導(dǎo)語(yǔ)：高校聲樂(lè)教學(xué)論文10篇一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇：高校聲樂(lè)演唱教學(xué)

一、高校聲樂(lè)演唱的特征

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，不同的民族有著不同的文化，所以聲樂(lè)歌曲的風(fēng)格也不盡相同。但是，它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)：聲樂(lè)是音樂(lè)藝術(shù)與語(yǔ)言的結(jié)合。其實(shí)，簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是要吐字清晰、正確發(fā)音。我國(guó)民歌在章段結(jié)構(gòu)方面有如陜南、湖南、四川等地的趕五句，還有形式最多的四句頭，章段結(jié)構(gòu)不同則韻腳也不同，所以我們需要采用不同的演唱方法。例如，在演唱情歌時(shí)，咬字的力度一般較??；演唱?dú)g歌時(shí)，情感一般比較奔放；而在演唱頌歌時(shí)，鏗鏘激昂的歌曲會(huì)使演唱更加動(dòng)人心弦。在演唱技巧方面，需要根據(jù)歌曲的情感特色決定演唱速度，不同的歌曲所表達(dá)的感情各不相同，一定要用合理的演唱速度將歌曲所傳達(dá)的感情更加鮮明地傳遞給聽(tīng)眾。隨著聲樂(lè)藝術(shù)的不斷發(fā)展和流傳，我國(guó)聲樂(lè)演唱也借鑒了西洋的美聲唱法。在西方音樂(lè)史中，西洋美聲唱法的系統(tǒng)化和科學(xué)化的發(fā)聲特點(diǎn)具有較大的影響力。這表明，在我國(guó)高校聲樂(lè)演唱教學(xué)中，教師不僅要傳授給學(xué)生聲樂(lè)知識(shí)，還應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷更新自己的教學(xué)觀念，不斷創(chuàng)新，引進(jìn)西方科學(xué)的發(fā)聲技巧和唱腔體系，結(jié)合我國(guó)聲樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)，不斷在我國(guó)聲樂(lè)的演唱藝術(shù)中加入新的元素，創(chuàng)造出中國(guó)特色的聲樂(lè)演唱方式，最終走出國(guó)門(mén)，走向世界舞臺(tái)。

二、提升高校聲樂(lè)演唱教學(xué)的效果

為了能突出語(yǔ)言在高校聲樂(lè)演唱教學(xué)中的重要性，就要提升高校聲樂(lè)演唱教學(xué)的效果。提升高校聲樂(lè)演唱教學(xué)效果的途徑有以下幾點(diǎn)：首先，就是要培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)興趣，沒(méi)有興趣，就是再努力也是枉然。聲樂(lè)演唱比較注重感情的投入，因此，在聲樂(lè)演唱教學(xué)中，老師要用情感來(lái)帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。在輕松和諧的環(huán)境中，老師再以優(yōu)美的聲音演唱、以生動(dòng)的情節(jié)講解來(lái)激發(fā)學(xué)生內(nèi)心炙熱的情感，引起學(xué)生對(duì)聲樂(lè)的藝術(shù)興趣。然后對(duì)學(xué)生說(shuō)出自己對(duì)作品的理解和內(nèi)心感受，這樣學(xué)生不僅能夠明白教學(xué)的內(nèi)容，還能將老師當(dāng)成自己的朋友，從而營(yíng)造出歡快輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境能給學(xué)生一個(gè)好的心情，一個(gè)好的心情是歌曲演唱的必要前提。其次，要有合理的教學(xué)方法。高校的學(xué)生大多沒(méi)有很深的歌唱基礎(chǔ)，各自的音色也不一樣，以前大合唱式的教學(xué)方法已經(jīng)不再適用了。所以要根據(jù)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)來(lái)制定不同的教學(xué)方案。一方面，老師必須了解每個(gè)學(xué)生的聲音特點(diǎn)和各自適合的演唱風(fēng)格，然后制定出針對(duì)性地教學(xué)方案；另一方面，學(xué)生要認(rèn)真聆聽(tīng)自己同學(xué)的演唱，發(fā)現(xiàn)與自己不同的演唱風(fēng)格，并與自己的風(fēng)格作出對(duì)比，然后引起自己的思考，提高自身對(duì)聲樂(lè)的鑒賞能力。除此之外，老師還可以通過(guò)學(xué)生對(duì)自我的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生評(píng)價(jià)藝術(shù)的能力?？傊碌慕虒W(xué)方案對(duì)老師提出了更多的要求，老師必須具備敏銳的觀察力和出色的組織能力，在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理分組，科學(xué)合理安排教學(xué)任務(wù)和教學(xué)時(shí)間，提高聲樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量。再者，要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)為其選擇合適的作品，這對(duì)提高聲樂(lè)教學(xué)效果有著極其重要的作用。在作品的選擇上，要選擇學(xué)生喜歡的作品，不宜選擇像《一抹夕陽(yáng)》那種有著非常高的藝術(shù)價(jià)值的作品，學(xué)生很難理解，不易掌握；若是選擇像《絨花》這種瑯瑯上口、旋律流暢的作品，不僅能使學(xué)生快速掌握歌詞含義，還能對(duì)學(xué)生起到鼓勵(lì)作用，激起他們學(xué)習(xí)的積極性，高效聲樂(lè)教學(xué)的有效性也就能得以實(shí)現(xiàn)。而且現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)達(dá)，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)能搜索到自己感興趣的歌曲，視野也比較廣闊。所以老師選擇的作品要有多樣化的特點(diǎn)，保證學(xué)生能夠與時(shí)俱進(jìn)，讓他們樹(shù)立獨(dú)立創(chuàng)作的意識(shí)，從而使我國(guó)的聲樂(lè)演唱不斷創(chuàng)新與發(fā)展。最后就是鼓勵(lì)學(xué)生積極參加聲樂(lè)演唱活動(dòng)，在實(shí)踐中不斷提高自己的演唱水平。聲樂(lè)作品的演唱對(duì)歌手有著更嚴(yán)格的要求，歌手不僅要演唱出歌曲的內(nèi)容，還要將歌曲所表達(dá)的感情通過(guò)自己優(yōu)美的嗓音和良好的臺(tái)風(fēng)傳遞給聽(tīng)眾。學(xué)生在參加一些實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)候，能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而加以改正。所以老師要積極鼓勵(lì)學(xué)生參加這種活動(dòng)，在上臺(tái)之前，老師要向?qū)W生講解演唱的要點(diǎn)和技巧，告訴他們可能出現(xiàn)的問(wèn)題以及怎樣處理這些臨時(shí)發(fā)生的問(wèn)題，讓他們有充分地心理準(zhǔn)備。在活動(dòng)結(jié)束后，老師要和學(xué)生一起探討演唱中的不足之處和可取之處，讓學(xué)生了解自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，在實(shí)踐中提高自己的聲樂(lè)藝術(shù)演唱技巧，推動(dòng)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。實(shí)踐需要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，課堂教學(xué)也需要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)?？偨Y(jié)的過(guò)程就是學(xué)生對(duì)整個(gè)教學(xué)的過(guò)程作出回顧，學(xué)生對(duì)自己在教學(xué)中的表現(xiàn)會(huì)作出評(píng)價(jià)，這樣學(xué)生就能明白自己哪里不夠好，在下次的演唱表演中就會(huì)避免出現(xiàn)同樣的錯(cuò)誤，在無(wú)形之中提高了自己的演唱水平。

三、高校聲樂(lè)演唱教學(xué)中語(yǔ)言的重要性

若是說(shuō)到聲樂(lè)藝術(shù)，除了音樂(lè)之外，不得不提的就是語(yǔ)言，語(yǔ)言與聲樂(lè)藝術(shù)密不可分。聲樂(lè)語(yǔ)言包括歌詞、旋律、聲樂(lè)等三個(gè)層次的內(nèi)容。聲樂(lè)演唱要是離開(kāi)了語(yǔ)言，也就沒(méi)有了靈魂，失去了聲樂(lè)藝術(shù)原有的魅力，所以語(yǔ)言在聲樂(lè)演唱中必不可少。完美的聲樂(lè)演唱要準(zhǔn)確地運(yùn)用歌詞語(yǔ)言、高超的演唱技巧，尤其是在運(yùn)用美聲唱法的時(shí)候。中國(guó)的語(yǔ)言文化博大精深，有著五千年的悠久歷史，與外國(guó)的語(yǔ)言文字相比，不管是在結(jié)構(gòu)上還是在發(fā)音上都有著較大的差別，所以在發(fā)聲技術(shù)上也有著明顯的區(qū)別。有的學(xué)生太看中發(fā)聲技巧而忽略了語(yǔ)言發(fā)音的正確性，尤其我國(guó)地域遼闊，各地方有著不同的口音，這對(duì)學(xué)生的發(fā)音也有一定的負(fù)面影響。由于發(fā)音不正確，歌曲的內(nèi)涵也就無(wú)法通過(guò)演唱表達(dá)出來(lái)。有些學(xué)生雖然能夠清晰準(zhǔn)確地唱出歌詞，但是忽略了語(yǔ)言的連貫性，使演唱失去了美感。語(yǔ)言是聲樂(lè)精神的代表。聲樂(lè)藝術(shù)的魅力就在于音樂(lè)與語(yǔ)言的結(jié)合，沒(méi)有語(yǔ)言的聲樂(lè)是沒(méi)有靈魂的。在高校聲樂(lè)教學(xué)中，我們要把握語(yǔ)言的精煉準(zhǔn)確性，準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言對(duì)促進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)水平的提高有著非常重要的作用，所以在高校聲樂(lè)教學(xué)中一定不能忽略語(yǔ)言的重要性。

四、小結(jié)

高校聲樂(lè)演唱教學(xué)必須突出語(yǔ)言的重要性，要使學(xué)生不僅能用歌聲表達(dá)出作品的感情，更能用語(yǔ)言傳達(dá)出作品的思想內(nèi)涵。要想提高高校聲樂(lè)藝術(shù)演唱水平，語(yǔ)言方面的訓(xùn)練必不可少，只有學(xué)生的語(yǔ)言能力達(dá)到一定的水平，其聲樂(lè)演唱水平才能達(dá)到一個(gè)更高的層次。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言在高校聲樂(lè)演唱教學(xué)中占有很重要的位置。只有對(duì)聲樂(lè)教學(xué)中的語(yǔ)言進(jìn)行不斷地研究和探討，才能使我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)不斷發(fā)展，屹立于世界文化藝術(shù)之林。

作者:林少杰 單位:四川文理學(xué)院

第二篇：高校聲樂(lè)教學(xué)中歌唱能力培養(yǎng)策略

一、聲樂(lè)歌唱能力培養(yǎng)的原則

（一）循序漸進(jìn)

聲樂(lè)歌唱能力培養(yǎng)教學(xué)工作中，應(yīng)該依據(jù)學(xué)生個(gè)體的實(shí)際情況，結(jié)合高校聲樂(lè)學(xué)科的邏輯結(jié)構(gòu)，可以避免按部就班地進(jìn)行教學(xué)，能夠循序漸進(jìn)，幫助高校學(xué)生系統(tǒng)地掌握更加系統(tǒng)、全面的聲樂(lè)歌唱知識(shí)，提升其歌曲能力。提升學(xué)生歌唱能力，有助于擴(kuò)展聲樂(lè)歌曲的美。循序漸進(jìn)培養(yǎng)歌唱能力，可以使學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，懂得去慢慢的積累歌唱知識(shí)，可以戒驕戒躁，提升歌唱能力。

（二）發(fā)揮引導(dǎo)作用

在聲樂(lè)歌唱能力培養(yǎng)中，引導(dǎo)學(xué)生從最基本聲樂(lè)知識(shí)學(xué)起。教師在此過(guò)程中，也要去充分的挖掘聲樂(lè)學(xué)生的潛力，提升學(xué)生在聲樂(lè)演唱中的水平。聲樂(lè)歌唱中，可以彰顯學(xué)生對(duì)于聲樂(lè)表演的獨(dú)創(chuàng)性，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知自身的聲樂(lè)水平，提升歌唱能力。教師在聲樂(lè)歌唱教學(xué)過(guò)程之中，還需要去充分地開(kāi)發(fā)聲樂(lè)學(xué)生在歌唱中的創(chuàng)造力，使其可以更好地理解作品，唱出更好的聲樂(lè)歌曲。

