導(dǎo)語(yǔ)：古漢語(yǔ)教學(xué)改革論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

關(guān)鍵詞：古漢語(yǔ)教學(xué)改革素質(zhì)教育中國(guó)論文職稱(chēng)論文

摘要:知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái),使許多傳統(tǒng)課程的教學(xué)面臨著新的挑戰(zhàn),古漢語(yǔ)課就是這樣。根據(jù)新形勢(shì)的需要,古代漢語(yǔ)的教學(xué)應(yīng)該加強(qiáng)教材的改革,合理安排課程,把知識(shí)傳授與素質(zhì)教育很好的結(jié)合起來(lái),不斷更新考試內(nèi)容和考試方法,以培養(yǎng)有較強(qiáng)能力的高素質(zhì)人才。

隨著時(shí)代的發(fā)展,隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái),人們對(duì)古代的知識(shí),特別是古代的語(yǔ)言更感生疏,而古代漢語(yǔ)課正是為增強(qiáng)學(xué)生閱讀、利用文獻(xiàn)能力開(kāi)設(shè)的一門(mén)基礎(chǔ)性、工具性課程。它對(duì)學(xué)生未來(lái)從事語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)與研究,從事其它相關(guān)學(xué)科的研究以及更好地運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)言文字,無(wú)疑是必不可少的。古代漢語(yǔ),作為高等院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課之一,過(guò)去在培養(yǎng)該專(zhuān)業(yè)人才方面起了不可忽視的作用。實(shí)踐證明,這門(mén)課的開(kāi)設(shè)是非常必要的。在未來(lái)中文專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)中,它將變得更加重要。隨著我國(guó)教育改革逐步的深入,古代漢語(yǔ)課的改革,也必須適應(yīng)教育改革的步伐,為培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)新型人才做出貢獻(xiàn)。本文擬從教材建設(shè)、課程安排、素質(zhì)教育、考試方式及內(nèi)容等諸方面,探討古代漢語(yǔ)課教學(xué)改革的有關(guān)問(wèn)題。

一、教材的改革教育改革的第一步,在于教材的改革。如果不首先在教材改革上下功夫,而談教育改革,那就只能在教學(xué)方法上做些改動(dòng),達(dá)不到教育改革的真正目的。我國(guó)高等院校中文系從設(shè)置古代漢語(yǔ)課以來(lái),至今已有幾十種教材問(wèn)世。這些教材各具特色,是編著者多年教學(xué)與科研的結(jié)晶,為古代漢語(yǔ)課的建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。古代漢語(yǔ)課教材的改革,我們認(rèn)為關(guān)鍵在于基本理論知識(shí)的介紹與文選的體例及其選材范圍的處理上。就基本知識(shí)部分而言,一方面,應(yīng)將它與現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)區(qū)別開(kāi)來(lái),在比較中突出古代漢語(yǔ)的特點(diǎn),切忌與現(xiàn)代漢語(yǔ)重復(fù),凡是與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的內(nèi)容不應(yīng)該編入其中,以往有的教材就忽視了這一點(diǎn),完全按《現(xiàn)代漢語(yǔ)》的體例編寫(xiě)“古代漢語(yǔ)知識(shí)”的內(nèi)容,如按部就班地講古漢語(yǔ)詞類(lèi)、句子成分,使教材顯得臃腫,同時(shí),學(xué)生也難以從中把握古漢語(yǔ)知識(shí)的重點(diǎn)。然而,現(xiàn)代漢語(yǔ)終究是從古代漢語(yǔ)發(fā)展演變過(guò)來(lái)的,二者有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,所以,另一方面,又應(yīng)該從尋根究源的角度,分析古代漢語(yǔ)某些特殊現(xiàn)象的演變軌跡,顯示其與現(xiàn)代漢語(yǔ)的聯(lián)系,如現(xiàn)代漢語(yǔ)中“打掃衛(wèi)生”一類(lèi)結(jié)構(gòu)的來(lái)源,就應(yīng)寫(xiě)進(jìn)“古代漢語(yǔ)的特殊述賓關(guān)系”一節(jié)之中。就文選部分而言,應(yīng)該注意的問(wèn)題是多方面的,諸如選材的范圍、編排的順序、注釋的詳略及其與基本知識(shí)的關(guān)系等等,都是值得考慮的。我們應(yīng)該從確定古代具有代表性的典型的文獻(xiàn)作為“文選”的選材范圍,選取的文章應(yīng)該照顧到各個(gè)時(shí)代、各種文體,尤其要注意的是,要圍繞古代漢語(yǔ)的基本知識(shí)來(lái)選擇文章。選文的數(shù)量不宜太少,否則學(xué)生缺少課余自學(xué)消化的材料;也不能太多,否則教師難以確定講授篇目。文選的編排順序,以往的教材大都是分文體按朝代編排的,這并不恰當(dāng)。我們認(rèn)為,應(yīng)該根據(jù)古代漢語(yǔ)知識(shí)點(diǎn),分類(lèi)編排,以往少數(shù)教材在這方面做過(guò)努力,但是還做得很不夠。只有從有關(guān)文選中分析總結(jié)出古代漢語(yǔ)的特點(diǎn),從感性材料中抽象出理性知識(shí),才能處理好文選與古漢語(yǔ)知識(shí)的關(guān)系,將二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái),才能使讀者獲得一個(gè)完整的、系統(tǒng)的、嚴(yán)密的理論知識(shí)結(jié)構(gòu)。

