導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀分析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生； 消費(fèi)現(xiàn)狀； 消費(fèi)特點(diǎn)

一、序言

鑒于大學(xué)生是一個(gè)特殊的社會(huì)群體，他們正處于思想趨向成熟的年齡段，我們?cè)O(shè)計(jì)了一份開(kāi)放式調(diào)查問(wèn)卷對(duì)大學(xué)生每月平均消費(fèi)主要支出以及飲食日常用品、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)交際等方面的消費(fèi)情況進(jìn)行了調(diào)查，了解當(dāng)前大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀和消費(fèi)結(jié)構(gòu)，對(duì)于引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生建立正確的消費(fèi)觀念，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和順利發(fā)展以及精神文明建設(shè)都有重要的意義。

二、研究設(shè)計(jì)

（一）調(diào)查對(duì)象

本次調(diào)查的對(duì)象就是蕪湖市弋江區(qū)大學(xué)城的安徽師范大學(xué)、蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院、皖南醫(yī)學(xué)院、蕪湖商貿(mào)學(xué)院、蕪湖機(jī)電學(xué)院等五所高校的若干大學(xué)在校本科生為調(diào)查對(duì)象。

（二）樣本基本情況

本文采用隨機(jī)整群抽樣的方法，對(duì)蕪湖市大學(xué)城若干大學(xué)在校本科生150人進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，，回收130份，回收率86.67%，其中有效問(wèn)卷127份，有效回收率84.67%，對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)從不同專業(yè)、不同年級(jí)、城鄉(xiāng)子女、獨(dú)生子女和性別等維度，進(jìn)行了對(duì)比分析。在性別方面，女生68人，占53.5%，男生59人，占46.5%；在專業(yè)類別方面文科類67人，占52.8%，理科類60人，占47.2%，在所屬年級(jí)方面，大一 30人，占 24.9%，大二 32 人，占 26.1%，大三 36人，占 28.7%，大四 28人，占 22.9%；在戶籍方面城市子女66人，占52%，農(nóng)村子女61人，占48%，其中有獨(dú)生子57人，占44.9%，非獨(dú)生子有70人，占55.1%。在平均年齡在19―24歲之間。我們通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查收集資料并通過(guò)用spss17.0進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。

（三）研究不足

由于主觀方面及時(shí)間的原因，加上客觀條件的限制，本次調(diào)查研究還存在很多的不足之處。問(wèn)卷設(shè)計(jì)的中的缺陷未能及時(shí)完全的修改，導(dǎo)致調(diào)查時(shí)會(huì)出現(xiàn)歧異或者對(duì)結(jié)論無(wú)效的答案，在做分析的時(shí)候盡量避免這些不完善的影響。

關(guān)于調(diào)查內(nèi)容會(huì)涉及到的個(gè)人基本情況，調(diào)查因?yàn)樘幱谥饔^因素的考慮，給的答案并不是很準(zhǔn)確，由于個(gè)人意識(shí)的影響對(duì)調(diào)查者說(shuō)出的和做的實(shí)際上不完全一致，所以導(dǎo)致調(diào)查結(jié)果并不是十分準(zhǔn)確。這些問(wèn)題也會(huì)以后做調(diào)查具有借鑒意義，以后的調(diào)查會(huì)加以改正。

三、資料分析

（一）當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)來(lái)源

問(wèn)卷調(diào)查顯示，當(dāng)前大學(xué)生用于消費(fèi)的資金來(lái)源主要是家庭供給，大部分家庭的生活水平屬于中等偏下水平，即家庭的年收入低于10萬(wàn)元。在被調(diào)查大學(xué)生中，不論是高年級(jí)還是低年級(jí)生活費(fèi)平均約 81.07%來(lái)自父母，8.09%來(lái)自親戚朋友的資助，2.52%來(lái)自個(gè)人兼職的收入，農(nóng)村學(xué)生勤工儉學(xué)的相對(duì)比重偏高，而城市學(xué)生的相對(duì)比重偏低。另外還有為其他收入所得，如一小部分的生活費(fèi)來(lái)自獎(jiǎng)學(xué)金和助學(xué)貸款，但從以上分析中可以看出城市學(xué)生的和農(nóng)村學(xué)生的消費(fèi)收入絕大多數(shù)都來(lái)源于家庭供給。（如圖1所示）2.52%大學(xué)生通過(guò)做一些兼職不僅可以獲得一部分報(bào)酬還可以鍛煉自己增加自己的閱歷。因此許多大學(xué)生在調(diào)查中表示自己在空余時(shí)間里會(huì)經(jīng)常去做一些兼職的大學(xué)生選擇了通過(guò)勤工儉學(xué)的方式來(lái)拓寬生活費(fèi)的來(lái)源。

（二）當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀

1、消費(fèi)結(jié)構(gòu)

（1）物質(zhì)消費(fèi)。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，基本生活費(fèi)仍然是大學(xué)生消費(fèi)支出的主體，大學(xué)一年級(jí)至四年級(jí)分別為33.49%、31.86%、33.54%、28.29%，除了基本伙食消費(fèi)以外的支出絕大部分在10%以內(nèi)，呈現(xiàn)多元化、均態(tài)分布的特征，這表明當(dāng)下蕪湖市大學(xué)生的消費(fèi)水平和質(zhì)量有了顯著提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)從原來(lái)的以“吃”為主的溫飽型消費(fèi)轉(zhuǎn)向以“吃”為主的符號(hào)消費(fèi)、形象消費(fèi)及情感消費(fèi)多元存在的發(fā)展型消費(fèi)。

