導(dǎo)語(yǔ)：運(yùn)用生態(tài)馬克思主義促進(jìn)高校校園建設(shè)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：當(dāng)前，國(guó)內(nèi)高等院校在校園建設(shè)上，均努力在和諧校園氛圍、綠色校園環(huán)境、環(huán)保節(jié)能校園等方面進(jìn)行有益探索和積極建設(shè)。高等學(xué)校的校園可以看成是一種小型社區(qū)，在社區(qū)的生態(tài)環(huán)境建設(shè)、人文氛圍、綜合治理等方面，生態(tài)學(xué)馬克思主義的理論均提供了一種新的思維模式以及相應(yīng)的理論支持。在闡述分析當(dāng)代生態(tài)學(xué)馬克思主義理論的一般原理、現(xiàn)實(shí)藍(lán)圖的基礎(chǔ)上，利用生態(tài)馬克思主義主張的協(xié)調(diào)發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的理論，結(jié)合高等院校校園建設(shè)的基本情況研究，對(duì)高校落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)生態(tài)文明校園具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：生態(tài)馬克思主義；生態(tài)文明建設(shè)；高校校園建設(shè)

校園環(huán)境是學(xué)校提高辦學(xué)質(zhì)量而創(chuàng)建的各種環(huán)境的總稱，是反映一所學(xué)校物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)總體水平的重要窗口。校園環(huán)境包括外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境，也稱硬件環(huán)境和軟件環(huán)境，具體包括學(xué)校景觀綠化環(huán)境、教育教學(xué)環(huán)境、文化氛圍環(huán)境和校園周邊環(huán)境等。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)高等院校在校園環(huán)境建設(shè)方面，均努力探索、積極建設(shè)和諧校園氛圍、綠色校園環(huán)境、環(huán)保節(jié)能校園等。黨的十八大報(bào)告提出，要構(gòu)建經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、政治、生態(tài)這“五位一體”發(fā)展戰(zhàn)略，高校在前期校園環(huán)境建設(shè)的基礎(chǔ)上，努力建設(shè)生態(tài)文明校園，既是自我完善發(fā)展、創(chuàng)建美好和諧生態(tài)校園的需要，也對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)國(guó)家整體生態(tài)文明建設(shè)有著重要意義。

1和諧互融的自然和人文環(huán)境系統(tǒng)是生態(tài)文明校園建設(shè)的目標(biāo)

從生態(tài)學(xué)的角度看，目前的高校校園均可算是集合了教學(xué)、工作、生活于一體的獨(dú)立完整的人工生態(tài)系統(tǒng)。建設(shè)生態(tài)文明高校校園，首先可從硬件環(huán)境，也就是自然環(huán)境方面著手。在這方面，高校主要可以運(yùn)用當(dāng)代生態(tài)科學(xué)技術(shù)的基本原理與方法，對(duì)校園環(huán)境進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃、建設(shè)、管理。校園自然環(huán)境的建設(shè)，要符合生態(tài)學(xué)的基本規(guī)律，應(yīng)具有適度的人口密度，充足的綠地系統(tǒng)和多樣性的物種系統(tǒng)，科學(xué)的功能區(qū)結(jié)構(gòu)的劃分與合理的數(shù)量分配，建筑材料具備節(jié)能、環(huán)保、可再生的性質(zhì)，能夠有效處理校園內(nèi)產(chǎn)生的環(huán)境污染物質(zhì)，廢棄物能夠得以回收及綜合利用，具備一套完整、有效的生態(tài)環(huán)境保護(hù)措施與機(jī)制等，這樣才能夠達(dá)到環(huán)境各組分之間的和諧共生，生態(tài)系統(tǒng)各鏈條之間的密切配合，互為因果，以及校園本身與周邊區(qū)域之間的自然融洽的目的。另一方面，生態(tài)文明校園建設(shè)由自然系統(tǒng)與人文系統(tǒng)復(fù)合而成，從人文學(xué)角度上看，生態(tài)文明是人類文明歷史發(fā)展中的一種形式。生態(tài)文明以尊重保護(hù)生態(tài)環(huán)境為宗旨，以人類的未來(lái)發(fā)展為著眼點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。在這種文明觀的指導(dǎo)下，生態(tài)文明校園建設(shè)須以可持續(xù)發(fā)展的理念為指導(dǎo)，在校園建設(shè)和日常教育管理中，以有利于綠色環(huán)保、美化環(huán)境的教育管理措施，全面提高校園師生的生態(tài)意識(shí)和人文素養(yǎng)的教育。從而營(yíng)造和諧文明的教學(xué)、工作、生活環(huán)境，學(xué)校師生樹立節(jié)能環(huán)保的生活理念，養(yǎng)成崇尚生態(tài)自然觀念和節(jié)約資源的文明習(xí)慣等。

