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摘要：我國具有上下五千年歷史，再加上民族、地域、文化的多樣性，更是豐富了我國的傳統(tǒng)音樂。但是，現(xiàn)階段，我國聲樂教學中普遍采用的是西式音樂教學法，這對我國傳統(tǒng)的音樂來說是一個巨大的沖擊。隨著時代的發(fā)展，保護和繼承傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為大家的共識，這對于傳統(tǒng)音樂來說也是一個福音。本文將以贛南采茶戲為對象，對傳統(tǒng)音樂引入高校聲樂課堂進行簡要論述。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)音樂；高校；聲樂教學；價值與途徑；贛南采茶戲

中國傳統(tǒng)音樂源遠流長，是幾千年中國人民創(chuàng)造的藝術(shù)結(jié)晶，其中蘊含的聲樂知識飽含了古代人民的智慧與知識，其傳遞的不僅是中國音樂，更是中國人民的價值觀與音樂思想。但是，現(xiàn)階段，我國聲樂教學多采用西方教學方法，這對于傳統(tǒng)音樂的繼承與發(fā)展都是不利的。因此，如何立足于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂，將其創(chuàng)新并融入高校音樂教學中，提高聲樂教學的質(zhì)量，是高校聲樂教學的主要任務。如果讓傳統(tǒng)音樂與高校教學兩者較好地結(jié)合，一定可以創(chuàng)造出獨具特色的中國聲樂課堂。

1傳統(tǒng)音樂引入高校聲樂教學的意義

中國傳統(tǒng)音樂并不是單純的指古代的音樂，其代表的是一種音樂形式，即運用中華民族的固有方法，以本民族固有的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來的音樂。以阿炳的《二泉映月》為例，雖然該音樂產(chǎn)生于近代，但是，因為采用傳統(tǒng)音樂形式與樂器，因此也是中國傳統(tǒng)音樂。換句話說，中國傳統(tǒng)音樂是本地土生土長的音樂，并未采用西方的樂器與表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)音樂并不是單單指唱歌，其包括歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂五大類型，贛南采茶戲就是中國傳統(tǒng)音樂戲曲中的一個類型。贛南采茶戲發(fā)源于江西省贛南，以當?shù)氐拿耖g燈戲與采茶舞為原型創(chuàng)新形成的，主要表現(xiàn)的是當?shù)貪h族人民的生產(chǎn)、生活方式，風格別具一格。因此，將以贛南采茶戲為代表的中國傳統(tǒng)音樂引入高校聲樂教學具有以下意義：1.1繼承并傳承傳統(tǒng)文化，同時為傳統(tǒng)文化注入新的活力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是我們與曾經(jīng)創(chuàng)造者溝通的橋梁，通過這個橋梁，一方面我們可以了解到作品產(chǎn)生的環(huán)境以及其中蘊含的寓意，另一方面通過其中所體現(xiàn)的文人品質(zhì)等來指導我們的生活。聲樂教學如果一味地采用西方教學方法，這對中國傳統(tǒng)音樂來說，將是走向滅亡。音樂的存在在于陶冶人的情操，并且上課形式多樣，不同于其他課程那樣格式化，傳統(tǒng)音樂因為容易引起學生的參與興趣，因此，在高校的推廣相對容易。在推廣的過程中，一方面可以繼承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，另一方面在傳承中通過不斷地創(chuàng)新為我國的傳統(tǒng)文化注入新的活力與樂趣。1.2完善高校的聲樂教學體系，促進聲樂教學的多樣性發(fā)展?，F(xiàn)階段的高校聲樂教學以西方教育模式與知識為主，缺少我國傳統(tǒng)的聲樂知識教學。引進中國傳統(tǒng)音樂，既可以完善我國高校的聲樂體系，使中西方文化美美與共，又可以豐富課堂形式。以贛南采茶戲為例，其音樂采用嗩吶加鑼鼓的燈戲音樂和用“勾筒”（胡琴）主奏的采茶音樂，而曲調(diào)又分為了燈腔、路調(diào)、彩調(diào)四種，演技更是以扇子花和矮子花為主，這相對于西方音樂來說獨具一格，可以讓原本的課堂散發(fā)出不一樣的色彩。

2傳統(tǒng)音樂與高校聲樂教學之間的聯(lián)系

聲樂教學和中國傳統(tǒng)音樂之間可以說是唇亡齒寒的關(guān)系，兩者相互依存、共同進步。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)音樂可以說是高校聲樂教學的基礎(chǔ)，就像我們幼年時期是從學習拼音開始一樣，從而一步一步地學習漢字、閱讀，聲樂教學也要從最基本的音調(diào)等開始學習。聲樂教學融入中國傳統(tǒng)音樂也可以使學生更深層次的了解音樂的發(fā)展史，以及更容易找到符合中國國人特性的音樂學習方法。另一方面，聲樂教學也為中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了契機。高校的聲樂課堂的開展既是為了學生服務，也是為了讓傳統(tǒng)音樂不再只是沉浸于歷史，而是真正走入學生的視野，最終走向社會、走向世界。傳統(tǒng)音樂的發(fā)展需要一個平臺，只有在社會中普及開來才能得到發(fā)揚光大。因此，兩者是緊密相關(guān)，相互依存的。假若高校聲樂教學沒有添加中國傳統(tǒng)音樂的種子，那么，聲樂教學便僅僅是音樂技巧的教學，缺少了情操的陶冶與品質(zhì)的養(yǎng)成，那么音樂教育的本身意義也會大大減弱；相反，傳統(tǒng)音樂如果不引入到聲樂教學中，只靠單純的歷史傳承，那將會慢慢地只停留在歷史中，那些音樂形式、音樂唱腔都會失傳，這對于我國的傳統(tǒng)音樂來說是一個巨大的損失。

