導語：眾創(chuàng)經(jīng)濟下創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：當前中國經(jīng)濟改革取得階段性成果，但同時也仍存在許多亟需解決的問題。2014年以來，中央明確提出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”，并與供給側(cè)改革相結(jié)合。運用德國歷史學派的研究方法和角度，站在社會經(jīng)濟發(fā)展歷史性、階段性、動態(tài)性角度，結(jié)合國民經(jīng)濟運行的有機整體高度，剖析社會經(jīng)濟發(fā)展歷史中創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的出現(xiàn)背景、階段變遷及動態(tài)促進關(guān)系。在此基礎(chǔ)上結(jié)合我國當前社會經(jīng)濟發(fā)展特征，對“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”進行解讀，提出“眾創(chuàng)經(jīng)濟”經(jīng)濟形態(tài)定義，并闡述其內(nèi)涵、特征及動態(tài)演進中的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：德國歷史學派；創(chuàng)業(yè)；創(chuàng)新；眾創(chuàng)經(jīng)濟

一、引言

在社會經(jīng)濟發(fā)展和國民經(jīng)濟運行狀況不斷變化的背景下，國內(nèi)外學術(shù)界對于創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新的認識和理解也在發(fā)生變化。就創(chuàng)業(yè)而言，Kuratko（1987）提出創(chuàng)業(yè)行為主要源自個體自由、自我雇傭、成為自己的老板及自主決策以控制命運等四個方面。之后，Kuratko與Naffziger（1997）對創(chuàng)業(yè)行為的動機進一步研究，提出有關(guān)創(chuàng)業(yè)行為的“四結(jié)構(gòu)”模型。Reynolds（2001）在全球創(chuàng)業(yè)觀察（GEM）的報告中曾將創(chuàng)業(yè)定義為“生存型創(chuàng)業(yè)”和“機會型創(chuàng)業(yè)”，側(cè)重從創(chuàng)業(yè)的根本需求來理解創(chuàng)業(yè)行為。陳剛[1]認為創(chuàng)業(yè)活動可主要分為“自我雇傭”和“自己是老板”兩種類型，“自我雇傭”型創(chuàng)業(yè)的主要目的是實現(xiàn)就業(yè)，而“自己是老板”型主要目的可能是尋求商業(yè)行為和商業(yè)機會。劉美玉[2]主要站在“創(chuàng)業(yè)動機”的角度分析了社會企業(yè)發(fā)展中創(chuàng)業(yè)資源和創(chuàng)業(yè)模式。劉平，李堅[3]主要從“創(chuàng)業(yè)主體”“企業(yè)創(chuàng)業(yè)”、“創(chuàng)業(yè)環(huán)境和條件”等幾個方面對創(chuàng)業(yè)行為進行了深入的剖析。蔡莉[4]主要歸納了“中國情境要素中的獨特現(xiàn)象”，對中國社會經(jīng)濟中的“創(chuàng)業(yè)機會、創(chuàng)業(yè)資源、創(chuàng)業(yè)戰(zhàn)略”進行歸納，提出當前中國情境中企業(yè)創(chuàng)業(yè)的特色特征。劉鵬程、李磊、王小潔[5]對創(chuàng)業(yè)研究中，側(cè)重創(chuàng)業(yè)主體“企業(yè)家”行為分析，并在“創(chuàng)業(yè)動機視角”下分析了創(chuàng)業(yè)行為及創(chuàng)業(yè)性別差異化的問題。方世建[6]主要站在“創(chuàng)業(yè)”與社會經(jīng)濟運行的視角，提出“創(chuàng)業(yè)及政策與經(jīng)濟增長”的相互關(guān)系。對創(chuàng)新的研究，最早來自約瑟夫•熊彼特（JosephAloisSchumpeter），他也被學界公認為“創(chuàng)新理論”的鼻祖。