二、課程的安排古代漢語(yǔ)是一門(mén)基礎(chǔ)性、工具性課程,又是一門(mén)難度較大的課程。所以,將該課程安排在什么時(shí)候開(kāi)設(shè),也是一個(gè)非常關(guān)鍵的問(wèn)題。關(guān)于古漢語(yǔ)課的安排,我們認(rèn)為,應(yīng)該考慮如下三個(gè)問(wèn)題:第一,應(yīng)考慮到學(xué)生的接受能力。學(xué)生在中學(xué)盡管接觸過(guò)不少文言文,也有一些零星古漢語(yǔ)知識(shí),但是就系統(tǒng)而言,絕大多數(shù)剛剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生所掌握的古漢語(yǔ)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,對(duì)其中一些深層次的知識(shí),諸如音韻,他們更是聞所未聞的。而所有這一切又都是難度很大的,既抽象又枯燥。因此,大一是不宜開(kāi)設(shè)這一課程的。筆者曾了解到有所學(xué)校為使?jié)h語(yǔ)課的教學(xué)以由古到今的發(fā)展線(xiàn)索進(jìn)行,在大一就開(kāi)設(shè)古代漢語(yǔ),結(jié)果事與愿違,學(xué)生非但沒(méi)有認(rèn)清漢語(yǔ)發(fā)展的歷史,反而許多必須掌握的古漢語(yǔ)知識(shí)也是一知半解,與他們?cè)谥袑W(xué)所學(xué)到的文言文知識(shí)相差無(wú)幾。了解發(fā)現(xiàn),學(xué)生普遍認(rèn)為這門(mén)課的難度太大,很多知識(shí)“很玄”,難以接受。第二,應(yīng)考慮到這門(mén)課與其他課程之間的相互關(guān)系。何處理好古代漢語(yǔ)課與各門(mén)相關(guān)學(xué)科的關(guān)系,也是至關(guān)重要的問(wèn)題。現(xiàn)代漢語(yǔ)是古代漢語(yǔ)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展演變的結(jié)果的,二者是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,所以在安排時(shí)必須考慮它們的銜接。那么究竟先開(kāi)設(shè)哪一門(mén)呢,如上所述,按照漢語(yǔ)發(fā)展演變的順序,先古后今,其效果并不理想。古漢語(yǔ)難度較大,必須在對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)從理論上有了系統(tǒng)把握的基礎(chǔ)上,才能全面、深入地理解。中國(guó)古代文學(xué)課中的先秦、兩漢文學(xué)的教學(xué),大部分時(shí)間花在文學(xué)作品選上,而關(guān)鍵又在于疏通字詞句,古代漢語(yǔ)課可與之相伴進(jìn)行,達(dá)到相得益彰的效果。漢語(yǔ)史、文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)以及某些專(zhuān)書(shū)的語(yǔ)言研究等漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的選修課,都是在掌握了古漢語(yǔ)的基本知識(shí)的基礎(chǔ)之上,對(duì)某些方面或某些問(wèn)題進(jìn)行深入研究的課程,自然是應(yīng)該在古漢語(yǔ)課之后開(kāi)設(shè)的。綜上,古漢語(yǔ)課既不能開(kāi)設(shè)太早,否則學(xué)生無(wú)法接受;也不能開(kāi)設(shè)太晚,因?yàn)樵谒筮€有一系列后續(xù)選修課。第三,應(yīng)考慮理論知識(shí)與文選兩部分的合理安排。以往有的學(xué)校把兩部分分別集中起來(lái)講授,或者先講理論知識(shí),再講文選;或者先講文選,再講述理論知識(shí)。不管采用哪一種,其實(shí)都是不妥的。因?yàn)橹辽儆袃纱笕秉c(diǎn),其一是這樣安排容易把文選與古漢語(yǔ)知識(shí)割裂開(kāi);其二是老是講文選或講理論,容易使學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味,很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。我們認(rèn)為,最好的方法是將文選與理論知識(shí)結(jié)合起來(lái)穿插進(jìn)行,突出它們之間的聯(lián)系,只有這樣,學(xué)生才能既牢固地掌握古漢語(yǔ)的理論知識(shí),又迅速地提高閱讀古文獻(xiàn)的能力。