（2）精神消費(fèi)。當(dāng)代大學(xué)生擁有的學(xué)習(xí)輔助設(shè)備非常豐富，網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生生活中不可缺少的一部分，大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的顧客，據(jù)這次調(diào)查，30元以下通訊消費(fèi)所占比例額為25%，30―60元的消費(fèi)比例是45.6%，而60―100元的比例是19.3%，其中通訊費(fèi)用多在100元左右，所占的比例高達(dá)20%，由于大部分大學(xué)生都是在異地求學(xué)，所以通過(guò)電話聯(lián)系家人和朋友便成了主要途徑。

另外大學(xué)生的社交活動(dòng)越來(lái)越多，我們的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明13.4%的大學(xué)生每年用于交際的費(fèi)用為400元左右，44.9%的同學(xué)每年的人際消費(fèi)是400―800元，55.1%的同學(xué)每年的人際消費(fèi)是800―1200元。

2、消費(fèi)特征

（1）隨機(jī)消費(fèi)為主。從調(diào)查結(jié)果看，當(dāng)前多數(shù)大學(xué)生的消費(fèi)觀念比較隨意，不能做到有計(jì)劃的消費(fèi)支出。

（2）大學(xué)生消費(fèi)場(chǎng)域網(wǎng)絡(luò)化，呈二元結(jié)構(gòu)。本次調(diào)研顯示，大學(xué)生經(jīng)常網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)，網(wǎng)絡(luò)費(fèi)用高達(dá)40元以上的占13.5%，有的大學(xué)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)頻率較高，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)在10―30元的占絕大部分約32.5%，而網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)頻率一般的消費(fèi)在10元以下的30.1%。

（3）大學(xué)生符號(hào)消費(fèi)特征凸顯，呈趨勢(shì)發(fā)展。在本次調(diào)查中，對(duì)于“擁有名牌衣服、鞋、手機(jī)等，能顯示一個(gè)人的品位”有53.2%的大學(xué)生表示完全同意和基本同意；對(duì)于“消費(fèi)水平能顯示一個(gè)人的身份和地位”有54.62%的大學(xué)生表示完全同意和基本同意"大學(xué)生們正通過(guò)符號(hào)消費(fèi)“從眾”和“立異”，體現(xiàn)著“自我價(jià)值“。

（三）消費(fèi)現(xiàn)狀的成因

一是家庭因素；二是學(xué)校因素；三是社會(huì)因素。

篇2

1　當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向現(xiàn)狀分析

價(jià)值取向是指“一定主體基于自己的價(jià)值現(xiàn)在面對(duì)或處理各種矛盾沖突或關(guān)系中所持的基本價(jià)值立場(chǎng)，價(jià)值態(tài)度以及所體現(xiàn)出來(lái)的基本價(jià)值傾向?！眱r(jià)值取向作為一種社會(huì)意識(shí)，支配著人的社會(huì)活動(dòng)，決定著人的價(jià)值選擇。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，物質(zhì)生活的豐裕，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向發(fā)生了深刻的變化。從大學(xué)生總體來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主體導(dǎo)向是積極的、進(jìn)步的、向上的。這些價(jià)值觀念符合時(shí)展潮流，有利于社會(huì)的整體進(jìn)步和大學(xué)生自身的完善。

1.1當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀主體導(dǎo)向

(1)個(gè)人利益與集體利益兼顧。當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)，注重自身的發(fā)展和完善，大多數(shù)大學(xué)生能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)自身價(jià)值去努力拼搏；同時(shí)，他們也時(shí)刻不忘幫助他人、回報(bào)祖國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)。

(2)物質(zhì)價(jià)值與精神價(jià)值共享。當(dāng)代的大學(xué)生重視金錢(qián)等物質(zhì)利益的滿足，關(guān)注眼前的名利，但并不把擁有金錢(qián)等物質(zhì)利益作為人生追求的唯一目標(biāo)，他們有自己的崇高理想和精神追求，希望充分發(fā)揮自身的潛能，通過(guò)事業(yè)的成功來(lái)體現(xiàn)自身的價(jià)值。

(3)傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存。比如在道德價(jià)值觀層面，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法等傳統(tǒng)的社會(huì)公德規(guī)范較普遍持認(rèn)同態(tài)度。把服務(wù)社會(huì)、敬業(yè)誠(chéng)信等良好品質(zhì)作為謀生之本、立業(yè)之道，同時(shí)，與現(xiàn)代工業(yè)文明相聯(lián)系的保護(hù)環(huán)境等社會(huì)公共道德行為正在養(yǎng)成。

1.2當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向上的偏差

(1)重自我價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值。在當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀中，他們能夠意識(shí)到國(guó)家、集體對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性，個(gè)人利益與國(guó)家、社會(huì)利益能夠兼顧。但是部分大學(xué)生更加注重“自我實(shí)現(xiàn)”，關(guān)注社會(huì)對(duì)于個(gè)體需求的滿足和價(jià)值的肯定，忽略個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

(2)重物質(zhì)享受，輕精神追求。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，個(gè)別大學(xué)生比以往更加注重現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益和物質(zhì)生活的享受，缺乏遠(yuǎn)大理想，一味追求高消費(fèi)，把享樂(lè)當(dāng)做人生的終極追求。

(3)當(dāng)代大學(xué)生知行存在脫節(jié)現(xiàn)象。如絕大多數(shù)大學(xué)生關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)，希望為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。但在實(shí)際的職業(yè)選擇中，很多學(xué)生做出了功利性的選擇，愿意留在繁華的都市工作，不愿意去偏遠(yuǎn)的農(nóng)村鍛煉。