他在其《經(jīng)濟發(fā)展理論》中，提出“創(chuàng)新就是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)和關(guān)系，把一種生產(chǎn)要素與生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系”的觀點，并重點提出五種不同的“創(chuàng)新”，學界一般概括為：“新產(chǎn)品”“新的生產(chǎn)方法”“新市場”“新的原料及供應(yīng)”“工業(yè)或企業(yè)新的組織”，最早對創(chuàng)新行為及活動進行了開創(chuàng)性的研究，并提出了重要的觀點和理論，對近代社會經(jīng)濟活動及企業(yè)經(jīng)營產(chǎn)生了非常重要的影響，也對創(chuàng)新理論的研究奠定了基礎(chǔ)。歐盟（EU）組織在研究出版的《創(chuàng)新綠皮書》（1995）中，提出“創(chuàng)新是在經(jīng)濟和社會領(lǐng)域內(nèi)成功地生產(chǎn)、吸收、應(yīng)用新事物[7]。它提供解決問題的新方法，并使得滿足個人和社會的需求成為可能”。經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OrganizationforEconomicCo-operationandDevelopment）（1997）指出，“創(chuàng)新需要使不同主體之間進行交流，并在科研、工程實施、產(chǎn)品開發(fā)、生產(chǎn)制造和市場銷售之間進行反饋”[8]。陳建青[9]在2004年的研究中，認為“創(chuàng)新是經(jīng)濟增長和制度變遷的源泉……且必須在一定的社會經(jīng)濟、制度保證下進行”。洪銀興[10]在研究中提出“科技創(chuàng)新”對經(jīng)濟增戰(zhàn)和發(fā)展的巨大作用，后來研究中，洪銀興[11]進一步提出知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新等的協(xié)同創(chuàng)新問題，另外指出市場創(chuàng)新和政府創(chuàng)新對創(chuàng)新環(huán)境的共同激發(fā)作用。嚴成樑[12]研究中分析創(chuàng)新與社會資本、經(jīng)濟增長的重要關(guān)系。吳鋒剛，沈克慧[13]主要研究創(chuàng)新對社會經(jīng)濟運行和發(fā)展的驅(qū)動因素。張治河，周國華，胡銳，謝忠泉[14]站在學科的角度，對創(chuàng)新理論在實踐和學科內(nèi)的發(fā)展和應(yīng)用進行了深入的研究和探討。陳勁[15]（1994）最早提出自主創(chuàng)新，自主創(chuàng)新是企業(yè)通過吸收新技術(shù)，進而轉(zhuǎn)為自主技術(shù)，通過研究產(chǎn)生自主技術(shù)創(chuàng)新成果，這樣可以保持主體的競爭優(yōu)勢。陳雅蘭等[16]（2004）對原始性創(chuàng)新做了界定，定義為通過科學的實驗和對理論的探索研究，進而他所事物的結(jié)構(gòu)、運行和它們之間的相互作用。也可以界定為運用科學解決社會各領(lǐng)域發(fā)展的關(guān)鍵的科技問題。綜上所述，創(chuàng)新通過科技、知識、制度、方法、等中介變量，通過政府活動、資本活動等推動經(jīng)濟增長，促進社會發(fā)展。創(chuàng)新對社會各個領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響，不同社會經(jīng)濟運行和發(fā)展時期，不同學者的觀察視角和研究范圍不同，決定了學界對“創(chuàng)業(yè)”和“創(chuàng)新”①的理解和界定存在交叉并多樣性。站在本文的研究角度上，廣義上我們可將“創(chuàng)業(yè)”暫時理解為“創(chuàng)業(yè)主體對要素和資源進行調(diào)動、整合并利用，從而創(chuàng)造經(jīng)濟或社會價值的行為”。我們將“創(chuàng)新”②暫時理解為“創(chuàng)新主體以現(xiàn)有的物質(zhì)、方法和知識，改進或創(chuàng)造出新事物（新技術(shù)、新產(chǎn)品、新組織、新制度等），并可能進一步商業(yè)化的行為全過程”。RichardL.Florida[17]（1988）指出高新技術(shù)的分布與創(chuàng)業(yè)的地域有著密切的聯(lián)系。Tykvova[18]（2000）分析認為，創(chuàng)業(yè)類企業(yè)由于創(chuàng)新而容易獲得投資。