導(dǎo)語：中日女子高等教育比較探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：中日兩國在封建時期的女子教育具有同源性，都以中國“男尊女卑”、“男主內(nèi)女主外”和“女子無才便是德”等傳統(tǒng)思想為指導(dǎo)。19世紀末，日本先于中國開始發(fā)展女子高等教育，并經(jīng)過多年的發(fā)展形成了自己獨特的女子高等教育特點。中日兩國女子高等教育發(fā)展史及其各自的特點，教育理念和教育結(jié)構(gòu)均存在不同程度的差異。探討中日女子高等教育的異同，將有助于理解我國女子教育存在的不足之處，并針對不足為發(fā)展具有中國特色的女子高等教育提出建議。

關(guān)鍵詞：中國；日本；女子高等教育；啟示

中日兩國封建社會具有同源的女子教育文化，封建社會都將女子教育拒之門外，女子接受教育的方式多為“閨閣教育”,且主要教育內(nèi)容為女德教育。然而，兩國基于同源女子教育文化發(fā)展起來的女子高等教育卻有著許多不同之處。本文從中日兩國女子高等教育的發(fā)展歷史入手，通過分析兩者的特點，提出日本女子高等教育對我國的一些啟示。

1中日女子高等教育的發(fā)展歷史

1.1日本女子高等教育的發(fā)展歷史

日本封建女子教育受儒家“男尊女卑”傳統(tǒng)思想的影響，女子的社會地位較低，女性通常只在家里接受教育，因而女子教育發(fā)展緩慢；“男主外女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想使得男女的社會分工存在差異，這使得女子高等教育的發(fā)展困難重重。明治維新期間，日本明治政府為了推動政治、經(jīng)濟、文化等各方面的發(fā)展進行了一系列改革，教育改革也名列其中，其中“文明開化”政策對女子教育的影響最為深刻，這不僅促進了女子中小學(xué)教育的發(fā)展，也從生源上使日本女子高等教育的發(fā)展成為可能。在“文明開化”政策的影響下，明治政府頒布的《學(xué)制》、《中學(xué)校令》及后來的《改正中學(xué)校令》極大地推動了女子中小學(xué)教育的發(fā)展，為日本女子高等教育的產(chǎn)生和發(fā)展打下了牢固的基礎(chǔ)。甲午戰(zhàn)爭前后，日本女性提出了更高的教育需求，為此，明治政府頒布的有關(guān)女子高等教育的規(guī)定，如1893年的《女子高等師范學(xué)校規(guī)程》、1895年的《高等女子學(xué)校規(guī)程》及1899年的《高等女學(xué)校令》等，均為日本女性接受高等教育提供了可靠的制度保障。在此期間，日本成立了多所女子高等師范學(xué)校，女子專門學(xué)校也開始發(fā)展起來。到1903年，所有的縣都設(shè)立了一所以上高等女子學(xué)校，完成了“高等女子學(xué)校令”的預(yù)定目標。[1]1946年，日本政府頒布了《日本憲法》，其中規(guī)定“全體國民依據(jù)法律規(guī)定，擁有平等接受與其能力相適應(yīng)的受教育的權(quán)利”，為女性享有平等的教育權(quán)提供了法律保障。隨后政府還通過頒布《教育基本法》和《學(xué)校教育法》的法律形式保障男女享有教育機會均等、男女同校等權(quán)利，鞏固和加深了女性獲得的與男性平等的受教育權(quán)。[2]除政策和法律的保障影響之外，女子留學(xué)教育和外國女權(quán)主義的影響也進一步推動了日本女子高等教育的發(fā)展。留學(xué)教育使一部分女性率先認識到教育的重要性，一部分留學(xué)歸國的女性開始致力于為女性接受教育爭取機會和權(quán)利。早年赴美留學(xué)的津田梅子在歸國后積極創(chuàng)辦女校，一生致力于女子高等教育事業(yè)，為日本女子高等教育的發(fā)展做出了巨大貢獻。而后，受女權(quán)主義和國際社會對婦女權(quán)益關(guān)注的影響，更多的女性意識到自己在社會中的地位和作用，這無疑成為了女子高等教育又一個重要的推動力量。

