導(dǎo)語(yǔ)：茶畫(huà)對(duì)高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)的作用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：茶畫(huà)作為中國(guó)畫(huà)的一種，在千年的沉淀中形成了獨(dú)具文化風(fēng)貌的藝術(shù)形態(tài)，并對(duì)后世的繪畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文在闡述了茶畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)后，又簡(jiǎn)要闡明了其對(duì)高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)的作用，而后就我國(guó)高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了探討，最后以茶畫(huà)為立足點(diǎn)對(duì)我國(guó)高校的美術(shù)專業(yè)教學(xué)改革提出了具體的可行性建議。

關(guān)鍵詞：茶畫(huà)；藝術(shù)特點(diǎn)；高校；美術(shù)專業(yè)教學(xué)

全球化浪潮滾滾而來(lái)，電子媒介技術(shù)不斷更新，東西方文化的融合之勢(shì)愈發(fā)迅猛。然而在媒介技術(shù)不平等環(huán)境下，發(fā)達(dá)的信息技術(shù)成為了西方國(guó)家文化意識(shí)形態(tài)輸出的工具，不少發(fā)達(dá)國(guó)家趁此推行文化帝國(guó)主義策略，它們通過(guò)向他國(guó)輸入本國(guó)主流文化的方法侵略其文化領(lǐng)地。我國(guó)自改革開(kāi)放后，便一直以積極的姿態(tài)擁抱世界，學(xué)習(xí)和借鑒了不少國(guó)外的優(yōu)秀成果與經(jīng)驗(yàn)。時(shí)至今日，我國(guó)已經(jīng)成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，大眾的物質(zhì)生活水平也得到了顯著提高，但是，文化建設(shè)卻發(fā)展緩慢，人民的精神生活也相對(duì)較為單調(diào)貧乏，在西方意識(shí)形態(tài)影響下建立起來(lái)的文化價(jià)值觀難以反映大眾真實(shí)的精神需求。于是，在此背景下，國(guó)人將目光轉(zhuǎn)向了曾被西方文化逼到墻角的傳統(tǒng)文化，希冀能以此為著力點(diǎn)重新構(gòu)建起契合當(dāng)前物質(zhì)水平的精神文化體系。因而，傳統(tǒng)文化開(kāi)始廣泛地被注入到各個(gè)領(lǐng)域之中，高校的美術(shù)專業(yè)教學(xué)因?yàn)槲骰蔬^(guò)于濃厚，也大力地運(yùn)用傳統(tǒng)茶畫(huà)元素對(duì)其進(jìn)行教學(xué)改革。

1茶畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)分析

茶畫(huà)是茶文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一，同時(shí)也是傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的重要組成部分。在數(shù)千年的沉淀中，茶畫(huà)的藝術(shù)內(nèi)涵也越發(fā)深厚，并且其在將茶文化與繪畫(huà)相結(jié)合的過(guò)程中創(chuàng)造了豐富多姿的藝術(shù)形態(tài)，山水畫(huà)、人物畫(huà)、工筆畫(huà)以及寫意畫(huà)等均因?yàn)椴璁?huà)而煥發(fā)出了新的生機(jī)，更重要的是也誕生了不少傳世的名茶畫(huà)，明代文征明的《惠山茶會(huì)圖》、唐代閻立本的《蕭翼賺蘭亭圖》、南宋劉松年的《盧仝烹茶圖》以及元代趙孟頫的《斗茶圖》等都是頗負(fù)盛名的茶畫(huà)佳作，也一直為世人所稱道。而這些茶畫(huà)大多為文人創(chuàng)作而成，一筆一劃一點(diǎn)一染之間均是當(dāng)時(shí)人文理念精神的體現(xiàn)，文人所追崇的清雅自然美學(xué)觀念以及自身養(yǎng)成的寧?kù)o淡然的志趣為茶畫(huà)的創(chuàng)作提供了源源不竭的精神素材。此外，茶畫(huà)作為文化與藝術(shù)相融合的產(chǎn)物，其在誕生之日起便被打上了濃厚的文化藝術(shù)印記，并且隨著時(shí)代的發(fā)展其所描繪的對(duì)象也從簡(jiǎn)單的人物轉(zhuǎn)為復(fù)雜的茶事，其中最為鮮明的是宋徽宗趙佶的《文會(huì)圖》，該畫(huà)極盡筆墨刻畫(huà)了茶宴場(chǎng)景。