本文分析中，人類社會歷史和經(jīng)濟發(fā)展的不同階段，“創(chuàng)業(yè)”和“創(chuàng)新”涵蓋的內(nèi)容、特征和表現(xiàn)方式等都不盡相同，為了動態(tài)的理解“創(chuàng)業(yè)”、“創(chuàng)新”在不同時期的含義、出現(xiàn)背景及對社會經(jīng)濟發(fā)展的影響，我們選用德國歷史學派的分析視角，動態(tài)剖析這兩個概念及其之間的辯證關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上嘗試提出“眾創(chuàng)經(jīng)濟”這一社會經(jīng)濟新形態(tài)。

二、德國歷史學派經(jīng)濟歷史觀

（一）德國歷史學派概述。德國歷史學派最早誕生在英國工業(yè)革命成功及古典經(jīng)濟學發(fā)祥的背景下，目的是為德國社會經(jīng)濟落后的局面尋找發(fā)跡的可靠路徑。它的出現(xiàn)，本身就帶有強烈的歷史使命感。從19世紀初到20世紀初近一百年的時間中，德國歷史學派運用歷史主義的觀點，從不同角度闡述“經(jīng)濟發(fā)展階段”和“國民經(jīng)濟有機體”等主要思想，強調(diào)運用動態(tài)研究視野，分析每個不同民族、國家和社會適用的特定經(jīng)濟路徑。今天來看，這種研究思維值得社會科學借鑒和采納。雖然在該學派內(nèi)部也存在舊歷史學派與新歷史學派之分，也存在針對古典經(jīng)濟學、馬克思主義經(jīng)濟學的交鋒，存在國家特定意識形態(tài)下個別研究觀點的狹隘與偏見，但這些都不妨礙我們從客觀上認識德國歷史學派的正面積極意義，如“經(jīng)濟發(fā)展階段”“國民經(jīng)濟有機體”等重要思想，并積極借鑒和運用在我們當前的社會經(jīng)濟管理和研究中。（二）主要代表性觀點。19世紀前半葉，英國首先進行工業(yè)革命并取得成功，社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟社會取得巨大發(fā)展優(yōu)勢，古典經(jīng)濟學和自由主義應(yīng)運而生。處于落后中的德國意思到追趕和發(fā)展尤為重要，弗里德里希•李斯特[19]在其《政治經(jīng)濟學的國民體系》（1841年）中一面批判自由主義和古典經(jīng)濟學，一面提出自己的社會經(jīng)濟生產(chǎn)和發(fā)展的觀點，奠定了德國歷史學派的根基。他結(jié)合歷史主義的動態(tài)發(fā)展觀，強調(diào)經(jīng)濟生產(chǎn)中國民經(jīng)濟的有機整體性，強調(diào)用歷史發(fā)展階段性進行政策運用和指導。他指出各國有各國不同的發(fā)展道路，不存在適用于所有民族和國家的經(jīng)濟規(guī)律和政策，要研究各國社會經(jīng)濟發(fā)展史來找出其延續(xù)適用的經(jīng)濟政策和規(guī)律。威廉•羅雪爾[20]作為舊歷史學派的代表，在其《歷史方法的國民經(jīng)濟學講義大綱》《國民經(jīng)濟體系》中提出國民經(jīng)濟學的看法，主張研究社會經(jīng)濟的性質(zhì)、需求和發(fā)展之路。希爾德布蘭德進一步豐富了這一研究，但其后期研究過分強調(diào)“民族意識”。之后克尼斯又強調(diào)通過類比，探索和研究社會經(jīng)濟現(xiàn)象和國民經(jīng)濟的規(guī)律性，他強調(diào)經(jīng)濟規(guī)律具有歷史特定性。古斯塔夫Schmoller）作為新歷史學派的代表，提出“維護中層階級，發(fā)展大工業(yè)”的社會改良觀點，但后期研究漸漸偏離了歷史學派的社會經(jīng)濟研究和歷史觀，也沒有形成精確的理論主張，并最終在與奧地利學派C.門格爾的爭辯中，逐漸喪失認同感，且隨著第一次世界大戰(zhàn)的影響，德國歷史學派的發(fā)展空前中斷。（三）現(xiàn)實啟示。德國歷史學派的出現(xiàn)和衰退，有其特定背景下的合理性，派別之爭與融合。但我們從中可以借鑒的，是其動態(tài)歷史的研究觀點和思想，任何社會經(jīng)濟發(fā)展均具有歷史性，都遵循一定獨特階段的規(guī)律，國民經(jīng)濟和社會經(jīng)濟運行是一個有機整體，不但在經(jīng)濟層面上，也包括政治、文化等綜合層面上。中國在改革開放四十年中，取得巨大成就，但同時也面臨世界經(jīng)濟及國內(nèi)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的新局面和新挑戰(zhàn)。