二、培養(yǎng)聲樂(lè)學(xué)生歌唱能力的策略

（一）創(chuàng)新聲樂(lè)歌唱能力培養(yǎng)方法

以聲樂(lè)教學(xué)作為載體，創(chuàng)新聲樂(lè)教學(xué)觀念，理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合當(dāng)前大學(xué)聲樂(lè)學(xué)生歌唱的特點(diǎn)，有針對(duì)性的進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)，提升學(xué)生對(duì)聲樂(lè)知識(shí)的理解與創(chuàng)新能力，更好的提高聲樂(lè)“因材施教”教學(xué)水平，讓社會(huì)可以會(huì)培養(yǎng)出更多的聲樂(lè)方面的音樂(lè)人才。同時(shí)，創(chuàng)新歌唱能力培養(yǎng)技能，培養(yǎng)歌唱中學(xué)生對(duì)聲樂(lè)氣息的控制，使學(xué)生可以自如地去控制聲樂(lè)歌曲演唱中的氣息，以便可以正確的表現(xiàn)音樂(lè)歌唱的內(nèi)涵?？梢蕴岣邔W(xué)生對(duì)聲樂(lè)歌曲的歌唱水平，可以培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)音的高低去有效的控制氣息，當(dāng)唱高音時(shí)，氣息控制得要深且穩(wěn)，使高音區(qū)可以形成高聲低唱，提升學(xué)生聲樂(lè)歌唱能力。

（二）提升學(xué)生聲樂(lè)歌唱興趣

“興趣是最好的老師”，不斷地提升學(xué)習(xí)聲樂(lè)歌唱的興趣，讓學(xué)生欣賞聲樂(lè)演唱，提升學(xué)生對(duì)于聲樂(lè)歌唱的認(rèn)知能力。聲樂(lè)歌唱能力培養(yǎng)教學(xué)中，要讓聲樂(lè)學(xué)生接觸多種不同類(lèi)型的聲樂(lè)歌曲，使其可以多多演唱不同類(lèi)型的優(yōu)秀聲樂(lè)作品。在聲樂(lè)歌唱能力培養(yǎng)中，一方面，可以通過(guò)豐富的聲樂(lè)歌唱內(nèi)容，讓高校聲樂(lè)學(xué)生找到適合自己的聲樂(lè)歌唱類(lèi)型；另一方面，也可以讓學(xué)生在聲樂(lè)中享受到歌曲給自己帶來(lái)的樂(lè)趣，增加學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)、演唱歌曲的熱情。同時(shí)，還應(yīng)該盡可能的讓學(xué)生接觸大量不同類(lèi)型、不同風(fēng)格的聲樂(lè)作品，有助于充分挖掘?qū)W生對(duì)各類(lèi)聲樂(lè)作品的審美體驗(yàn)，并且還應(yīng)該教會(huì)學(xué)生去辨別美好的聲音，以便學(xué)生可以在聲樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，掌握更好的歌唱技巧。在聲樂(lè)教學(xué)中，也可以應(yīng)用協(xié)同教學(xué)，使學(xué)生可以認(rèn)知聲樂(lè)知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)聲樂(lè)歌唱的興趣，提升其聲樂(lè)演唱水平。

（三）提高教師水平

提高聲樂(lè)師資力量，提升教師聲樂(lè)水平，重視教師的表率作用，創(chuàng)新聲樂(lè)教師典范，重視聲樂(lè)教師自身對(duì)學(xué)生的影響。“因材施教”實(shí)施中，可以根據(jù)不同的學(xué)生對(duì)象，與教師交流溝通，對(duì)學(xué)生目標(biāo)有全新的認(rèn)識(shí)，調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度與狀態(tài)，防止學(xué)生“欲速不達(dá)”。并且在教學(xué)中，也可以讓學(xué)生做老師，模擬一下聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程，多了解學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)想法，幫助學(xué)生定位目標(biāo)。聲樂(lè)課堂上，教師的水平對(duì)學(xué)生有著很大的影響。教學(xué)中，教師應(yīng)該將歌唱的理論知識(shí)、歌曲的演唱方法以及歌曲的思想內(nèi)容都傳授給學(xué)生，讓學(xué)生可以更好的去理解聲樂(lè)理論，這樣才有助于讓學(xué)生在理解聲樂(lè)概念的基礎(chǔ)上去掌握處理聲樂(lè)的方法，形成學(xué)生自身的聲樂(lè)技能。

（四）尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

重視培養(yǎng)學(xué)生歌唱能力，對(duì)學(xué)生個(gè)體的自我發(fā)展，以及加入外部的引導(dǎo)，發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)個(gè)性，了解、辨析學(xué)生聲音條件，如有的學(xué)生中聲區(qū)厚實(shí)，有的學(xué)生低聲區(qū)豐滿，有的學(xué)生擅長(zhǎng)花腔，故此，聲樂(lè)教學(xué)中，可以針對(duì)學(xué)生的不同，采取不同教學(xué)方法。應(yīng)對(duì)學(xué)生聲部進(jìn)行鑒定分類(lèi)，使學(xué)生嗓音得到正確發(fā)展，根據(jù)不同學(xué)生的嗓音性質(zhì)，分析學(xué)生歌唱中的聲音特點(diǎn)，對(duì)其實(shí)施有效的聲樂(lè)歌唱訓(xùn)練，從而可以有效避免學(xué)生引發(fā)發(fā)聲器官疾病，提高聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，而且還有助于增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)。教師在聲樂(lè)歌唱能力培養(yǎng)中，可以根據(jù)高校聲樂(lè)學(xué)生自身?xiàng)l件因素，從聲樂(lè)教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生音高、節(jié)奏感以及音樂(lè)敏銳度等因素，揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮學(xué)生聲樂(lè)水平。激發(fā)學(xué)生的想象與聯(lián)想的能力，提高學(xué)生的審美觀。在學(xué)生原有掌握的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)上，豐富聲樂(lè)教學(xué)，輔助聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐，如在高音方面的聲樂(lè)教學(xué)中，針對(duì)唱高音上不去的學(xué)生，因材施教，指導(dǎo)學(xué)生用“真假混合”方法唱，掌握正確的聲樂(lè)呼吸“腹式呼吸”，把氣息沉到腹部，然后用“腦門(mén)”發(fā)聲。如果學(xué)生的低音、中音用真聲唱很容易，那么首先練習(xí)高音的假聲，剛開(kāi)始聲音會(huì)很虛，慢慢練習(xí)多了，學(xué)生可以領(lǐng)悟到“真假各占百分之五十”的唱歌方法，這樣出來(lái)的聲音不會(huì)感覺(jué)虛，而且唱上去很容易，激發(fā)學(xué)生聲樂(lè)歌唱水平的提升。

三、結(jié)語(yǔ)

高校聲樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)積極創(chuàng)新培養(yǎng)學(xué)生歌唱能力的路徑，以學(xué)生為主體，充分挖掘?qū)W生對(duì)各類(lèi)聲樂(lè)作品的審美，教會(huì)學(xué)生去辨別美好的聲音，以便學(xué)生可以在聲樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，掌握更好的歌唱技巧，從而提高學(xué)生歌唱水平。

作者:鄧江 張晉偉 姚玉石 單位:蘭州城市學(xué)院幼兒師范學(xué)院

第三篇：高校聲樂(lè)教學(xué)學(xué)生個(gè)性化培養(yǎng)

一、革新教學(xué)方法

在傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)中，教師多采用講述示范法。比如在學(xué)習(xí)一首新作品時(shí)，教師先對(duì)作品進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹，并講解其中的技術(shù)要點(diǎn)，然后進(jìn)行示范，再對(duì)學(xué)生進(jìn)行演唱指導(dǎo)?？此剖且粋€(gè)有條不紊的教學(xué)過(guò)程，其實(shí)是存有很大弊端的，即教師將學(xué)生的培養(yǎng)視為了流水線上的批量生產(chǎn)，所有的學(xué)生都采用同一種方式進(jìn)行教學(xué)，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)千篇一律的結(jié)果，沒(méi)有藝術(shù)個(gè)性可言。上個(gè)世紀(jì)八十年代，中國(guó)聲樂(lè)界所出現(xiàn)的“千人一面”和“千人一聲”的現(xiàn)象，正是這種單一教學(xué)法所導(dǎo)致的，所以要多采用一些新的、科學(xué)的教學(xué)模式，通過(guò)因材施教和因勢(shì)利導(dǎo)，來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的個(gè)性化因素，并予以有針對(duì)性的培養(yǎng)。如對(duì)話式教學(xué)法，其主張教師和學(xué)生要經(jīng)常進(jìn)行平等和民主的對(duì)話，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的看法，對(duì)聲樂(lè)作品的理解等等。比如在曲目選擇上，不再是教師具體的指定，而是多給學(xué)生以選擇的機(jī)會(huì)，并讓學(xué)生闡明之所以這樣選擇的原因，既能夠滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，也能夠讓教師對(duì)學(xué)生有更加深刻地認(rèn)識(shí)和了解，便于在下一步的教學(xué)中進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)。此外還可以在聲樂(lè)作品鑒賞、聲樂(lè)比賽等多個(gè)環(huán)節(jié)中與學(xué)生展開(kāi)探討，鼓勵(lì)他們說(shuō)出自己的看法和見(jiàn)解，并引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到這種個(gè)性化意識(shí)形成的重要性，為多元化風(fēng)格的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。又如實(shí)踐教學(xué)法，聲樂(lè)本身就是一門(mén)實(shí)踐的藝術(shù)，只有通過(guò)大量的舞臺(tái)實(shí)踐，才能形成個(gè)人的風(fēng)格。所以教師應(yīng)多給學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們?cè)谖枧_(tái)上大膽的表現(xiàn)，并給予相應(yīng)的建議，以此來(lái)堅(jiān)定學(xué)生的信心，使他們沿著當(dāng)下道路繼續(xù)探索下去。此外還有合作教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法等，也都有助于學(xué)生個(gè)性化意識(shí)的培養(yǎng)，值得教師關(guān)注和運(yùn)用。

二、完善師資建設(shè)

教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)者，其能力和素質(zhì)的高低，對(duì)整個(gè)教學(xué)質(zhì)量有著決定性影響。從當(dāng)下的實(shí)際來(lái)看，多數(shù)教師都有著較為扎實(shí)和嫻熟的教學(xué)能力，能夠充分滿足教學(xué)的實(shí)際需要。但是要想對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化培養(yǎng)，則無(wú)論是在觀念上還是能力素質(zhì)上，都還存有不足。所以師資建設(shè)也是個(gè)性化培養(yǎng)的關(guān)鍵。具體來(lái)說(shuō)，首先是觀念的樹(shù)立。教師要通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)、觀察和思考，認(rèn)識(shí)到聲樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)律和個(gè)性化培養(yǎng)的重要性，并將一些新的理念、方法及時(shí)應(yīng)用于教學(xué)中。其次是能力的提升。受到歷史等方面的原因，多數(shù)教師都與面前的學(xué)生一樣，走過(guò)了相同的求學(xué)之路，所以教師本身的素質(zhì)和能力也是較為單一的，難以適應(yīng)教學(xué)的實(shí)際需要。比如當(dāng)學(xué)生對(duì)通俗唱法、原生態(tài)唱法等表現(xiàn)出濃厚興趣時(shí)，教師卻不能予以相應(yīng)的指導(dǎo)，難以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿。所以要求教師也要以多元化的聲樂(lè)觀念為指導(dǎo)，打破之前所謂的風(fēng)格界限，主動(dòng)進(jìn)行新的嘗試，由個(gè)性化的聲樂(lè)教師培養(yǎng)出個(gè)性化的聲樂(lè)學(xué)習(xí)者。而且除了能夠更好地指導(dǎo)教學(xué)外，也給學(xué)生起到了榜樣和示范作用，師生一道探索個(gè)性化的聲樂(lè)演唱。