三、知識(shí)傳授與素質(zhì)教育相結(jié)合古代漢語(yǔ)課的職責(zé)與其他課程一樣,也包含了知識(shí)傳授與素質(zhì)教育兩個(gè)方面。它通過(guò)有關(guān)文選的講解,增加學(xué)生的感性知識(shí),同時(shí)也提高學(xué)生閱讀與應(yīng)用古文的能力。這就是客觀(guān)上的作用。就主觀(guān)而言,我們無(wú)論是編寫(xiě)教材,還是課堂講授,都要有意識(shí)地注意知識(shí)傳授與素質(zhì)教育兩方面的結(jié)合。比如編寫(xiě)教材中選材時(shí),就應(yīng)當(dāng)既考慮知識(shí)的全面系統(tǒng),又注意它在道德、能力、認(rèn)識(shí)社會(huì)諸方面的教育作用。文選部分選材范圍廣,從上古一直到近代;涉及面大,包括了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、思想、科技、社會(huì)生活等各個(gè)方面。從道德教育方面考慮,可以有意選擇部分我國(guó)傳統(tǒng)禮儀方面的文章,潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌的習(xí)慣;選入有關(guān)歷史地理、民族融合、科技文化等材料,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)我們的祖國(guó)、民族的偉大,增強(qiáng)民族自信心與愛(ài)國(guó)主義感情。從能力方面考慮,可選入一些中國(guó)歷史上在科學(xué)技術(shù)、政治文化諸方面有突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家、政治家、軍事家、思想家等類(lèi)人物的事跡,以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力,增強(qiáng)其自信心理。諸如此類(lèi),我們?cè)诮滩木帉?xiě)過(guò)程中,若有意識(shí)地加以安排,無(wú)疑對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才不無(wú)益處。從教學(xué)的角度講,我們又不必完全局限于教材的內(nèi)容。可以根據(jù)實(shí)際情況增加或減少相關(guān)知識(shí),以完成教學(xué)目的為原則。書(shū)本上的東西是僵死的,但教學(xué)中的講授卻是靈活的。

如當(dāng)我們涉及到封建的“君臣、父子、夫婦”之禮教講解時(shí),首先應(yīng)講明原始儒學(xué)中“君臣、父子、婦夫”關(guān)系的真實(shí)內(nèi)涵,批判后期封建社會(huì)僵化人們思想的封建禮教,特別要批判那種嚴(yán)格的等級(jí)制度和盲目服從的思想。但同時(shí)也應(yīng)指出其中的積極成分,講明尊老愛(ài)幼,講究禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。我們反對(duì)盲目地服從任何人,但我們主張要尊重他人,要謙虛地向他人學(xué)習(xí)。當(dāng)我們講清其中的道理之后,雖是封建落后;甚至反動(dòng)的東西同樣可以起到積極的教育作用。以培養(yǎng)學(xué)生辯證地看問(wèn)題的能力。另外,古漢語(yǔ)課教學(xué)同樣需要通過(guò)實(shí)踐,培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。我們不能僅停留在文選的講授上,為使學(xué)生將知識(shí)學(xué)活,提高其應(yīng)用能力,適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生標(biāo)點(diǎn)、翻譯一些白文,自然是一種很好的方法。再者,實(shí)地考察對(duì)古漢語(yǔ)課教學(xué)往往也是非常必要的。限于資金,不可能遠(yuǎn)離本地去考察,但各地可結(jié)合自己的實(shí)際情況,在教學(xué)中有意地增加部分地方史材料,在結(jié)合課堂講解的同時(shí),去有關(guān)的歷史遺址、博物館參觀(guān)考察。教師可結(jié)合實(shí)地資料,加以講授。這種作法具有直觀(guān)性、趣味性,往往可取得在課堂教學(xué)中不能取得的效果。也無(wú)形之中增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情?？傊?古漢語(yǔ)課教學(xué)應(yīng)該多方位、多角度地將知識(shí)傳授與素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)。只有這樣,才能在未來(lái)人才的培養(yǎng)中做出貢獻(xiàn)。

