導(dǎo)語：高職教師職業(yè)價值研究3篇一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇

一、問題提出

目前,國內(nèi)外研究中將高職教師職業(yè)倦怠和主觀幸福感進行系統(tǒng)考察的不多見。本研究通過問卷調(diào)查,對高職教師職業(yè)倦怠和主觀幸福進行相關(guān)研究,旨在了解高等職業(yè)院校教師職業(yè)倦怠的現(xiàn)狀,揭示高職教師職業(yè)倦怠與主觀幸福感的關(guān)系,為高職院校教師隊伍建設(shè)、教學質(zhì)量提高和管理水平提高提供現(xiàn)實依據(jù)。

二、研究方法

(一)被試

本研究選取九江職業(yè)大學教師進行調(diào)查,共90人?；厩闆r見表1。

(二)研究工具

根據(jù)研究的需要,我們選取了教師職業(yè)倦怠量表(MBI-ES)和總體幸福感量表(GWB)作為研究工具。1.教師職業(yè)倦怠量表采用Maslash等人編制的教師職業(yè)倦怠問卷(MBI-ES)。有研究表明,該問卷具有良好的信度、效度和結(jié)構(gòu)效度。問卷包括三個維度,即情緒衰竭、去個性化和低成就感,共22個題目。問卷采用李克特5點計分法,計分方式1-5分。對于倦怠程度的判斷,以5點計分法之中位數(shù)3分為標準,3分以下者表示職業(yè)倦怠較低,34分者表示職業(yè)倦怠比較嚴重,4分以上者表示職業(yè)倦怠非常嚴重。研究中,我們對該問卷進行信度與效度的檢驗,經(jīng)檢驗,該量表一致性系數(shù)為01914,分半信度為01784。內(nèi)容效度的分析表明,每個項目與總量表之間的相關(guān)為01415-01704(P<0101),三個分量表與總量表的相關(guān)為01892,01790,01760(P<0101)。這些結(jié)果說明數(shù)據(jù)支持問卷的維度建構(gòu),具有很高的信度和效度。2.總體幸福感量表(GeneralWell一Beingschedule,GWB)為美國國立衛(wèi)生統(tǒng)計中心制訂的一種定式型測查工具,用來評價受試對幸福的陳述,共有33個項目,得分越高,幸福度越高。國內(nèi)段建華(1996)對該量表進行了修訂,通過研究發(fā)現(xiàn)該量表單個項目得分與總分的相關(guān)在0148和0178之間,分量表與總表的相關(guān)為0156一0188,內(nèi)部一致性系數(shù)在男性為0191,在女性為0195。3個月后重新測查,重測一致性為0185,聚斂效度為0127-0147之間。本研究中統(tǒng)計分主要是對前面18個項目記總分。全國常模得分男性為75分,女性為71分,得分越高,主觀幸福感越高。

(三)正式施測

采用集體施測的方式,以書面統(tǒng)一指導(dǎo)語指示被試填答問卷。共回收有效問卷90份。

(四)數(shù)據(jù)處理

運用社會科學統(tǒng)計分析軟件包SPSS1910進行統(tǒng)計處理。

三、研究結(jié)果

(一)高職教師在職業(yè)倦怠、主觀幸福感上的總體狀況

從表2展示結(jié)果可知,高職教師職業(yè)倦怠感總體較低,主觀幸福感較高。

(二)高職教師在職業(yè)倦怠、主觀幸福感上的比較

1.不同性別教師的差異比較由表3可見,男、女教師在主觀幸福感、職業(yè)倦怠及其各因子上均不存在顯著性的差異。2.不同年齡教師的差異比較由表4可知,不同年齡教師在職業(yè)倦怠、情緒衰竭和主觀幸福感上存在顯著性差異。通過多重比較發(fā)現(xiàn),40歲及以下教師和51歲以上教師在主觀幸福感差異顯著,30歲以下教師和40歲以上教師在情緒衰竭上存在顯著差異。3.不同教齡教師的差異比較由表5來看,不同教齡教師在主觀幸福感、職業(yè)倦怠及其各因子上的差異沒有達到顯著。4.不同職稱教師的差異比較由表6可見,不同職稱教師在主觀幸福感、職業(yè)倦怠、情緒衰竭、低成就感上差異極其顯著,而在去人性化上達到邊緣顯著。

