導(dǎo)語(yǔ)：當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、深入開(kāi)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題

(一)什么是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。什么是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，從不同的角度可以作出不同的回答。第一，從其階級(jí)屬性來(lái)講，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是為絕大多數(shù)人的利益服務(wù)的一種經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。第二，從其研究對(duì)象來(lái)講，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，即在不同社會(huì)歷史條件下，人們?cè)谏a(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上形成的并在社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)中所發(fā)生的生產(chǎn)關(guān)系、分配關(guān)系、交換關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系的總和。第三，從其研究任務(wù)來(lái)講，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既要揭示人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律，又要揭示在不同社會(huì)歷史條件下經(jīng)濟(jì)發(fā)展運(yùn)行的特殊規(guī)律。第四，從其創(chuàng)立者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果來(lái)講，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的并在之后由各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)可以從狹義和廣義上理解。從狹義上說(shuō)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指的是馬克思、恩格斯在其有生之年創(chuàng)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō);從廣義上說(shuō)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既包括馬克思、恩格斯創(chuàng)立的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，也包括后人對(duì)它的發(fā)展，即發(fā)展了的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。作為中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)指導(dǎo)思想的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是從廣義上理解的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

(二)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)地位和實(shí)用價(jià)值。作為以社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系為研究對(duì)象、以揭示人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一般規(guī)律以及在不同社會(huì)歷史條件下經(jīng)濟(jì)發(fā)展運(yùn)行的特殊規(guī)律為主要研究任務(wù)的科學(xué)思想體系，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在人類知識(shí)體系中具有很重要的學(xué)術(shù)地位和實(shí)用價(jià)值。1．馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)地位。第一，從學(xué)科定位來(lái)說(shuō)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中的一個(gè)重要分支。經(jīng)濟(jì)學(xué)按其研究領(lǐng)域和適用范圍的不同，可分為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論問(wèn)題、揭示經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律的科學(xué)。應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是指應(yīng)用理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)部門、各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的規(guī)律性的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)具體又包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)、比較經(jīng)濟(jì)學(xué)、世界經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)理論史，等等。從整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的角度講，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要分支。第二，從馬克思主義理論體系的角度來(lái)說(shuō)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義理論體系的重要組成部分，是馬克思主義的重要內(nèi)容。恩格斯曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的“全部理論來(lái)自對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究”①。列寧曾經(jīng)指出，“馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)就是馬克思理論最深刻，最全面，最詳細(xì)的證明和運(yùn)用。”②馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是馬克思主義哲學(xué)的運(yùn)用，也是馬克思主義哲學(xué)的重要證明。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最經(jīng)典的代表作《資本論》，不僅是一部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，而且也是一部哲學(xué)著作。在《資本論》中，馬克思主義的唯物史觀不再是假設(shè)，而是被科學(xué)證明了的真理;唯物辯證法和唯物主義認(rèn)識(shí)論不僅得到了廣泛的應(yīng)用，也得到了深入的發(fā)展。同時(shí)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也是科學(xué)社會(huì)主義理論得以形成和發(fā)展的重要理論支撐。正是基于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大理論貢獻(xiàn)，才最終使社會(huì)主義置于現(xiàn)實(shí)的土壤之上，使社會(huì)主義由空想變?yōu)榱丝茖W(xué)。恩格斯曾講，馬克思的剩余價(jià)值理論“是馬克思著作的劃時(shí)代的功績(jī)。這個(gè)問(wèn)題的解決使明亮的陽(yáng)光照進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，而在這些領(lǐng)域中，從前社會(huì)主義者也曾像資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣在深沉的黑暗中摸索?？茖W(xué)社會(huì)主義就是以這個(gè)問(wèn)題的解決為起點(diǎn)，并以此為中心。”③第三，從經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史的角度來(lái)說(shuō)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是人類經(jīng)濟(jì)思想史上的一次重大革命性變革。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是伴隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)生發(fā)展而逐步成長(zhǎng)起來(lái)的一門科學(xué)。在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生之前，資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)產(chǎn)生并有了發(fā)展。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是在批判地吸收和繼承資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已有思想精華的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新而形成的。相對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)論是在研究對(duì)象、研究方法方面，還是在立場(chǎng)觀點(diǎn)方面，都發(fā)生了革命性的變革。在研究對(duì)象方面，資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)往往把物本身或者物與物之間的關(guān)系作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)第一次明確提出“經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的不是物，而是人和人之間的關(guān)系，歸根到底是階級(jí)和階級(jí)之間的關(guān)系”④，從而在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上第一次揭示了生產(chǎn)關(guān)系對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要意義。在研究方法方面，資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)局限于對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)事物的表層關(guān)系的研究，往往以觀念代替現(xiàn)實(shí)、以范疇運(yùn)動(dòng)代替現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)將唯物辯證法運(yùn)用于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，強(qiáng)調(diào)從客觀的經(jīng)濟(jì)事實(shí)出發(fā)，透過(guò)紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，揭示事物之間的本質(zhì)聯(lián)系，揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。在立場(chǎng)觀點(diǎn)方面，資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家是資產(chǎn)階級(jí)利益的代言人，他們所提出的理論和學(xué)說(shuō)主要是為維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益服務(wù)的，而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則是勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，其理論、觀點(diǎn)反映的完全是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益、愿望和訴求。2．馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐價(jià)值。第一，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)起到了重要的指導(dǎo)作用?！百Y本論是工人階級(jí)的一部圣經(jīng)”，這是當(dāng)時(shí)歐洲工人在游行示威中喊出的口號(hào)，因?yàn)樗嬖V了工人階級(jí)起來(lái)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取自身權(quán)益的正義性、合理性。對(duì)此，恩格斯曾強(qiáng)調(diào)，“自從世界上有資本家和工人以來(lái)，沒(méi)有一本書(shū)象我們面前這本書(shū)那樣，對(duì)于工人具有如此重要的意義。資本和勞動(dòng)的關(guān)系，是我們?nèi)楷F(xiàn)代社會(huì)體系所圍繞旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在這里第一次得到了科學(xué)的說(shuō)明?！雹莸诙?，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是指導(dǎo)我們科學(xué)認(rèn)識(shí)和分析資本主義和社會(huì)主義的重要理論武器。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)的揭示，有助于我們科學(xué)地認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的種種新變化，揭示資本主義發(fā)展變化的內(nèi)在本質(zhì)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于商品、貨幣、價(jià)值規(guī)律、資本循環(huán)、資本周轉(zhuǎn)、社會(huì)資本再生產(chǎn)理論的分析，適用于一切社會(huì)化大生產(chǎn)條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不僅有助于我們正確認(rèn)識(shí)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的一般規(guī)律，而且對(duì)當(dāng)今我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，是我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要行動(dòng)指南。