3傳統(tǒng)音樂引入高校聲樂教學的方法與策略

3.1加強學生了解中國傳統(tǒng)文化的興趣，全校范圍內(nèi)營造文化氛圍。正如愛因斯坦所說：只有“熱愛”才是最好的老師。只有學生對于這方面的知識產(chǎn)生了興趣，才有繼續(xù)學下去的興趣。而我國傳統(tǒng)文化雖然源遠流長、博大精深，但是，真正了解的人并不多，甚至有些青少年甚至產(chǎn)生了認識誤區(qū)，中國傳統(tǒng)文化就是課本上枯燥嚴肅的古詩與文言文，但殊不知這只是其中占比很小的一部分，中國傳統(tǒng)文化包含著許多有趣的知識。贛南采茶戲就是其中一種，相對來說在高校中學生對于這方面的了解極為匱乏，并不知道采茶戲的作用及淵源，因此，高校要勇當先鋒，率先在校園里營造起氛圍。起初的發(fā)展不一定從課堂設(shè)置開始，可以先從社團開始。社團最大的特點在于以學生為主體，以興趣為指導，學生對于采茶戲的興趣可以使他們更好地融入其中去學習，邊探討邊學習，最后形成自己的理解。3.2豐富課堂教學內(nèi)容，創(chuàng)新課堂教學模式?，F(xiàn)階段的高校聲樂教學書本內(nèi)容都是以西方音樂知識與技巧為主體，至今缺少的是涉及中國傳統(tǒng)音樂的書本。因此，如果要將中國傳統(tǒng)音樂引進高校聲樂教學中就要從課本進行改革，邀請傳統(tǒng)音樂方面的專家與高校教授該專業(yè)的老師聯(lián)合編寫相關(guān)教材，專家可以最大程度地保證知識的專業(yè)性與準確性，一線教師因為和學生的接觸最為廣泛，他們參加撰寫工作可以使教材更好地滿足學生對于該方面知識的需要，并且可以激發(fā)學生的興趣。教材的編寫要由淺入深、夯實基礎(chǔ)，不能一蹴而就，學生的興趣是最為關(guān)鍵的，如果前期基礎(chǔ)打好了后面的知識就會水到渠成地接上。因此，傳統(tǒng)音樂引入高校聲樂教育課堂要先從教材的編寫著手。在有適合教材的基礎(chǔ)上，同時豐富課堂內(nèi)容，課堂的講解并不只是局限于課本的講解，最為生動的、圖畫的教學反倒會產(chǎn)生意想不到的效果，根據(jù)研究表示，人的大腦對于圖片的理解往往高于文字，圖片給人的沖擊感往往也是最為直接的。因此，教學的過程要充分利用學校的現(xiàn)有資源，利用電腦、多媒體等多種方式為學生播放贛南采茶戲紀錄片，通過這種方式使學生更為直接地了解中國傳統(tǒng)文化。課堂教學模式的轉(zhuǎn)變，也需要考核方式的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)音樂的考核可以發(fā)揮學生的創(chuàng)造性，以話劇表演、舞蹈音樂聯(lián)排等多種形式進行，既可以達到考核的作用，又可以全面檢驗學生的綜合素質(zhì)。3.3全面提高老師自身素質(zhì)。老師是“為人師表”的代名詞，因此，只有老師的綜合素質(zhì)尤其是對于音樂方面的知識過硬才可以對學生產(chǎn)生影響。因為前期教授內(nèi)容的局限，許多聲樂老師對于傳統(tǒng)音樂的了解也較為有限，因此，首先要加強對高校聲樂老師的培訓，使他們系統(tǒng)完整的學習傳統(tǒng)音樂的知識，從而充分發(fā)揮自身的指導作用，激勵學生閱讀傳統(tǒng)音樂方面的書籍以及觀看相關(guān)方面的知識，與學生共同進步，在提高自身音樂文化涵養(yǎng)的同時，培養(yǎng)學生對于音樂的感知和情感。老師的教學要努力達到和學生共鳴的程度，兩者較好的結(jié)合既可以激發(fā)老師的講課熱情，也可以讓學生有更好的課堂體驗。

4結(jié)語

總而言之，傳統(tǒng)音樂與高校聲樂教學相互依存、不可分離，傳統(tǒng)音樂的發(fā)展可以為高校聲樂教學提供新的發(fā)展可能與發(fā)展方式，高校聲樂教學也可以為傳統(tǒng)音樂提供新的發(fā)展平臺和發(fā)展機遇。只有創(chuàng)新才能讓這兩者很好地結(jié)合在一起，從而更好地促進彼此的發(fā)展，最終達到美美與共的局面，相信未來一定可以看到別具一格的高校聲樂課堂。

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作者:王磊 單位:南陽理工學院音樂學院