(三)高職教師在職業(yè)倦怠、主觀幸福感上的相關(guān)分析

從表7可知,主觀幸福感與職業(yè)倦怠、情緒衰竭、去個性化、低成就感存在顯著的負相關(guān)。

四、高職教師職業(yè)倦怠和主觀幸福感的現(xiàn)狀分析和結(jié)論

1.高職教師職業(yè)倦怠和主觀幸福感的一般特點本次調(diào)查的教師職業(yè)倦怠總均分為210161,尚未達到3分,可見,九江職業(yè)大學教師職業(yè)倦怠現(xiàn)象不明顯,這與周素華(2006)、陸曉燕(2007)、余娟(2009)等研究結(jié)果一致。從總體上講,高職教師所體驗到的低成就感相對較高,其次是情緒衰竭,而去個性化的程度最輕。成就感是教師對工作成績的一種自我評定,低成就感得分高則顯示教師對自身工作成績評價較低,較少體驗到成功和滿足。此外,調(diào)查中顯示高職教師的主觀幸福感得分高于全國常模,這與以往研究結(jié)論相同。當前國際金融危機影響企業(yè)倒閉、裁員、降薪以及大學生就業(yè)形式嚴峻等現(xiàn)象,會提升高職教師主觀幸福感。

2.高職教師職業(yè)倦怠和主觀幸福感的差異分析研究表明,不同性別、不同教齡高職教師在主觀幸福感、職業(yè)倦怠及其各因子上不存在顯著差異。但我們從教齡劃分的四個階段上仍可以看出,職業(yè)倦怠、情感衰竭、去個性化得分的發(fā)展趨勢是一直上升的,這說明教齡越長,職業(yè)倦怠感越多,主觀幸福感則越低。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)不同年齡教師在職業(yè)倦怠、情緒衰竭和主觀幸福感上存在顯著性差異。通過多重比較發(fā)現(xiàn),40歲以下教師和51歲以上教師在主觀幸福感差異顯著,30歲以下教師和40歲以上教師在情緒衰竭上存在顯著差異。此外,不同職稱教師在主觀幸福感、職業(yè)倦怠、情緒衰竭、低成就感上差異極其顯著。這其中講師職稱的高職教師體驗到的職業(yè)倦怠感最低,主觀幸福感最高,副高及以上職稱高職教師職業(yè)倦怠感最強,主觀幸福感最低。職稱是衡量教師專業(yè)發(fā)展的一個重要指標。一般而言,40歲以上的教師職稱為副高及以上,而其職業(yè)發(fā)展往往已進入費斯勒所劃分的生涯挫折階段或是穩(wěn)定和停滯階段。費斯勒指出,在這兩個階段中,教師的職業(yè)滿足感、成就感逐漸下降,甚至開始懷疑自己職業(yè)選擇的正確性,在教學上易表現(xiàn)出無力感、倦怠感,并且倦怠表現(xiàn)非常明顯。處于這兩個階段的教師特別需要組織提供的幫助,如果能順利渡過,則有助于教師專業(yè)發(fā)展,否則容易一蹶不振、走向頹廢。本研究發(fā)現(xiàn),高職教師的職業(yè)倦怠及其各因子都與主觀幸福感存在明顯的負相關(guān),這也就意味著職業(yè)倦怠感越強,主觀幸福感越低,情緒衰竭程度高、低成就感強、去個性化水平高。反過來,主觀幸福感也在影響著職業(yè)倦怠的強弱程度。這表明,要想提升主觀幸福感,需要努力降低情緒衰竭、低成就感、去個性化。（本文來自于《九江職業(yè)技術(shù)學院學報》雜志。《九江職業(yè)技術(shù)學院學報》雜志簡介詳見.）

作者：周偉珍劉莉工作單位：九江職業(yè)大學

第二篇

1現(xiàn)階段高職教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀

1.1部分高職教師價值取向功利化

在市場經(jīng)濟價值觀的負面影響下,部分高職教師價值取向趨向功利化,缺乏奉獻精神和愛崗敬業(yè)精神,工作懈怠,不思進取。少數(shù)高職教師為了追求物質(zhì)享受與高收人,甚至做起了“第二職業(yè)”。這些舉動嚴重影響了教師的聲譽和高職院校的教學質(zhì)量。