2　當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向偏差的成因分析

2.1經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展引起價(jià)值觀變遷

價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)存在的反映。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，現(xiàn)代化的進(jìn)程不斷加快，物質(zhì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)。在這一過(guò)程中，人們?cè)e(cuò)誤地認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)本身就是社會(huì)發(fā)展的終極目的，把對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求作為個(gè)人、社會(huì)發(fā)展主要的價(jià)值取向，這在一定程度上給當(dāng)代大學(xué)生造成了思想上的困惑、價(jià)值選擇上的迷茫。

其次，社會(huì)上部分官員腐敗、社會(huì)不公平現(xiàn)象也對(duì)大學(xué)生科學(xué)價(jià)值觀的形成產(chǎn)生負(fù)面影響。一些大學(xué)生政治觀念淡薄，理想信念動(dòng)搖、人生態(tài)度消極，對(duì)國(guó)家發(fā)展以及個(gè)人前途產(chǎn)生困惑甚至失望的情緒。

2.2全球化視野下后現(xiàn)代價(jià)值觀的植入

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國(guó)在進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的交流與合作的同時(shí)，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)、生活方式、價(jià)值觀念也在不知不覺(jué)間影響著中國(guó)大學(xué)生的傳統(tǒng)價(jià)值觀念。國(guó)際上后現(xiàn)代的一些價(jià)值觀念也逐步滲入到部分大學(xué)生當(dāng)中，如過(guò)早地重視消費(fèi)，享受，而忽視奮斗和創(chuàng)造等等。

2.3高校價(jià)值觀教育體系不健全

傳統(tǒng)的思想政治教育形式單調(diào)、內(nèi)容單一等問(wèn)題仍然存在。學(xué)校在學(xué)生價(jià)值觀教育上要求過(guò)高、脫離學(xué)生實(shí)際；校園中重理輕文、只重學(xué)生專業(yè)知識(shí)，忽視思想素質(zhì)提升的功利主義等傾向?qū)е乱恍W(xué)生分?jǐn)?shù)高、素質(zhì)低、發(fā)展片面。

2.4當(dāng)代大學(xué)生自身經(jīng)歷的局限

當(dāng)前部分大學(xué)生由于年紀(jì)輕，閱歷淺，缺乏生活實(shí)際的磨礪和對(duì)人生的全面思考，容易在價(jià)值判斷上產(chǎn)生局限，在價(jià)值選擇上走進(jìn)誤區(qū)。

另外，互聯(lián)網(wǎng)信息的普及與家庭教育的理念等因素也在不同程度上影響了大學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成。

3　促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值取向合理化的對(duì)策思考

大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，需要營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，需要對(duì)他們進(jìn)行正確的價(jià)值觀教育，需要全社會(huì)的力量和資源的有效整合。

(1)價(jià)值觀教育要堅(jiān)持滿足大學(xué)生的物質(zhì)利益需求和精神文化需求并重。

與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)近幾十年來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得了重大成就和進(jìn)展，但目前仍屬于發(fā)展中國(guó)家，因此，在價(jià)值觀教育過(guò)程中，需要我們?cè)诤艽蟪潭壬现匾暆M足大學(xué)生的物質(zhì)利益需求，提高他們的物質(zhì)生活質(zhì)量，又要豐富他們的精神生活，滿足他們的發(fā)展需求。

(2)研究發(fā)達(dá)國(guó)家青年價(jià)值觀念的變遷。

經(jīng)濟(jì)壘球化和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，西方各種文化思潮也不可避免地進(jìn)入大學(xué)生的視野，沖擊著大學(xué)生傳統(tǒng)的價(jià)值觀念。我們不僅要研究我國(guó)自身的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響，還需及時(shí)、深入地調(diào)查研究發(fā)達(dá)國(guó)家青年的價(jià)值觀變化趨勢(shì)以及其變化背后隱含的社會(huì)經(jīng)濟(jì)原因，提高價(jià)值觀教育的實(shí)效性。

(3)凈化社會(huì)風(fēng)氣，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

大學(xué)生正處于生理和心理逐步成熟的時(shí)期，他們的價(jià)值觀容易受到社會(huì)環(huán)境的影響。所以社會(huì)的新聞、娛樂(lè)、宣傳等領(lǐng)域要堅(jiān)守職業(yè)道德，弘揚(yáng)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的主旋律，宣傳社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀念，為大學(xué)生科學(xué)價(jià)值觀的形成營(yíng)造良好的輿論氛圍。

(4)改善高校自身的人文環(huán)境。

高校人文環(huán)境對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成與完善有著直接的影響作用。教師是良好人文環(huán)境的主要?jiǎng)?chuàng)造者，他們的主導(dǎo)價(jià)值觀對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成具有示范作用。作為教師首先應(yīng)該提升自身素質(zhì)，倡導(dǎo)人文關(guān)懷、完善價(jià)值觀體系。

校園文化是高校人文環(huán)境的主要組成部分，可以通過(guò)評(píng)選先進(jìn)個(gè)人、校園志愿者活動(dòng)日等活動(dòng)，形成優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng)，使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到熏陶、在潛移默化中接受教育。

