導(dǎo)語(yǔ)：品德教學(xué)與政治的聯(lián)系一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

本文作者：杜弘揚(yáng)工作單位：甘肅省隴南市文縣口頭壩學(xué)校

思想政治工作是一門學(xué)科，是貫徹黨的基本路線的可靠保證，協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基本方法，凝聚全民族力量的重要途徑。思想政治工作之所以能啟發(fā)人，教育人，引導(dǎo)人，調(diào)動(dòng)人的積極性，就因?yàn)樗麄鞯氖强茖W(xué)的理論，是反映事物的本質(zhì)和社會(huì)進(jìn)步的趨勢(shì)的真理。思想政治工作有它的完整的理論體系方法。它無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，往往是在不知不覺(jué)中發(fā)生作用，在一點(diǎn)一滴中體現(xiàn)出來(lái)。思想政治工作又是浩繁艱巨的系統(tǒng)工程，絕非一朝一夕所能奏效，所以，對(duì)一個(gè)人的教育，應(yīng)該從小抓起，從小事入手。這不僅需要社會(huì)的培養(yǎng)，家庭的熏陶，更需要學(xué)校的教育。而學(xué)校教育的主要手段就是開(kāi)設(shè)思想品德課。因此，對(duì)于青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，政治課是思想政治工作的一條重要途徑和征地。在編寫(xiě)教案和講授課時(shí)，都要自覺(jué)的認(rèn)真的把德育原則融匯貫通于各個(gè)章節(jié)。思想政治工作同思想品德課教學(xué)本來(lái)就同出一源，有著共同的目的，都是靠真理的力量和人格的力量去教化人，說(shuō)服人，感染人。但二者外延大小不等，思想品德課教學(xué)僅僅是思想政治工作的一個(gè)環(huán)節(jié)，一個(gè)方面。而思想政治工作的內(nèi)容十分豐富，既包括理論修養(yǎng)，也包括實(shí)踐上的反思；既有耐心細(xì)致的說(shuō)服教育，和風(fēng)細(xì)雨式的誘導(dǎo)；既有強(qiáng)大的攻勢(shì)，又有溫和的滲透，等等。具體到教學(xué)上就是要體現(xiàn)德育原則，以思想教育為目的，以課本為材料，以教學(xué)為手段，做到既教書(shū)又育人。

思想品德課教學(xué)要始終以思想教育工作為宗旨，并為之提供理論依據(jù)

思想政治工作是思想品德課教學(xué)的核心內(nèi)容和主要目的。思想品德課教學(xué)要緊緊圍繞思想政治工作來(lái)進(jìn)行，二者不可偏廢，不可脫離。思想政治工作是做人的工作的，它的地位和作用已經(jīng)被實(shí)踐所證實(shí)，而且能夠、也必須從理論上、邏輯上予以闡明。它的作用是客觀的、巨大的、不可否認(rèn)的。從根本上說(shuō)，這種作用是社會(huì)意識(shí)能動(dòng)作用的一種重要表現(xiàn)。否認(rèn)思想政治工作，歷史唯物論和歷史辯證法。但我們同時(shí)要認(rèn)識(shí)到思想政治工作實(shí)際作用范圍的大小，效果的好環(huán)，時(shí)間的久暫，程度的深淺，不僅取決于其內(nèi)容是否正確，方式是否恰當(dāng)，還取決于條件配合是否協(xié)調(diào)，更重要的是取決于它自身的質(zhì)的規(guī)定性。而這一系列問(wèn)題也是哲學(xué)研究的范疇，是需要在政治課上解決的理論問(wèn)題。例如，老師給學(xué)生講矛盾規(guī)律，量變質(zhì)變規(guī)律，否定之否定規(guī)律，講曲折性和前進(jìn)性的統(tǒng)一，講一分為二的觀點(diǎn)，講中國(guó)革命和建設(shè)史、黨史等，無(wú)一不是進(jìn)行生動(dòng)的思想教育的極佳方式。學(xué)生會(huì)把對(duì)知識(shí)的渴求、人生的信念，對(duì)社會(huì)的責(zé)任的高尚思想品德的形成等等都轉(zhuǎn)化為一種巨大的精神力量，同時(shí)也為將來(lái)創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

改革政治課教學(xué)，以適應(yīng)新形勢(shì)下思想政治工作的需要

親其師，才能信其道，建立新型的師生關(guān)系是改革品德課教學(xué)的基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生要多一份理解，多一份寬容，多一份愛(ài)。新型的師生關(guān)系應(yīng)是參謀與伙伴的關(guān)系。新型的師生關(guān)系的核心是教師對(duì)學(xué)生無(wú)微不至的愛(ài)。只有真正心中有學(xué)生的教師才會(huì)真正地尊重學(xué)生，才會(huì)在進(jìn)行德育活動(dòng)的時(shí)候做好學(xué)生的伙伴，“導(dǎo)游人”；當(dāng)學(xué)生有錯(cuò)的時(shí)候不是一味地苛責(zé)，而是寬容、理解和幫助。教師可以向?qū)W生提出問(wèn)題，學(xué)生也可以向教師提問(wèn)，學(xué)生之間可以相互交流。教師還可以是其中一個(gè)大組的成員，與其他成員是平等的。這種多向的交流方式使得師生間的關(guān)系更為密切。較之以傳統(tǒng)的思品教育來(lái)說(shuō)，“以情明理，情理交融，注重能力”這本身就突出了思品課教程既重視知識(shí)積累，強(qiáng)調(diào)知識(shí)結(jié)構(gòu)，還體現(xiàn)了其強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)能力、強(qiáng)調(diào)教師要重視據(jù)大綱要求，扣教材本身，從思品教育的整體性、階段性等多角度完全統(tǒng)一思慮教程目標(biāo)，從而在思品教程中實(shí)施創(chuàng)造教育。讓學(xué)生全身心地參與，在一次次的實(shí)踐中不斷體會(huì)，不斷感悟，不斷積累，從而把德育的要求化為自身的品質(zhì)。如：通過(guò)對(duì)集體生活的體驗(yàn)，培養(yǎng)他們熱愛(ài)集體、勤奮學(xué)習(xí)的品質(zhì)，通過(guò)對(duì)父母辛苦和家庭生活的體驗(yàn)，培育他們孝敬父母、熱愛(ài)勞動(dòng)的情感，按照“五自”（自學(xué)、自理、自護(hù)、自強(qiáng)、自律）的要求，將理想信念、道德修養(yǎng)等要求具體化為若干優(yōu)秀代表獎(jiǎng)?wù)?，一次次?zhēng)章訓(xùn)練為學(xué)生提供了進(jìn)行德育實(shí)踐的機(jī)會(huì)?？傊?，只有把二者緊密的聯(lián)系在一起才能發(fā)揮其特點(diǎn)，才能更好的實(shí)施素質(zhì)教育，才能更好的建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，才能培養(yǎng)合格的四有新人。