1.2學術(shù)腐敗現(xiàn)象比較嚴重

在社會急功近利不良風氣的帶動下,受金錢觀的驅(qū)使,一些高職教師治學態(tài)度極其不嚴謹,不能踏踏實實埋頭寫作,心態(tài)浮躁,導(dǎo)致學術(shù)腐敗現(xiàn)象比較嚴重。部分高職教師弄虛作假,抄襲、剿竊他人的研究成果。還有一些教師為評職稱需要,盲目追求論文數(shù)量,論文寫作粗制濫造,不顧質(zhì)量,學術(shù)泡沫化現(xiàn)象比較嚴重。

1.3只重教書而不重育人

一些高職教師在教學過程中只重教書而不重育人,對自身應(yīng)當承擔的教師職責缺乏正確理解,沒有認識至」教師應(yīng)當擔負著教書和育人的雙重責任;還有部分高職教師錯誤認為教師的職責就是教好書,而育人是班主任、輔導(dǎo)員的責任,將教書和育人分割開來,導(dǎo)致教師和學生之間接觸非常少,教師和學生之間缺乏溝通、了解和信任感。

2高職教師職業(yè)道德問題的成因分析

2.1客觀環(huán)境的影響

改革開放以來,在資本主義國家拜金主義、享樂主義和極端利己主義等消極思想和腐朽的生活方式的影響下,我國的社會道德規(guī)范受到嚴重沖擊,社會風氣被嚴重站污,人們的心靈受到不斷侵蝕,教師群體也深受其害。部分高職教師受這些負面因素的影響,心態(tài)嚴重失衡,導(dǎo)致其職業(yè)道德觀念淡化,出現(xiàn)高職教師職業(yè)道德滑坡現(xiàn)象。此外,高職教師職業(yè)道德還受到學校環(huán)境的影響。現(xiàn)今的高職教師待遇與職稱評定密切相關(guān),學校將教師的學術(shù)、科研成果量化賦分,按照分數(shù)進行排名,作為教師職稱晉升和提升福利待遇的重要指標,使得部分教師片面追求論文數(shù)量,甚至出現(xiàn)學術(shù)腐敗現(xiàn)象。

2.2高職教師自身素質(zhì)的影響

當前,我國高職教師隊伍中有相當一部分是新生代青年教師,一些高職院校還會外聘部分康職教師;此外,為適應(yīng)社會形勢的發(fā)展變化,高職院校新設(shè)置了一些專業(yè)課程,有經(jīng)驗的相關(guān)專業(yè)教師資源嚴重缺乏。因此,部分高職院校只能無奈選擇與之對應(yīng)專業(yè)的高校大學畢業(yè)生來充實本校的教師隊伍。這些新生代年輕教師剛剛走出大學校門就承擔著教書育人的重任,沒有經(jīng)過系統(tǒng)的高職教師職業(yè)道德理論知識的學習,也缺少現(xiàn)實的教學實踐、實習的歷練,導(dǎo)致一些教師職業(yè)道德素養(yǎng)缺失,在價值調(diào)整過程中容易出現(xiàn)錯位。

2.3缺乏統(tǒng)一的高職教師職業(yè)道德規(guī)范

目前,我國還沒有出臺一部統(tǒng)一的高職教師職業(yè)道德規(guī)范,導(dǎo)致高職教師一味地照抄照搬《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》,對自身的職業(yè)道德標準極易產(chǎn)生認識誤區(qū),這也是導(dǎo)致當前高職教師出現(xiàn)職業(yè)道德缺失的重要原因。

