導(dǎo)語：科學(xué)發(fā)展觀實(shí)質(zhì)性分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀既要充分認(rèn)識(shí)到加快發(fā)展的極端重要性，更要把“好”放在優(yōu)先發(fā)展的位置。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；實(shí)質(zhì)；以人為本

前言

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。這三個(gè)方面相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

一、科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展

發(fā)展是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的鮮明主題。新中國成立以來，我們黨圍繞著這個(gè)主題進(jìn)行了不懈的理論探索。以同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在建國后不久就提出把黨的工作重點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，制定了加快實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化的方針。后來由于復(fù)雜的社會(huì)歷史原因，我們黨對發(fā)展問題的探索走了一條彎路，提出了“以階級(jí)斗爭為綱”，把發(fā)展經(jīng)濟(jì)當(dāng)作“唯生產(chǎn)力論”加以批判，留下了非常深刻的教訓(xùn)。以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，科學(xué)把握和平與發(fā)展這個(gè)主題，系統(tǒng)總結(jié)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的成敗得失和中國社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。果斷地把全黨工作重心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)上來，確立了“發(fā)展是硬道理”的重大戰(zhàn)略思想，制定了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的政治路線，為舉國上下聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，奠定了根本的理論基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。以同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，立足世紀(jì)之交的中國發(fā)展實(shí)踐，鮮明地提出“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”，強(qiáng)調(diào)要用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，并把發(fā)展與“三個(gè)代表”重要思想聯(lián)系起來加以考慮，豐富和發(fā)展了“發(fā)展是硬道理”的思想。

在上述發(fā)展思想指引下，我國改革開放以來，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就。特別是近年來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)保持了平穩(wěn)快速發(fā)展的良好態(tài)勢。我國的綜合國力明顯增強(qiáng)，人民生活明顯改善，國際地位明顯提高。國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)較快發(fā)展，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化步伐加快，經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化，對外貿(mào)易邁上新臺(tái)階，國家財(cái)政收入大幅度增加，價(jià)格總水平保持基本穩(wěn)定，城鄉(xiāng)面貌和人民生活進(jìn)一步改善，民族團(tuán)結(jié)不斷鞏固，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)取得新進(jìn)步，社會(huì)主義民主政治和精神文明建設(shè)繼續(xù)加強(qiáng)。與此同時(shí)，二十多年的發(fā)展也出現(xiàn)了很多前所未有的新情況和新問題。隨著中國特色社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的全面展開，社會(huì)制度、體制、政策改革和調(diào)整，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變化，市場經(jīng)濟(jì)雙重效應(yīng)強(qiáng)烈作用，等等，多種因素共同作用，新的社會(huì)矛盾開始滋生、發(fā)酵，有些矛盾已經(jīng)積聚到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。[1]

現(xiàn)實(shí)情況迫使我們不得不認(rèn)真思考：中國究竟應(yīng)該如何發(fā)展才能排除各種消極因素干擾，避免新的重大失誤和曲折，保證社會(huì)主義這艘巨輪始終朝著正確航向持續(xù)、高速、平穩(wěn)地前進(jìn)并最終勝利達(dá)到彼岸！更直接地說，在全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段，面對一系列新情況、新問題，執(zhí)政黨究竟應(yīng)該如何引領(lǐng)社會(huì)繼續(xù)向前發(fā)展?？傊?，科學(xué)發(fā)展觀以“又好又快”為新的發(fā)展坐標(biāo)，全面賦予發(fā)展地位、發(fā)展目的、發(fā)展觀念、發(fā)展思路、發(fā)展模式、發(fā)展質(zhì)量以新的時(shí)代內(nèi)涵，構(gòu)成了完整的發(fā)展思想體系。

二、高度重視加快發(fā)展的極端重要性

科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步回答了中國為什么要“一心一意謀發(fā)展”的問題。在發(fā)展問題上，任何偏離經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心的想法和做法，任何驕傲自滿、盲目樂觀、放松懈怠的想法和做法，都是要不得的、有害的，也是違背科學(xué)發(fā)展觀精神實(shí)質(zhì)的。我們不應(yīng)該簡單地看待過去強(qiáng)調(diào)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中“快”的“綱領(lǐng)”，也不應(yīng)該簡單地責(zé)怪過去在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中對于速度和規(guī)模的追求。

