導(dǎo)語：商品經(jīng)濟的發(fā)展與文化變遷一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、沈莊的背景

因此這里并沒有發(fā)達的宗族組織或祠堂，也沒有像樣的能號召全村參加的公共活動。雖然各個姓氏之間有直系或旁系的親屬關(guān)系，但是以親屬關(guān)系為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)中國社會結(jié)構(gòu)在此地并不凸顯。各姓氏之間及同姓之間并沒有復(fù)雜的利益關(guān)系及沖突，評判“在理不在理”的標(biāo)準(zhǔn)也不會因為是“大姓”和“小姓”而有所改變。這里的“在理不在理”主要是指是否遵循孝順、善良、克己、忠誠等傳統(tǒng)價值觀念。這里飲食以小麥為主，玉米、高粱為輔，加上自家耕種的蔬菜、花生、芝麻基本上能滿足家庭消費。不但消費能滿足自給，而且生產(chǎn)要素也基本上是自給，以人力和畜力為主。加上該地區(qū)高密度的人口，農(nóng)民精耕細作，把耕作集約性發(fā)揮到極點，從而形成了一個十分苛刻而有獨特的的農(nóng)業(yè)體系?？傊?、安分、克己這一套價值觀念和傳統(tǒng)的匱乏經(jīng)濟相配合（費孝通，2012），共同維持著這里的社會生活靜止的狀態(tài)。

二、經(jīng)濟作物的生產(chǎn)、交易和分配

（一）西瓜和辣椒的廣泛種植

90年代初，沈莊引進西瓜種植。由于西瓜和辣椒的種植面積占沈莊種植面積的比例較大（占全村總面積的90%左右），故本文只選取種植西瓜的流程來說明村民生產(chǎn)要素的自給性。每年剛過完年，村民就開始為西瓜種植忙碌起來。整個流程是瓜棚正月十五過后，村民開始為養(yǎng)育西瓜苗作準(zhǔn)備。男勞力把水、泥和在一起，壘一個半人高的三面圍墻，上面蒙上厚的塑料布，叫瓜苗棚。瓜苗棚的大小根據(jù)種植西瓜的畝數(shù)而定。在棚里的地下挖三道火坑，中間那個與棚外的洞相連，用瓦或者木柴蓋上火坑，然后用土覆蓋上。這樣做是為瓜苗加熱。瓜苗棚整好之后，村民開始篩土，把肥料拌進土里，用塑料碗一個個的裝滿土，灑上水，蓋上塑料布和草苫子開始在棚外燒火加熱，加熱一天一夜之后開始下瓜芽。瓜芽是在整理瓜棚期間用溫水加熱培育出來的。建造瓜苗棚一般至少需要2—3個勞動力。播種瓜芽則女性為多，一般3—5個男女勞力皆可，需要村民間的互相幫忙。在瓜苗生長期間，村民就開始翻地、施肥，弄成較寬的田埂，田埂上打上眼，覆蓋上塑料薄膜，用小竹竿握成一個弓棚，上面再覆蓋上厚點的塑料布，整個過程復(fù)雜而細致，需要大量的勞動力。瓜苗移植到地里之后，村民開始整理瓜枝，一個月左右，開始每天給西瓜授粉，如果天氣好的話，沒有碰到連陰雨天氣，大概持續(xù)半月到20天左右，所以這個時候村民是非常害怕下雨。等到每顆瓜秧都結(jié)出一個西瓜一直到西瓜成熟。這段時間一直是村民的農(nóng)忙季節(jié)，從農(nóng)歷1月份到5、6月。從開始培育瓜苗到西瓜成熟一直到西瓜全部賣掉，整個過程都需要村民耐心而細致的勞作，這期間村民間的合作非常密切。勞力的自給性在村里內(nèi)部就可以完成。由于村民的普遍貧困，生產(chǎn)技術(shù)和機械化并沒有在沈莊推行。隨著西瓜嫁接技術(shù)的引進和科學(xué)選種，西瓜產(chǎn)量大幅上升，逐漸成為村民家庭收入的主要來源。西瓜之后是辣椒，大概一兩個月后，村民開始忙種辣椒、反季節(jié)番茄等純經(jīng)濟作物。