(三)如何科學(xué)對(duì)待馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。關(guān)于如何科學(xué)對(duì)待馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其主要涉及對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的信仰、學(xué)習(xí)、宣傳、研究、運(yùn)用、捍衛(wèi)、堅(jiān)持和發(fā)展等一系列問(wèn)題。1．應(yīng)強(qiáng)調(diào)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的理論。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示的是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律，其關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)的分析，其關(guān)于生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)關(guān)系的論述，其關(guān)于商品、貨幣、價(jià)值規(guī)律、資本循環(huán)、資本周轉(zhuǎn)、社會(huì)資本再生產(chǎn)的分析，等等，都是具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義的科學(xué)理論，所以，我們必須堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。2．應(yīng)明確馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是封閉的、靜止的、凝固的學(xué)說(shuō)，也不是某種教條，它提供給我們的首先是研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)制度的科學(xué)方法。恩格斯曾明確指出:“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”⑥所以，我們絕不能用教條主義和本本主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而應(yīng)該隨實(shí)踐和時(shí)代的發(fā)展而不斷將其豐富和完善。那種凡事都試圖從馬克思主義經(jīng)典著作中尋章摘句，試圖從經(jīng)典著作中尋找解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題直接答案的想法和做法，不僅達(dá)不到目的，而且十分有害。3．應(yīng)明確與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)展創(chuàng)新是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)得以永葆生機(jī)和活力的源泉和動(dòng)力。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是僵化的理論，是需要不斷發(fā)展和創(chuàng)新的理論，我們“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)?！雹哒嬲鸟R克思主義者應(yīng)該在實(shí)踐發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展、創(chuàng)新馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，并用不斷發(fā)展和完善的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)我們的建設(shè)實(shí)踐。曾強(qiáng)調(diào)，“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。世界在變化，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括?！睆?qiáng)調(diào)“實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。”⑧的這一科學(xué)論述，為我們科學(xué)對(duì)待馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了重要的理論指導(dǎo)。我們必須在堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的基礎(chǔ)上，立足于新的實(shí)踐，科學(xué)的認(rèn)識(shí)和把握時(shí)展的規(guī)律性，不斷研究新情況，回答新時(shí)代提出的新課題，不斷提出一些新概念，形成新理論，不斷賦予馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以新的科學(xué)內(nèi)涵。總之，在堅(jiān)持中發(fā)展、在繼承中創(chuàng)新，這應(yīng)是我們始終堅(jiān)持的對(duì)待馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)態(tài)度。