尤其是中國在經(jīng)過經(jīng)濟高速增長的階段后，近幾年中國經(jīng)濟增長率不高，經(jīng)濟發(fā)展遭遇瓶頸此階段，創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新再次成為經(jīng)濟深化改革，解決突出經(jīng)濟難題和局面的必要推手和催化劑，結(jié)合弗里德里希•李斯特等德國歷史學派的觀點，和目前進行經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實國情，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)就尤為重要。從歷史發(fā)展的角度剖析這二者的意義和關(guān)系，對當前更好的理解和推進“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”有深刻含義，對更好理解當前的經(jīng)濟形態(tài)也具有重要意義。

三、動態(tài)歷史觀下創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新的互動促進

（一）創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新的無意識狀態(tài)（萌芽階段）。在人類社會發(fā)展的農(nóng)耕前文明時代，及自給自足的手工業(yè)時代，幾乎不存在現(xiàn)代商業(yè)意義和形態(tài)上的創(chuàng)業(yè)行為，或有一定簡單“生存型創(chuàng)業(yè)”。同樣，在創(chuàng)新層面上，這兩個時期的簡單生產(chǎn)工具、生產(chǎn)資料、“商品”的創(chuàng)新，大多是基于生存基本需求（馬斯洛的需求層次理論的最低級階段）的無意識的被動創(chuàng)新，且主要為“自足”為主，也沒有形成一定規(guī)模的、具有影響的商業(yè)創(chuàng)新。因此，在自給自足的手工業(yè)時代之前的人類社會發(fā)展中，創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新均處于萌芽的無意識狀態(tài)，多出于滿足自身生存需求的被動行為，不具有現(xiàn)代意義的商業(yè)目的和一般性經(jīng)濟形態(tài)。但即使這樣，也為人類社會的延伸壯大和后期經(jīng)濟形態(tài)的演變奠定了重要的物質(zhì)和思想基礎(chǔ)。（二）創(chuàng)業(yè)主導下被動創(chuàng)新的歷史局面。自給自足的手工業(yè)時展一段時期，家庭作坊式的生產(chǎn)開始產(chǎn)生富余，部分富余“產(chǎn)品”開始被用作交換和交易，進而逐漸帶來私人財富的積累和精神滿足。這種現(xiàn)象逐漸催生了原始形態(tài)的私人主動創(chuàng)業(yè)：專門建立更大規(guī)模的作坊、工廠，生產(chǎn)專門用于交換和交易的“商品”，以換回更多得貨幣和利潤。至此，人類社會出現(xiàn)最早的商業(yè)意義上的創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟形態(tài)，它以市場流通和商業(yè)交易為目的，以帶來利潤和財富積累為目的，已經(jīng)與自給自足的手工業(yè)作坊時代初期和中期的情況不同。創(chuàng)業(yè)形態(tài)的出現(xiàn)，為社會和創(chuàng)業(yè)者個人帶來巨大的利潤和資本原始積累，吸引更多得社會潛在力量和因素向這個領(lǐng)域匯集。同時，為更好的滿足市場和社會居民的需求，提高商品的吸引力和生產(chǎn)的效率，保證在與同行業(yè)的競爭中占得先機，各種“工具創(chuàng)新”“產(chǎn)品創(chuàng)新”“管理方法創(chuàng)新”“制度創(chuàng)新”等創(chuàng)新內(nèi)容和創(chuàng)新形式被催生出來，社會分工與行業(yè)分工越來越專業(yè)和精細，極大的豐富了商業(yè)內(nèi)容和經(jīng)濟形態(tài)，提高了生產(chǎn)效率，催生了最早的資本行為和資本家。這種創(chuàng)業(yè)主導下的被動創(chuàng)新的社會經(jīng)濟形態(tài)，從自給自足的手工業(yè)時代末，到“工場手工業(yè)”時代已經(jīng)占據(jù)了社會經(jīng)濟在此領(lǐng)域的主流，一直持續(xù)發(fā)展到工業(yè)時代的前期。