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現(xiàn)在的一些思品與社會教學,往往脫離了兒童的現(xiàn)實生活世界,往往局限于書本的世界,回避了現(xiàn)實生活,人為地造成了“純而又純”的教育。兒童所經(jīng)歷的書本世界無法于周遭的生活自然地溝通起來。思品與社會教學無法真正觸及兒童的真實內(nèi)心,未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生和影響。而真正有效的教學,必須能觸及兒童的內(nèi)心世界,從而影響他們的心靈。所以《品德與社會》教學必須讓兒童在開放性的教學環(huán)境中,立足生活,回歸生活,自主實踐,充分感受學習的樂趣。

一、創(chuàng)設(shè)開放式教學環(huán)境,提供一個輕松的自主學習氛圍

自主學習有利于挖掘?qū)W生的學習潛能,提高人的發(fā)展水平?！笆澜缟蠜]有完全相同的兩片樹葉”,人亦如此。小學生處于人格形成由發(fā)展到基本定型的關(guān)鍵階段,不同的環(huán)境創(chuàng)造不同的個體性格。正因此,創(chuàng)造開放式的教學環(huán)境能夠讓千姿百態(tài)的個性在合適的環(huán)境中得以發(fā)展,激發(fā)自主學習,培養(yǎng)創(chuàng)造潛力,讓學生在活潑的學習活動中獲得發(fā)展。

1.1激發(fā)興趣,進入自主學習之門。

興趣是我們最好的老師,世界上,凡杰出人才、創(chuàng)新大師都有異乎尋常的強烈興趣因而作為教師就要把怎樣發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學生的興趣、好奇心、探索精神放在特別重要的地位。在課堂上激發(fā)興趣有以下幾種方式:

1.1.1角色扮演。

在《品德與社會》教學中,有很多內(nèi)容可以用角色扮演的形式體現(xiàn)出來。如在《56個民族是一家》中,通過學生小品表演的形式來感受和體驗民族團結(jié)。然后讓學生思考:在與各少數(shù)民族交往中應(yīng)注意什么?通過這種情境中的體驗,學生感到《品德與社會》不再枯燥,而是興趣無窮。

1.1.2成功體驗。

成功是興趣的源泉。學生在克服困難時,教師要調(diào)動學生所有的經(jīng)驗和智慧,去積極攻破難點。在教師的幫助下,一旦攻破,學生就會非常興奮,這時,教師要引導學生把興奮上升為體驗,成功的體驗,將是興趣的源泉。在學習過程中,學生成功的體驗主要表現(xiàn)在兩個方面:一是當學生遇到具有一定難度的學習內(nèi)容和問題時,經(jīng)過自主、合作、探究,解決了問題,學生會有一種成就感,體驗到成功的快樂;二是當?shù)玫浇處煴頁P的時候,學生心理有一種愉悅感,學習興趣倍增。

1.2豐富教學內(nèi)容的認知環(huán)境,輕松學習知識。

1.2.1教學資源環(huán)境要多樣。

在教學中,讓學生敢于沖破教科書及教師講授的狹小范圍,鼓勵他們在教材基礎(chǔ)上大量閱讀有關(guān)課外知識進行補充、延伸。如在講《交通連四方》內(nèi)容時,讓學生利用圖書室的文獻資料,在互聯(lián)網(wǎng)的資源庫內(nèi)查詢,以對該節(jié)內(nèi)容有一個全面的認識。在實施中發(fā)現(xiàn),學生對這種知識拓展的方式非常樂于接受,90%以上的被調(diào)查者表示“感興趣”、“收獲大”。取得如此效果是因為:一、現(xiàn)代媒體迅猛發(fā)展,學生習慣于這種大信息的接觸;二、這種對知識的“立體”了解有助于學生對學科學習的全新認識,即學習社會不是“死記硬背”,而是一種生動的交流,甚至有學生稱為“很好玩,都不像讀書這么辛苦”,繼而產(chǎn)生出把自己了解的知識與大家交流的“資源共享”心態(tài)。

1.2.2思維環(huán)境要擴散。

創(chuàng)新思維的培養(yǎng)需要發(fā)散、聯(lián)想的思維空間。資源環(huán)境與時空環(huán)境為思維環(huán)境的廣度、深度提供了延展的空間。在教學實踐中,不以某個現(xiàn)成結(jié)論束縛學生思維的發(fā)展,允許學生從多角度思考問題,拓展學生的思路,開闊學生的視野,在課堂中營造民主和諧的教學氣氛,鼓勵學生大膽質(zhì)疑,大膽求異,大膽創(chuàng)新。創(chuàng)設(shè)獨立思考、主動求知的教學情境,啟發(fā)學生思考,讓學生自己去獲取知識,有意識地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維,對某一社會現(xiàn)象、事件的認識和評價,學生只要言之喲理,言之有據(jù),應(yīng)允許有多種見解、多種看法。