篇3

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生文化消費(fèi) 現(xiàn)狀 建議

一、大學(xué)生文化消費(fèi)的定義

文化消費(fèi)就是指用文化產(chǎn)品或服務(wù)來(lái)滿足人們的精神需求的一種消費(fèi)，主要包括教育、文化娛樂(lè)、體育健身、旅游觀光等方面，是指對(duì)精神文化類產(chǎn)品及精神文化性勞務(wù)的占有、欣賞、享受和使用等。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，文化消費(fèi)被賦予了新的內(nèi)涵，呈現(xiàn)出主流化、高科技化、大眾化、全球化的特征。

目前，在校大學(xué)生正處于學(xué)習(xí)知識(shí)、接受教育、儲(chǔ)備能量的特殊階段，是準(zhǔn)生產(chǎn)者，所以在校大學(xué)生主要是消費(fèi)者而不是生產(chǎn)者。高校培養(yǎng)人才這一特殊職能決定了大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)主要表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的、精神的、文化的消費(fèi)，從而使精神文化消費(fèi)成為大學(xué)生生活消費(fèi)中的主要部分。

大學(xué)生文化消費(fèi)是指大學(xué)生為滿足個(gè)體的文化生活需要對(duì)文化產(chǎn)品及文化性勞務(wù)的占有、欣賞和使用等。其實(shí)質(zhì)是對(duì)社會(huì)及他人提供的精神財(cái)富，包括物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)的消耗，前者如音像制品、文化用品、娛樂(lè)用品及通信產(chǎn)品等，后者如文娛表演、音樂(lè)演奏、文藝晚會(huì)等。由此可知，精神文化消費(fèi)的涵蓋范圍是很大的，尤其是對(duì)于處于學(xué)習(xí)知識(shí)、接受教育、儲(chǔ)備能量的特殊階段的大學(xué)生而言，精神文化消費(fèi)更是其生活消費(fèi)的重要而核心的內(nèi)容。

二、文化消費(fèi)現(xiàn)狀分析

通過(guò)對(duì)浙江師范大學(xué)學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查的數(shù)據(jù)，學(xué)生訪談的資料，以及校園周邊文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)者的訪談資料的分析，發(fā)現(xiàn)浙江師范大學(xué)學(xué)生的文化消費(fèi)趨于多樣化，但是分布不平衡，文化消費(fèi)的意識(shí)不夠濃厚，存在一定的消費(fèi)矛盾。浙江師范大學(xué)學(xué)生在進(jìn)行文化消費(fèi)時(shí)注重時(shí)事，并且對(duì)自身文化消費(fèi)的不足有一定的認(rèn)識(shí)，能正確認(rèn)識(shí)到文化消費(fèi)的意義。

通過(guò)具體分析，實(shí)地調(diào)查，概括總結(jié)，我們對(duì)大學(xué)生的文化消費(fèi)分析如下。

1.文化消費(fèi)呈現(xiàn)多樣化，但文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，浙江師范大學(xué)學(xué)生的文化消費(fèi)傾向于網(wǎng)絡(luò)的消費(fèi)，對(duì)書(shū)籍的消費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于網(wǎng)絡(luò)，浙江師范大學(xué)圖書(shū)館資源豐富，但是消費(fèi)人群少，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)卻居高不下，從一個(gè)側(cè)面反映出浙江師范大學(xué)學(xué)生文化消費(fèi)的結(jié)構(gòu)不是很合理，個(gè)人文化消費(fèi)觀不是很成熟。浙江師范大學(xué)學(xué)生的書(shū)籍消費(fèi)主要集中于考研、考級(jí)、公考等類圖書(shū)，消費(fèi)結(jié)構(gòu)不是很合理。

由圖1可見(jiàn)，大學(xué)生文化消費(fèi)的組成比例不合理，文化消費(fèi)的內(nèi)容主要集中在網(wǎng)絡(luò)及周邊產(chǎn)品上，對(duì)書(shū)籍、報(bào)紙等的消費(fèi)量遠(yuǎn)落后于網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)，致使文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)比例失調(diào)，文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)存在一些問(wèn)題。大學(xué)文化資源相當(dāng)豐富，但是對(duì)部分學(xué)生缺乏一定的吸引力，無(wú)法完全滿足學(xué)生的需要。

2.注重時(shí)事方面的文化消費(fèi)，但文化消費(fèi)意識(shí)不夠濃厚。

如圖2，浙江師范大學(xué)學(xué)生消費(fèi)文化用品費(fèi)用占總費(fèi)用的5以下的同學(xué)占65左右，直接反映了學(xué)生的文化支出所占比例少，文化消費(fèi)水平相對(duì)較低。學(xué)生平均要每月或者幾個(gè)月買(mǎi)一份報(bào)紙（如圖3），浙江師范大學(xué)學(xué)生在報(bào)紙這方面的文化消費(fèi)存在一些不足之處。同時(shí)，分析數(shù)據(jù)還發(fā)現(xiàn)浙江師范大學(xué)學(xué)生對(duì)書(shū)籍的需求不高，沒(méi)有充分利用豐富的文化資源。當(dāng)然，這個(gè)情況和現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)資源的充分發(fā)展有一定的關(guān)系。

以上情況說(shuō)明大學(xué)生文化消費(fèi)者的支出比重小，對(duì)于文化消費(fèi)的關(guān)注度不夠，對(duì)于文化消費(fèi)沒(méi)有清晰而正確的認(rèn)識(shí)，文化消費(fèi)呈現(xiàn)出一定的滯后趨勢(shì)，消費(fèi)意識(shí)不強(qiáng)。