3加強高職教師職業(yè)道德建設(shè)的措施

3.1營造良好的社會氛圍

良好的社會氛圍,不僅是師德建設(shè)的重要基礎(chǔ),也是提高高職教師職業(yè)道德水平的必備條件。當前,一些不良社會風氣已經(jīng)對整個社會提出了嚴峻的挑戰(zhàn),造成了惡劣的社會影響。面對這種情況,我們要不遺余力地弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德,大力凈化社會的不良風氣,構(gòu)建文明和諧的社會,在全社會營造尊師重教的社會氛圍。此外,營造寬松和諧的學校環(huán)境,也有助于高職教師職業(yè)道德的提高。高職院校要為教師努力營造一種寬松和諧、氛圍濃厚、健康向上的學術(shù)環(huán)境,嚴厲懲處學術(shù)腐敗行為,使高職教師能夠踏踏實實埋頭做學問,樹立正確的學術(shù)觀和科研觀,最終提高其自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。為此,高職院校應(yīng)多方位開展學術(shù)交流活動,鼓勵教師積極參與社會實踐,不斷吸取他人學習、工作經(jīng)驗,多做調(diào)查研究,這樣才能夠撰寫出高水準、有價值的教學、科研論文和著作。

3.2提高高職教師職業(yè)道德修養(yǎng)和素質(zhì)

第一,高職教師要認真學習教師職業(yè)道德規(guī)范。高職教師通過認真學習教師職業(yè)道德規(guī)范,能夠樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀,掌握科學的高職教育理念,不斷提高高職教師職業(yè)道德修養(yǎng)和素質(zhì),最終提高自身的師德水平。第二,高職教師要刻苦專研業(yè)務(wù)知識,不斷提升教書育人素養(yǎng)。高職教師要特別注重自身業(yè)務(wù)知識的有效獲取和儲備,掌握精湛廣博的知識,不斷提升教書育人素養(yǎng),這是高職教師順利開展教學活動的重要基礎(chǔ)。第三,高職教師要嚴于律己,善于反思。高職教師要不斷加深對師德建設(shè)的認識,嚴格要求自己,不斷反思自己的言行,省察自己存在的問題,及時調(diào)整方向、改正錯誤,從而形成優(yōu)良的道德品質(zhì)。

3.3出臺統(tǒng)一的高職教師職業(yè)道德規(guī)范

為積極推動我國高職教育蓬勃健康發(fā)展,當務(wù)之急是出臺一部統(tǒng)一的高職教師職業(yè)道德規(guī)范。高職教師職業(yè)道德規(guī)范的制定,應(yīng)當包含高職教師職業(yè)道德的基本原則:如嚴謹治學、關(guān)愛學生、教書育人、為人師表、終身學習等;并在此基礎(chǔ)上細分為有可操作性的行為規(guī)范,對高職教師應(yīng)當如何做、不應(yīng)當做哪些都做出明確規(guī)定。只有制定出有針對性的高職教師職業(yè)道德規(guī)范,才能使高職教師做到有法可依,才能有針對、有目的地提高其自身的道德素養(yǎng)?？傊?高職教師的職業(yè)道德建設(shè)需要從法律上、制度上來保障高職教師職業(yè)道德的真正實施。只有不斷提升高職教師的職業(yè)道德,才能為國家和社會培養(yǎng)出符合新時展需要的高素質(zhì)實用型人才。

作者：王碧斕工作單位：營口職業(yè)技術(shù)學院思政部

第三篇

一、理性審視高職教師職業(yè)道德價值取向的必然性和緊迫性

高職教師的職業(yè)道德價值取向隸屬價值哲學的范疇，是基于高職教師在面對或處理各種矛盾、沖突、關(guān)系時所持的基本價值立場、價值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來的基本價值傾向。新時期高職教師的職業(yè)道德價值取向受到多方面的影響:

1．新技術(shù)革命、信息網(wǎng)絡(luò)化對高職教師職業(yè)道德的影響

新技術(shù)革命、信息網(wǎng)絡(luò)化助推提升教育地位的同時，引起了教師職業(yè)競爭的不斷加劇。一方面，科技提高了教師的社會責任，要求教師更新教育觀念，改革教育方式，對科技做出道德選擇和道德判斷，同時，還要承擔起信息網(wǎng)絡(luò)教育的任務(wù);另一方面，部分教師還跟不上時展步伐，缺乏創(chuàng)新精神和本領(lǐng)，不能充分利用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)更新知識服務(wù)教學，影響工作效率與質(zhì)量。也有些教師對多媒體教學過分依賴，成為多媒體工具的“奴隸”，影響了教學自由自主發(fā)揮。甚至還有些人不能堅守學術(shù)道德，通過網(wǎng)上剽竊他人的論文著作，形成新型學術(shù)腐敗。這些變化都給高職教師樹立正確的職業(yè)道德價值取向帶來新的挑戰(zhàn)。