1.2中國女子高等教育的發(fā)展歷史

較西方和日本而言，中國女子高等教育起步較晚，是中西文化碰撞的產(chǎn)物。鴉片戰(zhàn)爭后，五個通商口岸的被迫開放，教會女子學(xué)校因此而逐漸得以發(fā)展，為中國女性接受學(xué)校教育提供了機會。甲午戰(zhàn)后，女子教育思想傳播發(fā)展，資產(chǎn)階級對女性的學(xué)校教育也越來越關(guān)注，資產(chǎn)階級維新派積極創(chuàng)辦女子中小學(xué)堂。盡管如此，中國女性的學(xué)校教育仍未有任何制度上的支持。直到1907年3月8日,清學(xué)部頒布了《奏定女子小學(xué)堂章程》和《奏定女子師范學(xué)堂章程》,才從制度上確立了女子教育的合法性。1922年《壬戌學(xué)制》頒布后，中國才開始實行男學(xué)和女學(xué)并軌。興辦學(xué)堂和政策保障盡管使女性獲得了在校接受教育的機會，但為女性提供專門高等教育的高等學(xué)校仍未創(chuàng)辦，這也意味著此時的女性仍未能在國內(nèi)獲得接受高等教育的機會。然而，盡管在國內(nèi)機會渺茫，但女子留學(xué)教育為女性接受高等教育提供了可能。女子留學(xué)教育的發(fā)展證明了女性擁有同男性一樣的智慧和能力，在促進女子高等教育的形成和發(fā)展上起了巨大的推動作用。受教會學(xué)校和留學(xué)教育的影響，當時的許多進步人士開始認識到女子高等教育的重要性。在男女平等意識覺醒和進步人士的努力下，中國女子高等學(xué)校呼之欲出。中國女子高等教育以“”前后，國立北京女子高等師范學(xué)校成立，北京大學(xué)和南京高等師范學(xué)校聯(lián)袂公開招考女學(xué)生兩大事件為標志。[3]至此，中國的女子高等教育才真正從理想轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實。但受傳統(tǒng)觀念和社會因素的制約，一直到新中國成立期間，中國女子高等教育發(fā)展緩慢。期間高等教育發(fā)展的中斷，對女子高等教育的發(fā)展乃至全國高等教育的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的消極影響。改革開放后，我國女子高等教育才得以恢復(fù)和發(fā)展。1992年，社會主義市場經(jīng)濟體制確立，經(jīng)濟建設(shè)對人才的需求不斷擴大，為女子高等教育的發(fā)展提供了更為有利的發(fā)展條件。與此同時，國家法律也為公民的受教育權(quán)提供了重要保障。1987年頒布實施的《中華人民共和國義務(wù)教育法》中規(guī)定的九年義務(wù)教育為更廣泛的女性提供了接受教育的可能性，中國女子高等教育的發(fā)展也由此獲得了更多有潛力的生源。除此之外，《憲法》和1995年頒布的《中華人民共和教育法》等為公民享有平等的受教育權(quán)提供了進一步的法律保障。而后，政府為高等教育大眾化出臺了相關(guān)政策，高等教育主體擴大，為廣大公民提供更廣泛的教育機會。由此，女子高等教育也獲得了更為廣闊的發(fā)展平臺。