3.能夠清楚認(rèn)識(shí)到文化消費(fèi)的意義，但文化消費(fèi)觀存在一定局限。

多數(shù)的學(xué)生在選擇旅游地的時(shí)候會(huì)選擇風(fēng)景優(yōu)美的，而不是文化底蘊(yùn)深厚的。浙江師范大學(xué)學(xué)生上網(wǎng)主要是看電影或是聽(tīng)歌，從一定程度上來(lái)說(shuō)，這是一種文化消費(fèi)，但是這種文化消費(fèi)觀念缺乏一定的正確性。

如圖4所示，浙江師范大學(xué)的絕大部分學(xué)生都認(rèn)為文化消費(fèi)的意義是提升個(gè)人的文化修養(yǎng)，說(shuō)明他們對(duì)文化消費(fèi)的作用有正確的認(rèn)識(shí)，能認(rèn)識(shí)到文化消費(fèi)的意義，對(duì)自身的文化消費(fèi)選擇起著積極的指引作用。

大學(xué)生對(duì)于文化消費(fèi)的意義及文化消費(fèi)對(duì)自身的意義有清醒的認(rèn)識(shí)，但是自覺(jué)執(zhí)行性不夠，無(wú)法做到正確地進(jìn)行文化消費(fèi)，從而提高自身的修養(yǎng)。

4.文化設(shè)施相對(duì)較好，但文化氛圍有待于進(jìn)一步的創(chuàng)設(shè)。

浙江師范大學(xué)的文化資源豐富，文化設(shè)施相對(duì)比較完善。但是，現(xiàn)有的浙江師范大學(xué)的文化消費(fèi)氛圍不太能夠符合同學(xué)的要求，通過(guò)對(duì)浙江師范大學(xué)周邊的文化經(jīng)營(yíng)者的訪談了解到，浙江師范大學(xué)的文化氛圍總體較為濃厚，對(duì)同學(xué)有積極的影響，但也存在一些不足。

學(xué)校提供的文化設(shè)施資源比較充足，但無(wú)法滿足同學(xué)們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需求。同學(xué)對(duì)學(xué)校的文化氛圍不是很滿意（如圖5），當(dāng)前的文化水平無(wú)法完全滿足同學(xué)日益增長(zhǎng)的文化消費(fèi)需要。

三、大學(xué)生文化消費(fèi)的建議

通過(guò)對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)及訪談內(nèi)容的分析，對(duì)那些存在的問(wèn)題進(jìn)行梳理，我們提出以下建議。

1.積極調(diào)整文化消費(fèi)的結(jié)構(gòu)，達(dá)到文化消費(fèi)平衡。

對(duì)于文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)的不平衡，要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成多方向的文化消費(fèi)習(xí)慣，積極引導(dǎo)學(xué)生面向其他方面的文化消費(fèi)，如書(shū)籍、報(bào)刊、廣播的等方面的文化消費(fèi)，使大學(xué)生的文化消費(fèi)不僅僅停留在網(wǎng)絡(luò)上。

豐富文化消費(fèi)的內(nèi)容，不是單一的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)，大力發(fā)展其他文化產(chǎn)業(yè)，加大宣傳力度，使大學(xué)生意識(shí)到學(xué)校豐富的文化資源，使其的文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)日趨合理，文化消費(fèi)達(dá)到一個(gè)平衡。

2.增強(qiáng)文化消費(fèi)的意識(shí)，形成正確的文化消費(fèi)觀。

為解決文化消費(fèi)意識(shí)淡薄，要加大文化消費(fèi)的宣傳力度，使同學(xué)們對(duì)于文化消費(fèi)有清楚的認(rèn)識(shí)，更加深刻地了解正確的文化消費(fèi)，有意識(shí)地遠(yuǎn)離錯(cuò)誤的文化消費(fèi)。與此同時(shí)，要加強(qiáng)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的自律意識(shí)，自覺(jué)進(jìn)行有益的文化消費(fèi)，使學(xué)生樹(shù)立正確的文化消費(fèi)觀念，增強(qiáng)文化消費(fèi)意識(shí)。

在加強(qiáng)學(xué)生意識(shí)的基礎(chǔ)上，要提升學(xué)生的思想境界，使學(xué)生了解文化消費(fèi)的意義，開(kāi)設(shè)一些與文化消費(fèi)相關(guān)的課程，建立學(xué)生合理的文化消費(fèi)觀。同時(shí)，更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行文化消費(fèi)的實(shí)踐，使其更具可操作性。

3.學(xué)校要積極采取措施，幫助學(xué)生樹(shù)立正確觀念。

建議學(xué)校通過(guò)各種途徑幫助學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念，通過(guò)課堂教育、網(wǎng)絡(luò)教育、名師講座等形式幫助學(xué)生確立適合自身的文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)大學(xué)生合理科學(xué)的文化理財(cái)觀，增強(qiáng)學(xué)生把錢(qián)用在刀刃上的意識(shí)，從而強(qiáng)化文化消費(fèi)的意義。

開(kāi)展一系列的文化活動(dòng)，使大學(xué)生的文化消費(fèi)向高雅發(fā)展，豐富大學(xué)生的課余文化生活，積極宣傳正確的文化消費(fèi)觀念。

4.加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，形成良好的文化氛圍。

精神文化消費(fèi)需要引導(dǎo)，需要一個(gè)良好的文化環(huán)境。有關(guān)部門(mén)應(yīng)加大投資力度，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升學(xué)校的文化設(shè)施水平，為同學(xué)們的文化消費(fèi)提供良好的資源支持，給大家一個(gè)好的文化環(huán)境。