2．拜金主義等庸俗社會思想對高職教師職業(yè)道德的沖擊

改革開放以來，西方各種思潮洶涌而來，在多元道德觀的相互沖撞、相互交融的過程之中，我們發(fā)現(xiàn)，在科學技術(shù)突飛猛進、經(jīng)濟實力迅速提升的同時，人們的道德水準似乎卻在下降。經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期，要求我們教師既要有相應(yīng)的市場經(jīng)濟素質(zhì)，又要有崇高的思想道德素質(zhì)。這對高職教師而言尤為重要。當前，高職院校堅持開放辦學，主動與市場接軌，主動為地方經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)，與外界的社會關(guān)聯(lián)日益緊密。與此同時，社會上的不良之風也隨之進入校園。唯利是圖、拜金主義沉渣泛起，在腐敗滋生、浮躁不安的環(huán)境下，教師隊伍難免魚龍混雜，個別意志薄弱的人背離了教師道德的底線，在與學生、學生家長交往之際圖謀私利，甚或利用工作之便假公濟私，陷入商業(yè)賄賂泥潭，嚴重損壞了教師和學校的尊嚴與聲譽［1］。因此，新時期加強高職教師職業(yè)道德建設(shè)迫在眉睫。

3．高等教育大眾化對高職教師職業(yè)道德提出更高要求

當前，我國高等學校在校生突破2000萬人，高等教育毛入學率已超過23%，成為世界上規(guī)模最大的高等教育，由“精英教育”步入到高等教育大眾化階段，高等教育也開始了由外延式增長向內(nèi)涵式發(fā)展的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。高職教育作為高等教育的有機組成，同樣面臨著這些問題。由于教師隊伍擴展急劇，因而教師隊伍出現(xiàn)了參差不齊、水平偏低的現(xiàn)象。培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是高校人才培養(yǎng)的重要任務(wù)，高校理應(yīng)具備人才培養(yǎng)、科研開發(fā)、服務(wù)社會等三大功能，這些是通過每一位教師富有創(chuàng)造性的、卓有成效的教書育人活動來實現(xiàn)的。現(xiàn)在或多或少地存在這樣一些現(xiàn)象，有些教師只是滿足于完成授課任務(wù)，無力或無心進行教學改革、教學研究和科研。有些教師在教學上精力投入不足，備課不充分，講課不認真，照本宣科，敷衍塞責，無法達到教書育人的目的。新的教育環(huán)境對提升教師職業(yè)道德境界提出了更高的要求。

4．高職教育蓬勃發(fā)展給高職教師職業(yè)道德帶來新的挑戰(zhàn)

教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學質(zhì)量的若干意見》對高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的定位是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高技能人才。作為高等教育中的一個新的類型，高職教育進入蓬勃發(fā)展的新時期，開始了人才培養(yǎng)的“模式轉(zhuǎn)型”。高職教育必須有特色，沒有可取代性才能生存發(fā)展。以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)學結(jié)合發(fā)展道路成為人才培養(yǎng)的必由之路，校企合作、工學結(jié)合日益成為高職院校人才培養(yǎng)模式的特色。挑戰(zhàn)與機遇并存，繁榮背后隱藏著憂患。有人認為，“如果普通本科學校增加一點就業(yè)、職業(yè)內(nèi)涵的話，目前高職院校就沒有存在的必要了”，這一論斷絕非危言聳聽。高職院校只有不斷提高教師隊伍的專業(yè)化水平和職業(yè)精神，才能使其教學工作成為具有較高社會地位的職業(yè)，才能保證高職教育無以取代的特殊地位和作用［2］。無論是從新技術(shù)革命帶來的教育行為方式轉(zhuǎn)變，多元思潮對傳統(tǒng)價值標準的邊緣化、模糊化甚至是扭曲化，還是從高等教育的發(fā)展需求以及高職教育的生存訴求來看，重新審視高職教師職業(yè)道德價值取向的必然性和緊迫性迫在眉睫。