(四)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨向。理論來(lái)源于實(shí)踐。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要保持持久的生命力，必須跟上時(shí)代和社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的步伐，適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的需要，逐步實(shí)現(xiàn)理論的時(shí)代化、現(xiàn)代化和中國(guó)化。1．馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須時(shí)代化。世界上任何社會(huì)科學(xué)理論都是順應(yīng)時(shí)展的需要而產(chǎn)生的，任何社會(huì)科學(xué)理論都不可避免地會(huì)打上它產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代的烙印。社會(huì)發(fā)展的時(shí)代不同，反映不同時(shí)展規(guī)律的社會(huì)科學(xué)理論必然不同。正如恩格斯所強(qiáng)調(diào)的，“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！雹狁R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉，是馬克思、恩格斯在科學(xué)回應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)代提出的一系列重大歷史課題的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，揭示的是自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展運(yùn)行的一般規(guī)律。21世紀(jì)是一個(gè)全新的時(shí)代，無(wú)論是資本主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家，都進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期，在發(fā)展過(guò)程中都取得了重大成就，同時(shí)也遇到了前所未有的矛盾和問(wèn)題。面對(duì)這一全新的時(shí)展背景和全新的時(shí)代課題，迫切需要馬克思主義者運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法做出正確分析，提出新的論點(diǎn)，使馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)跟上時(shí)展的步伐，逐步走向當(dāng)今時(shí)代。2．馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須現(xiàn)代化。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代化問(wèn)題，實(shí)際上就是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從內(nèi)容到形式、從研究對(duì)象到研究方法的不斷創(chuàng)新問(wèn)題。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期的資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，科學(xué)揭示了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般特點(diǎn)及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律，它不僅是我們科學(xué)認(rèn)識(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律的銳利武器，也是社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的銳利武器。但要使馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)理論武器始終保持“銳利”，就必須讓其實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”。只有不斷發(fā)展和創(chuàng)新的理論才是能夠指導(dǎo)實(shí)踐的理論，否則，就會(huì)停留在“原始狀態(tài)”，就會(huì)因?yàn)椴荒苓m應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要而削弱其理論的“鋒芒”，甚至遭到淘汰。所以，為始終保持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的生機(jī)與活力，為充分顯現(xiàn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的科學(xué)性，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。一方面，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須在對(duì)當(dāng)今世界各國(guó)、各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀和問(wèn)題的研究中，實(shí)現(xiàn)研究?jī)?nèi)容的創(chuàng)新，不斷用新的、富有現(xiàn)代色彩的概念、范疇、理論豐富馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論寶庫(kù)。另一方面，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須在堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義根本方法的基礎(chǔ)上，吸收和借鑒現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以及其他社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的一些科學(xué)研究方法，實(shí)現(xiàn)研究方法的創(chuàng)新。特別是應(yīng)把現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)常用的數(shù)學(xué)分析方法引入馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)形式和經(jīng)濟(jì)過(guò)程不僅有自身質(zhì)的規(guī)定性，也有自身量的規(guī)定性。很多復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)往往是諸多經(jīng)濟(jì)變量共同發(fā)揮作用的結(jié)果，各種經(jīng)濟(jì)變量之間又往往具有復(fù)雜的數(shù)量關(guān)系，所以，只有通過(guò)建立數(shù)學(xué)模型并借助計(jì)算機(jī)技術(shù)，才能比較精確地對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系進(jìn)行研究，才能對(duì)現(xiàn)實(shí)中復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的運(yùn)行過(guò)程及運(yùn)行結(jié)果進(jìn)行比較準(zhǔn)確地預(yù)見(jiàn)，也才能進(jìn)一步增強(qiáng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性。3．馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須中國(guó)化。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅需要隨著時(shí)代的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，而且在不同的國(guó)家也要有不同的發(fā)展。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的重要理論指導(dǎo)。所以，要始終堅(jiān)持和充分發(fā)揮馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要指導(dǎo)作用，就必須將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)化。馬克思在《資本論》中主要對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期的資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)行了研究，主要分析的是自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期資本主義生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系、消費(fèi)關(guān)系的特點(diǎn)，主要揭示的是自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和運(yùn)行的規(guī)律。列寧在《帝國(guó)主義是資本主義發(fā)展的最高階段》中，主要揭示的是壟斷資本主義條件下資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律和特點(diǎn)。但目前我國(guó)正處于社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段，這是一個(gè)特殊的社會(huì)發(fā)展階段，它既不同于馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的社會(huì)主義，也不同于自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義，也不同于壟斷資本主義，在生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等各環(huán)節(jié)都表現(xiàn)出了很多特殊的特點(diǎn)，如生產(chǎn)力水平不高，而且具有多層次性;所有制結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展;生產(chǎn)形式表現(xiàn)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);經(jīng)營(yíng)組織形式表現(xiàn)為公司制占主導(dǎo)地位的多種組織形式并存;分配方式表現(xiàn)為以按勞分配為主體、多種分配方式并存，等等。面對(duì)這樣復(fù)雜的社會(huì)發(fā)展階段，我們不可能簡(jiǎn)單地、機(jī)械地套用馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些原初理論，而必須以初級(jí)階段的社會(huì)主義中國(guó)為樣本，立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)，以我們正在做的事情為中心，勇于對(duì)中國(guó)改革和建設(shè)中遇到的前沿課題、難點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行理論思考，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，得出新結(jié)論，形成新理論，以不斷發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。也就是說(shuō)，在當(dāng)今中國(guó)大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅要對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律進(jìn)行研究和探索，而且更重要的是要結(jié)合中國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)，揭示中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的獨(dú)特規(guī)律，形成具有中國(guó)特色的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新理論，并用以指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必然要求，也是發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要方向?？傊?，實(shí)現(xiàn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)代化、現(xiàn)代化、中國(guó)化，不僅是確保馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)永葆生機(jī)和活力的源泉和動(dòng)力，也是確保馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)擁有光明“前途”和“未來(lái)”的必要條件，不僅是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展與創(chuàng)新的必然要求，也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)未來(lái)發(fā)展的必然趨向。