三、把“好”放在更加突出的地位

實(shí)踐證明，高速發(fā)展對我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展是至關(guān)重要的。“當(dāng)然，不鼓勵(lì)不切實(shí)際的高速度，還是要扎扎實(shí)實(shí)，講求效益，穩(wěn)步協(xié)調(diào)地發(fā)展”。[2]“好”是基礎(chǔ)，是前提，是保障。如果不顧客觀條件，一味追求經(jīng)濟(jì)增長速度，“快”不僅不會(huì)持久，還會(huì)出現(xiàn)問題?？哭召Y源，拚消耗，速度一時(shí)會(huì)快起來，但最終會(huì)因污染嚴(yán)重、資源浪費(fèi)、生態(tài)惡化而后繼乏力，使全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展成為空談。只有質(zhì)量好、效益高的“快”，才是可持續(xù)的“快”，才是真正的“快”。我們要自覺地用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)一思想，在“好”上下功夫，抓落實(shí)、見成效，最大限度地消除經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的不健康、不穩(wěn)定因素，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快地發(fā)展。

（一）堅(jiān)持全面發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，這就是好

發(fā)展是人類社會(huì)永恒的主題，也是人類社會(huì)的全部實(shí)踐活動(dòng)。發(fā)展是一個(gè)事關(guān)中華民族前途命運(yùn)的頭等大事。發(fā)展始終是中國社會(huì)最核心、最基本的內(nèi)容，是解決中國所有問題的關(guān)鍵。堅(jiān)持全面發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，就必須堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的原理?！皟牲c(diǎn)論”要求我們堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，防止片面性。科學(xué)發(fā)展觀從過去單純追求經(jīng)濟(jì)增長，到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展，這是我們在發(fā)展觀上的重大進(jìn)步。全面的發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)促進(jìn)發(fā)展、加快發(fā)展，不僅要增加促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的投入，而且要增加促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的投入，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科技更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)?！盵3]由于我國正處于并長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，所以我們所堅(jiān)持的“兩點(diǎn)論”又是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)。我們黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，首先是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能為社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。因此以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心任何時(shí)候都不能動(dòng)搖、不能放松。立足全面發(fā)展，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，大力發(fā)展政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快地發(fā)展，這就是科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)。

（二）堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，這就是好

任何事物都不是孤立存在的，而是處在普遍聯(lián)系之中。如果事物間沒有了聯(lián)系，事物就不會(huì)存在，更不會(huì)發(fā)展。由此可見事物的發(fā)展是與其他事物相互聯(lián)系、相互影響的，事物的發(fā)展必須處理好與其他事物的聯(lián)系，協(xié)調(diào)好各方面的聯(lián)系，事物才能穩(wěn)定、和諧的發(fā)展。在長期的實(shí)踐中，我們已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視其他發(fā)展，最終是其他社會(huì)發(fā)展拖住經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后腿，整體發(fā)展還是上不去；只有城市發(fā)展，不解決農(nóng)村發(fā)展，農(nóng)村拖住城市后腿，最終整體發(fā)展還是上不去；沒有農(nóng)民的小康，就沒有全國的小康；只有東部、沿海地區(qū)的發(fā)展，不大力推進(jìn)中西部發(fā)展，振興東北老工業(yè)基地，也沒有整體的健康發(fā)展。所以在現(xiàn)代化進(jìn)程中，必須系統(tǒng)、全面、協(xié)調(diào)地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持“協(xié)調(diào)發(fā)展”，正是以辯證唯物主義普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)為理論基礎(chǔ)，深刻總結(jié)了我國長期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過程中，我們要深刻認(rèn)識(shí)到世界上任何事物都是普遍聯(lián)系的。事物的發(fā)展必然與其他事物相互聯(lián)系、相互制約，只有兼顧其他方面，協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系，才能健康的發(fā)展，否則就是畸形的發(fā)展，甚至是倒退和停頓。堅(jiān)持“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求”，做到協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展，這就是好

促進(jìn)人與自然相和諧的可持續(xù)發(fā)展，最根本點(diǎn)就是要正確處理好客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的關(guān)系。人們要在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中有所建樹，當(dāng)然要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。但是人們的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮不是隨心所欲的，本文來自范文中國網(wǎng)必須以尊重客觀規(guī)律和客觀條件為基礎(chǔ)。也就是說，對于自然界的開發(fā)，必須符合自然界的發(fā)展規(guī)律，我們必須時(shí)刻牢記恩格斯的教誨，“我們統(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是站在自然界之外的人似的，——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是自然界和存在于自然之中的；我們對于自然界的全部統(tǒng)治力量，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律?！盵4]

因此，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)人與自然相和諧的可持續(xù)發(fā)展，我們就必須充分發(fā)揮人類“能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律”的優(yōu)勢，一切從中國的實(shí)際出發(fā)，立足于我國人口多、資源相對不足、生態(tài)環(huán)境承載能力弱等基本國情，統(tǒng)籌好人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

參考文獻(xiàn)

[1]陳志尚.論科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)和意義[J].鄧小平理論研究，2007，（1）.

[2]鄧小平文選（第3卷）[M].人民出版社，1993．

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