2茶畫(huà)對(duì)高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)的作用闡釋

我國(guó)高校的美術(shù)專業(yè)教學(xué)模式是仿照西方的美術(shù)教學(xué)體系建立起來(lái)的，教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)手段甚至課程設(shè)置均源于西方，因而我國(guó)的美術(shù)專業(yè)教學(xué)具有明顯的西化特征。一般而言，美術(shù)專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)課程———美術(shù)概論所講授的內(nèi)容基本上以西方美術(shù)為主，也就是說(shuō)課堂之上學(xué)生難以真正地接觸傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)知識(shí)，更遑論茶畫(huà)了。然而事實(shí)上，經(jīng)歷了千禧年繁榮之后的繪畫(huà)藝術(shù)在后現(xiàn)代主義時(shí)代陷入了徘徊不前的階段，高校的美術(shù)專業(yè)教學(xué)也處于改革的十字路口。而從傳統(tǒng)文化中衍生出來(lái)的茶畫(huà)不僅集聚了茶文化的精華而且也吸收了國(guó)畫(huà)的養(yǎng)分，一旦其走進(jìn)高校的美術(shù)課堂，那么，也就意味著傳統(tǒng)繪畫(huà)的藝術(shù)手法、文人精神理念以及關(guān)注世俗的視角也都會(huì)隨之而融入教學(xué)。美術(shù)專業(yè)教學(xué)則會(huì)在中西方美術(shù)文化的雙重導(dǎo)向下形成多元化的繪畫(huà)藝術(shù)體系，使學(xué)生能在西方繪畫(huà)的理性主義思潮與中國(guó)文人精神理念的影響下完善自己的繪畫(huà)藝術(shù)思想。當(dāng)然，茶畫(huà)中所折射出的現(xiàn)實(shí)世界這一視點(diǎn)，也會(huì)為美術(shù)教學(xué)帶來(lái)新的啟發(fā)，促使教師將教學(xué)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中汲取創(chuàng)作靈感。