二、深入開(kāi)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的科學(xué)方法

方法是推動(dòng)理論研究和創(chuàng)新的重要手段，是有效開(kāi)展學(xué)術(shù)研究活動(dòng)的重要?jiǎng)恿ΑＲ行ч_(kāi)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究，方法問(wèn)題至關(guān)重要。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和它所要解決的問(wèn)題，決定了對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主要應(yīng)采用階級(jí)分析法、歷史研究法、比較研究法、文本研究法、問(wèn)題研究法等研究方法。

(一)階級(jí)分析法。階級(jí)分析法是指在承認(rèn)人類社會(huì)發(fā)展到一定階段劃分為階級(jí)并由此產(chǎn)生階級(jí)斗爭(zhēng)的前提下，運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)觀點(diǎn)，從階級(jí)對(duì)立和階級(jí)斗爭(zhēng)的角度分析社會(huì)歷史現(xiàn)象的方法。在馬克思主義理論體系中，“階級(jí)”一詞有其特定的含義，即指一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中處于不同地位的利益集團(tuán)。在階級(jí)存在的社會(huì)里，任何社會(huì)科學(xué)都會(huì)帶有階級(jí)屬性。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也是如此，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的科學(xué)理論。在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，雖然剝削階級(jí)已經(jīng)被消滅，但不同利益階層或不同利益集團(tuán)之間的矛盾和沖突依然存在，如何處理好這些矛盾和沖突，仍是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展迫切需要研究和解決的問(wèn)題。既然馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有鮮明的階級(jí)屬性，而且現(xiàn)實(shí)社會(huì)中仍然存在著不同利益階層或不同利益集團(tuán)之間的矛盾和沖突，那么，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究，就必須要采用階級(jí)分析的方法。只有這樣，才能科學(xué)認(rèn)識(shí)和理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)和屬性，才能科學(xué)回答發(fā)展為了誰(shuí)、發(fā)展依靠誰(shuí)的問(wèn)題，才能始終秉承“一切依靠人民群眾，一切為了人民群眾”的發(fā)展理念，更好地發(fā)揮馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的指導(dǎo)作用。