二、解析高職教師職業(yè)道德價值取向的評判維度

烏申斯基曾指出，教師的道德個性“是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”。高職教師把握正確的價值取向?qū)椭陨慝@取這種強大的教育力量。高職教師的職業(yè)道德價值取向是多維度的，主要表現(xiàn)在教師與教育事業(yè)、教師與學生、教師與教師群體以及教師與其他社會人員的關(guān)系上。這些關(guān)系構(gòu)成了教師職業(yè)行為整體，也是評判高職教師的職業(yè)道德價值取向的重要維度。對待職業(yè)的忠誠度，對待學生的熱情度，對待同行的坦誠度和對待社會人員的真誠度，是評判高職教師職業(yè)道德價值取向的重要維度［3］。

1．對待教育事業(yè)的忠誠度

對待教育事業(yè)的道德，反映了教師處理個人與國家相互關(guān)系時所應(yīng)遵循的行為原則。教師群體的道德水準，對整個社會文明程度有著極為重要的影響。20世紀90年代，英國著名教育家艾弗•古德森提出，教育首先是一種道德的和倫理的職業(yè)，而不只是把物質(zhì)條件和單純的技能作為標準。高職教師應(yīng)該是專業(yè)知識和實踐技能的行家里手，成為“雙師型”教師，具備雙重的實踐特征:既有職業(yè)教育教師的教學實踐，又有專業(yè)技術(shù)人員的生產(chǎn)實踐。這就要求高職教師必須順應(yīng)高職教育目標定位的要求，使自己努力達到高職教育對教師的全部要求。不能把教師只當作謀生的手段，當作無奈的職業(yè)，而必須把教育當作安身立命的事業(yè)，把教育作為人生的全部寄托和生活方式，以身相許，從一而終。用自己對教育事業(yè)的無限忠誠和滿腔熱血去工作，要對高等職業(yè)教育充滿信心，充滿熱愛，充滿忠誠，要用自己的實際行動去踐行這份執(zhí)著和忠誠。

2．關(guān)愛學生的熱誠度

“嚴在當嚴處，愛在細微中”。這是全國師德標兵林崇德教授的感言。一個教師對學生的愛，往往彰顯出他自身的職業(yè)修養(yǎng)。教師與學生的關(guān)系，是教師職業(yè)道德面臨的最重要的關(guān)系。職業(yè)教育先驅(qū)黃炎培先生明確提出，職業(yè)教育“一為謀個性之發(fā)展;二為謀生之準備;三為個人為社會服務(wù)之準備;四為國家及世界增進生產(chǎn)力之準備”。把學生培養(yǎng)成為“下得去、留得住、用得上”的高素質(zhì)技能型人才，這是高職教育在新時期的必然選擇，也是高職教育完善自身功能的自覺追求。因而高職教師要真正融入學生生活，融入學生心靈，熱誠地關(guān)愛每一個學生，真誠地關(guān)懷每一個學生。尊重學生個性，積極地無條件地關(guān)愛學生，要精心施教，嚴謹治學，誨人不倦，使學生學會認知、學會做事、學會合作、學會做人，實現(xiàn)教育的目標。學生的成人、成才、成功是對教師最高的獎賞，有時，面對高職學生的現(xiàn)實狀況，高職教師甚至要“認真研究如何用一個柔和的眼神、一句溫和的話語、一次親切的撫慰讓學生感受師愛的溫暖，即使學生犯了錯誤也用愛的情感諒解他們，包容他們。在學生遇到困難時更是倍加呵護，讓學生從教師愛的情感中獲取戰(zhàn)勝困難的力量”。