我們從“工場手工業(yè)”的本意中，對“工場”的理解，也可以體會到創(chuàng)業(yè)在該時期的初步形態(tài)和部分內(nèi)涵。（三）創(chuàng)新主導下帶動創(chuàng)業(yè)的歷史局面和階段（工業(yè)時代）。紡紗機、蒸汽機等機械化技術(shù)和產(chǎn)品的誕生，也可稱為具有代表意義開創(chuàng)性的創(chuàng)新事件，將人類社會文明帶向了另一個階段和歷史局面，像打開了人類歷史前進的另一扇門。機器的創(chuàng)造和發(fā)明，首先對工廠和企業(yè)的生產(chǎn)、勞動力的生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生了較大的影響，生產(chǎn)效率再次提高，對勞動力的要求也再次提高，繼而出現(xiàn)了機器替代勞動力的現(xiàn)象。企業(yè)的利潤和利潤率更加高漲更加誘人，吸引了更多的社會資金和生產(chǎn)資料進入“機器工廠”，進入創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)業(yè)行為更加瘋狂且受到社會追捧，進而又吸收了更多的從業(yè)人員和勞動力。社會商業(yè)活動和內(nèi)容更加活躍，創(chuàng)業(yè)的力量激發(fā)社會經(jīng)濟形態(tài)更加立體和交叉。某種意義上說，是創(chuàng)新誘導了工業(yè)革命。它提高了生產(chǎn)效率和生產(chǎn)力，催生了這一輪瘋狂的創(chuàng)業(yè)，改變了原有的生產(chǎn)關(guān)系。在社會商業(yè)和經(jīng)濟層面上，這輪創(chuàng)新主導的創(chuàng)業(yè)，徹底將社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系帶到一個新臺階，將經(jīng)濟增長帶入高速發(fā)展階段，極大改變了商業(yè)模式和社會經(jīng)濟形態(tài)，人類社會真正進入商業(yè)主導時代。（四）創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新互動交融局面的出現(xiàn)（信息化時代到來）。第一次工業(yè)革命，以創(chuàng)新主導下的商業(yè)創(chuàng)業(yè)蓬勃發(fā)展，這種狀態(tài)一直發(fā)展到19世紀末，又出現(xiàn)了兩個新的局面：一是創(chuàng)新從工廠技術(shù)人員、技工層次，逐漸轉(zhuǎn)移到科學領(lǐng)域，科研創(chuàng)新。二是大量生產(chǎn)的技術(shù)得到改善和應(yīng)用。這種局面持續(xù)到20世紀中葉，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，世界上第一臺計算機的發(fā)明，標志著人類社會進入信息化時代（部分學者稱為“工業(yè)革命3.0”，也有學者稱為“信息革命”）。之前工業(yè)革命在各個領(lǐng)域中創(chuàng)新的基礎(chǔ)、創(chuàng)業(yè)積累的資本、和應(yīng)運而生的商業(yè)模式與經(jīng)濟形態(tài)，為計算機、人工智能等的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)和平臺。此時，社會經(jīng)濟發(fā)展中兩個重要因素值得分析：一是前期兩次世界大戰(zhàn)后，社會各個領(lǐng)域百廢待興，工商業(yè)迅速恢復(fù)生產(chǎn)和供給能力成為社會首要問題，政府與民間資本均進入積極的創(chuàng)業(yè)期，二者互為競爭互為促進。二是前兩次工業(yè)革命的鋪墊，加上科學領(lǐng)域開始參與研發(fā)，促成了計算機、人工智能為代表的信息領(lǐng)域的創(chuàng)新潮流。二戰(zhàn)后到20世紀80年代，創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新逐漸相互交融，同時影響社會經(jīng)濟形態(tài)、商業(yè)發(fā)展的模式和方向，經(jīng)濟容量和活力得到了迅速恢復(fù)和發(fā)展。（五）創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新協(xié)同驅(qū)動的新局面。