(二)歷史研究法。歷史研究法，又稱縱向研究法，是借助于對(duì)相關(guān)事物發(fā)展過(guò)程的史料進(jìn)行分析、整理，從而認(rèn)識(shí)研究對(duì)象的過(guò)去和現(xiàn)在，繼而預(yù)測(cè)其未來(lái)發(fā)展的一種研究方法。歷史研究法的實(shí)質(zhì)是通過(guò)對(duì)某一事物產(chǎn)生、發(fā)展的歷史過(guò)程的研究，揭示該事物產(chǎn)生、發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。列寧曾經(jīng)指出，“在社會(huì)科學(xué)問(wèn)題上有一種最可靠的方法，它是真正養(yǎng)成正確分析這個(gè)問(wèn)題的本領(lǐng)而不致淹沒(méi)在一大堆細(xì)節(jié)或大量爭(zhēng)執(zhí)意見(jiàn)之中所必需的，對(duì)于用科學(xué)眼光分析這個(gè)問(wèn)題來(lái)說(shuō)是最重要的，那就是不要忘記基本的歷史聯(lián)系，考察每個(gè)問(wèn)題都要看某種現(xiàn)象在歷史上怎樣產(chǎn)生、在發(fā)展中經(jīng)過(guò)了哪些主要階段，并根據(jù)它的這種發(fā)展去考察這一事物現(xiàn)在是怎樣的?！爆伂姠烋R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程，從馬克思最經(jīng)典的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表作《資本論》第一卷正式公開(kāi)出版到如今已經(jīng)近150年的時(shí)間了，在這漫長(zhǎng)的歷史時(shí)間內(nèi)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展?？疾祚R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展的歷史進(jìn)程，并對(duì)其加以歷史地、客觀地分析和研究，不僅有助于我們科學(xué)揭示馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展的客觀規(guī)律性，而且有助于我們?cè)诳偨Y(jié)歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上預(yù)測(cè)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)未來(lái)的發(fā)展趨向，同時(shí)，也有助于啟示我們?cè)撊绾慰茖W(xué)地以發(fā)展的眼光和態(tài)度對(duì)待馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

(三)比較研究法。所謂比較研究法，就是將兩個(gè)或兩個(gè)以上的事物加以對(duì)照，以說(shuō)明它們?cè)谀承┓矫娴南嗨苹虿町悾瑥亩沂静煌挛锏谋举|(zhì)和內(nèi)在規(guī)定性。比較是人們認(rèn)識(shí)事物最常用和最基本的方法之一。因?yàn)橛斜容^，才有鑒別。只有通過(guò)比較，人們才能更清楚地發(fā)現(xiàn)事物之間的異同，才能辨清不同事物的優(yōu)與劣。如果說(shuō)歷史的方法是從縱向的角度去揭示馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律性，那么，比較的方法就是從橫向的角度去比較和分析馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)和特征，揭示馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性及其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)，二者雖然同屬于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，都是在研究社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，但是二者之間仍有著本質(zhì)的區(qū)別，二者不僅代表的階級(jí)立場(chǎng)不同，而且研究對(duì)象和研究視角大不相同，研究目的和研究結(jié)論也大不相同。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的經(jīng)濟(jì)學(xué);馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，意在通過(guò)對(duì)人與人之間在物質(zhì)資料生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)各環(huán)節(jié)中所形成的利益關(guān)系的考察來(lái)揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)，而現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是資源配置方式和手段，意在通過(guò)研究資源配置及各種經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，揭示人們?nèi)绾卧谫Y源有限的前提下實(shí)現(xiàn)自身欲望的最大化滿足;馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重于研究經(jīng)濟(jì)制度，而現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重于研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行;馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究目的在于揭示資本主義市場(chǎng)制度的內(nèi)在矛盾和弊端，進(jìn)而揭示資本主義經(jīng)濟(jì)制度的歷史過(guò)渡性，而現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究目的在于論證資本主義市場(chǎng)制度是能夠?qū)崿F(xiàn)資源最優(yōu)配置的制度，是完美的、永恒的制度。總之，通過(guò)與現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行橫向比較，我們可以進(jìn)一步深化對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵和本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是兩種完全不同的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，它們是從不同的角度研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的，所以二者之間并不存在誰(shuí)應(yīng)該替代誰(shuí)的問(wèn)題。那種企圖用現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論取代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的想法和做法是極其荒謬的，同樣，那種企圖完全否定現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性的觀點(diǎn)和做法也是極不明智的。我們應(yīng)該理性地對(duì)待馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系，在堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論指導(dǎo)的前提下，吸收和借鑒現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的某些合理因素，以推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、高效的發(fā)展。