3我國(guó)高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀

3.1生源質(zhì)量不高，缺乏人文素養(yǎng)。我國(guó)高校美術(shù)專業(yè)的學(xué)生大多是藝考生，而很多藝考生并不是從小便研習(xí)繪畫(huà)，極大一部分是為了應(yīng)付高考直到高三才開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)，并且主要是學(xué)習(xí)繪畫(huà)的應(yīng)試技巧，即大多數(shù)學(xué)生的繪畫(huà)技藝都是在短時(shí)間內(nèi)速成的。因而，美術(shù)專業(yè)學(xué)生的繪畫(huà)理論以及美學(xué)知識(shí)也就可見(jiàn)一斑了。同時(shí)，由于少數(shù)美術(shù)專業(yè)學(xué)生的文化知識(shí)也極為匱乏，課堂上美術(shù)教師所講授的傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)知識(shí)不僅難以理解而且無(wú)法即時(shí)地運(yùn)用到繪畫(huà)創(chuàng)作中。例如，某高校教師在以唐寅《事茗圖》為例講述明代茶畫(huà)中的文人情懷時(shí)，竟然有學(xué)生連唐寅是誰(shuí)都不知道，而這樣的學(xué)生又如何能創(chuàng)作出獨(dú)具人文內(nèi)蘊(yùn)的繪畫(huà)呢？3.2教學(xué)目標(biāo)模糊，課程設(shè)置不合理。我國(guó)高校的美術(shù)專業(yè)教學(xué)旨在培養(yǎng)新型的社會(huì)主義美術(shù)人才，為美術(shù)教育、美術(shù)編輯、美術(shù)史論以及藝術(shù)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域輸送高級(jí)的專業(yè)人才。但是，時(shí)下高校的美術(shù)專業(yè)教育卻深受應(yīng)試教育的影響，極大多數(shù)學(xué)生為分?jǐn)?shù)所束縛。為了得高分某些學(xué)生不得不將其全部精力耗在無(wú)盡的考試之中，而這些程序化的考試也在無(wú)形中禁錮了學(xué)生想象力與創(chuàng)造力，并使得其對(duì)于繪畫(huà)的熱愛(ài)也漸漸消散殆盡。此外，美術(shù)專業(yè)作為一門藝術(shù)課程，其需要的不僅僅是理論知識(shí)更多的需要學(xué)生自己的主動(dòng)觀察與感觸能力。因而，教師應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的主觀思維并采取種種手段激發(fā)其創(chuàng)作的活力，可高校卻依然沿襲舊有的教學(xué)體制將學(xué)生栓于教室之內(nèi)，教師只對(duì)其講解美術(shù)專業(yè)的理論知識(shí)，而實(shí)踐課則是在課堂上按照要求描畫(huà)實(shí)物。據(jù)調(diào)查，很多高校美術(shù)專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐課程———“外出寫生課”一學(xué)期僅開(kāi)設(shè)兩次。