世界經(jīng)濟進入到20世紀80年代后，全球經(jīng)濟一體化的趨勢越來越明顯，1989年互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的全球推廣，宣告我們進入了網(wǎng)絡(luò)信息時代。人類在科技創(chuàng)新、信息創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的同時，將創(chuàng)新成果迅速轉(zhuǎn)化，促進了產(chǎn)業(yè)發(fā)展、創(chuàng)業(yè)集團、跨國經(jīng)營、跨國創(chuàng)業(yè)的發(fā)展，不同領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)浪潮更是風生水起。Ueda[21]（2003）指出創(chuàng)業(yè)投資對創(chuàng)新的作用主要表現(xiàn)在提供資金支持以及管理經(jīng)驗，創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新之間有著互利關(guān)系，創(chuàng)業(yè)的投資需要有技術(shù)創(chuàng)新帶來一定的回報。這時期開始，創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新更加緊密的結(jié)合在一起，協(xié)同驅(qū)動商業(yè)與經(jīng)濟社會的發(fā)展起落。許多現(xiàn)論和實踐還證明：創(chuàng)業(yè)類企業(yè)通過與大的傳統(tǒng)企業(yè)企業(yè)合作的方式，可以消除或減弱傳統(tǒng)組織形式的缺陷，為創(chuàng)新提供有效的支持。進入新世紀，理論界開始出現(xiàn)“雙創(chuàng)”的端倪和說法。創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)成了許多國家發(fā)展經(jīng)濟的導向和引導力。

四、中國當前眾創(chuàng)經(jīng)濟發(fā)展模式思考

（一）中國改革至今的階段性成果及現(xiàn)階段存在的突出難題。自1978年改革開放以來，中國社會經(jīng)濟市場化程度越來越高，社會經(jīng)濟各領(lǐng)域的建設(shè)和發(fā)展也逐漸突破原有體制和制度約束，不斷釋放活力，在政府層面和市場層面均發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變，取得了巨大的階段性建設(shè)成果。經(jīng)濟總量居世界位次從1978年的第十，到2010年已經(jīng)躍升至第二；國內(nèi)生產(chǎn)總值由1978年的3645億元（人民幣），躍升至2015年的676708億元（人民幣）；人均GDP從1978年的381元（人民幣），到2015年的49351元（人民幣）；外匯儲備從1978年的1.67億（美元）、居世界第三十八位，到2015年的3.33萬億（美元）、連年穩(wěn)居世界第一[22]。短短近四十年間，中國經(jīng)濟從改革前的舉步維艱、物質(zhì)匱乏，已經(jīng)發(fā)展到今天的國富民強，經(jīng)濟實力強進[23]。但隨著世界經(jīng)濟形勢的變化和我國經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的新形勢，當前中國社會經(jīng)濟發(fā)展也遇到了新的難題和挑戰(zhàn)。一是虛擬經(jīng)濟的困惑和資本市場的波動。這一問題在2014年之后的股票市場表現(xiàn)明顯，連續(xù)高幅度的股指的漲跌，不斷刷新著中國股市漲跌的歷史，側(cè)面反映了資本市場和金融市場的動蕩。二是實體經(jīng)濟發(fā)展的不均衡和個別行業(yè)的產(chǎn)能過剩的壓力比較突出。實體經(jīng)濟是一個國家社會發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)的晴雨表，反映了一個國家經(jīng)濟實力的發(fā)展基礎(chǔ)。我國經(jīng)濟在改革開放至今，取得了巨大建設(shè)成果，但同時實體經(jīng)濟在不同行業(yè)、不同地區(qū)和不同領(lǐng)域也存在較突出失衡現(xiàn)象，部分行業(yè)的產(chǎn)能過剩、“庫存”積壓相當嚴重，而其他行業(yè)有相對發(fā)展落后，所以2015年以來國家提出振興實體經(jīng)濟發(fā)展、去產(chǎn)能化、加強供給側(cè)改革等經(jīng)濟深化改革舉措。