三、實(shí)施科學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，具有診斷、導(dǎo)向、激勵(lì)等作用，但是長(zhǎng)期以來(lái)并沒(méi)有得到充分地重視，整個(gè)評(píng)價(jià)過(guò)程都表現(xiàn)出了明顯的單一性，從而使學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)受到了不良的影響。所以要對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)予以及時(shí)的變革。首先是豐富評(píng)價(jià)主體。傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師是唯一的評(píng)價(jià)者，雖然教師具有評(píng)價(jià)的資格和能力，但是其代表的僅是一種個(gè)人看法，一旦學(xué)生的表現(xiàn)與自己的看法不相同，就會(huì)形成較低的評(píng)價(jià)，難以做到客觀和公正。所以要引入更多地評(píng)價(jià)主體，比如可以邀請(qǐng)一些一線歌唱演員作為評(píng)價(jià)者，從舞臺(tái)表演的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)。也可以引入學(xué)生互評(píng)，從學(xué)習(xí)者的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)等。通過(guò)評(píng)價(jià)主體的豐富，能夠讓評(píng)價(jià)更為公正、客觀和具有針對(duì)性，真正體現(xiàn)出評(píng)價(jià)的價(jià)值和意義。其次是變革評(píng)價(jià)方式。傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)多采用量化制的評(píng)價(jià)方式，殊不知一個(gè)簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù)，并不是學(xué)生真實(shí)水平的反映，也很難讓學(xué)生獲得更多地評(píng)價(jià)信息。所以要使用更多地評(píng)價(jià)方式，如對(duì)話評(píng)價(jià)、檔案袋評(píng)價(jià)等，保證學(xué)生每一次閃光的表現(xiàn)都能得到及時(shí)的關(guān)注，通過(guò)有針對(duì)性的引導(dǎo)，鼓勵(lì)他們堅(jiān)持探索，直至形成個(gè)性化的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)。

作者:梁姚姚 單位:廣西藝術(shù)學(xué)院

第四篇：高校聲樂(lè)教學(xué)中歌唱思維的培養(yǎng)

一、歌唱思維的含義

聲樂(lè)演唱是一門(mén)集藝術(shù)和技術(shù)于一體的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，從表面上看似乎十分簡(jiǎn)單，即演唱者憑借歌唱技術(shù)，利用自己的“樂(lè)器”——喉嚨唱出聲樂(lè)作品。其實(shí)要想完整地演唱好一首聲樂(lè)作品，僅有好的演唱技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，演與唱是融合了主體和客體、感性和理性、表現(xiàn)和再現(xiàn)等多重因素的心理活動(dòng)過(guò)程，唯有通過(guò)對(duì)眾多因素的有機(jī)處理和運(yùn)用，才能展現(xiàn)出良好的演唱效果。由此可以引出歌唱思維的含義，即演唱者在聲樂(lè)學(xué)習(xí)和演唱過(guò)程中所進(jìn)行的一系列的思維活動(dòng)，包括想象、體驗(yàn)、創(chuàng)造、審美等多方面，并以此為基礎(chǔ)，達(dá)到聲情并茂的演唱效果。

二、歌唱思維的價(jià)值和意義

(一)聲樂(lè)本質(zhì)的藝術(shù)規(guī)律使然

聲樂(lè)藝術(shù)的傳播和發(fā)展，從聲樂(lè)作品的誕生就開(kāi)始了。創(chuàng)作者受情感的觸動(dòng)，利用自身的音樂(lè)知識(shí)，用旋律表達(dá)自己的心聲，而后又加入了歌詞，使旋律更具象化；或曲作者看到一首詩(shī)歌，感觸頗多，律從心生，自然流露。而演唱者則是通過(guò)對(duì)作品的體驗(yàn)和分析，利用自己的演唱技術(shù)對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行二次創(chuàng)作，通過(guò)聲音這個(gè)橋梁，將作品中的情感傳遞給觀眾，以獲得情感的共鳴。正由于聲樂(lè)藝術(shù)是一個(gè)集合了情感、心理、審美、創(chuàng)造等多重要素的綜合性思維過(guò)程。所以要想獲得良好的歌唱效果，自然也需要在一定的歌唱思維指導(dǎo)下進(jìn)行，包含對(duì)作品的情感體驗(yàn)、演唱過(guò)程中想象和聯(lián)想的運(yùn)用、個(gè)性化的表現(xiàn)作品等。否則，演唱就會(huì)是一種機(jī)械的技巧運(yùn)動(dòng)，難以使聽(tīng)眾產(chǎn)生情感上的共鳴。由此可見(jiàn)，歌唱思維是聲樂(lè)藝術(shù)不可或缺的全部有機(jī)體的重要部分。

（二）提升聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的重要因素

高校聲樂(lè)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)，是培養(yǎng)、發(fā)展和提升學(xué)習(xí)者的歌唱能力，因而理解歌唱能力和把握歌曲內(nèi)涵在聲樂(lè)教學(xué)中占著重要的位置。從當(dāng)下的實(shí)際情況看，很多學(xué)生通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，歌唱的技術(shù)性訓(xùn)練都得到了很大的提高，但對(duì)歌曲內(nèi)涵的把握卻存在著很大的差異。這除了跟學(xué)生的綜合素養(yǎng)欠缺有著直接的關(guān)系外，另一個(gè)重要原因就是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到歌唱思維的重要性。只有將歌唱思維貫穿于學(xué)習(xí)和演唱的全過(guò)程，才能獲得對(duì)作品更加深入的體驗(yàn)和了解，才能對(duì)自己的歌唱技術(shù)予以靈活的運(yùn)用，才能唱出作品的真情實(shí)感，繼而獲得與觀眾的共鳴。所以要想從本質(zhì)上提升聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，就要樹(shù)立學(xué)生對(duì)歌唱思維的正確認(rèn)識(shí)，并給以有效的引導(dǎo)和培養(yǎng)，以達(dá)到從“技術(shù)到藝術(shù)”的突破。

三、聲樂(lè)教學(xué)中歌唱思維的培養(yǎng)和運(yùn)用方式

（一）想象思維的培養(yǎng)和運(yùn)用

歌唱思維中的想象，是指演唱者在學(xué)習(xí)和演唱過(guò)程中，根據(jù)作品所展現(xiàn)的直接內(nèi)容，在腦海中形成作品中的情境和意境。它具有形象性和交融性兩大特征。所謂形象性，是指腦海中的情境是明確、生動(dòng)和形象的。比如在演唱《我愛(ài)你，塞北的雪》時(shí)，演唱者想到的必然是萬(wàn)里雪飄的北國(guó)風(fēng)光，而不是微風(fēng)拂面的江南小景。所謂交融性，是指演唱者幻想自己置身于作品的情境中，用心感觸作品中表達(dá)的情感，使情景再生。比如很多歌者在演唱《我親愛(ài)的爸爸》時(shí)都會(huì)潸然淚下，就是因?yàn)樵趯?duì)作品的演繹中，女主角感受到了跪在父親面前說(shuō)服父親去幫助自己和心愛(ài)的人在一起時(shí)的內(nèi)心世界。由此可見(jiàn)，想象是一項(xiàng)重要的歌唱思維;沒(méi)有了想象，整個(gè)演唱也就沒(méi)有感染力可言。在聲樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)在以下兩個(gè)方面關(guān)注對(duì)想象思維的培養(yǎng)和運(yùn)用。首先是發(fā)聲技巧訓(xùn)練。在聲樂(lè)教學(xué)中，發(fā)聲訓(xùn)練普遍存在以下兩個(gè)問(wèn)題：一是聲樂(lè)演唱是抽象性的，技巧中運(yùn)用到的呼吸力度、吐字、咬字、腔體共鳴等并不十分具象，只能在引導(dǎo)的前提下靠學(xué)生揣摩和體會(huì)；二是發(fā)聲訓(xùn)練本身較為枯燥和乏味，很容易讓學(xué)習(xí)者感到厭煩。而通過(guò)對(duì)想象思維的合理運(yùn)用，則能夠使上述兩個(gè)問(wèn)題得到有效的緩解。在教學(xué)中，很多教師都總結(jié)了一些形象性、比喻性的教學(xué)語(yǔ)言。例如，用“聞花香”、“半打哈欠”、“吃驚的方式”等進(jìn)行呼吸訓(xùn)練；用“內(nèi)哭外笑”、“口腔里像是含著一個(gè)立著的鴿子蛋”等語(yǔ)言描述腔體打開(kāi)的感覺(jué)；用“像是小溪一樣緩緩地流淌”，“用氣息這條線把一個(gè)個(gè)珠子串起來(lái)”等語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)歌唱的連貫。這些生動(dòng)、直觀的教學(xué)語(yǔ)言，巧妙避免了抽象和乏味，讓學(xué)生對(duì)各種發(fā)聲技巧有了更加形象的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。其次是聲樂(lè)作品的演唱。通過(guò)對(duì)作品的體驗(yàn)，演唱者已經(jīng)對(duì)作品的內(nèi)容有了較為全面的把握，然后就要通過(guò)對(duì)想象的運(yùn)用，在內(nèi)心中形成一個(gè)預(yù)先設(shè)計(jì)好的聲音形象，并在演唱過(guò)程中盡量使真實(shí)聲音與預(yù)想聲音相吻合。比如在作品《黃水謠》中前后兩段的畫(huà)面對(duì)比是十分強(qiáng)烈的，第一段描繪出了一幅“麥苗兒肥豆花兒香，男女老少喜洋洋”的景象，對(duì)此演唱者就要在腦海中形成這樣一幅畫(huà)面：“遼闊的黃土高原上，綠油油的麥田一望無(wú)垠，風(fēng)中還飄過(guò)了豆花的清香，一場(chǎng)豐收的景象就要來(lái)臨”。第二段則描繪出了日寇到來(lái)后奸淫燒殺，出現(xiàn)了妻離子散、天各一方的悲慘景象。對(duì)此演唱者也應(yīng)該借助于自己的歷史知識(shí)以及一些抗戰(zhàn)類(lèi)影片的回憶，在腦海中幻化出這種景象，然后形成自己的情感體驗(yàn)。在這種狀態(tài)下，演唱者唱出的聲音才能做到情真意切，達(dá)到“詞表其意、聲披其情”的境界。除此之外，在作品體驗(yàn)、演唱緊張情緒的緩解方面，想象思維也有著獨(dú)特的作用和功效，理應(yīng)得到充分的重視和合理的運(yùn)用。