（二）經(jīng)濟作物的交易

在經(jīng)濟作物豐收的季節(jié)，出現(xiàn)了部分專門自收或者代收的群體。由于交通條件的便利，這些人與外界建立了廣泛的聯(lián)系。農(nóng)產(chǎn)品的價格受天氣或者市場因素的影響較大，尤其是市場。西瓜交易一般持續(xù)一個月左右，辣椒持續(xù)的時間更長，從農(nóng)歷7月份到10月份，但主要集中在7、8月份。西瓜成熟大概在農(nóng)歷5月份左右，這時候已經(jīng)是夏季，天氣炎熱，西瓜的市場需求量大，大量外來商販涌入李口鎮(zhèn)。這樣，每個家庭開始以家庭為單位進入忙碌階段。由于每個西瓜的重量在15—20斤左右，西瓜的每畝產(chǎn)量在1萬斤左右，整個過程需要大量的勞動力，這時村民間又出現(xiàn)隨機性的合作關(guān)系。這些外來商販由于不熟悉當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，必然會與當(dāng)?shù)卮迕窈献?，在利益的?qū)使下，必然增加商販合作對象之間的競爭性和矛盾。代收者的人品、威望、和人際關(guān)系非常重要，與其說村民把西瓜賣給商販，還不如說賣給代收者這一“中間商”群體，這時候的交易村民所考慮的并不是完全的利益最大化，而是以自己為中心向外擴散的親疏關(guān)系，離自己越近，交易成功的次數(shù)越多。西瓜從收獲到賣掉，看似是經(jīng)濟行為，實際上是村內(nèi)整個內(nèi)部關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在其作用，也可以說是人與人之間的關(guān)系。等到收滿車時（一般在10噸左右）“，中間商”會找和自己關(guān)系較近的人裝車，而不分什么姓。裝車付費之后，這些外來商販把西瓜拉到湖北、湖南等地，有些是在省內(nèi)出售。比如在省內(nèi)，從村民收購的價格是每公斤一元左右，到消費者手中卻是每公斤三元左右。如果遇到連陰雨，需求量相對減少，無論批發(fā)商或者商販在賺取利益不變的情況下，都向村民壓價。辣椒的交易和西瓜還有點不太一樣，雖然也有外來商販，像湖北、江西、廣東等地，但以當(dāng)?shù)厝俗载?fù)盈虧的收購為主。這些小商販大都是當(dāng)?shù)氐拇迕瘢看问召弾浊Ы?，到二三十公里外賣掉。辣椒的收獲不像西瓜，需要不斷的成熟，不斷地摘取，每隔兩三天摘一次，時間會持續(xù)數(shù)月之久。這是一個非常細致的活計，有些勞力不夠或者做中間商的家庭會雇傭本村及外村的村民，給予一定的雇傭費。在消費上，村民會把大部分錢存起來：一是攢錢備不時之需；一是供子女上學(xué)。村民只拿出一小部分供日常的開銷。在經(jīng)濟活動中，村民間的互動對象較隨機，關(guān)系不太密切，村民回報別人幫助的方式也不像傳統(tǒng)的在家里請人吃飯，回報方式多樣化。在整個交易的過程中，老人和孩子只是做輔助性的工作，參與的主體是20—50歲之間的青壯年人。這樣，在村民間或者在與外界互動的過程中，老年群體被“邊緣化”，實際上在村里，老人只是長輩的“象征”而失去了傳統(tǒng)的權(quán)威。

三、社會文化的變遷

經(jīng)濟作物的種植改變了沈莊原有的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整改變了沈莊原有勞動力的分布格局。這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化使得村民的生產(chǎn)和生活逐漸縮小到以家庭為中心，而不太注重村莊內(nèi)部村民間的親密關(guān)系。但是，從另一方面來說，經(jīng)濟作物的廣泛種植加強了村民對市場的依附性，增加了風(fēng)險性，村民在面對這么多不確定因素時，仍然要求助于他人，以獲得保護。然而，沈莊內(nèi)部的人和人之間的關(guān)系到底是怎樣的呢？由于各姓氏內(nèi)部之間并沒有形成以親屬關(guān)系為基礎(chǔ)的團體，各姓氏之間也沒有較突出的利益矛盾，因此，這就為村民間的交往以及村民形成一套自制體系創(chuàng)造了條件。人與人之間不是以血緣關(guān)系而區(qū)分親疏，而是以“人情世故”建立起彼此的交際范圍。這種范圍隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展而逐步擴大，擴大的范圍并不主要的是以傳統(tǒng)的“人情世故”的觀念為主導(dǎo)，而是兼有商品經(jīng)濟“利益最大化”的指導(dǎo)。比如說在傳統(tǒng)的村落中，人與人之間的交往是以“感情投資”為主的互幫互助，而商品經(jīng)濟的到來使得沈莊出現(xiàn)了短期的雇傭人員，雇傭人員并沒有因為拿到“雇主”的勞動報酬而心理會愧疚，相反的是，雇傭費用越高越好。在費孝通先生看來，中國的農(nóng)村經(jīng)濟是匱乏經(jīng)濟，在匱乏經(jīng)濟中，資源是有限的，所以在位育方式上是修己以順天，控制自然來應(yīng)付自己的欲望。[3]當(dāng)商品經(jīng)濟襲來時，知足、安分、克己的傳統(tǒng)價值觀念被擱置。這種擱置造成了沈莊村民思想的混亂，原因是各種不安份的思想在這里交織，在傳統(tǒng)的“人情世故”的自律性已不能滿足當(dāng)前村民的需要時，一種新的可替代的統(tǒng)一價值觀還沒有出現(xiàn)。這種情況也可以說明沈莊在富裕了之后，反而在思想上出現(xiàn)多神靈的信仰（專門的基督教堂，白奶奶廟等）。商品經(jīng)濟的發(fā)展打破了沈莊社會原有的社會結(jié)構(gòu)，并沒有造成沈莊的村民生活秩序的混亂，這是因為，商品經(jīng)濟的發(fā)展增加了村民的物質(zhì)享受，“多神”信仰暫時把這種狀況維持在一種平衡狀態(tài)。這是當(dāng)?shù)厝说囊环N生存智慧。

本文作者：李河星工作單位：西南民族研究院