3．融入教師團隊的坦誠度

團結(jié)協(xié)作是調(diào)節(jié)教師與教師之間、教師與領(lǐng)導(dǎo)等教育主體之間相互關(guān)系的道德規(guī)范。完成人才培養(yǎng)的任務(wù)需要教師團隊的通力合作，靠教師單打獨斗是根本無法實現(xiàn)的。和普通人一樣，教師也會有各種各樣的心理需要，教師需要被愛、被他人接納，需要有安全感和自信。教師的這些需要如果得不到滿足，在人際交往中就會缺乏自信，很容易體驗到壓力。教師必須融入到教師群體中，在交流互動的活動中可以產(chǎn)生一種歸屬感，也會增強在人際交往中的自信。教師要以坦誠的態(tài)度融入團隊，在合作氛圍中與同事協(xié)作，尊重他人，換位思考，形成優(yōu)秀的教學團隊，建立和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造寬松的發(fā)展環(huán)境。

4．善待家長與社會成員的真誠度

影響學生發(fā)展的有學校、家庭和社會等三個方面的因素。高職學生是具有完全民事行為能力的人了，但仍然是一個依賴家庭的消費者，與家長的必要聯(lián)系和溝通能夠更好地解決學生許多實際問題。高職教育必須開放辦學，服務(wù)社會，密切服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展，建立社會實踐基地、校外實訓基地以保證學生實訓實習就業(yè)。學校、家長、社會三者整合起來，才能形成有利于學生成長的綜合力量。高職教師必須處理好與家長和其他社會成員之間的關(guān)系。高職教師必須要和相關(guān)行業(yè)企業(yè)及城市社區(qū)建立密切聯(lián)系，有使用一切可資利用教育資源的能力，與社會成員真誠相待，精誠合作，取得共同發(fā)展互利雙贏的效果。

三、評判高職教師職業(yè)道德價值取向的核心標準

教育專家朱小蔓指出:“新世紀的教師應(yīng)該是具有自主選擇、自主反思、自主構(gòu)建和可持續(xù)發(fā)展的教師?！苯處熗ㄟ^長期的職業(yè)道德修養(yǎng)和教育教學實踐，要力爭成為人師、人友、人范、人梯，達到教師道德人格的理想境界。新時期，高職教師應(yīng)對社會發(fā)展的挑戰(zhàn)和要求，必須做到以下六點:

1．高尚的品德

教師在教育中的示范作用是巨大的。教師的思想、品德、行為、習慣會在學生心靈深處留下烙印，對學生的成長起著潛移默化的作用，因此，教師必須堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響，不利用職責之便謀求私利。美國著名投資專家沃倫•巴菲特被看作“比上帝還富有的人”。據(jù)《環(huán)球時報》報道，華盛頓大學商學院的學生問沃倫•巴菲特是如何獲得成功的，巴菲特提出這樣一個建議:“選擇一個你最欽佩的人，把你欽佩他的原因?qū)懴聛?。再把你最討厭的那個人身上使你拒之于千里之外的那些品質(zhì)寫下來。我建議你觀察一下你所欽佩的人的行為，使這種行為成為你的習慣。反之亦然。如果你們做到了這一點，你們將會發(fā)現(xiàn)，你們已經(jīng)開足了所有的馬力了?！钡赖掳駱拥臒o窮力量從中可略窺一斑。

2．高度的熱情

高職教師對高職教育工作的高度熱情可以催生教育的生命和活力，高職教師只有保持高度的熱情，才能使教育活動充滿活力和生機，才能不斷激發(fā)自己從事教育活動的靈感，才能捕捉到教育中細小的變化，才能深切地感受到真正的有價值的教育對于學生生命成長和個性完善所帶來的積極的深刻的影響，才能使自己的工作樂此不疲，津津有味。記得美國人際交流教授理查德•伍德認為，激情成就一個教師。激情是強烈的、具有爆發(fā)性的情感。富有激情的教師會由衷地熱愛學生，深信自己的知識能造就和激發(fā)學生的情感品質(zhì)，希望有人分享自己的知識，希望自己教好就可能教得相當好，能有效地運用例證，獲取最佳的教學效果。