同時(shí)，學(xué)校有關(guān)部門(mén)要與同學(xué)一起共同努力，重視文化消費(fèi)，使學(xué)校形成良好的文化消費(fèi)氛圍，使文化環(huán)境更有助于同學(xué)的發(fā)展進(jìn)步。此外，學(xué)校還應(yīng)積極扶持學(xué)校周邊的文化產(chǎn)業(yè)，使之能長(zhǎng)久、健康、有序地發(fā)展下去，為同學(xué)們的文化消費(fèi)提供良好的場(chǎng)所。

5.解決文化消費(fèi)的矛盾，增強(qiáng)現(xiàn)有文化資源的吸引力。

大學(xué)生文化消費(fèi)主要集中在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)上，大部分大學(xué)生都喜歡免費(fèi)的文化消費(fèi)，但是在實(shí)際生活中，像圖書(shū)館這類免費(fèi)的文化資源卻少有人消費(fèi)。這就形成了文化消費(fèi)的矛盾：不喜歡有償消費(fèi)，但是消費(fèi)的人多；喜歡無(wú)償消費(fèi)，但是消費(fèi)的人少。

為了解決這一矛盾，有關(guān)部門(mén)應(yīng)該在豐富無(wú)償文化消費(fèi)資源的同時(shí)，增強(qiáng)這些文化資源的吸引力，并結(jié)合大學(xué)生的文化消費(fèi)特點(diǎn)及愛(ài)好，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化資源，將網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)與其他文化消費(fèi)如書(shū)籍消費(fèi)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以解決文化消費(fèi)出現(xiàn)的矛盾，實(shí)現(xiàn)雙贏。

參考文獻(xiàn)：

［1］石城.當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)文化分析與對(duì)策研究［J］.科技風(fēng)，2010，（02）：43-44.

［2］丁景良，何世潮.當(dāng)代大學(xué)生文化消費(fèi)存在的問(wèn)題與對(duì)策［J］.安徽科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（03）：120-122.

［3］葉育新.當(dāng)代大學(xué)生文化消費(fèi)特征研究［J］.重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（05）：70-72.

［4］權(quán)立枝.當(dāng)代大學(xué)生精神文化消費(fèi)狀況及其教育引導(dǎo)［J］.山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2007，（04）：101-103.

篇4

網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)消費(fèi)心理消費(fèi)行為大學(xué)生

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的現(xiàn)狀

1.網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)手段多樣，條件較為完備。大學(xué)生受教育程度較高，對(duì)于電腦、手機(jī)上網(wǎng)購(gòu)物，網(wǎng)上銀行、物流快遞等駕輕就熟。調(diào)查顯示，一半以上大學(xué)生使用電腦、手機(jī)上網(wǎng)的時(shí)間每天已超過(guò)6小時(shí)；學(xué)校及周邊交通方便，物流配送便捷；校園各種設(shè)施齊全，銀行遍布，完全可以滿足各種網(wǎng)上支付的需求。

2.網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)不足，消費(fèi)水平不高。80%以上的大學(xué)生主要經(jīng)濟(jì)收入來(lái)自于家庭，日常生活消費(fèi)比重較大，占其消費(fèi)的60%以上。雖然大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知程度較高，但其經(jīng)濟(jì)來(lái)源及消費(fèi)比重，大大影響了其網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的經(jīng)驗(yàn)及水平，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)買(mǎi)率相對(duì)較高，但其消費(fèi)水平相對(duì)較低。

3.網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)同質(zhì)性高，消費(fèi)延伸性強(qiáng)。由于平日的共同生活和學(xué)習(xí)，大學(xué)生消費(fèi)行為具有很強(qiáng)的參照性和規(guī)范性，其網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為、消費(fèi)習(xí)慣具有很強(qiáng)的延伸性，客觀環(huán)境的影響很容易讓大學(xué)生消費(fèi)者群體網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)產(chǎn)生盲目性和從眾性。同時(shí)，作為網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)市場(chǎng)的年輕力量，大學(xué)生的消費(fèi)觀念、消費(fèi)方式又影響著整個(gè)大眾文化及消費(fèi)。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)心理分析

1.獨(dú)立自主，追求個(gè)性的消費(fèi)心理。當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)較強(qiáng)，個(gè)性突出，審美觀、消費(fèi)觀、價(jià)值觀多元化，喜歡追求新潮，敢于創(chuàng)新，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)正好符合、滿足大學(xué)生的消費(fèi)心理及需求。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生更容易尋找自己喜歡的商品和元素，更容易滿足其需求差異，凸顯個(gè)性的心理需求。

2.求“廉”和求“實(shí)”的消費(fèi)心理。雖然家庭給予的生活費(fèi)用的逐步增加，部分大學(xué)生還有兼職收入，但價(jià)格仍然是影響大學(xué)生購(gòu)買(mǎi)行為的主要因素，對(duì)商品價(jià)格的細(xì)致差別和變化反應(yīng)非常靈敏。網(wǎng)上商品相比實(shí)體店商品的價(jià)格要便宜實(shí)惠，這大大迎合了大學(xué)生消費(fèi)的心理及需求，滿足了其求“廉”、求“實(shí)”的消費(fèi)心理。