2中日兩國女子高等教育的特點

2.1日本女子高等教育特點

2.1.1家庭本位的女子高等教育理念

1887年，重視女子教育的日本伊藤內(nèi)閣文部大臣森有禮明確指出：“女子教育的重點在于培養(yǎng)女子為人之良妻,為人之賢母,管理家庭、熏陶子女所必須之氣質(zhì)才能。國家富強之根本在教育,教育之根本在女子教育,女子教育發(fā)達與否與國家安危有直接關(guān)系?！盵4]從1899年頒布的《高等女校令》，日本就以培養(yǎng)“賢妻良母”的家庭本位教育理念為女子高等教育理念，并沿用至今。日本文部大臣樺山資紀在談?wù)摳叩扰畬W(xué)校的目的時提到“高等女學(xué)校的教育在于培養(yǎng)學(xué)生于他日嫁到中流以上家庭后成為賢母良妻的素養(yǎng)”。[5]由于日本女子高等教育主要以培養(yǎng)家庭型女性為主，其課程設(shè)置主要圍繞社會學(xué)科、家政和教育三方面來進行，女性的特點比較突出。盡管在女性文化和社會需求的影響下，女性的獨立意識逐漸增強，越來越多的女性擺脫家庭婦女的社會地位，參與到經(jīng)濟、科技、文化建設(shè)中來，工科、綜合學(xué)科的女性比例得到了提高，但從大體上看，文科教育仍是女性高等教育的主要選擇。女性接受高等教育的目的仍然主要是為了婚姻家庭做準備。由于辦學(xué)理念的影響，日本女子高等教育更側(cè)重女性作為家庭婦女角色的內(nèi)在品質(zhì)的培養(yǎng)，非常重視發(fā)展女性的文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)、審美觀念。盡管以培養(yǎng)“賢妻良母”的家庭本位教育理念來指導(dǎo)女子高等教育在一定程度上扼殺了女性的才華和能力，降低了女性在職場上與男性一爭高低的可能性，但是“賢妻良母”的高等教育理念為實現(xiàn)性別資源優(yōu)化配置提供了強大的推動力。高品質(zhì)的“男主外，女主內(nèi)”的社會分工對為后代優(yōu)質(zhì)的家庭教育提供了重要保障。

2.1.2辦學(xué)結(jié)構(gòu)多樣化

日本女子高等教育包括四年制的女子高等教育形式（其中根據(jù)辦學(xué)主體又可分為國立大學(xué)、公立大學(xué)和私立大學(xué)）和二至三年的短期教育形式。其中，短期大學(xué)對日本女性高等教育的影響極為重大。在短期大學(xué)中接受教育的女性占了短期大學(xué)總?cè)藬?shù)的90%以上。其次，女子高等教育不僅有男女共同大學(xué)提供，單一性別的女子高校也起著不可取代的輔助作用，為女性提供了相對完善的高等教育形式和多樣化的高等教育選擇。然而，隨著女性對自身價值的認識和男女平等觀念以及社會產(chǎn)業(yè)機構(gòu)的影響，越來越多的女性就讀于男女共同大學(xué)，單一性別的女子學(xué)院生源萎縮，數(shù)量減少。

2.2中國女子高等教育特點

2.2.1社會本位的教育理念

中國女子高等教育已經(jīng)跳出傳統(tǒng)的女性教育模式，隨著社會的發(fā)展和時代變遷，尤其是改革開放后，社會的政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域亟需各類有文化有能力的人才，女性也積極投入國家建設(shè)的隊伍中。此時的高等教育，包括女子高等教育，較以往而言，多承擔了一項為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才的教育目標，高等學(xué)校培養(yǎng)的人才主要以服務(wù)社會為主，女子高等教育也以培養(yǎng)能力型女性為目標。在國家建設(shè)亟需人才的社會大背景下，此時出臺的國家的教育方針政策都極大地推動了女子高等教育向為社會服務(wù)的方向發(fā)展。不僅如此，中國高等教育中，女性在理工科的比例相對較高，女生的學(xué)科分布按比例高低依次是工學(xué)、語言文學(xué)和經(jīng)濟學(xué)。

2.2.2以男女共同大學(xué)為主，單一性別的女子高校為數(shù)不多

由于社會對男性和女性接受高等教育的要求和標準相對統(tǒng)一，根據(jù)女性特點設(shè)立的單一性別的女子高等學(xué)校數(shù)量較少。到2003年底，我國獨立設(shè)置的女子院校、高等院校中的女子學(xué)院以及各省市婦女干部學(xué)校辦的女子大專班約有30多所。[6]這使得高等教育偏中性化，女子高等教育的特點不突出，導(dǎo)致女性的很多優(yōu)點和特長都無法充分發(fā)揮。相對而言，單一性別的女子高等學(xué)校更能照顧到女性個性化特點，并針對女性的個性特點和優(yōu)勢制定更符合女性成長規(guī)律的教育目標?！耙蛐允┙獭钡慕逃繕擞欣谂髮W(xué)生個性化發(fā)展，更容易培養(yǎng)出具有“四自”精神的女性。