（二）情感思維的培養(yǎng)和運(yùn)用

聲樂(lè)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是一門(mén)情感的藝術(shù)。正如貝多芬所言：“我為何要寫(xiě)作，是為了我心中之情的流露和表達(dá)。”這道出了情感性這一音樂(lè)的本質(zhì)特征。從聲樂(lè)藝術(shù)的誕生、傳達(dá)和接受過(guò)程來(lái)看，創(chuàng)作者由情感觸動(dòng)創(chuàng)作出聲樂(lè)作品，演唱者則被作品的情感所打動(dòng)并唱出創(chuàng)作者情感，而觀眾從創(chuàng)作者和演唱者的情感表達(dá)體會(huì)歌曲中的內(nèi)涵，使得創(chuàng)作者、演唱者、觀眾三者的情感在作品演唱中形成共鳴。情感貫穿于聲樂(lè)藝術(shù)的全過(guò)程，其最大的特點(diǎn)是就是感同身受。先是由詞作者用文學(xué)語(yǔ)言的形式，闡明了歌曲的內(nèi)容、思想和情感，然后再由曲作者輔以相契合的旋律，使歌詞本身的語(yǔ)義音響化、流動(dòng)化，并最終形成了吸引力。至此，詞曲作者已經(jīng)合力構(gòu)建起了一個(gè)豐富的情感世界。作為演唱者來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)作品的二次創(chuàng)作，足以能夠獲得感同身受的情感體驗(yàn)。比如閻維文演唱的《母親》與劉和剛演唱的《父親》，都能讓人熱淚盈眶，原因就在于這兩位演唱者由作品聯(lián)想到了自己的雙親，從中獲得了感同身受的情感體驗(yàn)，所以才有如此動(dòng)人的演唱效果?？梢?jiàn)情感思維正是一種最本質(zhì)的歌唱思維。在聲樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)在以下兩個(gè)方面關(guān)注對(duì)情感思維的培養(yǎng)和運(yùn)用。首先是對(duì)作品的情感體驗(yàn)。前文中提到，聲樂(lè)作品乃是情感的結(jié)晶，如果沒(méi)有對(duì)作品進(jìn)行情感體驗(yàn)，或是體驗(yàn)得不夠深入，自然難以獲得情真意切的演唱效果。所以要通過(guò)移情的方式進(jìn)行深入地體驗(yàn)，即化身為創(chuàng)作者或作品的主人公來(lái)感受作品。如樊孝斌作詞、劉聰作曲的《鳥(niǎo)兒在風(fēng)中歌唱》，演唱者就要化身為作品中描繪的這只鳥(niǎo)兒，通過(guò)對(duì)歌詞中“在山崗上盤(pán)旋并發(fā)出凄涼的叫聲”、“望著籠子中的新娘”和“朝向自己的獵槍”，體會(huì)歌詞中表達(dá)的“憂傷和悲苦”。通過(guò)移情，來(lái)獲得最準(zhǔn)確和最深刻的情感體驗(yàn)。又如《在希望的田野上》，多位歌唱家都曾經(jīng)演繹過(guò)這首作品，但是每一個(gè)演唱者都給觀眾帶來(lái)了不同的審美體驗(yàn)。其中的關(guān)鍵就在于，無(wú)論是哪一個(gè)演唱者，都沒(méi)有重復(fù)別人，而是將自己化身為一個(gè)親歷者，親眼見(jiàn)到了“一片冬麥，一片高粱，北疆播種，南國(guó)打場(chǎng)”的美好景象，由此引發(fā)了個(gè)人的情感體驗(yàn)，形成了自己獨(dú)特的演唱意境。其次是歌唱心理素質(zhì)的培養(yǎng)。在當(dāng)下聲樂(lè)教學(xué)中，一個(gè)常見(jiàn)的情形就是：學(xué)生們?cè)谘莩獣r(shí)動(dòng)作、情感和歌詞不能完美配合。除了缺少相關(guān)的表演訓(xùn)練外，更多的是沒(méi)有形成良好的歌唱心理，對(duì)此一個(gè)有效的解決方法，就是鼓勵(lì)學(xué)生用情歌唱。當(dāng)聲音中融入了情感，整個(gè)歌唱狀態(tài)都是積極的，呼吸、咬字、吐字等多種演唱技術(shù)，就一定會(huì)得到超常的發(fā)揮，其效果絕非是單純的技術(shù)訓(xùn)練所能比擬的。

（三）創(chuàng)造思維的培養(yǎng)和運(yùn)用

聲樂(lè)演唱之所以能夠表現(xiàn)出巨大的藝術(shù)感染力，一個(gè)重要的原因就在于這是一個(gè)創(chuàng)造性的過(guò)程和活動(dòng)。演唱者在演唱過(guò)程中，不僅能夠正確而完整地處理好譜面的各種信息，更能夠融入個(gè)人的理解、體驗(yàn)和情感，并獲得了個(gè)性化表現(xiàn)效果。具體表現(xiàn)為行腔的新穎性和形象的新穎性兩個(gè)方面。

作者:王鐵 單位:齊魯師范學(xué)院

第五篇：高校聲樂(lè)教學(xué)改進(jìn)對(duì)策

一、高校聲樂(lè)教學(xué)中存在的問(wèn)題

傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)被認(rèn)為是技能型教學(xué)，因?yàn)樵诼晿?lè)教學(xué)中教師過(guò)分注重學(xué)生的聲樂(lè)技能的訓(xùn)練和提高，忽視聲樂(lè)理論的教育。此外，受聲樂(lè)教學(xué)考評(píng)體系的局限，使得聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中的技能訓(xùn)練多于理論教育，導(dǎo)致學(xué)生的綜合能力欠缺。例如，由于一些學(xué)生的文化素養(yǎng)較低，再加上心理素質(zhì)較差，雖然具有較高的演唱技能，也會(huì)在演出時(shí)出現(xiàn)忘詞、走調(diào)的現(xiàn)象，這就是因?yàn)槔碚摻逃狈σ鸬?。因?yàn)樽⒅丶寄苡?xùn)練，聲樂(lè)教師一般只對(duì)聲樂(lè)方面的旋律、節(jié)奏、咬字、發(fā)聲方法進(jìn)行指導(dǎo)，圍繞著聲音打轉(zhuǎn)，對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)整體觀很少涉及，學(xué)生對(duì)于聲樂(lè)的理性認(rèn)知幾乎為零，這就使得學(xué)生的聲樂(lè)素養(yǎng)處于較低水平。

二、提高當(dāng)前高校聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策

（一）更新教學(xué)觀念

在高校聲樂(lè)教學(xué)中，教師要樹(shù)立新時(shí)代的高校聲樂(lè)教學(xué)觀，采取循序漸進(jìn)的方法，使學(xué)生的聲樂(lè)技能不斷得到提高。首先，在高校聲樂(lè)教學(xué)中，教師要了解高校聲樂(lè)教學(xué)的特點(diǎn)和實(shí)際情況，為學(xué)生制定合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)、有效的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)步驟，讓學(xué)生形成整體的歌唱技術(shù)觀念，為聲樂(lè)教學(xué)的順利實(shí)施打好基礎(chǔ)。其次，教師要合理引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，要讓學(xué)生明白聲樂(lè)教學(xué)的目的，應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)，發(fā)聲的正確方式等問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生形成正確的聲音概念后，教師在教學(xué)中就很容易引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如，當(dāng)學(xué)生了解中低聲區(qū)是歌唱的基礎(chǔ)，高音是一種技術(shù)之后，會(huì)認(rèn)識(shí)到天生的好嗓子更需要后天的練習(xí)和學(xué)習(xí)。因此，作為高校聲樂(lè)教學(xué)的教師，應(yīng)該更新教學(xué)觀念，通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)的方向，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠積極主動(dòng)地配合教師朝著目標(biāo)前進(jìn)。

（二）改革教學(xué)模式

教學(xué)模式的改革是解決當(dāng)前高校聲樂(lè)教學(xué)模式單一的重要途徑，能夠有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生，對(duì)促進(jìn)學(xué)生綜合技能的提高有著重要意義。教師可以采用多種教學(xué)模式進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)，例如，個(gè)別課、小組課、集體課、公開(kāi)課等的融合既能提高教學(xué)效率、節(jié)約時(shí)間和精力，又能達(dá)到良好的教學(xué)效果。例如，針對(duì)理論性比較強(qiáng)的知識(shí)內(nèi)容、學(xué)生在練習(xí)過(guò)程中需要注意的問(wèn)題，教師可以采取集體授課的方式，這不僅節(jié)約了課堂的時(shí)間，也提高了課堂教學(xué)的質(zhì)量；針對(duì)聲樂(lè)練習(xí)課，教師可以采取小組課、個(gè)別課的形式，讓學(xué)生在練習(xí)中一方面提高自身的聲樂(lè)水平，一方面通過(guò)合作練習(xí)、交流溝通等，提高學(xué)生的合作能力，改進(jìn)學(xué)生在練習(xí)中存在的問(wèn)題，進(jìn)而提高聲樂(lè)技能；針對(duì)一些聲樂(lè)知識(shí)、舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)、綜合素質(zhì)的教育，教師可以采用公開(kāi)課的形式，讓學(xué)生積極地參與到教學(xué)中來(lái)，不斷提高學(xué)生的舞臺(tái)演出水平和心理素質(zhì)。此外，隨著知識(shí)的不斷積累，專業(yè)技能水平的不斷提高，教師應(yīng)該充分發(fā)揮小組學(xué)習(xí)的作用，讓聲樂(lè)水平相同、音色接近的學(xué)生一組，進(jìn)行同一進(jìn)度的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)作業(yè)、教學(xué)評(píng)價(jià)等，以利于小組成員之間相互學(xué)習(xí)，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。

（三）運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段

教學(xué)方法和手段的創(chuàng)新，對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提高具有不可忽視的作用。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，高校聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)該充分發(fā)揮現(xiàn)代化教學(xué)手段的作用，一方面能大大提高教學(xué)效率，另一方面能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的聲樂(lè)綜合水平。在目前的高校聲樂(lè)教學(xué)中，還存在著教學(xué)方法刻板的現(xiàn)狀，單一地教師教授、學(xué)生學(xué)習(xí)以及琴房練習(xí)的教學(xué)方法已經(jīng)不適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。通過(guò)現(xiàn)代化的教學(xué)手段，學(xué)生能夠親眼看見(jiàn)聲音的波形和同步的五線譜，教師也能夠?qū)Φ湫偷穆晿?lè)波形進(jìn)行分析和比較，對(duì)于學(xué)生在歌唱過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行有效地調(diào)整，進(jìn)而能提高教學(xué)效率?，F(xiàn)代化的教學(xué)手段可以運(yùn)用到高校聲樂(lè)課堂的很多方面，如發(fā)聲訓(xùn)練中學(xué)生的狀態(tài)及音色調(diào)整、歌曲中的咬字吐字調(diào)整、情感的處理等。此外，為了提高學(xué)生的聲樂(lè)綜合水平，還可以將現(xiàn)代化手段運(yùn)用到以下三個(gè)方面：第一，將上課的錄音和錄像制作成音像資料，促進(jìn)學(xué)生在課后練習(xí)；第二，結(jié)合現(xiàn)代化手段為學(xué)生講解聲樂(lè)知識(shí)，并運(yùn)用典型的音樂(lè)資料進(jìn)行分析，強(qiáng)化學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)；第三，運(yùn)用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，并引導(dǎo)學(xué)生在具體的聲樂(lè)中有所感知，進(jìn)而提高學(xué)生的聲樂(lè)水平。

（四）優(yōu)化課程設(shè)置

目前的高校聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容普遍針對(duì)性不強(qiáng)，缺乏對(duì)自身專業(yè)培養(yǎng)方向的思考，這就需要高校聲樂(lè)教師積極優(yōu)化課程設(shè)置，打造符合專業(yè)培養(yǎng)方向的課程體系，促進(jìn)學(xué)生的專業(yè)技能得到提高，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)就業(yè)。一些高校聲樂(lè)教學(xué)中，直接引用了專業(yè)性的教學(xué)課程體系，教學(xué)內(nèi)容不僅枯燥無(wú)味，還存在著高深難懂的現(xiàn)狀。此外，還有一些高校的聲樂(lè)教學(xué)中，沒(méi)有結(jié)合自身的專業(yè)發(fā)展方向進(jìn)行課程設(shè)置。例如，針對(duì)師范類(lèi)聲樂(lè)教學(xué)中的課程設(shè)置，僅有關(guān)于聲樂(lè)技能方法的教育，缺乏關(guān)于聲樂(lè)教學(xué)知識(shí)的課程設(shè)置，這使學(xué)生難以勝任日后的教學(xué)工作。因此，高校聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到自身的專業(yè)培養(yǎng)方向與課程設(shè)置的關(guān)系，根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)方向做好課程設(shè)置，并制定合理的教學(xué)計(jì)劃。例如，對(duì)師范類(lèi)聲樂(lè)培養(yǎng)方向的教學(xué)來(lái)說(shuō)，在注重視唱練習(xí)、表演基礎(chǔ)課、音樂(lè)欣賞等課程的同時(shí)，加強(qiáng)樂(lè)理基礎(chǔ)、曲式分析、音樂(lè)文化等理論性內(nèi)容，注重對(duì)學(xué)生理論知識(shí)的培養(yǎng)；對(duì)于綜合性聲樂(lè)培養(yǎng)方向的教學(xué)來(lái)說(shuō)，為了促進(jìn)學(xué)生聲樂(lè)綜合能力得到提升，更好地適應(yīng)未來(lái)工作需要，可以在開(kāi)展聲樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)課程和技能課程的同時(shí)，根據(jù)高校實(shí)際情況開(kāi)展一系列的選修課，為學(xué)生提供一些實(shí)用性課程。