這其中，“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”就是從根本上扭轉(zhuǎn)實體經(jīng)濟不景氣、發(fā)展不均衡的重要出路和做法，創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新共同驅(qū)動、協(xié)同驅(qū)動必須深入推行。三是城鎮(zhèn)化進程中房地產(chǎn)市場的“喧賓奪主”導致的行業(yè)發(fā)展失衡等問題。（二）提出眾創(chuàng)經(jīng)濟思維的前瞻性。1.提出眾創(chuàng)經(jīng)濟的歷史視角在人類社會進程的每個重要發(fā)展階段，創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新均主動或被動的起到了非常重要的引領(lǐng)和推動作用：從“自給自足的手工業(yè)”“工場手工業(yè)”“工廠”，一直到“現(xiàn)代企業(yè)”的“創(chuàng)業(yè)”內(nèi)容和形式的演進；從“石器”“簡單手工工具和產(chǎn)品”“機械化及產(chǎn)品”“機器自動化及工業(yè)產(chǎn)品”，一直到今天的“信息技術(shù)及產(chǎn)品”的創(chuàng)新內(nèi)容和形式的演進，創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新一起引領(lǐng)社會經(jīng)濟內(nèi)容和領(lǐng)域、社會經(jīng)濟形態(tài)的前進和發(fā)展。當前，雖然中國經(jīng)濟發(fā)展取得了階段性的成果，但國際國內(nèi)經(jīng)濟形勢仍面臨新的形勢，出現(xiàn)新的難題。面對虛擬經(jīng)濟和實體經(jīng)濟的交鋒，面對市場、行業(yè)發(fā)展的不均衡，面對貨幣市場和金融市場的波動和不確定風險，我們從人類社會經(jīng)濟動態(tài)發(fā)展的歷史觀中，明確提出“眾創(chuàng)經(jīng)濟”概念和思維，試圖從根本上再次找到社會經(jīng)濟增長和發(fā)展的“引擎”，帶動中國社會經(jīng)濟再次步入快速發(fā)展的正軌。2.眾創(chuàng)經(jīng)濟的內(nèi)涵及特征國內(nèi)外學者對創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新的研究一直不斷進行，諸多學者都對不同時期的創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新行為從不同角度進行了深入的剖析和研究。創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新單獨的含義與理解也不斷變化。結(jié)合創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新內(nèi)容和形式的演進、社會經(jīng)濟動態(tài)發(fā)展規(guī)律，站在當前中國經(jīng)濟社會發(fā)展的角度，眾創(chuàng)經(jīng)濟可以表述為：基于社會與行業(yè)認同基礎(chǔ)上，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新協(xié)同驅(qū)動企業(yè)、行業(yè)、市場進而社會經(jīng)濟增長和發(fā)展的社會經(jīng)濟新形態(tài)。這一概念和界定中，主要包含三個理論特征：（1）“基于社會與行業(yè)認同”。這一界定主要強調(diào)從社會層面與行業(yè)層面來看，這一經(jīng)濟形態(tài)獲得的認同，在主觀意識上有主動參與創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新等活動的企圖和愿望，表現(xiàn)為大眾行為，也可以理解為“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的思路。