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本文作者：鄭志澤工作單位：河北省寧晉縣侯口中學(xué)

實現(xiàn)理論教學(xué)與實踐活動的統(tǒng)一

學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是促進(jìn)知識的內(nèi)化，形成能力，來指導(dǎo)實踐。思想品德課是對學(xué)生進(jìn)行道德教育的重要學(xué)科，其學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)在于促進(jìn)學(xué)生道德準(zhǔn)則的內(nèi)化，并自覺地表現(xiàn)在實際行動上。但是，長期以來的思想品德課教學(xué)卻脫離了教學(xué)實踐，使得原本生動活潑的課程變成了呆板枯燥的理論教學(xué)課，脫離實踐的單純的道德理論講授失去了教學(xué)的功用，使得學(xué)生的認(rèn)識處于理論層次，而沒有很好來指導(dǎo)學(xué)生的實踐行為。因此，在實際的生活與學(xué)習(xí)中往往出現(xiàn)這樣的問題：問起學(xué)生遇到問題要怎么做，學(xué)生回答得頭頭是道，但是在具體的實踐中卻又不會了。學(xué)生的認(rèn)識與行為的不一致是我們教學(xué)脫離實踐所導(dǎo)致的。新形勢下要真正提高教學(xué)的有效性就要體現(xiàn)知行統(tǒng)一，也就是說，學(xué)生的道德準(zhǔn)則要體現(xiàn)在具體的實踐行為上?，F(xiàn)行初中思想品德課教材非常注重知識與實踐的結(jié)合，選入了許多與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)相關(guān)的實例，充分體現(xiàn)了思想品德課教學(xué)的實踐性的特點，作為新時代的教師，我們要全面把握教材的特點，真正做到知行統(tǒng)一。具體來說，我們應(yīng)做到以下幾點。1.從學(xué)生所熟悉的生活現(xiàn)象入手，加強(qiáng)教學(xué)與實踐的聯(lián)系。思想品德課具有較強(qiáng)的實踐性，這一學(xué)科特點決定了思想品德課與我們的現(xiàn)實生活有著極為密切的關(guān)系。葉圣陶先生提出“生活即教育”的教學(xué)觀，同時新課程改革標(biāo)準(zhǔn)也明確提出了要善于從學(xué)生所熟悉的生活現(xiàn)象入手來導(dǎo)入學(xué)習(xí)。因此，在教學(xué)中我們要以生活的眼光來看待教材，來收集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的發(fā)生在學(xué)生身邊的實例，以此來拉近學(xué)生與教材的距離，激起學(xué)生強(qiáng)烈的參與意識與學(xué)習(xí)興趣。2.設(shè)計實踐環(huán)節(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)用意識。知識來源于生活，同時又服務(wù)于生活，在教學(xué)中我們既要善于從學(xué)生所熟知的生活入手來學(xué)習(xí)知識，更為重要的是要讓學(xué)生運用所學(xué)知識來指導(dǎo)實踐。因此，在教學(xué)中我設(shè)計了一系列綜合實踐活動，讓學(xué)生將課堂上所學(xué)知識運用到具體的行為實踐中來。這樣的活動，既將學(xué)生的知識與行為實踐相結(jié)合，促進(jìn)了學(xué)生道德的內(nèi)化，同時又豐富了學(xué)生的課余生活，增長了學(xué)生的知識，提高了學(xué)生的綜合能力。

實現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)手段與常規(guī)教學(xué)手段的統(tǒng)一

現(xiàn)代化教學(xué)手段與常規(guī)教學(xué)手段各有優(yōu)點與不足，二者在教學(xué)中所發(fā)揮的作用也不盡相同，但是二者不是對立的，而是互相促進(jìn)的統(tǒng)一體，都是眾多的教學(xué)手段中的一種，都是為我們的教學(xué)服務(wù)的。在教學(xué)中，我們經(jīng)?？吹竭@樣的情形：許多教師看到了以多媒體為代表的現(xiàn)代化教學(xué)手段的優(yōu)勢，片面夸大了其作用，形成了一種沒有多媒體無法上課的片面認(rèn)識，在教學(xué)中一味地運用多媒體而將常規(guī)教學(xué)手段如板書等排斥在教學(xué)之外。現(xiàn)代化的課堂教學(xué)需要的是教學(xué)手段的現(xiàn)代化，教學(xué)觀念的先進(jìn)化，片面強(qiáng)調(diào)手段的現(xiàn)代化，實則是穿新鞋走老路，換湯不換藥，由傳統(tǒng)教學(xué)的“滿堂人灌”演變成了現(xiàn)代教學(xué)的“滿堂電灌”，這不是我們運用現(xiàn)代教學(xué)手段的目的，不是真正的教學(xué)現(xiàn)代化。對于現(xiàn)代化教學(xué)手段與常規(guī)教學(xué)手段，我們要有一個清醒的認(rèn)識，要看到二者的優(yōu)勢與不足，取長補(bǔ)短，實現(xiàn)二者的最佳結(jié)合?？傊抡n程改革為思想品德課教學(xué)改革提供了重要契機(jī)，我們要抓住這一機(jī)遇，在教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段等方面進(jìn)行一系列的改革與創(chuàng)新，真正實現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)代化，促進(jìn)學(xué)生能力的全面發(fā)展。