（五）促進(jìn)理論與技能教育的結(jié)合

聲樂(lè)是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，也是一種視覺(jué)藝術(shù)。作為舞臺(tái)表演者，不僅要展現(xiàn)出優(yōu)美的聲音，還要展現(xiàn)出高超的演唱技巧和感人的藝術(shù)表現(xiàn)，這就需要表演者具有優(yōu)雅的演唱風(fēng)度和氣質(zhì)。從演唱者自身來(lái)講，要想具有優(yōu)雅的演唱風(fēng)度和氣質(zhì)，需要充分了解演唱歌曲的內(nèi)涵和感情，并將其內(nèi)化，進(jìn)而在演唱的過(guò)程中由內(nèi)而外地散發(fā)出來(lái)。此外，從聲樂(lè)教師的角度來(lái)說(shuō)，如果教師沒(méi)有扎實(shí)的聲樂(lè)知識(shí)和教學(xué)技能基礎(chǔ)，是很難完成教學(xué)任務(wù)的。因此，無(wú)論從師范類(lèi)的高校聲樂(lè)教學(xué)，還是從聲樂(lè)技能專門(mén)人才培養(yǎng)的教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師都應(yīng)注重理論教育與技能教育的結(jié)合，防止注重技能教育忽視理論教育的現(xiàn)象出現(xiàn)。一方面，教師要加強(qiáng)技能訓(xùn)練和指導(dǎo)，為學(xué)生提供良好的實(shí)踐機(jī)會(huì)，如參與組織演出、教學(xué)觀摩等，讓學(xué)生的專業(yè)技能得到提高；另一方面，教師要注重課堂理論知識(shí)的教育，注重學(xué)生對(duì)歌曲情感和文化內(nèi)涵的感知，通過(guò)多媒體輔助教育、情境創(chuàng)設(shè)教育、作品舉例等讓學(xué)生逐漸提高對(duì)歌曲作品的理解與感悟，進(jìn)而提升學(xué)生的聲樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)。此外，教師還應(yīng)該注重自身的引導(dǎo)作用，通過(guò)豐富的語(yǔ)言、溫和的態(tài)度、有效的評(píng)價(jià)等調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，提高學(xué)生的自信心和創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生的聲樂(lè)綜合素質(zhì)的提高。

總之，在高校聲樂(lè)教學(xué)中，教師要結(jié)合高校的教學(xué)實(shí)際和專業(yè)培養(yǎng)方向，優(yōu)化課程設(shè)置、豐富教學(xué)模式、創(chuàng)新教學(xué)方法，注重技能教育和理論教育，在聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中積極探索和總結(jié)，不斷提高高校聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的聲樂(lè)綜合素質(zhì)得到提高。

作者:吉佳佳 單位:鄭州師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院

第六篇：高校聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)化途徑

一、影響高校聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的因素

（一）教學(xué)管理

高校中的音樂(lè)專業(yè)有很多種研究方向，這些專業(yè)方向都有著自己不同的地位和作用，其中聲樂(lè)這個(gè)專業(yè)不僅有很好地發(fā)展前景，而且在高校中還有很好地教學(xué)條件，但是教師并沒(méi)有充分利用好這些資源，管理者也沒(méi)有深入思考這門(mén)專業(yè)的現(xiàn)狀和未來(lái)?，F(xiàn)在一些高校中的聲樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量低下，這主要受到管理部門(mén)的影響，一直以來(lái)，聲樂(lè)教育所招收的學(xué)生都有著特殊的考試方法和內(nèi)容，因此他們的文化水平相對(duì)偏低，很多報(bào)考聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生都是為了通過(guò)這些捷徑來(lái)跨過(guò)大學(xué)的門(mén)檻，所以這些市場(chǎng)需求給這種專業(yè)也進(jìn)行了相應(yīng)的市場(chǎng)定位，管理者普遍為了追求經(jīng)濟(jì)效益而開(kāi)辦這種藝術(shù)類(lèi)型的專業(yè)，因此他們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)管理時(shí)會(huì)很容易忽略質(zhì)量這一重要的方面。

（二）教學(xué)主體

聲樂(lè)教學(xué)的主體主要是高校的聲樂(lè)教師，他們?cè)诤艽蟪潭壬蠈?duì)人才的培養(yǎng)質(zhì)量造成很大的影響，現(xiàn)在高校很多的聲樂(lè)教師在開(kāi)展教學(xué)時(shí)仍然使用的是傳統(tǒng)的教育理念，他們認(rèn)為只要學(xué)生掌握了演唱技巧就算是完成了教學(xué)任務(wù)，這種觀念嚴(yán)重忽視了審美因素在專業(yè)中的作用，聲樂(lè)教育屬于一門(mén)藝術(shù)課程，很多方面的內(nèi)容都表現(xiàn)得比較抽象，學(xué)生僅僅運(yùn)用一些演唱技巧是很難完全掌握這些內(nèi)容的，因此教師應(yīng)該通過(guò)各種方式來(lái)提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，這對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提高有很大的幫助。高校聲樂(lè)教學(xué)的方式在新的時(shí)代下發(fā)生了很大的變化，新的教學(xué)模式對(duì)聲樂(lè)教師提出了更高的要求。

（三）教學(xué)對(duì)象

高校的聲樂(lè)教育有著獨(dú)特的教育對(duì)象，這些學(xué)生群體不僅文化素質(zhì)比較低，而且在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來(lái)的習(xí)慣也有待改善，這種教育對(duì)象在一定程度上也對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量有很大的影響。現(xiàn)在很多高校都擴(kuò)大聲樂(lè)教育的招生規(guī)模，這種趨勢(shì)也影響了整個(gè)群體的素質(zhì)。

二、優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量的途徑

（一）教師要提高自身的專業(yè)素養(yǎng)

很多音樂(lè)作品的學(xué)習(xí)都需要教師專業(yè)的指導(dǎo)，這種指導(dǎo)對(duì)聲樂(lè)教師本身的音樂(lè)素養(yǎng)也提出了很高的要求，現(xiàn)在很多高校的聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量并不能達(dá)到專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，這些現(xiàn)象在一定程度上受到教師專業(yè)性的影響，學(xué)生掌握了基本的演唱技巧只是教學(xué)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，為了使學(xué)生能夠更深刻地領(lǐng)會(huì)每一個(gè)作品，聲樂(lè)教師還需要在教學(xué)中加入情感的內(nèi)容，這樣會(huì)使學(xué)生的演唱更有生命力。衡量教師的專業(yè)素養(yǎng)有很多方面的標(biāo)準(zhǔn)，專業(yè)知識(shí)是其中一個(gè)基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，教師本身需要和學(xué)生建立良好的情感紐帶，這樣對(duì)于學(xué)生的自信心的提高也會(huì)有很大的促進(jìn)作用。

（二）構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

在高校的聲樂(lè)課堂中有很多方面的因素影響著教學(xué)的質(zhì)量，其中師生之間的關(guān)系一直以來(lái)都是教學(xué)中應(yīng)該注意的環(huán)節(jié)，學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂(lè)知識(shí)的過(guò)程中很容易產(chǎn)生各種困惑，不同學(xué)生有不同的處理方式，教師需要主動(dòng)觀察并且了解學(xué)生，這樣才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的難。和諧的師生關(guān)系是所有學(xué)科在教學(xué)中所追求的一種狀態(tài)，這種氛圍能夠克服學(xué)生的一些心理障礙，對(duì)教學(xué)效果有著不可忽視的作用。

（三）利用多媒體教學(xué)

現(xiàn)在高校中的聲樂(lè)教材都存在一些比較復(fù)雜的內(nèi)容，這些內(nèi)容的理解僅僅靠教師的口頭傳授是難以達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果，因此教師要充分利用學(xué)校提供的多媒體技術(shù)，轉(zhuǎn)換教學(xué)的形式，這樣能夠使學(xué)生更好地理解一些抽象的內(nèi)容。聲樂(lè)教學(xué)是一門(mén)關(guān)于音樂(lè)的教學(xué)，學(xué)生不僅需要通過(guò)學(xué)習(xí)掌握聽(tīng)的技巧，而且還要通過(guò)訓(xùn)練來(lái)提高演唱的能力，這些能力的提高都需要學(xué)生要消化一些理論性的知識(shí)，由于高校聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生本身文化素質(zhì)不高，所以他們對(duì)一些理論性的知識(shí)既缺少興趣，也難以深入理解，這種狀況就要求教師要用圖文和聲音等方式來(lái)呈現(xiàn)不同程度的知識(shí)，這樣的教學(xué)才能達(dá)到理想的教學(xué)效果。

（四）科學(xué)組織課堂教學(xué)

一節(jié)聲樂(lè)課所傳授的知識(shí)包括很多方面，這些內(nèi)容都需要教師進(jìn)行合理地安排，不同的時(shí)段要有不同的進(jìn)度，對(duì)大綱中規(guī)定的內(nèi)容，聲樂(lè)教師要按照不同的節(jié)奏來(lái)呈現(xiàn)，而且在一節(jié)聲樂(lè)課堂上，還要正確處理基本內(nèi)容、練聲歌曲和節(jié)奏之間的關(guān)系，爭(zhēng)取讓每節(jié)課的高潮部分都能達(dá)到理想的效果。聲樂(lè)教育既有民族的特點(diǎn)，但是很多方面的內(nèi)容也需要有個(gè)性化的審美。在聲樂(lè)課堂中，教師除了知識(shí)教學(xué)外，還要為學(xué)生創(chuàng)造更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際演唱來(lái)找到自己對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)，比如說(shuō)教師可以充分利用校內(nèi)外的資源舉辦一些音樂(lè)會(huì)，并且鼓勵(lì)學(xué)生去參加，這種平臺(tái)能夠幫助學(xué)生找到自己的價(jià)值。

三、結(jié)語(yǔ)

提高高校聲樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量不僅需要時(shí)間的積累，而且還需要多方面的配合，教師要提高對(duì)專業(yè)的認(rèn)識(shí)，要在自己的教學(xué)實(shí)踐中不斷探索新的途徑，這樣才能使高校聲樂(lè)教學(xué)的整體質(zhì)量得到提高。

作者:肖華 單位:荊楚理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

第七篇：高校聲樂(lè)教學(xué)方法探析

一、比喻教學(xué)法

在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)用到一部分比喻來(lái)啟迪學(xué)生。比如意大利的聲樂(lè)教師常常會(huì)說(shuō)，“把嗓音吸進(jìn)去”或者“把聲音喝下去”等這類(lèi)比喻，將其當(dāng)成了啟發(fā)廣大學(xué)生打開(kāi)喉嚨的具體方法。雷曼是全世界知名度最高的聲樂(lè)教育家之一，其在教學(xué)過(guò)程中常常借助“梨形母音”的表述，讓廣大學(xué)生得到明亮、圓潤(rùn)的母音，這種比喻用語(yǔ)非常典型。其常常會(huì)講“聲音就像是江河中的流水一樣，它不存在任何急跳”，這樣能夠使學(xué)生感受聲音所具備的連貫性。教師在教學(xué)過(guò)程中用“像忍住打哈欠那樣”以及“吸住唱”等比喻句，要求學(xué)生體會(huì)打開(kāi)身體里的嘴；“用小腹呼吸”，要求學(xué)生可以呼吸時(shí)吸得深一點(diǎn)，在此過(guò)程中還要解放學(xué)生的上胸，“把聲音佇立于自己胸前鈕扣的面上。”如此以來(lái)，學(xué)生能夠體驗(yàn)到喉頭本身的較低位置，“使氣息跟著腳后跟走”，這樣可以使他們體驗(yàn)朝著深處表達(dá)嘆氣的形態(tài)；“聲音非常像珠子，呼吸就像是用線穿起來(lái)的珠子一樣”，這樣能夠使得他們體驗(yàn)到帶著呼吸的連貫性等，教師會(huì)經(jīng)常通過(guò)手勢(shì)，提醒學(xué)生的歌唱狀態(tài)。