2社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展是生態(tài)馬克思主義的內(nèi)涵

生態(tài)馬克思主義理論是當(dāng)代國(guó)外馬克思主義中最有影響的思潮之一，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)馬克思主義文本的深入解讀，顯示出馬克思主義蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)學(xué)內(nèi)涵和意義。當(dāng)今世界，資本主義國(guó)家或社會(huì)主義國(guó)家、發(fā)達(dá)國(guó)家或發(fā)展中國(guó)家，都面臨著不同程度的生態(tài)危機(jī)問(wèn)題，生態(tài)馬克思主義由于獨(dú)特的社會(huì)批判視角和辨證方法，在促進(jìn)生態(tài)危機(jī)的處理和生態(tài)文明建設(shè)方面具有強(qiáng)大的說(shuō)服力。在理論建樹上，生態(tài)馬克思主義通過(guò)利用馬克思主義的研究方法和理論觀點(diǎn)，分析闡釋當(dāng)代生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境及其危機(jī)問(wèn)題。它將生態(tài)危機(jī)的根源歸因于資本主義制度及其生產(chǎn)方式，指出資本主義制度下的技術(shù)、消費(fèi)、階級(jí)以及國(guó)際爭(zhēng)端是造成當(dāng)今世界性生態(tài)危機(jī)的根本原因，深刻地揭示了生態(tài)危機(jī)的本質(zhì)。同時(shí)，生態(tài)馬克思主義倡導(dǎo)生態(tài)保護(hù)和健康生活，從生態(tài)保護(hù)的角度論證了建立社會(huì)主義的必要性，也倡導(dǎo)人們樹立新的符合生態(tài)文明的生活方式，為解決人類生存困境提供一種新途徑。從實(shí)現(xiàn)手段看，生態(tài)馬克思主義認(rèn)為，“穩(wěn)態(tài)”的社會(huì)生產(chǎn)模式是消除生態(tài)危機(jī)、建設(shè)生態(tài)文明的根本出路。這種生產(chǎn)模式主要強(qiáng)調(diào)從量的增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向質(zhì)的改進(jìn)上來(lái)，通過(guò)發(fā)展小規(guī)模、無(wú)污染的新技術(shù)和新企業(yè)，既要能最大程度地降低個(gè)人對(duì)龐大規(guī)模的工業(yè)經(jīng)濟(jì)體系的依賴性，又要能促進(jìn)非異化、創(chuàng)造性的勞動(dòng)，使人們從過(guò)度消費(fèi)中擺脫出來(lái)，讓人類生活真正處于人與自然的完全和諧之中。要建立這種生態(tài)馬克思主義所認(rèn)可的社會(huì)生產(chǎn)模式，首先，在勞動(dòng)生產(chǎn)的過(guò)程中注重環(huán)境道德，要努力將資源消耗限制在可維持的限度之內(nèi)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的耐用、簡(jiǎn)便和易于回收。其次，要在社會(huì)財(cái)富和資源分配上做到平等，節(jié)制人口增長(zhǎng)，縮小貧富差距，在不損害自然環(huán)境、生態(tài)循環(huán)的前提下滿足人們的基本需求。再次，要調(diào)整生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，改組生產(chǎn)權(quán)力關(guān)系，為參與生產(chǎn)活動(dòng)的人們提供自主的、創(chuàng)造性的勞動(dòng)，使人們?cè)趧趧?dòng)中感到存在的意義，是生活的需要，真正實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)與生活的統(tǒng)一。由此看來(lái)，作為一種社會(huì)思潮，生態(tài)馬克思主義倡導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，主張人與自然的和諧統(tǒng)一，豐富了可持續(xù)發(fā)展理論，這對(duì)于解決當(dāng)今世界的生態(tài)危機(jī)、建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。

3運(yùn)用生態(tài)馬克思主義理論與實(shí)踐建設(shè)生態(tài)文明校園

3.1樹牢生態(tài)文明觀念，夯實(shí)校園生態(tài)建設(shè)基礎(chǔ)

