導(dǎo)語：家庭教育對大學(xué)生傳習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、當(dāng)代大學(xué)生傳習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義

大學(xué)生是中華民族承前啟后、繼往開來的一代，是中國特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，他們在接受現(xiàn)代科學(xué)文化知識教育的同時(shí)，也要接受優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的熏陶。高校不僅要培養(yǎng)能勝任社會(huì)工作的人才，也要培養(yǎng)心智健全的人才，他們需要從傳統(tǒng)文化中吸取能量，提高綜合素質(zhì)。大學(xué)生傳習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，一是有助于提高思想境界，增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)奮發(fā)學(xué)習(xí)和建設(shè)祖國的熱情與自信。二是有助于培養(yǎng)優(yōu)良品德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，成為社會(huì)主義的合格接班者。傳統(tǒng)文化的核心是道德觀，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以改變“以自我為中心，忽視他人，團(tuán)隊(duì)意識缺乏”的現(xiàn)象。三是有助于增強(qiáng)審美、明辨是非能力，使價(jià)值取向不偏離“正軌”。在當(dāng)代大學(xué)生中尤其應(yīng)加強(qiáng)義利觀教育，在義利關(guān)系上以取義為上，這是傳統(tǒng)道德傳播的重要價(jià)值觀，集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)道德的價(jià)值取向。

二、當(dāng)代大學(xué)生缺失中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)

在經(jīng)濟(jì)全球化、思想多元化的歷史條件下，東西方文化交融帶來的現(xiàn)實(shí)沖突，使得大學(xué)生的精神世界日趨復(fù)雜，其人格特性表現(xiàn)出許多與傳統(tǒng)文化不和諧的現(xiàn)象。一是價(jià)值取向扭曲，急功近利，重結(jié)果，輕過程。為達(dá)目的不擇手段，甚至刻意逢迎討好，如大學(xué)生爭取入黨時(shí)，有的為了追求高的群眾滿意度，出現(xiàn)與黨員要求相悖的行為。二是親情意識淡薄。經(jīng)常頂撞長輩，不主動(dòng)打電話給家長，偶爾打電話也是為索要生活費(fèi)，親情建立在金錢基礎(chǔ)上，感恩意識淡薄。三是創(chuàng)新意識不夠。在學(xué)術(shù)研究與校園活動(dòng)中，缺乏創(chuàng)新意識，一味模仿，照抄照搬。片面認(rèn)為只要學(xué)好課本知識、考試拿高分、能順利畢業(yè)就好，創(chuàng)新是高水平的人的事情。四是缺乏信仰。受“西化”思想侵襲，理想信念不足，追求個(gè)人享樂為先，沒有“先天下之憂而憂”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的博大胸懷，只在意個(gè)人得失。五是勤儉意識缺失?！鞍萁鹬髁x”“享樂主義”普遍存在，同學(xué)間攀比心理嚴(yán)重，部分學(xué)生仗著家里有錢，追求奢侈品消費(fèi)，一旦家長財(cái)力接不上，往往會(huì)陷入歧途。六是自我意識膨脹。現(xiàn)今大多學(xué)生都是獨(dú)生子女，是家庭中的“嬌子”，在家長的寵溺中養(yǎng)成“唯我獨(dú)尊”意識，在個(gè)人利益與集體利益沖突時(shí)，首先考慮的是個(gè)人利益，沒有全局觀，團(tuán)隊(duì)意識差。七是誠信意識不夠?？荚囎鞅?，論文抄襲，與人交往“言而無信”，人際關(guān)系緊張。八是抗挫能力較差。遇到挫折往往一蹶不振，心理素質(zhì)低下。

三、當(dāng)代大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳習(xí)不力之家庭教育原因

家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育是教育的三大組成部分，其中，家庭教育是基礎(chǔ)，家庭對學(xué)生性格、品質(zhì)、價(jià)值觀等方面的教育有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，是其他教育無法替代的。大學(xué)生對傳統(tǒng)文化傳承不力究其原因往往與家庭教育有關(guān)。家庭教育缺失會(huì)導(dǎo)致學(xué)生生活品位低下、道德觀念扭曲、性格脾氣異常等，一些在學(xué)校各種表現(xiàn)欠佳的學(xué)生，其家庭原因，一是家長文化素質(zhì)低，家庭不和睦，家長在為人處世、待人接物中沒有很好地起言傳身教的示范引領(lǐng)作用。二是家長往往只注重學(xué)生成績，以分?jǐn)?shù)衡量一切，經(jīng)常對孩子“碎碎念”，導(dǎo)致其叛逆心理嚴(yán)重，對家長電話不理不睬，家長與學(xué)生間的溝通障礙越來越嚴(yán)重，陷入“惡性循環(huán)”。三是家里有人當(dāng)權(quán)，目無王法。“我爸是李剛”“官二代替考”等事件，反映了當(dāng)今部分家庭在對子女教育方面的錯(cuò)誤或缺失，這部分家庭的孩子知行不一、道德失范、目中無人，其中緣由引人深思、發(fā)人深省。