四、考試方法與內(nèi)容的改革考試方法與內(nèi)容,直接對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)起導(dǎo)向作用。如何使古漢語(yǔ)課考試起到它的導(dǎo)向作用,這是一個(gè)需要實(shí)踐與摸索的問(wèn)題。就考試內(nèi)容而言,目前主要是兩大塊,一是知識(shí)介紹部分;一是文選部分。前者主要的考試形式,不外乎選擇、填空、改錯(cuò)、名詞解釋、問(wèn)答幾類(lèi);后者也只有字詞解釋、句子翻譯、白文標(biāo)點(diǎn)及段落翻譯等幾種類(lèi)型,這些形式對(duì)檢查學(xué)生掌握古漢語(yǔ)課知識(shí)的情況,確實(shí)能起到一定作用。但由于出題往往局限于課文之內(nèi),所以很難了解學(xué)生真正的應(yīng)用能力。因此試題應(yīng)適當(dāng)增加課本之外的知識(shí),若能如上文所述,教師在講授過(guò)程中就采取多渠道、多形式的教學(xué),使學(xué)生有更多機(jī)會(huì)去接觸、閱讀古籍,那么由于學(xué)生平時(shí)經(jīng)過(guò)練習(xí),有了較強(qiáng)的閱讀古籍的能力,對(duì)考試增入課本以外的部分知識(shí)就不會(huì)感覺(jué)困難。同時(shí)由于考試要涉及到一定的課外知識(shí),也促使學(xué)生不得不去閱讀有關(guān)的史籍原著,因而也就增強(qiáng)了動(dòng)手能力。另一方面,我們認(rèn)為考試的形式,也可以是多樣的。回答式、筆答式可以混合使用,以促進(jìn)學(xué)生掌握知識(shí)為原則。再者也不必局限于教師出題,學(xué)生考試的形式。如請(qǐng)學(xué)生自己出考試題,互相交換進(jìn)行考試,也不失為一種很好的方式。

因?yàn)榫屯趯W(xué)生而言,水平相距不會(huì)太大,但又各有所長(zhǎng),通過(guò)互考可以相互促進(jìn)。當(dāng)然這種考試形式與我們目前要求的閉卷考試形式不相符合,但學(xué)生既然要出一份考題,就必須認(rèn)真鉆研教材。既然要回答別人的問(wèn)題,自然不得不認(rèn)真復(fù)習(xí),也許還得翻閱一些課本以外的資料。客觀(guān)上既促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,也是對(duì)學(xué)生能力的一種鍛煉。由于目前考試形式所限,筆者曾嘗試由每位同學(xué)出一份試題,而后綜合分析學(xué)生出題中問(wèn)題,在此基礎(chǔ)上確定出閉卷考試題,檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,效果比較理想,絕大多數(shù)學(xué)生所出試題有一定水準(zhǔn),部分同學(xué)所出的試題覆蓋面寬,有相當(dāng)深度。由此說(shuō)明,這種做法達(dá)到了要求學(xué)生鉆研教材,認(rèn)真復(fù)習(xí)的目的。由于教師出題是在學(xué)生出題的基礎(chǔ)上進(jìn)行,所以比教師一人所出題更為全面、合理。當(dāng)然教師需要仔細(xì)分析每一位同學(xué)的出題內(nèi)容,要在此基礎(chǔ)上綜合出考試題目,必然增大他的工作量,不過(guò)教師的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生,只要對(duì)培養(yǎng)學(xué)生有利,自然就值得試行。如果我們能夠不受考試形式的束縛,還可以考慮組織學(xué)生標(biāo)點(diǎn)、翻譯一些史籍名著,以此作為考試。對(duì)學(xué)生所標(biāo)點(diǎn)、翻譯的文章,教師認(rèn)真批改,如有不足,令其修改,直到滿(mǎn)意為止。如此一直堅(jiān)持,幾年下來(lái),就可能標(biāo)點(diǎn)、翻譯出一部或幾部有價(jià)值的史籍,可能的話(huà)還可出版。這樣不僅對(duì)在校學(xué)生是一種很好的鍛煉,就是對(duì)社會(huì)上有志于學(xué)習(xí)的人也會(huì)有一定幫助。

綜上所述,只要我們從教材建設(shè)、課程安排、教學(xué)與考核內(nèi)容及方法等多方面進(jìn)行不斷的改革,與時(shí)俱進(jìn),古代漢語(yǔ)課程的教學(xué)就一定能適應(yīng)新的形勢(shì),為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的高素質(zhì)人才的培養(yǎng)做出它應(yīng)有的貢獻(xiàn)。