二、啟發(fā)式教學(xué)法

啟發(fā)式教學(xué)法的作用非常大，它的最大優(yōu)勢(shì)是優(yōu)點(diǎn)可以讓學(xué)生掌握相關(guān)的聲樂(lè)知識(shí)，培養(yǎng)熟練的聲樂(lè)技能，從自身感受中積極地思索以及消化聲樂(lè)教師的指導(dǎo)，理解以及掌握學(xué)習(xí)訓(xùn)練的具體過(guò)程，具體的技術(shù)手段。研究聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中不同步驟的具體意圖和可能會(huì)形成的結(jié)果，善于靈活運(yùn)用以及觸類(lèi)旁通。學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂(lè)知識(shí)以及習(xí)得相關(guān)的聲樂(lè)技能時(shí)，不但要能學(xué)會(huì)演，而且還要學(xué)會(huì)把握好教唱高師音樂(lè)系以及專業(yè)音樂(lè)學(xué)院所存在的具體差別。這也是聲樂(lè)教學(xué)論的具體目標(biāo)，不但要很好地如何解決問(wèn)題的過(guò)程以及方法，而且還要充分地研究以及廣泛了解在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)的所有問(wèn)題，找到針對(duì)性強(qiáng)的具體解決方式。假如學(xué)生可以從導(dǎo)師那里找到解決相關(guān)問(wèn)題的方法，獲得很大進(jìn)步，然而這個(gè)學(xué)生解決相關(guān)問(wèn)題時(shí)所用的方法并不一定適用在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的全部學(xué)生，要能夠靈活地運(yùn)用具體方式來(lái)解決相關(guān)問(wèn)題，這也是廣大音樂(lè)學(xué)科的學(xué)生掌握聲樂(lè)技能的迫切需要。通過(guò)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，能夠讓學(xué)生在訓(xùn)練時(shí)，仔細(xì)地思考、觀察以及研究，總結(jié)出具有較強(qiáng)適用性的聲樂(lè)教學(xué)方法，培養(yǎng)廣大學(xué)生認(rèn)真研究、獨(dú)立思考的習(xí)慣。

三、情境教學(xué)法

情境教學(xué)是指借助形象、生動(dòng)的場(chǎng)景，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)聲樂(lè)知識(shí)和技能的熱情，切實(shí)提升教學(xué)實(shí)效性。聲樂(lè)是非常具有代表性的表演藝術(shù)，其與人們的形象思維以及情感的聯(lián)系非常密切。在聲樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域，聲樂(lè)教師訓(xùn)練不同學(xué)生的聲樂(lè)技能，開(kāi)展豐富多彩的藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)。所以，在教學(xué)過(guò)程中，情境教學(xué)的比例非常大，它能夠培育以及發(fā)展學(xué)生的聲樂(lè)技能，提高他們的聲樂(lè)創(chuàng)造水平，增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力?？梢詫⒙晿?lè)教學(xué)中分為下列兩種情境教學(xué)“場(chǎng)景”：

（一）模擬場(chǎng)景

它重點(diǎn)是在訓(xùn)練學(xué)生的聲樂(lè)技能以及引導(dǎo)他們演唱時(shí)，通過(guò)形容相應(yīng)的聲樂(lè)技巧，描繪歌唱內(nèi)容，表達(dá)相應(yīng)的音樂(lè)要素，觸發(fā)學(xué)生產(chǎn)生豐富多彩的內(nèi)心體驗(yàn)。比如，在引導(dǎo)學(xué)生演唱《黃河怨》時(shí)，學(xué)生不可能經(jīng)歷過(guò)那種非常特殊的生活經(jīng)歷以及生存環(huán)境，但是教師可以在課堂教學(xué)中以生動(dòng)的語(yǔ)言描述，激發(fā)廣大學(xué)生的想象力，烘托歌曲中的情緒氣象，從而引發(fā)他們的聯(lián)想能力，使得他們通過(guò)形象思維間接地得到這些豐富的情感體驗(yàn)。

（二）現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景

它側(cè)重于指在演唱聲樂(lè)作品時(shí)以具體的歌唱活動(dòng)，得到了事實(shí)上的現(xiàn)場(chǎng)效果，形成了真實(shí)獨(dú)特的情感體驗(yàn)。聲樂(lè)屬于操作性學(xué)科，它的實(shí)踐性超過(guò)了它的理論性。因此，舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐變成了聲樂(lè)教學(xué)方面的重中之重。熟練地運(yùn)用課堂情景教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展獨(dú)特的聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐，客觀地表現(xiàn)歌曲中的內(nèi)容，也能夠培育和訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)意識(shí)，提高表演效果。

四、結(jié)語(yǔ)

聲樂(lè)教學(xué)具有較強(qiáng)的靈活性，很好地表現(xiàn)在多個(gè)領(lǐng)域，通過(guò)聲樂(lè)教學(xué)，將知識(shí)和技能很好地融合起來(lái)。一般而言，技能性源自于知識(shí)性，所以要在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中因材施教，要根據(jù)學(xué)生本身的特點(diǎn)以及具體問(wèn)題，預(yù)設(shè)破解聲樂(lè)教學(xué)問(wèn)題中的基本思路，要根據(jù)具體的授課情況，運(yùn)用多種教學(xué)方法來(lái)教學(xué)，獲得滿意的教學(xué)效果。

作者:徐中楠 單位:呼和浩特職業(yè)學(xué)院

第八篇：高校聲樂(lè)教學(xué)改革初探

一、使用傳統(tǒng)大課堂教學(xué)方式

教學(xué)方式的改革并不是要完全摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，傳統(tǒng)的教學(xué)方式之所以會(huì)被傳承那么多年，一定有它的獨(dú)特之處。在傳統(tǒng)的大課堂聲樂(lè)教學(xué)中，其教學(xué)模式通常是所有學(xué)生集中在一個(gè)課堂進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種教學(xué)方式不僅使氣氛變得活躍起來(lái)，也讓學(xué)校節(jié)省了大量教學(xué)資源。這樣的課堂非常適合講授理論性強(qiáng)的知識(shí)，這樣的課堂也這也能提高學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的興趣。在聲樂(lè)教學(xué)的初期，教師要開(kāi)始講解理論知識(shí)，在講解的過(guò)程中主要采用比喻、借鑒、觀摩等形式，理論知識(shí)的最大特點(diǎn)就是不需要進(jìn)行任何實(shí)際操作，課堂間的師生互動(dòng)非常少，課堂以講解課程知識(shí)和傳授知識(shí)為主，從這些特點(diǎn)可以明確看出聲樂(lè)非常適合使用傳統(tǒng)的大課堂教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的不斷發(fā)展，多媒體的融合使得聲樂(lè)教學(xué)課堂更為豐富多彩，使課堂教學(xué)過(guò)程更為生動(dòng)靈活，教師可利用多媒體技術(shù)開(kāi)闊學(xué)生的視野，在教學(xué)過(guò)程中多播放國(guó)外著名的樂(lè)團(tuán)演奏和聲樂(lè)表演，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)開(kāi)闊眼界，學(xué)到更多的聲樂(lè)知識(shí)。教師還可在課堂上結(jié)合多媒體播放技術(shù)講解理論知識(shí)，讓學(xué)生加深對(duì)聲樂(lè)課程知識(shí)的印象，讓學(xué)生通過(guò)多媒體技術(shù)提高學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。

二、合理安排高效聲樂(lè)大小課堂結(jié)合教學(xué)

自“一對(duì)一”的教學(xué)模式在教育界出現(xiàn)后，各大藝術(shù)高校紛紛效仿并開(kāi)始實(shí)施此教學(xué)方法，尤其是最近幾年，小課堂教學(xué)模式被應(yīng)用到各個(gè)高校之中，雖然“一對(duì)一”教學(xué)模式的教學(xué)效果非常顯著，但這種教學(xué)方式也讓學(xué)校浪費(fèi)了大量資源，許多高校為了順利地展開(kāi)“一對(duì)一”教學(xué)，甚至去外界邀請(qǐng)了業(yè)余的聲樂(lè)教師，這不僅不會(huì)提高教學(xué)質(zhì)量，還會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，對(duì)此，在高校聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)課程的特性采用不同的教學(xué)模式。由于聲樂(lè)課程自身的特殊性，其既要講解理論知識(shí)又要進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用，在講解理論知識(shí)時(shí)，教師可采用大課堂的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，在大課堂中利用多媒體講解理論知識(shí)，改變枯燥的教學(xué)模式，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)提高教學(xué)質(zhì)量。大課堂教學(xué)模式更能增加學(xué)生與教師的互動(dòng)性，大課堂的教學(xué)方式使教學(xué)氛圍更加融洽，這種授課方式不僅節(jié)省了大量教師資源，也提高了教學(xué)質(zhì)量。在聲樂(lè)表達(dá)教學(xué)上，可采用針對(duì)性強(qiáng)的小課堂教學(xué)模式，聲樂(lè)表達(dá)課程與普通的課程的最大區(qū)別在于聲樂(lè)表達(dá)需要用到發(fā)音練習(xí)和開(kāi)腔練習(xí)，由于小課堂教學(xué)模式具有環(huán)境小的特點(diǎn)，教師能更清晰地聽(tīng)到學(xué)生的發(fā)音，并根據(jù)學(xué)生的發(fā)音給予指導(dǎo)，這是大課堂教學(xué)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，小課堂還有完善的音樂(lè)設(shè)施，這是學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂(lè)時(shí)不可或缺的基礎(chǔ)設(shè)施，因此，高?？蓪⒋笳n堂與小課堂結(jié)合起來(lái)進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)代高效聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)根據(jù)聲樂(lè)課程自身的特點(diǎn)實(shí)施教學(xué)改革，根據(jù)聲樂(lè)課程的特點(diǎn)設(shè)置大小課堂，并將大小課堂結(jié)合起來(lái)，使高校聲樂(lè)教學(xué)取得更大的突破。

作者:符潤(rùn)泉 單位:海南外國(guó)語(yǔ)職業(yè)學(xué)院

第九篇：高校民族聲樂(lè)教學(xué)思考

一、我國(guó)高校民族聲樂(lè)的教學(xué)現(xiàn)狀與問(wèn)題

在民族聲樂(lè)教學(xué)中缺乏教學(xué)素材，缺少與民間曲藝表演家、民間歌唱家的交流、切磋和溝通，導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)很少與民間音樂(lè)藝術(shù)相結(jié)合，學(xué)生就更難接觸到原生態(tài)的民間音樂(lè)。從教學(xué)形式來(lái)看，很多民族聲樂(lè)教師仍采用單一的授課方式，即以教師講解為主，學(xué)生被動(dòng)接受。這樣的課堂上，教師不是重復(fù)講理論知識(shí)，就是不斷糾正學(xué)生的發(fā)聲方法，缺乏小組課和集體課等豐富的教學(xué)形式，枯燥的講解和訓(xùn)練無(wú)法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外，民族聲樂(lè)是一門(mén)藝術(shù)，聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)當(dāng)把藝術(shù)性放在第一位，但是很多聲樂(lè)教師將培養(yǎng)學(xué)生的演唱技巧放在了首位，忽視了這門(mén)學(xué)科的本質(zhì)。事實(shí)上，技術(shù)是藝術(shù)的表現(xiàn)形式，藝術(shù)是技術(shù)的最終目標(biāo)，二者是相互促進(jìn)、缺一不可的。歌唱是人們表達(dá)情感的一種方式，演唱技巧、發(fā)聲方法都是為表達(dá)情感服務(wù)的，但實(shí)際教學(xué)中，許多教師卻把全部的精力和注意力都放在聲樂(lè)的處理上，只注重讓學(xué)生掌握各種技術(shù)，卻忽視了情感的表達(dá)和歌曲的藝術(shù)效果。

二、我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)改革方法

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念

作為新時(shí)期的民族聲樂(lè)教育者，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的教學(xué)中存在的不足和問(wèn)題，要及時(shí)更新教育，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)思想，摒棄那些單一化、固定化的觀念，樹(shù)立多元化的教育理念。即民族聲樂(lè)教師要從以西方美聲唱法為主的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾袊?guó)民族音樂(lè)為主、中西方相結(jié)合的聲樂(lè)教學(xué)，并樹(shù)立各民族音樂(lè)價(jià)值平等的觀念，將學(xué)生培養(yǎng)成為既能夠演唱中西方各種風(fēng)格的音樂(lè)作品，又能夠理解各民族音樂(lè)文化內(nèi)涵和特點(diǎn)的高素質(zhì)聲樂(lè)演唱者。具體來(lái)說(shuō)，教師在教學(xué)中一方面要立足于傳承和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀音樂(lè)文化，要深入挖掘我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)演唱技巧中科學(xué)合理的成分，并加以繼承和運(yùn)用，尤其是傳統(tǒng)聲樂(lè)理論中的寶貴經(jīng)驗(yàn)；另一方面，聲樂(lè)教學(xué)要探尋傳統(tǒng)音樂(lè)文化與當(dāng)代文化發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，要多汲取世界各國(guó)家、各民族音樂(lè)文化中的精華，并與中國(guó)民族音樂(lè)充分結(jié)合，進(jìn)而形成多樣化的教學(xué)氛圍，使學(xué)生在多元化的音樂(lè)教育中提升音樂(lè)感知力，在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新。