4茶畫(huà)在高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)中的具體應(yīng)用

4.1以茶畫(huà)為契機(jī)，將傳統(tǒng)元素融入美術(shù)專業(yè)教學(xué)。茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，而茶畫(huà)又是茶文化中璀璨的明珠之一，因而茶畫(huà)所帶有的茶文化印記也是極為顯著的。所以，高校在進(jìn)行美術(shù)專業(yè)教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)茶畫(huà)這一媒介從傳統(tǒng)文化的土壤中吸取營(yíng)養(yǎng)元素。首先，高校的美術(shù)專業(yè)教學(xué)可以從內(nèi)容上進(jìn)行調(diào)整，根據(jù)美術(shù)教學(xué)的需要將具有代表性的茶畫(huà)作品納入《中外畫(huà)論概要》這一教材之中。例如，針對(duì)人物繪畫(huà)的講析不妨以周昉的《調(diào)琴啜茗圖》為例，關(guān)于景物游人的講解可以選取宋代的《春游晚歸圖》作為例子，而涉及世俗風(fēng)情的則可以以孫克的《銷閑清課圖》為例。其次，教師也應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的繪畫(huà)理論與國(guó)學(xué)素養(yǎng)出發(fā)，分別選擇適合于不同學(xué)生研讀的茶畫(huà)。具體來(lái)說(shuō)，教師依據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)程度以及興趣所在點(diǎn)恰當(dāng)?shù)貜暮棋膰?guó)畫(huà)中采擷能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力與藝術(shù)力的典型茶畫(huà)作品，使其能從濃墨重彩的潑灑中領(lǐng)悟繪畫(huà)創(chuàng)作的靈感。4.2借鑒茶畫(huà)的傳承方式，構(gòu)建多元化的美術(shù)教學(xué)模式。高校的美術(shù)專業(yè)教學(xué)主要是以課堂授課的形式進(jìn)行，通常是一名教師面對(duì)幾十名學(xué)生，這種教學(xué)模式確實(shí)能在最短時(shí)間內(nèi)最迅速地將知識(shí)傳授給學(xué)生，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，學(xué)生難以與教師形成真正的良性的“師徒”關(guān)系。下課之后教師收書(shū)走人，課堂之外學(xué)生很難有機(jī)會(huì)與教師進(jìn)行深入交流，而教師淵博的學(xué)識(shí)也無(wú)法有效地傳授給學(xué)生。但是，我國(guó)傳統(tǒng)茶畫(huà)的傳承是通過(guò)一對(duì)一的師徒關(guān)系進(jìn)行的，亦即師父將其生平所學(xué)傾囊教授給弟子，然后弟子站在師父的肩膀上不斷向上攀登，進(jìn)而取得更高的成就。其實(shí)，高校本科生的美術(shù)專業(yè)教學(xué)也可以采用這種模式，通過(guò)建立類似研究生的導(dǎo)師制使學(xué)生與教師之間形成穩(wěn)固的關(guān)系，使教師能坦然地將其所學(xué)傳授給“門下”的學(xué)生，也便于學(xué)生獲取更多的美術(shù)知識(shí)，從而在促進(jìn)教師與學(xué)生的雙向互動(dòng)之時(shí)也推動(dòng)美術(shù)教學(xué)模式的多元化發(fā)展。4.3積極引進(jìn)茶畫(huà)人才，加強(qiáng)高校美術(shù)專業(yè)教育的師資建設(shè)。教師是教育成敗的關(guān)鍵因素，好的教師能培養(yǎng)出無(wú)數(shù)優(yōu)秀的學(xué)生，反之則能毀掉無(wú)數(shù)有潛力的學(xué)生。所以，從這一角度來(lái)說(shuō)，教師對(duì)于學(xué)生的作用至關(guān)重要。因而，高校的美術(shù)專業(yè)教學(xué)應(yīng)當(dāng)從師資力量入手，不斷加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，通過(guò)提高教師的教學(xué)水平及人格魅力來(lái)強(qiáng)化教學(xué)成果。一方面，高校應(yīng)建立科學(xué)的美術(shù)教學(xué)人才機(jī)制，大量引入優(yōu)秀的傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)人才，使國(guó)畫(huà)教師與現(xiàn)代畫(huà)教師的人數(shù)規(guī)模趨向平衡，然后使學(xué)生在茶畫(huà)教師耳濡目染的熏陶下逐漸樹(shù)立國(guó)畫(huà)與現(xiàn)代畫(huà)并重的意識(shí)。例如，高校可以聘請(qǐng)中國(guó)國(guó)畫(huà)院的畫(huà)家擔(dān)任茶畫(huà)教師，也可以從社會(huì)上邀請(qǐng)國(guó)畫(huà)大師對(duì)本校的茶畫(huà)教師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)并開(kāi)展面向全校師生的繪畫(huà)講座。另一方面，高校的茶畫(huà)教師應(yīng)當(dāng)秉承終生學(xué)習(xí)的理念不斷提升自己，從科研、繪畫(huà)、涵養(yǎng)、教學(xué)等多方面下手，以深化自己的美學(xué)繪畫(huà)認(rèn)知能力與強(qiáng)化繪畫(huà)創(chuàng)造能力為核心，全面提高自己的教學(xué)能力，從而使學(xué)生在自己言傳身教下，成長(zhǎng)為新時(shí)代新社會(huì)的高素質(zhì)美術(shù)人才。

參考文獻(xiàn)

[1]張永紅.中國(guó)畫(huà)的特質(zhì)及其在美術(shù)教育中的作用淺析[J].美術(shù)大觀,2014(10):138.

[2]趙金霞.探析傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)在當(dāng)代高校美術(shù)教學(xué)課堂中的意義[J].藝術(shù)科技,2015(10):248.

[3]宋金蔓.論我國(guó)高校美術(shù)學(xué)專業(yè)國(guó)畫(huà)教學(xué)的改革[J].藝術(shù)科技,2016,29(4):411.

[4]王燕珍.淺析中國(guó)畫(huà)在高校美術(shù)教育中的重要性[J].智富時(shí)代,2017(2)：269+271.

[5]伍濤.茶畫(huà)藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的融入滲透研究[J].福建茶葉,2018(4):337.

作者:李南川 單位:貴州師范學(xué)院