3.求“便”和求“新”的消費(fèi)心理。隨著生活、工作節(jié)奏的加強(qiáng)，消費(fèi)者越來(lái)越關(guān)注購(gòu)物中所耗費(fèi)的時(shí)間、精力等在總購(gòu)物成本中的比重，購(gòu)物中的即時(shí)、便利越顯重要。簡(jiǎn)單、快捷的網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的應(yīng)用和推廣，深受青年群體的喜愛(ài)。同時(shí)，個(gè)性化的消費(fèi)心理，使大學(xué)生更加追求創(chuàng)新、渴望變化，在實(shí)用的同時(shí)，更要與眾不同，更能充分體現(xiàn)自身價(jià)值。求“新”型已成為大學(xué)生消費(fèi)的主流。

4.情感和惠顧的消費(fèi)心理。大學(xué)生受教育程度較高，其道德感、理智、審美感等情感豐富，很容易受外部因素的影響。在上網(wǎng)的過(guò)程中，在經(jīng)驗(yàn)和感情的基礎(chǔ)上，在外部環(huán)境和自身內(nèi)部環(huán)境的共同影響下，大學(xué)生很容易對(duì)特定的網(wǎng)站、廣告、商品等產(chǎn)生特殊的信任與偏好，重復(fù)、習(xí)慣性的訪問(wèn)網(wǎng)絡(luò)，形成購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)行為。而其自身的購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)和行為，對(duì)同類潛在消費(fèi)群體又起著宣傳和影響作用。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)存在的問(wèn)題

1.沖動(dòng)性、盲目性購(gòu)買(mǎi)現(xiàn)象普遍。大學(xué)生求“新”性較強(qiáng)，群體集中，群體性攀比行為強(qiáng)烈，消費(fèi)欲望較強(qiáng)，很容易導(dǎo)致沖動(dòng)性、情緒性、盲目性購(gòu)買(mǎi)及消費(fèi)。隨著網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的不斷發(fā)展，在大學(xué)生中也出現(xiàn)了超前性消費(fèi)行為，這不僅會(huì)帶來(lái)較重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也會(huì)造成加大的精神壓力，導(dǎo)致其陷入盲目消費(fèi)、攀比虛榮的誤區(qū)。

2.網(wǎng)絡(luò)成癮，難以自拔。大學(xué)生自我防御心理較為脆弱，自制力、控制力較差。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，上網(wǎng)時(shí)間越多、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)越多，自制力、控制力較差的消費(fèi)者就極易成癮并沉溺其中。網(wǎng)絡(luò)成癮毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)影響學(xué)生正確的生活方式和學(xué)習(xí)方式的形成。

3.網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)有待加強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)相對(duì)開(kāi)放和自由的體系，網(wǎng)上的商品雖然豐富、價(jià)格低廉，但大多數(shù)消費(fèi)者都是在無(wú)法看到實(shí)物的情況下做出購(gòu)買(mǎi)選擇，目前網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物仍缺乏適當(dāng)?shù)姆墒侄我?guī)范。由于消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)不足，社會(huì)經(jīng)歷較少，部分大學(xué)生因過(guò)分求“廉”，導(dǎo)致不必要的損失。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物在貨款支付、個(gè)人信息保護(hù)等方面還存在一定問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)還需小心謹(jǐn)慎。

4.自我維權(quán)意識(shí)淡薄。無(wú)論有無(wú)網(wǎng)購(gòu)經(jīng)歷的大學(xué)生，產(chǎn)品質(zhì)量難保證是網(wǎng)購(gòu)存在的最嚴(yán)重的問(wèn)題，加之網(wǎng)購(gòu)商品缺乏真實(shí)感、送貨時(shí)間長(zhǎng)、售后服務(wù)難保證等，在網(wǎng)購(gòu)過(guò)程中，大學(xué)生或多或少都遇到過(guò)相應(yīng)糾紛和問(wèn)題。但往往遇到“問(wèn)題”后，社會(huì)閱歷較少的大學(xué)生確往往退卻。

四、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的建議意見(jiàn)

1.樹(shù)立正確合理的消費(fèi)觀念。隨著人們的收入水平不斷提高，支付能力不斷增強(qiáng)，但對(duì)于無(wú)固定收入大學(xué)生來(lái)講，超過(guò)其支付能力的超前消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)是尤為不可取的。大學(xué)生作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)上未能完全獨(dú)立的消費(fèi)群體，在消費(fèi)上應(yīng)該確定合理的消費(fèi)期望，應(yīng)根據(jù)生活、學(xué)習(xí)和文化娛樂(lè)的實(shí)際情況明確消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，把握一個(gè)“度”，量力而行。

2.積極做好教育引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)作為新興的消費(fèi)方式，給大學(xué)生帶來(lái)積極正面影響的同時(shí)，也帶來(lái)了一系列負(fù)面影響。學(xué)校及家長(zhǎng)應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的消費(fèi)道德觀和消費(fèi)價(jià)值觀，讓其了解網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的內(nèi)涵、道德規(guī)范、風(fēng)險(xiǎn)防御及對(duì)策等，提高網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)綜合能力，引導(dǎo)大學(xué)生理性、健康的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)。

3.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)競(jìng)爭(zhēng)。政府部門(mén)要進(jìn)一步加大網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的政策監(jiān)管力度，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)競(jìng)爭(zhēng)行為，及時(shí)清理虛假的網(wǎng)絡(luò)信息，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全穩(wěn)定及網(wǎng)購(gòu)消費(fèi)者權(quán)益，建立健康、有序的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)市場(chǎng)機(jī)制，為大學(xué)生創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)市場(chǎng)。