生態(tài)馬克思主義解釋了人類、自然與社會(huì)這三者的辯證關(guān)系，在當(dāng)今社會(huì)面對(duì)資源耗竭、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等問(wèn)題的情況下，建設(shè)生態(tài)文明的核心，是要實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧共處。因此，生態(tài)馬克思主義是國(guó)家和社會(huì)處理和解決生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中遇到各種問(wèn)題的有力思想武器。高校作為一個(gè)獨(dú)立完整的人群社區(qū)和生態(tài)系統(tǒng)，是生態(tài)文明建設(shè)的良好試驗(yàn)地，在校園建設(shè)規(guī)劃和管理上，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)和把握生態(tài)文明的客觀規(guī)律，在對(duì)自然的開發(fā)和利用上樹立尊重保護(hù)自然、促進(jìn)生態(tài)循環(huán)發(fā)展的意識(shí)，建立全校上下聯(lián)動(dòng)的工作機(jī)制。同時(shí)，應(yīng)該通過(guò)學(xué)科建設(shè)和科學(xué)研究等方法，在生態(tài)文明校園建設(shè)基礎(chǔ)理論研究、師生正確生態(tài)文明觀養(yǎng)成研究等方面進(jìn)行理論創(chuàng)新，并發(fā)揮示范和輻射作用，為更多類型的人文社區(qū)和生態(tài)系統(tǒng)提供科學(xué)的、可行性高的生態(tài)文明建設(shè)理論指導(dǎo)。

3.2創(chuàng)新生態(tài)教育模式，培養(yǎng)學(xué)生文明意識(shí)行為

生態(tài)馬克思主義所倡導(dǎo)的生態(tài)文明的根基是人類的價(jià)值觀和社會(huì)發(fā)展觀，大學(xué)生對(duì)新鮮事物接受程度高，在觀念和意識(shí)養(yǎng)成方面具有較強(qiáng)的可塑性，他們也是掌握科技知識(shí)主要群體，理應(yīng)成為生態(tài)文明校園建設(shè)的接受者、傳播者和實(shí)踐者。高校開展生態(tài)文明教育，能培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的生態(tài)文明觀，從自然生態(tài)的立場(chǎng)出發(fā)，處理好生態(tài)環(huán)境、個(gè)人主體與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展三者的關(guān)系，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)。一方面，高校要?jiǎng)?chuàng)新教育教學(xué)方式，可分層次、分類別地制定生態(tài)文明教育課程計(jì)劃，發(fā)揮教學(xué)課堂主渠道的教育作用，向大學(xué)生普及生態(tài)文明知識(shí)，灌輸生態(tài)文明觀念意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀。另一方面，高?？梢酝ㄟ^(guò)校園主題活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)等途徑，并借助新媒體等平臺(tái)，積極開展生態(tài)文明教育系列活動(dòng)，幫助大學(xué)生形成生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任感和使命感，促進(jìn)大學(xué)生將生態(tài)文明意識(shí)自覺轉(zhuǎn)化成實(shí)際的社會(huì)行動(dòng)。

3.3促進(jìn)生態(tài)實(shí)踐研究，落實(shí)校園生態(tài)建設(shè)舉措

生態(tài)文明建設(shè)涉及到生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、教育學(xué)、馬克思主義哲學(xué)等學(xué)科的研究和發(fā)展。高等院校應(yīng)密切關(guān)注國(guó)內(nèi)外前沿科技和生態(tài)文明建設(shè)動(dòng)向，借鑒國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的生態(tài)文明建設(shè)成功模式，有條件的高?？赏ㄟ^(guò)成立生態(tài)文明研究中心等，加強(qiáng)對(duì)國(guó)內(nèi)外生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐研究。同時(shí)，高?？梢酝ㄟ^(guò)教師帶領(lǐng)學(xué)生的方式，開展相關(guān)實(shí)踐課題研究，如針對(duì)提高能源利用技術(shù)、廢棄物循環(huán)利用技術(shù)、節(jié)能監(jiān)督職能檢測(cè)技術(shù)、節(jié)能減排技術(shù)等領(lǐng)域的技術(shù)性、應(yīng)用型研究，也可以在生態(tài)社會(huì)政策研究、綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系、公民生態(tài)文明養(yǎng)成教育等方面開展政策性、制度性研究。另外，高校在校園建設(shè)方面，應(yīng)該大膽踐行生態(tài)文明理念，開展生態(tài)建設(shè)的試驗(yàn)，比如在資源的分配和利用方面，應(yīng)注重資源利用的最大化，兼顧資源分配的平等；建筑材料和辦公資料方面，注重環(huán)保節(jié)能和可回收的性能；生活勞動(dòng)方面，通過(guò)校園管理的新措施、新規(guī)定，為師生提供創(chuàng)造性、自主性強(qiáng)的生活方式，使師生在校園生活中感受到更多的滿足感和意義感。

作者:趙繼偉 單位:廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)

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