（2）創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新協(xié)同驅(qū)動，是指創(chuàng)業(yè)行為與創(chuàng)新行為在企業(yè)、行業(yè)等市場活動中相應(yīng)而生，融為一體，創(chuàng)業(yè)激發(fā)創(chuàng)新，創(chuàng)新帶動創(chuàng)業(yè)，二者互為牽引，互為動力，共同驅(qū)動社會企業(yè)、行業(yè)及市場的良性快速發(fā)展。（3）它是社會經(jīng)濟新形態(tài)。當前世界和中國經(jīng)濟均面臨新形勢，存在新困惑，進行眾創(chuàng)經(jīng)濟思考，是從人類社會生產(chǎn)活動的動態(tài)規(guī)律和源動力角度，以新的經(jīng)濟形態(tài)視野，描述和界定“眾創(chuàng)”未來的廣泛意義和重要作用。（三）眾創(chuàng)經(jīng)濟思維的意義。眾創(chuàng)經(jīng)濟這一社會經(jīng)濟形態(tài)和概念的提出，有別于社會經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)過的創(chuàng)業(yè)單一驅(qū)動形式、創(chuàng)新單一驅(qū)動形式、創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新無意識交融形式等。眾創(chuàng)經(jīng)濟是基于社會共同認識層面出發(fā)，企業(yè)、行業(yè)、市場有意主動以“創(chuàng)業(yè)激發(fā)創(chuàng)新、創(chuàng)新帶動創(chuàng)業(yè)”，進而共同帶領(lǐng)和推動社會經(jīng)濟前景和發(fā)展的市場經(jīng)濟新形態(tài)。當前中國經(jīng)濟深化改革、尋求經(jīng)濟發(fā)展新的增長方式和牽引力的局面下，適時提出并推動眾創(chuàng)經(jīng)濟發(fā)展思路，不失為一種良策。以“創(chuàng)業(yè)激發(fā)創(chuàng)新”，不同經(jīng)濟實力、不同行業(yè)、不同規(guī)模及商業(yè)環(huán)境等因素下的創(chuàng)業(yè)行為，在競爭中謀求新的技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、思維創(chuàng)新等各種活力層面的創(chuàng)新行為，并不斷實踐和推廣，帶來個體企業(yè)、行業(yè)發(fā)展的新機遇和更大的空間，帶來社會經(jīng)濟發(fā)展的新動力和良好發(fā)展前景。同時，“創(chuàng)新帶動創(chuàng)業(yè)”，創(chuàng)新帶來的企業(yè)活力和商業(yè)效益，是的企業(yè)和公司不斷擴大經(jīng)濟規(guī)模和空間，同時吸引潛在投資者和資金資本進行新一輪的創(chuàng)業(yè)和投資，更好的活躍商業(yè)環(huán)境和社會經(jīng)濟效益。（四）發(fā)展中的眾創(chuàng)經(jīng)濟挑戰(zhàn)和未來。眾創(chuàng)經(jīng)濟這一社會經(jīng)濟新形態(tài)，在首次提出、推廣，特別是經(jīng)濟實踐指導中，不免招致一些理解的誤區(qū)，或者政策支持上的滯后，或者部分失敗的負面效應(yīng)。2016年以來，中央在提出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”之后，由于實踐中出現(xiàn)創(chuàng)業(yè)資金支持的困難、行業(yè)發(fā)展的約束、創(chuàng)業(yè)投資的誤導、部分企業(yè)創(chuàng)業(yè)發(fā)展瓶頸等現(xiàn)象，社會上出現(xiàn)一些不同的聲音。但這些都不足以掩蓋這一經(jīng)濟形態(tài)的正面積極影響。它將會帶領(lǐng)驅(qū)動實體經(jīng)濟、虛擬經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟不斷創(chuàng)新新的技術(shù)、管理方式、組織方式等，不斷擴大企業(yè)規(guī)模和經(jīng)營方式，使企業(yè)、市場的創(chuàng)業(yè)行為克服困難最終步入正軌，發(fā)展壯大?！皠?chuàng)業(yè)激發(fā)創(chuàng)新，創(chuàng)新帶動創(chuàng)業(yè)”的眾創(chuàng)經(jīng)濟將成為社會經(jīng)濟發(fā)展和運行的一種新形態(tài)。

作者:王延榮 劉升陽 李秋香 單位:華北水利水電大學