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一、日本“保護多元文化中的世界音樂”措施

在“保護多元文化中的世界音樂”中，值得世界各國和各地區(qū)政府借鑒和學習?？偟膩碚f，日本采取的是一種先封閉然后逐漸開放的措施。在明治維新之后，日本迅速成為最具西方化特征的亞洲國家。但是，日本民眾和政府很快就發(fā)覺到了保護民族傳統(tǒng)音樂的重要性，并迅速退出了一系列的保護措施和法律法規(guī)，以盡可能的提高民族傳統(tǒng)音樂的生命力。政府采取行政化的命令對于傳統(tǒng)音樂及從事傳統(tǒng)音樂的藝人實施了保護措施，將其和西方音樂完全隔離開來，成為兩個互不相關(guān)的獨立個體。后來，等到日本國內(nèi)的傳統(tǒng)音樂和西方音樂都逐漸發(fā)展成熟之后，又開始逐漸放寬對這兩個體系之間的限制，并制定了相關(guān)政策允許二者進行結(jié)合，而從其效果來看，這種模式的確是非常簡單而有效的。

二、我國保護民族傳統(tǒng)音樂的措施和教訓

自進入20世紀以來，我國傳統(tǒng)音樂就受到了不小的沖擊，部分音樂甚至在短時間內(nèi)就消失了。直到新中國成立后，黨和政府才開始著手進行一些列的保護措施，而其中最為主要的就是中西結(jié)合，但是當時由于受到各種因素的影響，不僅未能起到對傳統(tǒng)音樂的保護效果，反而在一定程度上加速了其消亡。究其原因，最主要的就是在未明白傳統(tǒng)音樂的概念之下就貿(mào)然行事了，許多“新音樂”反而被誤認為是“傳統(tǒng)”，那些流傳了千百年的真正的傳統(tǒng)音樂卻被日漸遺忘和拋棄，其中最為典型的例子就是劉天華的二胡和琵琶音樂，事實上這些是屬于在西洋理論上而進行的帶有典型民族風格的音樂，應當是“新音樂”范疇，然而已經(jīng)被看做了傳統(tǒng)音樂的代表。這些也都加大了各界人士對于傳統(tǒng)音樂保護的決心。

三、新時期多元文化下的民族音樂藝術(shù)發(fā)展策略

（一）以開放性的視野來看待中國和其它國家的民族音樂和文化。信息化時代，每一種文化都難以避免的和其他文化進行相互交流、接觸以及碰撞，所以民族音樂在發(fā)展中應對文化的多元格局有明確的意識。要以開放性的視野來看待上一切優(yōu)秀音樂文化，以不斷開闊我們音樂視野，提高我們對于音樂的理解和把握，在此基礎(chǔ)上發(fā)展中國特色的民族音樂教育，正確看待弘揚民族文化和文化多元化之間的關(guān)系。

（二）加大對于民族音樂的搶救力度。各地的民族音樂藝術(shù)從事者，尤其是文化部門和高校，應當結(jié)合當?shù)孛褡逡魳肺幕鷳B(tài)的實際，自覺肩負起重建傳統(tǒng)音樂文化生態(tài)的職責，積極吸收當?shù)刎S富而充實的文化資源，大力開展當?shù)氐拿褡逡魳肺幕麄?，民族音樂教育工作，確立民族音樂文化在當?shù)匚幕麄髦械闹匾匚?。比如可以開展一些群眾喜聞樂見的音樂活動，以提高全民素質(zhì)，使得群眾都能夠本著一種強烈的民族自信心，投入到建設代表先進性文化的民族音樂實踐中。與此同時，還應當投入一定的物力、人力，加大對于當?shù)匾魳肺幕Y源尤其是傳統(tǒng)的民歌、說唱以及戲曲、器樂亟待搶救的民族音樂遺產(chǎn)保護力度，以確保民族音樂文化能夠保持長久的生命力。（本文來自于《大眾文藝》雜志?！洞蟊娢乃嚒冯s志簡介詳見.）

（三）注重吸收國外優(yōu)秀的民族音樂文化。多元化視角下不僅需要我們正確看待和世界其他文化的區(qū)別，更應當注意將其和我們傳統(tǒng)音樂文化相結(jié)合。我們必須承認，民族音樂需要在內(nèi)容與形式上進行不斷創(chuàng)新和改革，才可能持續(xù)、長久發(fā)展。在內(nèi)容上，不管是理論建設還是作品創(chuàng)作上都應當不斷總結(jié)創(chuàng)新，在民族音樂形式上，也應當努力借鑒外國音樂的精華，賦予傳統(tǒng)藝術(shù)以新的形式，從而為民族音樂的發(fā)展注入新的活力。

我國民族音樂具有獨特的中華民族品格和極高的審美價值，也是創(chuàng)造和發(fā)展新的中國音樂的重要根基。在全球多元文化撲面而來的當今社會，面對的來自世界各種文明音樂的對話與碰撞，我們必須借鑒外國保護民族音樂的有利措施，吸取過去的經(jīng)驗和教訓，努力從各方面著手，以期在全球與本土文化雙向運作背景下，做好本土音樂文化價值的重建和回歸。我們必須意識到，當?shù)厍蜃兊脑絹碓叫。斒澜缱兊迷絹碓介_放的時候，努力堅持保護并且弘揚自己的民族文化，必定是一個民族立命于世界民族之林的基本基石。

本文作者:李彥佳工作單位:云南省昆明市西山區(qū)文化館