四、當(dāng)代大學(xué)生傳習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需重視家庭教育

家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任教師，家長的精神風(fēng)貌、理想信念、生活習(xí)慣、待人接物、言行舉止以及對待子女的態(tài)度等，無不潛移默化地影響著孩子性格的形成、品質(zhì)的培養(yǎng)和世界觀的建立，甚至?xí)绊懞⒆右簧陌l(fā)展。在大學(xué)生傳習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、塑造高尚人格過程中，需重視家庭的教化作用。

1．改變家長對家庭教育中有關(guān)文化傳承的傳統(tǒng)認(rèn)識，拓展家長對家庭教育的時(shí)間觀和空間觀。部分家長對于家庭教育的認(rèn)知一般只停留在學(xué)前教育階段，孩子進(jìn)入學(xué)校或社會(huì)后，便認(rèn)為應(yīng)減少對他們的教育;另一部分家長認(rèn)識到家庭教育是全程的，認(rèn)為教育就應(yīng)當(dāng)是面對面的教育，如果家長與孩子不在一起，家庭教育就不能起到作用;也有部分家長認(rèn)為孩子上大學(xué)后已經(jīng)成人，家長不應(yīng)過多地干預(yù)，從而淡化了家庭教育。

2．轉(zhuǎn)變家庭—學(xué)校間的關(guān)系，變家庭在家校聯(lián)系中的被動(dòng)為主動(dòng)。有些家長認(rèn)為孩子上了大學(xué)以后，已經(jīng)進(jìn)入“保險(xiǎn)箱”的學(xué)校，他們的教育任務(wù)已經(jīng)完成，只要給足物質(zhì)資助就可以了。有些孩子大學(xué)所在地遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，家長與孩子一年難得見幾次，平時(shí)以電話聯(lián)系為主，家長認(rèn)為孩子在校表現(xiàn)都很好，疏于管理。殊不知，學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，尤其需要加強(qiáng)監(jiān)管，學(xué)生有錢、有閑，會(huì)不經(jīng)意間出各種“狀況”。

3．家長在對學(xué)生教育過程中需要適時(shí)放手。注重其自我管理能力培養(yǎng)，不能因孩子自理能力差，而不愿意放手。筆者曾看到一個(gè)家長每周都到孩子宿舍幫助整理床鋪、收拾換洗衣服，學(xué)生的生活自理能力很差。

4．開展形式多樣的文化傳承活動(dòng)。家長可以讓學(xué)生參加家庭舉辦的傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?dòng)，體會(huì)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力，突出自身的言傳身教作用。學(xué)校也可以圍繞傳統(tǒng)節(jié)慶日開展相關(guān)活動(dòng)，著重培養(yǎng)學(xué)生文化創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力，增強(qiáng)其傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。

5．國家和社會(huì)應(yīng)加大對家庭教育文化傳承的扶持，建立傳統(tǒng)文化傳承相關(guān)組織機(jī)構(gòu)，出臺(tái)相關(guān)文件以明確家庭教育文化傳承具體內(nèi)容。近日，教育部公布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，提出“將適時(shí)調(diào)整課標(biāo)，修訂教材，并增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學(xué)考試中的比重”;在新頒布的高考改革方案中，加大語文的分值等等系列舉措的實(shí)施，無不體現(xiàn)國家對學(xué)生學(xué)好母語、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的期望。國家和社會(huì)可開設(shè)公益機(jī)構(gòu)，舉辦親子閱讀講座，指導(dǎo)家庭如何開展家庭教育，力爭傳統(tǒng)文化教育從娃娃抓起?？傊?，弘揚(yáng)中華文化就是在全面認(rèn)識傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，使源遠(yuǎn)流長的民族傳統(tǒng)文化在繼承、發(fā)展、創(chuàng)新中不斷超越升華，并通過揚(yáng)棄與整合，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展及現(xiàn)代文明建設(shè)的需要。家庭應(yīng)充分發(fā)揮教化功能，為培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

作者:邵春燕 單位:南通大學(xué)杏林學(xué)院