3．高深的學問

高職教育要求廣大教師不僅要有深厚的理論基礎(chǔ)，還要有高超的實踐技能和高深的學問。由于高職教育在我國起步較晚，人們關(guān)于高職教育的理論研究還不夠深入，廣大高職教育面對高職學生的現(xiàn)實狀況，必須深入思考，必須以高深的學問、廣博的知識、科學的教法教會學生學會學習，學會做人，學會生存。職業(yè)教育的發(fā)展要求我們加大教學內(nèi)容改革和課程整合力度，形成符合高職教育規(guī)律和適應(yīng)職業(yè)崗位需要的課程體系，探討出符合學生認知特點的教學方法和教學手段，在教學實踐中善于總結(jié)特點，把握要點，分散難點，解決疑點，抓住重點，使學生能夠?qū)W會學習，學以致用。高職教師要不斷學習國內(nèi)外先進的職業(yè)教育理念，優(yōu)化自我的知識結(jié)構(gòu)，拓寬自身的教育視野，提升自己的教學魅力，以高深的學問促進學生的全面發(fā)展。

4．高超的技能

教師的職業(yè)技能是教師教書育人的本領(lǐng)，教師教書育人的活動效果是教師職業(yè)技能的反映。高職教育承載著培養(yǎng)高素質(zhì)高技能人才的重任。高職教育的核心技能是整個能力體系的支柱。德國人認為技能工作者的關(guān)鍵能力是團隊合作、溝通能力、交流能力。要培養(yǎng)學生高超的技能，高職教師自身必須首先具備這些能力和技能。高超的技能不僅是教師自我完善的基礎(chǔ)，是從事教學工作的保證，還是教師樹立教學威信的源泉。優(yōu)秀的高職教師必須是積極的教育教學改革的推動者，能夠?qū)ι磉叺纳鐣褪袌鲎龀鲅杆偾矣行У姆磻?yīng)，善于對教育教學進行解剖和反思，主動從事行動研究，要有良好讀寫計算、外語交際能力和動手操作、應(yīng)用開發(fā)能力，將人文教育與技能教育有機地融為一體，成為具有自主探索精神的終身學習者，是學生尊崇的榜樣和良師益友。

5．高明的教法

培養(yǎng)學生成長成才是學校的根本任務(wù)。高校師資力量是衡量辦學水平的一個重要指標，沒有一定數(shù)量的一流名師和學術(shù)帶頭人，就不能對學生產(chǎn)生引領(lǐng)終身的影響。發(fā)達國家大學生創(chuàng)新能力之所以強于我國的大學生，主要歸功于那些創(chuàng)新素質(zhì)優(yōu)秀的大學教師。教師不僅要有精深廣博的知識結(jié)構(gòu)，有較高的教學能力、表達能力、應(yīng)變能力，還需要有創(chuàng)新素質(zhì)生成的教學能力和有效的教學方法。樹立優(yōu)良學風，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學習，更新知識，探索教育教學規(guī)律，不斷改進教育教學方法和手段，提高教育教學和科研水平。做到教之以情，授之以趣，因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，厚積薄發(fā)，深入淺出。

6．高雅的氣質(zhì)

馬卡連柯認為，從口袋里掏出揉皺的臟手帕的教師，已經(jīng)失去當教師的資格了。教育工作要求教師具有穩(wěn)重端莊的舉止，大方得體的儀表，親切和藹的態(tài)度，嚴謹持重的行為，文明通俗的語言。教師播種一種行為，學生收獲一種習慣，教師播種一種習慣，學生收獲一種品格;教師播種一種品格，學生收獲一種命運。教師的高雅氣質(zhì)，是人的高潔人格的精彩體現(xiàn)，他像一支高舉的火炬，引導(dǎo)學生把自己的人生點亮并燃燒得光明燦爛，代代相傳。總之，在社會發(fā)展變化的新時期，高職教師的職業(yè)道德價值取向關(guān)乎高職教育能否持續(xù)健康快速發(fā)展，關(guān)系高職教育能否培養(yǎng)出全面發(fā)展的優(yōu)秀的高素質(zhì)技能型人才，高職教師只有樹立高尚的職業(yè)道德，堅守正確的價值取向，練就高超的職業(yè)技能，充滿對高職教育無限的忠誠與熱愛，才能在高職教育中展示自我，成就人生，成為一名優(yōu)秀的、受人尊重的人民教師。（本文來自于《黑龍江高教研究》雜志。《黑龍江高教研究》雜志簡介詳見.）

作者：李紅阮浩工作單位：徐州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院