（二）改革民族聲樂(lè)課程教材建設(shè)

我國(guó)著名的民族聲樂(lè)教育家湯雪耕（1920—1978）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：民族聲樂(lè)教學(xué)與繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化遺產(chǎn)是緊密相連的，音樂(lè)文化遺產(chǎn)不僅包括傳統(tǒng)聲樂(lè)理論知識(shí)、歌唱技巧和技法、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，還包括具有代表性的、有時(shí)代意義的曲目，具有不同藝術(shù)形式和表現(xiàn)技法的曲目等。因?yàn)?，我?guó)很多民間的、傳統(tǒng)的發(fā)聲方法、演唱技巧、表現(xiàn)方式是依附于某些經(jīng)典的傳統(tǒng)曲目而流傳至今的，因此，民族聲樂(lè)教學(xué)一定要重視本民族的傳統(tǒng)曲目，應(yīng)選擇具有代表性的曲目作為教學(xué)素材。我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)要得到進(jìn)一步的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新，最重要的途徑就是依靠教育，自我國(guó)藝術(shù)院校設(shè)立了專門(mén)的民族聲樂(lè)專業(yè)以來(lái)，傳統(tǒng)音樂(lè)不但繼承和發(fā)揚(yáng)了自身優(yōu)秀傳統(tǒng)，還吸收了西方音樂(lè)的演唱方式、創(chuàng)作方法，是我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)得到了很多好的發(fā)展。但是縱觀高校的民族聲樂(lè)教育，在教材的選擇和課程的設(shè)置方面還有很多不足，比如，學(xué)生使用的教材大多以曲譜為主要素材，缺乏音像、音響等視聽(tīng)方面的直觀素材。單一化的教材使學(xué)生的學(xué)習(xí)受到限制，民族聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)當(dāng)根據(jù)教材中的曲譜，配備大量的相對(duì)應(yīng)的音像、音響素材，而且要選用不同演唱者的版本，因?yàn)椴煌难莩咂溲莩L(fēng)格是不同的，通過(guò)比較學(xué)生就能對(duì)曲目有清晰、深入、全面的認(rèn)識(shí)，就能明白自己練習(xí)時(shí)的側(cè)重點(diǎn)是什么，應(yīng)注意什么問(wèn)題等。另外，民族聲樂(lè)理論性的教材還不夠豐富，應(yīng)當(dāng)增加一些包括人體發(fā)聲器官結(jié)構(gòu)、性能、發(fā)聲原理以及在各種風(fēng)格、審美觀念支配下的基本歌唱方法和特性歌唱方法，還應(yīng)包括歌曲二度創(chuàng)作的理念、原則和創(chuàng)作方法的例文講解。只有這樣學(xué)生才能從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、理性、感性等多方面、全方位地吸取營(yíng)養(yǎng)，才能促進(jìn)民族聲樂(lè)的全面發(fā)展。

（三）完善教學(xué)模式

教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。通俗來(lái)講，教學(xué)模式就是教師為了完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而采用的一種較為有效的教學(xué)方式。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)民族聲樂(lè)教育一直采用“一對(duì)一”的教學(xué)模式，這種模式體現(xiàn)了因材施教的教學(xué)原則，教師能夠根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、基礎(chǔ)水平、藝術(shù)個(gè)性來(lái)安排教學(xué)內(nèi)容，針對(duì)性、靈活性、機(jī)動(dòng)性較強(qiáng)。但是這種教學(xué)模式存在一個(gè)明顯的不足，那就是“一師終身制”，學(xué)生在校期間只接觸到了一位專業(yè)教師，只能接受一位教師的聲樂(lè)藝術(shù)觀點(diǎn)，授課方式也是單一的、固定的，這就有可能造成學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)熱情、視野狹窄、思維模式固定等。傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)模式中的不足還體現(xiàn)在美聲唱法和民族唱法分開(kāi)教學(xué)，而且民族聲樂(lè)教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)戲曲、曲藝、民歌的借鑒還處于表面形式，只是對(duì)演唱技法的教授，忽略了民族音樂(lè)的內(nèi)涵和本質(zhì)，造成了學(xué)生的表演缺乏情感、缺乏底蘊(yùn)，很難引起聽(tīng)眾的共鳴。針對(duì)以上問(wèn)題，當(dāng)前的高校民族聲樂(lè)教學(xué)要構(gòu)建多元化的教學(xué)模式，將“一對(duì)一教學(xué)”“集體教學(xué)”“小組課”“公開(kāi)課”等多種教學(xué)模式相結(jié)合，并邀請(qǐng)民間歌手和藝人到學(xué)校表演、交流，同時(shí)讓學(xué)生走入民間文藝團(tuán)體中采風(fēng)和實(shí)踐，形成民間音樂(lè)和學(xué)校聲樂(lè)教育相結(jié)合的教學(xué)模式。

（四）豐富教學(xué)方法

首先，利用心理教學(xué)法幫助學(xué)生消除緊張心理。不少學(xué)生在學(xué)習(xí)階段對(duì)演唱技巧、情感表達(dá)方式的掌握很準(zhǔn)確，可一遇到考試或舞臺(tái)表演，他們就發(fā)揮不出正常水平。還有的學(xué)生演唱簡(jiǎn)單的曲目時(shí)表現(xiàn)非?；钴S，而且表演效果很好，但是遇到較難的曲目就開(kāi)始退縮。學(xué)生出現(xiàn)這些情況都是心理因素導(dǎo)致的，因?yàn)槿嗽趯W(xué)生在聲樂(lè)表演時(shí)思維、情緒、想象、感覺(jué)等心理活動(dòng)會(huì)直接影響他們發(fā)聲系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、肌肉組織、循環(huán)系統(tǒng)的變化，進(jìn)而影響歌唱生理機(jī)制狀態(tài)。因此，教師要幫助學(xué)生減壓，多鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)他們，并多給他們搭建展示自己才能的舞臺(tái)，逐步幫助他們樹(shù)立聲樂(lè)表演的信心，其次，加強(qiáng)教師的示范。教師的示范對(duì)于民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)者尤其是初學(xué)者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。教師的示范包括發(fā)聲位置、發(fā)聲方法、咬字吐字、速度和力度、旋律起伏、情感表達(dá)等多個(gè)方面，通過(guò)觀察教師的示范，學(xué)生可以掌握發(fā)聲技巧、聆聽(tīng)演唱效果，能使他們掌握正確的發(fā)音，提高音樂(lè)感知能力和理解能力，也能更清晰地明確曲目的演唱要求。此外，教師也可以示范一些錯(cuò)誤的演唱方式，提前給學(xué)生“打預(yù)防針”，避免他們?cè)诰毩?xí)中出現(xiàn)這些錯(cuò)誤，進(jìn)而培養(yǎng)他們辨別聲音正誤的能力。

（五）健全音樂(lè)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)

演唱者要想通過(guò)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌聲來(lái)感染聽(tīng)眾，除了掌握高超的演唱技巧，還需要通過(guò)自己的演繹表現(xiàn)出音樂(lè)作品中的主題、內(nèi)涵、情感等。因此，民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)者不僅要掌握正確科學(xué)的發(fā)聲技巧、呼吸方法、咬字吐字方法、共鳴方法等，還要深入了解各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情等。目前，我國(guó)大部分藝術(shù)高校的聲樂(lè)專業(yè)開(kāi)設(shè)了民族聲樂(lè)課程，通過(guò)理論學(xué)習(xí)，學(xué)生能對(duì)民族音樂(lè)的概況有宏觀的把握。但多數(shù)學(xué)校和教師沒(méi)有對(duì)這門(mén)課引起足夠的重視，而是將重點(diǎn)放在了西方美聲唱法的教學(xué)上。事實(shí)上，民族聲樂(lè)和西方聲樂(lè)同等重要，教師應(yīng)在教學(xué)中幫助學(xué)生健全民族音樂(lè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。首先，教師應(yīng)該要求學(xué)生模仿民間藝人演唱，強(qiáng)調(diào)原汁原味的風(fēng)格，教導(dǎo)學(xué)生在與風(fēng)格表達(dá)與技巧運(yùn)用上找契合點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與理論的互動(dòng)。其次，教師應(yīng)該在教學(xué)中大量補(bǔ)充民族聲樂(lè)教學(xué)理論，包括研究民族聲樂(lè)的歷史傳統(tǒng)，要求學(xué)生閱讀聲樂(lè)典籍文獻(xiàn)資料。如《曲律》《樂(lè)府傳聲》《唱論》，吸取曲藝表演藝術(shù)家積累的演唱經(jīng)驗(yàn)，了解民族戲曲的演唱傳統(tǒng)等，如此才可以拓寬民族聲樂(lè)教育理論的學(xué)術(shù)視野和加強(qiáng)民族聲樂(lè)體系的構(gòu)建。

（六）重視原生態(tài)民歌

民族聲樂(lè)教學(xué)的任務(wù)之一就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀的民族音樂(lè)理論知識(shí)和歌唱技巧，使我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)得到傳承和發(fā)展。完成這個(gè)任務(wù)，需要搜集大量的民間音樂(lè)作為教學(xué)素材。因此，民族聲樂(lè)教學(xué)要重視原生態(tài)民歌，可以多招收少數(shù)民族的學(xué)生，也可以聘請(qǐng)?jiān)鷳B(tài)的民間藝術(shù)家、歌唱者作為客座教師。首先，少數(shù)民族一般在偏遠(yuǎn)的地區(qū)，交通不便，與外界交流較少，但是幾乎每個(gè)少數(shù)民族都有本民族的藝術(shù)形式，這里的孩子們長(zhǎng)期生活在具有本民族特色的藝術(shù)環(huán)境中，耳濡目染，逐漸就會(huì)掌握一些原生態(tài)的舞蹈和民歌。因此，音樂(lè)院校應(yīng)當(dāng)多招收一些少數(shù)民族的學(xué)生，尤其是能夠演唱原生態(tài)民歌的學(xué)生。在這些學(xué)生入校后，學(xué)校應(yīng)當(dāng)因材施教，要讓他們盡量保持自己原有的演唱方式，同時(shí)要教給他們視唱練耳、音樂(lè)史等理論性的知識(shí)。這些知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)他們今后進(jìn)行原生態(tài)作品的文字整理及繼承、傳播原生態(tài)音樂(lè)將起到重要作用。其次，　由于當(dāng)今高校的民族聲樂(lè)教師基本都是學(xué)院派民族聲樂(lè)培養(yǎng)的，對(duì)少數(shù)民族民歌的吐字、風(fēng)格、旋律等把握都不一定原汁原味。而原生態(tài)歌手在這個(gè)方面更勝一籌，具有強(qiáng)烈的地域性和突出的藝術(shù)個(gè)性，如蒙古的長(zhǎng)調(diào)、呼麥，彝族的海菜腔、梅葛調(diào)，苗族的飛歌，羌族的酒歌，侗族的大歌。因此，聘請(qǐng)?jiān)鷳B(tài)歌手作為教師傳授給學(xué)生演唱方式，不但擴(kuò)充了教學(xué)內(nèi)容，更重要地是讓學(xué)生更直接地接觸到真正的民族民間唱法。高校應(yīng)充分利用好各少數(shù)民族民族的音樂(lè)元素，讓民族、民間音樂(lè)走進(jìn)課堂，使音樂(lè)教育起到豐富全面素質(zhì)教育的積極作用，開(kāi)創(chuàng)民族音樂(lè)教育的良好局面，這樣既能對(duì)音樂(lè)文化的傳承起到良好的作用，又能豐富民族聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，更能促進(jìn)高等院校的民族聲樂(lè)教學(xué)多元化。

