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一、湖南民間音樂文化概述

湖南地處我國中部地區(qū)，地形多山地和丘陵，也不乏湖泊水系，正是這些地方孕育出了數(shù)之不盡的民歌。湖南的少數(shù)民族非常多，因各地語言不同、生活習(xí)慣不同，其音樂風(fēng)格也不同。北部湖南中部地勢較為平坦，人們在生產(chǎn)和勞動過程中傳承并挖掘了許多時令小調(diào)以豐富生產(chǎn)生活，代表作品例如《放風(fēng)箏》《瀏陽河》《劉?？抽浴返取：纤到徊姹P錯，當(dāng)?shù)貏趧尤嗣穸炷茉數(shù)奶栕虞^為典型，例如《澧水船夫號子》《澧水船工號子》等。這些音樂不僅能提示人物內(nèi)心豐富情感，還能烘托氣氛，其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、用詞獨(dú)特、曲體多樣、別具一格，達(dá)到了極高藝術(shù)境界。

二、湖南民間音樂主要種類

湖南民間音樂按題材，可以分為山歌、小調(diào)和號子。山歌是湖南人民在生產(chǎn)勞動中所演唱的曲子，在山野，在田間，在山岡，一種放松心情的方式，可以獨(dú)唱，也可以對唱，男聲多在砍柴、割草、出工時演唱，女聲多在采茶、摘果和浣衣時演唱。山歌歷史悠久，按其聲腔又可以分為高腔、平腔、哼腔和童腔山歌。湖南山歌雖然沒有北方山歌的豪放，沒有西部山歌的遼闊深遠(yuǎn)，卻有其獨(dú)特的豪邁大氣和綿柔婉約。湖南小調(diào)結(jié)構(gòu)規(guī)整，以抒情為主，旋律委婉流暢，節(jié)奏勻稱。小調(diào)易學(xué)易唱，充滿濃厚的生活情調(diào)。湖南小調(diào)又可以分為絲弦和生活小調(diào)。絲弦小調(diào)以絲弦樂器伴唱，歌詞含蓄，曲調(diào)柔和；生活小調(diào)描繪了普通勞動人民的家長里短、日常生活、人生百態(tài)，地域色彩濃厚，通常自由演唱，不用伴奏。湖南號子主要是湘、資、沅、澧水系演繹的號子，可以分為湘江、資水、沅水、澧水和洞庭船工號子，在這五大水系中，湘江和資水船工號子較為相似，澧水號子流傳較廣，其中又以船工的勞動號子流傳最廣。

三、湖南民間音樂特色

民間音樂簡單、婉轉(zhuǎn)、清新、耐人尋味，湖南民間音樂也是如此。從旋律、音階調(diào)式、節(jié)奏節(jié)拍等方面來看，湖南民間音樂獨(dú)具一格。（一）音階調(diào)式。在音階調(diào)式上，湖南民間音樂也和當(dāng)?shù)卣Z音和語調(diào)有很大關(guān)系。湖南號子按水系分為五大水系號子，這其中湘江和資水船工號子音階調(diào)式相似，澧水和沅水在湘西縱橫，流經(jīng)西南方言區(qū)，也有相似之處，八百里洞庭則吸收了各水系的特色，呈現(xiàn)自身特色。湘江船工號子以6123四聲和61235五聲調(diào)式音階為主，資水旋律由613三聲和6135四聲音調(diào)構(gòu)成，主要為羽式調(diào)。澧水調(diào)式豐富，宮、羽、徵均得到采用。由于其在行船過程中形成，因此也由獨(dú)特的地方小調(diào)轉(zhuǎn)化而成。沅水屬于西南官話地區(qū)，沅水號子與澧水號子相似，四聲和五聲都有，主要采用羽式調(diào)。洞庭水系船工號子通常采用6135大、小三度音調(diào)，但也有612和561等音調(diào)的曲調(diào)旋律。湖南山歌大致可以分為三個片區(qū)：湘方言區(qū)、西南官話區(qū)和贛、客方言區(qū)。各個片區(qū)在曲調(diào)上不同，但主要是五聲音構(gòu)成，由6135構(gòu)成，以羽式調(diào)為主，曲調(diào)豐富。除此之外，湖南山歌中還有一種獨(dú)特的“徵”音，其可以上入羽音，下入角音，在湖南山歌中發(fā)揮了其獨(dú)一無二的作用。湖南小調(diào)主要采用徵調(diào)式，但也有宮調(diào)式和商調(diào)式，大、小三度音階的進(jìn)階音出現(xiàn)頻繁。（二）音樂旋律。在音樂旋律上，湖南民間音樂呈現(xiàn)了與湖南人民勞動生產(chǎn)生活息息相關(guān)的特征。無論是田間耕作時唱的勞動號子，還是山間勞作的山歌，抑或是分享生活樂趣、歌唱世界萬物的小調(diào)，都和當(dāng)時的地理環(huán)境、生活環(huán)境等相關(guān)聯(lián)。號子的旋律會隨著天氣的變化而變化，因此，湘水、沅水、資水、澧水和洞庭水系的船工號子演唱和音樂風(fēng)格都各不相同。例如湘江船工號子采取領(lǐng)唱自由且拖腔長，還有長領(lǐng)、長和的形式，而資水船工號子領(lǐng)唱部分以短促的高音和爆發(fā)性強(qiáng)的長音為主，和唱部分重復(fù)固定的旋律。湖南山歌在旋律上變化較大，節(jié)奏舒緩，曲調(diào)多滑音、倚音和甩腔。湖南山歌也與湖南人民的耕作勞動息息相關(guān)，因此注重娛樂性。它不如號子鏗鏘有力，也不如小調(diào)綿柔多情，但它表達(dá)出人民的淳樸和野性，例如《郎在外面打山歌》《隔河望見荷花開》《對著妹妹唱山歌》等。湖南小調(diào)通常為獨(dú)唱，對唱較少。小調(diào)以旋律優(yōu)美婉轉(zhuǎn)為特點(diǎn)，但也有大跳音階，起伏較大，例如《洗菜心》《思情鬼歌》等。（三）節(jié)奏節(jié)拍?！肮?jié)奏是旋律的生命”，節(jié)奏的快慢、簡單性、復(fù)雜性等都會直接影響音樂所塑造的形象。在節(jié)奏節(jié)拍上，湖南民間音樂也有其獨(dú)特風(fēng)格，從整體上來說，可以分為結(jié)構(gòu)規(guī)整和結(jié)構(gòu)不規(guī)整、帶有疏散傾向的節(jié)奏節(jié)拍。在湖南的民間音樂中，號子、小調(diào)和山歌節(jié)奏單一、統(tǒng)一，一般是四二拍和四四拍，節(jié)奏感強(qiáng)。號子比較突出，節(jié)奏突出、強(qiáng)弱對比明顯、堅穩(wěn)有力。而湖南山歌通常有固定節(jié)奏，用以突出主題，強(qiáng)化形象，使人留下深刻印象。在湖南山歌中，也有不規(guī)整的節(jié)奏，節(jié)拍豐富多變，有多單拍子和復(fù)拍子，具有疏散傾向，不受速度約束，也不受動作、舞蹈動作、樂器等伴奏的影響，演唱時往往會增加臨時長音、延留音和切分音。有些山歌甚至不用小節(jié)劃分，節(jié)拍非常自由，例如《對著妹妹唱山歌》等。

