導(dǎo)語：智慧城市建設(shè)與跨文化教育簡析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：衡水市正在推進(jìn)智慧城市的建設(shè)，人口和教育也會相應(yīng)轉(zhuǎn)變。打造智慧城市，需分析學(xué)校的跨文化教育實(shí)施，判斷其改善社會包容措施，避免增加新的社會劣勢，應(yīng)該更新跨文化教育、智慧城市和智慧居民的理念。

關(guān)鍵詞：跨文化教育；智慧城市；智慧公民

衡水市作為中國北方生態(tài)宜居濱湖城市，冀中南區(qū)域中心城市和重要的交通樞紐，正在加快推進(jìn)智慧城市建設(shè)，進(jìn)入智慧城市時(shí)代，跨文化教育也面臨新的轉(zhuǎn)向，以提升城市形象、服務(wù)民生，適應(yīng)智慧城市時(shí)代的到來。

1智慧城市

大中型城市都渴望成為智慧城市，主要通過在管理中融入新技術(shù)。建設(shè)智慧城市，正變得時(shí)尚和富有實(shí)際意義。從全球的角度來看，還沒有一個(gè)關(guān)于智慧城市的既定定義。然而，打造智慧城市，總希望利用技術(shù)進(jìn)步的潛力，來節(jié)省成本、提高效率，減少城市環(huán)境痕跡、提供新服務(wù)并鼓勵(lì)創(chuàng)新。

然而，智慧城市建設(shè)必須提高市民的生活質(zhì)量。在智慧城市建設(shè)過程中，有兩個(gè)關(guān)注點(diǎn)：一個(gè)是市民生活質(zhì)量是否提高；另一個(gè)如果智慧城市項(xiàng)目只被用作純粹的城市營銷和自我推銷，而不是以此提高城市信息通信技術(shù)，這對市民沒有好處，只對給市民提供服務(wù)的公司有好處。

2跨文化教育

在學(xué)校，學(xué)生努力獲得個(gè)人發(fā)展，學(xué)習(xí)他人的知識，培養(yǎng)與他人的共情關(guān)系，即：實(shí)現(xiàn)跨文化教育。事實(shí)上，受教育個(gè)體和社會群體具有多樣性，而受教育對象的多樣性存在，使得跨文化教育并不是一種純粹的人文教育理想。因此，跨文化教育僅只是“良好的教學(xué)理念”，不單純指向“文化少數(shù)民族學(xué)生”，也不是知曉文化差異的浪漫修養(yǎng)。

跨文化教育是關(guān)注差異和文化多樣性的教育，而不是針對文化差異的人的教育。人們與來自其他文化人群，共同建立一個(gè)新的不同的社會。在今天的地球村，人們需要學(xué)會以最具創(chuàng)造性和豐富的方式，與不同群體共同生活。另外，跨文化教育不是補(bǔ)償性教育，因此跨文化教育反對靠同化路徑整合多元文化。當(dāng)然，跨文化教育反對文化歧視的教學(xué)，也反對簡單的多元文化主義。跨文化教育致力于公民的形成性教育，理解和尊重現(xiàn)實(shí)社會的不同文化，提高與不同文化背景的人交流和互動的能力，培養(yǎng)對文化多樣性的有利態(tài)度。

多元文化主義的概念可以視為多樣化管理的模型，因此，跨文化教育可以定義為：超出種族、民族或國籍的既定限制，將多樣性視為一種寶貴和相互充實(shí)的力量，用來解決教育中文化多樣的相關(guān)問題的教育方法?？缥幕逃沁@樣的教育實(shí)踐：不僅在跨文化關(guān)系層面，促進(jìn)所有學(xué)生和整個(gè)教育界的最佳發(fā)展，而且還有助于消除偏見和陳規(guī)固念；為所有人提供有意義的有質(zhì)量教育，最終鼓勵(lì)建設(shè)更加公正和團(tuán)結(jié)的社會，并允許學(xué)生形成對文化多樣性的認(rèn)可，尊重和評估。跨文化教育術(shù)語不僅是理論概念，而且必須通過學(xué)校教育的手段來應(yīng)用，跨文化教育是課程，跨文化教育和發(fā)展跨文化技能的課程，我們稱之為跨文化教育課程。

3衡水市智慧城市建設(shè)中的跨文化教育

智慧城市時(shí)代跨文化教育的特點(diǎn)，將允許學(xué)生包容在該社會中并享有全部權(quán)利?？缥幕逃龠M(jìn)所有學(xué)生和整個(gè)教育社區(qū)的最佳發(fā)展，了解和形成學(xué)生所生活的社會所提出的要求，促進(jìn)跨文化關(guān)系，消除偏見和陳規(guī)固見，為所有人提供有意義和有質(zhì)量的教育，有利于學(xué)生實(shí)際生活，并最終有利于形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的社會，在這個(gè)社會里學(xué)生形成對文化多樣性的認(rèn)可、尊重和評估。

衡水市位桃城區(qū)于河北省，正在加快推進(jìn)建設(shè)智慧城市。需要認(rèn)識哪些弱勢人群會陷入社會排斥的境地。因?yàn)橹腔鄢鞘薪ㄔO(shè)的所有計(jì)劃、項(xiàng)目和活動都包括這些群體，經(jīng)濟(jì)因素是主要影響因素，因?yàn)槿鮿萑巳旱拇蟛糠质堑褪杖牖驘o收入，這使得他們不能很好融入智慧城市建設(shè)。因此，在智慧城市建設(shè)中，應(yīng)該調(diào)查多大程度上智慧城市建設(shè)改善了整個(gè)人口的生活。

調(diào)查目標(biāo)并訪談城市人群。調(diào)查內(nèi)容包括：了解正在實(shí)施的智慧城市行動，分析智慧城市建設(shè)過程中的有社會排斥風(fēng)險(xiǎn)的弱勢人群現(xiàn)狀，分析智慧城市建設(shè)過程中智慧公民的特點(diǎn)，分析智慧城市建設(shè)過程中能提供跨文化教育的學(xué)校的行動。重點(diǎn)訪談有可能被智慧城市排斥的弱勢群體，尤其是那些65歲以上和14歲以下的群體，殘疾人群體和外來人口。

分析不同人群在智慧城市建設(shè)過程中的受益情況。即使符合智慧公民要求的人，雖然能經(jīng)常上網(wǎng)，更新通信設(shè)備，但對智慧城市知之甚少，并且對于從智慧城市受益的獲得感很多人也都反應(yīng)不一。對有可能被智慧城市排斥的弱勢群體而言，他們更認(rèn)為沒有改善，而且對智慧城市根本不知道也不在乎。

學(xué)校的跨文化教育，并沒有考慮到多樣性學(xué)生成長的要求，主要是沒考慮那些有可能被智慧城市排斥在外的弱勢群體的需求。智慧城市提出新的社會需求之后，這些群體可能處于更加不利的情況下，并且由于他們自己的社會經(jīng)濟(jì)和文化情況，他們遇到的不利情況要比比其他人口更多。因此，智慧城市過程中，跨文化教育必須做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。

作者:郭志斌 單位:河北衡水學(xué)院