作者:楊振軍 單位:云南省花燈劇院

第十篇：高校聲樂(lè)教學(xué)方法析

一、教學(xué)方法的含義

所謂教學(xué)方法，是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師為了獲得既定的教學(xué)目標(biāo)，所采取的各種方式和方法的總和。其選擇和運(yùn)用主要受到以下幾個(gè)方面的限制。首先是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇教學(xué)方法。要想實(shí)現(xiàn)不同的教學(xué)目標(biāo)，必然要借助于相應(yīng)的教學(xué)方法和技術(shù)，需要教師確定好可操作性目標(biāo)來(lái)選擇和確定方法。其次是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇教學(xué)方法。不同學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)要求不同，所以在教學(xué)方法的選擇上也要秉承多樣和靈活的原則。再次是根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)選擇教學(xué)方法。每一個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)水平、性格特點(diǎn)等都是不盡相同的，所以要選擇與學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)最契合的方法，才能做到因材施教和因勢(shì)利導(dǎo)。此外還有根據(jù)教師的素質(zhì)和能力選擇教學(xué)方法、根據(jù)教學(xué)環(huán)境選擇教學(xué)方法等?？梢钥闯觯虒W(xué)方法不但是教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其本身也是十分靈活的，對(duì)教學(xué)效果有著決定性影響。

二、高校聲樂(lè)教學(xué)方法革新的必要性

（一）聲樂(lè)本質(zhì)藝術(shù)規(guī)律的要求

聲樂(lè)演唱是一種創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，也正是因?yàn)楸姸嘌莩邆€(gè)性化的表現(xiàn)，才使聲樂(lè)藝術(shù)呈現(xiàn)出了多姿多彩的面貌。所以在聲樂(lè)教學(xué)中，也應(yīng)該采用靈活多樣的教學(xué)方法，讓學(xué)生在學(xué)得知識(shí)和技能的同時(shí)，也能夠獲得個(gè)性化的培養(yǎng)，為他們今后的藝術(shù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。所以從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)方法的革新，正是聲樂(lè)本質(zhì)藝術(shù)規(guī)律的要求。

（二）聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提升需要

教學(xué)方法對(duì)于教學(xué)質(zhì)量的影響是毋庸置疑的。長(zhǎng)期以來(lái)，高校聲樂(lè)教學(xué)中一直沿用著“講述+示范”的教學(xué)方法，雖然能夠基本滿足教學(xué)的需要，但是其弊端也是顯而易見(jiàn)的，既不利于學(xué)生興趣和主動(dòng)性的激發(fā)，也不利于對(duì)學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)，使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生在很多方面都有明顯的欠缺，成為了進(jìn)一步提升教學(xué)質(zhì)量的瓶頸。所以說(shuō)，只有通過(guò)對(duì)教學(xué)方法的變革，才能從本質(zhì)上提升聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，使培養(yǎng)出來(lái)的人才真正適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要。

三、新型教學(xué)方法在聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用

（一）小組教學(xué)法

本世紀(jì)初，中國(guó)高校開(kāi)始了大規(guī)模的擴(kuò)招，在圓了更多學(xué)子大學(xué)夢(mèng)想的同時(shí)，學(xué)生數(shù)量的激增，也給高校教學(xué)帶來(lái)了巨大的壓力。特別是對(duì)聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，在教師、教學(xué)設(shè)施數(shù)量不變的情況下，要面對(duì)數(shù)量增長(zhǎng)了幾倍的學(xué)生，勢(shì)必會(huì)感到力不從心。如果仍然沿用過(guò)去“一對(duì)一”的教學(xué)方法，則會(huì)讓教師身心疲憊，自然也難以獲得良好的教學(xué)效果。所以在這種情況下，小組教學(xué)法便應(yīng)運(yùn)而生。具體來(lái)說(shuō)，其是指在對(duì)學(xué)生演唱水平、性格特點(diǎn)等深入觀察和了解的基礎(chǔ)上，以此為依據(jù)，將學(xué)生劃分為一個(gè)個(gè)小組，每一個(gè)小組人數(shù)以3—5人為宜，進(jìn)行小組授課。與傳統(tǒng)的一對(duì)一教學(xué)法和集體教學(xué)法相比，小組教學(xué)法則充分融合了這兩種教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)。與一對(duì)一教學(xué)法相比，其能夠有效節(jié)省教師和教學(xué)設(shè)施資源，保證教師的教學(xué)狀態(tài)和整體的教學(xué)效果。與集體教學(xué)法相比，因?yàn)楸拘〗M成員的水平都是相近的，所以對(duì)于一些共性的問(wèn)題，教師就可以采用集體解決的方式，而又因?yàn)樾〗M成員數(shù)量不多，所以面對(duì)一些個(gè)人問(wèn)題時(shí)，教師仍然可以予以個(gè)別輔導(dǎo)。而且通過(guò)該教學(xué)法，還形成一種機(jī)制和氛圍。機(jī)制是指小組成員的劃分并不是一成不變的，而是動(dòng)態(tài)變化的，每隔一段時(shí)間就要進(jìn)行相應(yīng)的考核，如果學(xué)生有了明顯的進(jìn)步，就可以進(jìn)入水平較高的一個(gè)小組中；而如果學(xué)生因?yàn)槭栌诰毩?xí)，導(dǎo)致水平有所下降，則要降低一個(gè)層次，由此形成了一個(gè)能上能下的動(dòng)態(tài)機(jī)制，給了學(xué)生以一定的壓力和動(dòng)力。氛圍是指小組教學(xué)法有效改變了過(guò)去教學(xué)中學(xué)生“單打獨(dú)斗”的局面，每一個(gè)小組都是一個(gè)學(xué)習(xí)小集體，每一個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)都會(huì)被其他學(xué)生看在眼中，由此形成一個(gè)比、學(xué)、趕、幫、超的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生的集體意識(shí)與合作能力也得到了相應(yīng)的培養(yǎng)。所以說(shuō)，小組教學(xué)法是符合當(dāng)下教學(xué)實(shí)際的一種教學(xué)方法，有著多方面的優(yōu)越性，理應(yīng)得到教師的重視和運(yùn)用。

（二）情境教學(xué)法

所有的教學(xué)活動(dòng)都是在一定的情境下展開(kāi)的，這種情境包含真實(shí)情境和虛擬情境兩個(gè)方面，兩者都能對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生重要的影響。具體到聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，真實(shí)情境是指教學(xué)場(chǎng)地、教學(xué)設(shè)施情況等。其對(duì)教學(xué)效果的影響是顯而易見(jiàn)的，一個(gè)是臟亂差、設(shè)施破舊的環(huán)境，一個(gè)是窗明幾凈、設(shè)施先進(jìn)、完備的教學(xué)環(huán)境，顯然是后者的教學(xué)效率更高。這一良好的環(huán)境既能使教學(xué)的多項(xiàng)要求得到有效的滿足，也能夠給師生雙方帶來(lái)一個(gè)好心情，在愉悅的氛圍下進(jìn)行學(xué)習(xí)；虛擬情境則是針對(duì)于聲樂(lè)演唱而言的。聲樂(lè)演唱是一門(mén)二度創(chuàng)作，需要對(duì)作品進(jìn)行深入了解和體驗(yàn)，然后融入自身的理解和情感，再利用自己的演唱技術(shù)表現(xiàn)出來(lái)。但是很多時(shí)候，作為演唱者來(lái)說(shuō)，其并沒(méi)有親歷過(guò)作品中描繪的時(shí)代或事件，所以只能以想象的形式進(jìn)行感知，這就需要教師通過(guò)切題的情境創(chuàng)設(shè)，來(lái)幫助學(xué)生完成這種想象。其具體的方式也是多樣化的。比如多媒體設(shè)備，其已經(jīng)成為了當(dāng)代教學(xué)中標(biāo)準(zhǔn)配置，對(duì)此教師就可以利用一些音視頻材料，對(duì)作品描繪的情境進(jìn)行復(fù)現(xiàn)，讓學(xué)生置身于這個(gè)虛擬而又真實(shí)的場(chǎng)景中，從而獲得更加深刻的體驗(yàn)和更加真摯的情感表達(dá)。比如對(duì)《黃水謠》的演唱，這首歌曲前后兩段的對(duì)比是十分鮮明的，在日寇到來(lái)之前，黃河兩岸是“麥苗兒肥豆花香”，而日寇到來(lái)后則是“奸淫燒殺一片凄涼”。對(duì)此教師就可以搜集相應(yīng)的音視頻材料，利用多媒體進(jìn)行播放，將學(xué)生帶入到作品中所描繪的情境中去，從一個(gè)局外人變?yōu)橐粋€(gè)親歷者，使學(xué)生的演唱情緒得到充分的調(diào)動(dòng)，自然也就獲得了良好的歌唱狀態(tài)。此外還可以通過(guò)實(shí)地游覽、模擬舞臺(tái)等方式，根據(jù)具體的教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，都能使教學(xué)獲得事半功倍的效果。

（三）對(duì)話教學(xué)法

進(jìn)入21世紀(jì)后，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理念逐漸得到了教育者的認(rèn)同，而在學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程中，一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就是給學(xué)生以表達(dá)的機(jī)會(huì)，并與學(xué)生進(jìn)行交流，也就是平等、民主氛圍下師生之間的對(duì)話。傳統(tǒng)教學(xué)中所采用的“講述+示范”式教學(xué)法，多是從教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，按照教學(xué)大綱的要求進(jìn)行教學(xué)，雖然能夠使教學(xué)沿著一個(gè)正確的方向進(jìn)行，但是也在很大程度上忽略了學(xué)生的主體性地位，使其主觀的學(xué)習(xí)訴求得不到表達(dá)的機(jī)會(huì)，因此也難以做到因材施教和因勢(shì)利導(dǎo)，所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也都是千篇一律的，沒(méi)有藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)造性可言。所以應(yīng)該給學(xué)生以表達(dá)他們真實(shí)意愿和想法的機(jī)會(huì)。具體到教學(xué)中，教師應(yīng)該從多個(gè)環(huán)節(jié)與學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)交流。比如在面對(duì)一首新的作品時(shí)，因?yàn)樯矸莸牟町悾詫W(xué)生不可能獲得和教師完全一致的理解和感悟，而如果教師直白的將自己看法告訴學(xué)生，也就等于剝奪了學(xué)生主動(dòng)思考和建構(gòu)的機(jī)會(huì)。所以教師不妨先傾聽(tīng)學(xué)生的看法，并鼓勵(lì)他們說(shuō)出自己的真實(shí)感受，只要不是過(guò)于極端的，都應(yīng)該得到教師的鼓勵(lì)和支持，也只有在這種狀態(tài)下，學(xué)生唱出的才是他們的真實(shí)情感。又比如在曲目選擇上，每一個(gè)學(xué)生都有自己喜歡的曲目類(lèi)型，如果能滿足他們的這種要求，那么他們就會(huì)以百般的熱情投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。所以教師不妨多聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的真實(shí)想法，只要是科學(xué)合理的，就完全可以滿足，并予以一定的肯定和支持。此外在演唱鑒賞中、演唱質(zhì)量分析中，也需要教師給學(xué)生以更多的話語(yǔ)權(quán)，一方面是對(duì)學(xué)生表達(dá)的欲望的滿足，一方面也有助于教師對(duì)教學(xué)情況有更為深入的了解，以便做出有針對(duì)性的調(diào)整，更好的推動(dòng)后續(xù)教學(xué)的開(kāi)展。

綜上所述，教學(xué)方法直接關(guān)系到“怎樣教”的問(wèn)題，對(duì)于整個(gè)教學(xué)質(zhì)量有著決定性影響。作為高校聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，雖然傳統(tǒng)的“講述示范法”在很大程度上滿足了教學(xué)的實(shí)際需要，也取得了一定的成績(jī)。但是更需要認(rèn)識(shí)到的是，無(wú)論是當(dāng)下的教學(xué)環(huán)境，還是時(shí)展對(duì)于聲樂(lè)人才所提出新標(biāo)準(zhǔn)，都對(duì)高校聲樂(lè)教學(xué)目標(biāo)提出了新的要求，而自上而下的教學(xué)改革正是滿足這一需要的根本渠道，教學(xué)方法既是其中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是一個(gè)重要的切入點(diǎn)。需要廣大聲樂(lè)教師對(duì)此有充分的重視，主動(dòng)將一些新的、科學(xué)的教學(xué)方法運(yùn)用到教學(xué)中，使其真正成為教學(xué)質(zhì)量提升的助推器。

作者:梁姚姚 單位:廣西藝術(shù)學(xué)院