四、湖南民間音樂文化在高職院校教學(xué)中運(yùn)用研究

（一）開設(shè)湖南民間音樂課程。多年來，政府一直倡導(dǎo)弘揚(yáng)湖湘文化、保護(hù)湖湘文化、傳承湖湘文化，在“大保護(hù)和大利用”政策倡導(dǎo)下，湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)和傳承，湖南民間音樂也成為地方高校音樂教育學(xué)習(xí)的重要部分。目前，在高職院校中，音樂專業(yè)課程模塊的《民族音樂概論》或者《民歌》課程中，會對中國甚至是世界民族音樂進(jìn)行講解和傳授，且限于課時因素，湖南民間音樂基本上處于無立錐之地。那么，在高職院校中，如何利用有限的資源和課時，給音樂專業(yè)的高職學(xué)生灌輸湖南民間音樂的理念和基本知識在當(dāng)下是重中之重。因此，對音樂系的學(xué)生開設(shè)湖南民間音樂課程，既有利于湖南音樂文化的傳承，也突出了音樂課程特色。（二）構(gòu)建具有區(qū)域特色的音樂教學(xué)模式。在湖南高職院校音樂教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)、課程體系等都突出西方音樂教學(xué)模式，建立了西方音樂體系。在課堂教學(xué)中，西方音樂也主導(dǎo)了從樂理、視唱練耳到和聲、曲式和作品賞析，甚至于專業(yè)技能的鋼琴演奏、聲樂演唱等課程，民間音樂鮮少涉獵，僅僅是偶爾提及，這一狀況嚴(yán)重影響湖南省民間音樂文化的傳承與發(fā)展。隨著本土文化的建設(shè)和發(fā)展，加速民族音樂文化的傳播和發(fā)展也得到重視。湖南民間音樂體現(xiàn)了湖南本土人民的淳樸和善良，珍惜人與自然和平共處、和諧共存的理念，這不僅在音樂特點(diǎn)和理念里得到體現(xiàn)，也是音樂素質(zhì)教育的核心。因此，高職院校應(yīng)立足本土文化，開發(fā)本土文化，彰顯本土特色，構(gòu)建新的音樂教學(xué)模式，重新梳理湖南民間音樂的表達(dá)方式和表述系統(tǒng)，讓湖南民間音樂的歷史、社會和文化價值得以滲透到高職院校課程體系中去，使高職學(xué)生深刻體會湖南民間音樂的內(nèi)涵，樹立符合高職院校發(fā)展的教學(xué)觀念。

五、結(jié)語

湖南民間音樂文化經(jīng)過時間的沉淀和日月的積累，經(jīng)過湖南人民的浸潤和提煉，已經(jīng)形成了獨(dú)具一格的風(fēng)格，是音樂寶庫中不可分割的一部分。因此，對湖南民間音樂文化進(jìn)行傳承和發(fā)展是高職院校的責(zé)任和義務(wù)。高職院校音樂教育要以地方音樂文化建設(shè)為己任，積極探索本土音樂傳承和發(fā)展的途徑和方法，使地方音樂得到更好的發(fā)展。

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作者:劉孜孜 單位:湖南電子科技職業(yè)學(xué)院