1.3優(yōu)化評價體系,真實反映學習效果

1.3.1更新評價觀念。

打破以往“一考定終身”的觀念,把形成性評價、診斷性評價和終結(jié)性評價揉和統(tǒng)一,以動態(tài)的眼光關(guān)注學生的發(fā)展,既注重共性與結(jié)果,又重視個性與過程。

1.3.2完善評價方式。

首先,采用“閉卷+開卷”的組合評價方式。閉卷部分在減輕負擔的前提下,力求以反映學生價值態(tài)度、學習技能和基礎(chǔ)知識相統(tǒng)一的學科教育內(nèi)容為評價指標,通過筆試完成;開卷部分讓學生在較長的時間跨度上根據(jù)個性特點自主定題、選擇完成方式來完成相關(guān)任務(wù)。其次,對學生的評價不應(yīng)僅僅是評價學習的結(jié)果,而應(yīng)是學習過程的評價,不僅僅是對學生學習活動的評價,也是對教師教學活動的評價,應(yīng)全面考核學生的學習效果,全面考核學生的知識、技能、技巧,一般智力和特殊能力?？偟恼f來,要將學習的結(jié)果與學習活動的過程結(jié)合起來,既評價學生的現(xiàn)有學習水平,又要評價學生進一步學習的潛力,不但評價學生的智力,還要評價學生的性格和個性。

1.4和諧的交往環(huán)境,使學生快樂學習

課堂教學與學業(yè)評價環(huán)境的交互發(fā)展需要交往環(huán)境的協(xié)調(diào)作用。同時,建立現(xiàn)代的交往觀,引導學生學會與人交往、合作,認識人與環(huán)境(自然環(huán)境與人文環(huán)境)的和諧關(guān)系,促進人與社會的發(fā)展是創(chuàng)新人格培養(yǎng)的一個重要因素。因此,在交往環(huán)境的構(gòu)建中,強調(diào)根據(jù)現(xiàn)實需要溝通各種交往關(guān)系。

可見,開放式環(huán)境創(chuàng)設(shè)利用多邊交往方式,給學生自學、互學和師生共學提供了多向選擇形式,從而提供了讓學生自由思考、互相促進的交往氛圍,促進個性充分發(fā)展,培養(yǎng)人與人合作的精神以及人與環(huán)境的和諧發(fā)展。

二、生活性的教學內(nèi)容

《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ),以培養(yǎng)品德良好,樂于探究,熱愛生活為目標的活動型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗出發(fā),其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育。內(nèi)容極為廣泛,涉及到學生生活的方方面面,直接地反映了兒童的現(xiàn)實生活。所以,在教學中一定要立足生活,貼近生活。

2.1結(jié)合課程設(shè)置,引導學生走進生活,熱愛生活。

學生的世界是精彩的,也是純真的。然而,他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件,產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學不能解決每天遇到的生活問題、情感問題,就失去了教育的真正價值,在認識這些生活問題的過程中,教師應(yīng)引導學生樹立正確的人生觀,價值觀,生活態(tài)度等,便是自然的,而不是外加的因素。走進兒童的世界,聽聽他們在說什么;看看他們在做什么,想想他們有什么困惑,便是我們老師應(yīng)該做的事情。

2.2圍繞課程內(nèi)容,指導學生發(fā)現(xiàn)生活、體驗生活。

教學,須讓學生用心去經(jīng)歷、用心去體驗,體驗生活的酸甜苦辣,體驗人生的美好生活,體驗他人的奮斗與幸?！瓘亩嬲S富他們的內(nèi)心世界,豐富他們的情感世界,讓他們的心靈變得敏感起來,細膩起來,而傳統(tǒng)的書本教學只能造成知識的倉庫,情感的沙漠。

2.3根據(jù)課程特點,引領(lǐng)學生在生活中發(fā)展,在發(fā)展中生活。

真理是在實踐中才能體驗其價值和科學的,學生的一些認識和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認同,這是兒童道德認識與道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因,兒童的一貫的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往回遇到各種挫折,使學生對學校思品教學產(chǎn)生懷疑,薄弱了教育的引導功能。

總之,在品德與社會課中,創(chuàng)設(shè)一個開放式的教學環(huán)境,使學生在民主、自主的環(huán)境中充滿興趣地學習,再加上教學內(nèi)容的生活化,使學生的現(xiàn)實生活成為課堂內(nèi)容的主要源泉,以密切聯(lián)系學生生活的主題活動或?qū)嵺`活動為載體,從而更好地引導學生在生活中發(fā)展,在發(fā)展中生活。唯此,才能使品德與社會課真正成為一切學生喜歡的、真實的課程。