3對我國女子高等教育的啟示

3.1改善女子教育結(jié)構(gòu)單一的形勢

我國女子教育主要以中性化的男女共同大學(xué)為主，單獨的女子高校不僅數(shù)量少，而且質(zhì)量、規(guī)模及辦學(xué)層次等較日本單獨女子高校而言存在先天不足、后天發(fā)展失衡等問題。受地域環(huán)境、民族文化差異性和面臨問題復(fù)雜性等影響，公民對高等教育的要求也存在不同程度的差異。培養(yǎng)和發(fā)展女性特點和個性的單獨女子高校數(shù)量上不足以滿足地域差異等問題帶來的教育需求，應(yīng)當根據(jù)需要適當發(fā)展女子高等學(xué)院，為女性提供更多的高等教育選擇，為培養(yǎng)女性的個性化和發(fā)揮女性優(yōu)勢提供更多更好的高等教育資源和環(huán)境。

3.2注重女子的德育和美育

我國女子高等教育與男子高等教育目標一致，都主要致力于培養(yǎng)為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的能力智力型人才，在一定程度上輕視了德育和美育。這對家庭的發(fā)展極為不利，也會影響社會的長遠發(fā)展。女性作為重要的家庭成員之一，其人生觀、價值觀、道德品質(zhì)、審美觀念等對家庭和睦和子女的教育方面起著不可取代的作用。盡管男女平等的政策、法律保障和社會意識使越來越多的女性走出家庭，走向社會。但是，目前的形勢是我國的家庭事務(wù)和對子女的教育仍然主要由母親來承擔，足可見女性優(yōu)良的道德品質(zhì)和審美情操在家庭中，尤其在對子女的教育問題上所起到的重要作用。同樣的，在女性人口數(shù)量龐大的國家，在一個能“撐起半邊天”的人群中，如果缺少德育和美育，對國家和社會的影響也同樣不可小覷。因而提高女性的道德素養(yǎng)和審美情趣是女子高等教育不可忽視的一部分。

3.3教育層次多樣化

為提高女性的社會能力和智力能力發(fā)展的大學(xué)教育必不可少。然而社會政治、經(jīng)濟、文化的飛速發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化對高等教育提出了更多的要求，不僅要求女性同男性一樣擁有縱向高深的知識儲備，而且要求女性擁有較強適應(yīng)社會的變化的能力。這就需要男女共同大學(xué)和專門的女子高校順應(yīng)社會發(fā)展的需求，發(fā)展更有利于培養(yǎng)女性人才的本科、碩士、博士教育。同時，借鑒日本短期女子大學(xué)的教育模式對緩解就業(yè)壓力和實現(xiàn)女性職業(yè)轉(zhuǎn)變也具有現(xiàn)實意義。

3.4培養(yǎng)女性“為知識而知識”的文化追求

很多日本女性都進入短期大學(xué)接受實用性高等教育，中國的女子高等教育在目前就業(yè)形勢困難的情況下也比較側(cè)重教育的實用性，無論是高校還是女性本身，對女性在學(xué)術(shù)上的追求和關(guān)心甚少，以致女性在高校和高等教育研究機構(gòu)中職位和職稱越高，女性所占的比例越少。對知識本身的追求，是每個人的權(quán)利。對學(xué)術(shù)自由的追求不只有男性才能做到，女性同樣擁有可以與男性相較的智慧和能力。培養(yǎng)女性“為知識而知識”的追求學(xué)術(shù)自由的精神也是高校應(yīng)該重視的一方面。

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作者:玉連芳 單位:廣西師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院