(四)文本研究法。所謂文本研究法，就是借助于對(duì)經(jīng)典文本的解讀和分析，進(jìn)一步挖掘經(jīng)典作家思想的內(nèi)涵和理論的本質(zhì)特征，進(jìn)一步挖掘理論體系形成與發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。恩格斯曾經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)，研究理論必須要根據(jù)原著進(jìn)行研究，強(qiáng)調(diào)要“根據(jù)原著來(lái)研究這個(gè)理論，而不要根據(jù)第二手的材料來(lái)研究”瑏瑡，強(qiáng)調(diào)“對(duì)于那些希望真正理解它的人來(lái)說(shuō)，最重要的卻正好是原著本身”瑏瑢。文本是思想的載體，要科學(xué)理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)和特征，要全面了解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)涵及其理論體系的構(gòu)成，就必須回到“原點(diǎn)”，即回到文本，把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立者及其繼承者們?cè)诓煌瑲v史時(shí)期所撰寫、出版的相關(guān)著作作為客觀的研究對(duì)象，并進(jìn)行認(rèn)真的分析和解讀。只有通過(guò)文本研究，我們才能清楚地了解馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最本真的思想形態(tài)和思想內(nèi)涵，才能了解不同時(shí)代的馬克思主義者有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系，才能對(duì)“什么是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一問(wèn)題做出科學(xué)的解釋和回答。同時(shí)，也只有通過(guò)文本研究，我們才能真正了解建造馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論大廈的原初圖紙，才能真正了解搭建馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論大廈的“每一塊磚石”、“每一條鋼筋”的構(gòu)造以及它們彼此之間的內(nèi)在凝固聯(lián)系，我們才能真正了解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一理論大廈的“堅(jiān)實(shí)性”和“耐用性”，繼而才能真正形成對(duì)待馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)態(tài)度。當(dāng)然，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典文本進(jìn)行研究，不是為了研究文本而研究文本，而是為了進(jìn)一步提高對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論科學(xué)性的認(rèn)識(shí)，是為了更有效地發(fā)揮馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的指導(dǎo)作用。所以，在對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典文本進(jìn)行研究的過(guò)程中，我們不僅要準(zhǔn)確把握不同時(shí)代的馬克思主義經(jīng)典作家有關(guān)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原初形態(tài)、時(shí)代特質(zhì)、主要內(nèi)容，深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義經(jīng)典作家政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的真諦，而且更要深入挖掘理論本身所蘊(yùn)含的現(xiàn)代意義和時(shí)代價(jià)值，以更好地發(fā)揮馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中的重要指導(dǎo)作用。

(五)問(wèn)題研究法。所謂問(wèn)題研究法，就是以問(wèn)題為中心，展開(kāi)學(xué)術(shù)研究。當(dāng)代學(xué)術(shù)大師陳寅恪先生曾說(shuō)過(guò):“一時(shí)代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問(wèn)題。取用此材料，以研求問(wèn)題，則為此時(shí)代學(xué)術(shù)之新潮流。治學(xué)之士，得預(yù)于此潮流者，謂之預(yù)流。其未得預(yù)者，謂之未入流。此古今學(xué)術(shù)史之通義?！爆伂崲炦@就是說(shuō)，開(kāi)展學(xué)術(shù)研究，必須要有問(wèn)題意識(shí)，要善于敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題?！皢?wèn)題”是學(xué)術(shù)研究的開(kāi)始，是真正科學(xué)的理論研究工作的起點(diǎn)。對(duì)此，馬克思也曾明確強(qiáng)調(diào)，“問(wèn)題是公開(kāi)的、無(wú)畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”瑏瑤只有凸顯問(wèn)題意識(shí)，以問(wèn)題為中心開(kāi)展學(xué)術(shù)研究，才能推進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步。學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，實(shí)際上就是不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。各門學(xué)術(shù)自身的發(fā)展過(guò)程，其實(shí)也就是伴隨著新舊問(wèn)題的交相更替而不斷地研究新問(wèn)題、解決新問(wèn)題的過(guò)程。所以，對(duì)學(xué)術(shù)研究來(lái)說(shuō)，有沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。伴隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷遭遇來(lái)自不同學(xué)派、不同思想觀點(diǎn)的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，日益面臨著生存與發(fā)展的危機(jī)。因此，要開(kāi)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究，必須要強(qiáng)調(diào)問(wèn)題意識(shí)，要從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)展中所面臨的困境及挑戰(zhàn)入手，分析馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展中面臨種種質(zhì)疑和挑戰(zhàn)的原因，探尋馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)回應(yīng)挑戰(zhàn)、尋求進(jìn)一步發(fā)展的出路和對(duì)策，以推動(dòng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的更進(jìn)一步發(fā)展。

作者:劉雅靜單位:山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院