4.積極營(yíng)造健康合理的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)環(huán)境。良好的社會(huì)道德環(huán)境有助于形成健康合理的消費(fèi)觀念，隨著大學(xué)校園與社會(huì)聯(lián)系的緊密，社會(huì)消費(fèi)文化及環(huán)境對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)意識(shí)和行為影響日益加強(qiáng)，營(yíng)造健康合理的消費(fèi)環(huán)境，引導(dǎo)大學(xué)生理性消費(fèi)顯得尤為重要。社會(huì)各界應(yīng)通過(guò)各種途徑，倡導(dǎo)量力而行，鼓勵(lì)合理消費(fèi)、杜絕浪費(fèi)。

校園網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)已逐漸成為大學(xué)生新的消費(fèi)理念及方式，如何養(yǎng)成大學(xué)生理性、健康、合理的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)心理及行為，這是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，不僅需要大學(xué)生自身的努力，也需要學(xué)校、家庭、政府和社會(huì)的共同努力。

參考文獻(xiàn)：

\[1\]吳菲菲，漫談當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)趨勢(shì)\[J\].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息,2009,(17).

篇5

>> 我國(guó)應(yīng)高度重視新媒體時(shí)代的意識(shí)形態(tài)安全 必須高度重視大學(xué)生民族精神素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查研究 應(yīng)高度重視大學(xué)生心理健康教育 高度重視大學(xué)生消費(fèi)行為的健康發(fā)展 大學(xué)生新媒體素養(yǎng)培育路徑探析 學(xué)生自主運(yùn)營(yíng)校園新媒體對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)培育的影響 高職院校要高度重視大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng) 高度重視大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與現(xiàn)象 高度重視英語(yǔ)寫(xiě)作，全面提升大學(xué)生英語(yǔ)水平 高度重視新媒體空間國(guó)家形象的“攻防戰(zhàn)” “雙微”時(shí)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)培育 應(yīng)高度重視小學(xué)生說(shuō)話能力的培養(yǎng) 高職院校應(yīng)高度重視加強(qiáng)學(xué)生心理健康檔案的管理 初中《思想品德》課應(yīng)高度重視“以學(xué)生為本”的理念 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)高度重視學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí) 高度重視網(wǎng)絡(luò)媒體的作用 論新媒體時(shí)代下對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的培養(yǎng) 應(yīng)高度重視培育和發(fā)展知識(shí)產(chǎn)權(quán)能力 試論新媒體環(huán)境下大學(xué)生信息素養(yǎng)的構(gòu)建 新媒體環(huán)境下大學(xué)生網(wǎng)民媒介素養(yǎng)培育 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：.

[4]胡英俊.當(dāng)代大學(xué)生信息素養(yǎng)現(xiàn)狀與培育途徑探析[J].陜西教育（高教），2013，（1-2）.

[5]張?jiān)倥d.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究[M].北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2009：189.

[6]李新松，張煥.新媒體時(shí)代下大學(xué)生信息能力的現(xiàn)狀分析[J].現(xiàn)代情報(bào)，2013，（3）.

[7]馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介——論人的延伸[M]，何道寬譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，2000：125.

篇6

關(guān)鍵詞：90后大學(xué)生；傳統(tǒng)誠(chéng)信觀；和諧社會(huì)；誠(chéng)信規(guī)范

新時(shí)期涌現(xiàn)出的90后大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須把誠(chéng)信作為高尚的人生追求、永恒的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，養(yǎng)成誠(chéng)信的品質(zhì)，對(duì)當(dāng)代的大學(xué)生來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。

一、我國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信觀

中國(guó)倫理思想在歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了以儒家思想為代表的、具有鮮明特點(diǎn)的誠(chéng)信觀。作為一種思想和觀念，傳統(tǒng)誠(chéng)信觀盡管在歷史長(zhǎng)河中不斷地演變、發(fā)展和豐富，但其基本含義和價(jià)值并未因之而變動(dòng)。

（一）傳統(tǒng)誠(chéng)信的含義

中國(guó)古代很少將“誠(chéng)”、“信”合為一個(gè)詞，對(duì)“誠(chéng)”和“信”分別作了具體的分析?！墩f(shuō)文解字》釋“誠(chéng)”：“誠(chéng)，信也，從言成聲?！薄抖Y記·樂(lè)記》說(shuō)：“著誠(chéng)去偽，禮之徑也?！敝劣谛?，《說(shuō)文解字》云：“信，誠(chéng)也，從人言。”“信”在《辭源》中有兩種主要的解釋，其一為“誠(chéng)實(shí)，不欺”，其二為“信從，信任”。東漢劉熙撰《釋名》指出：“信，申也，相申述使不相違也。”其意思是說(shuō)，人們的行為應(yīng)當(dāng)是其言語(yǔ)承諾的相應(yīng)延伸[1]。由此可知，誠(chéng)與信可以互訓(xùn)，也就是說(shuō)，誠(chéng)即信，信即誠(chéng)。

（二）傳統(tǒng)誠(chéng)信觀的價(jià)值

1.立身之本：在古人看來(lái)，誠(chéng)信是人為之人的根本依據(jù)，一個(gè)人講不講誠(chéng)信，關(guān)系著他的做人是不是夠格。一個(gè)人不講誠(chéng)信就沒(méi)法立足，古人將誠(chéng)信作為人格的重要擔(dān)?？创?。

2.為政之基：古代思想家非常注重取信于民，認(rèn)為誠(chéng)信是治國(guó)理政的基本原則。當(dāng)政者的示范和帶頭作用對(duì)于穩(wěn)固執(zhí)政非常重要。官員講誠(chéng)信不僅可以贏得民眾的信任和支持，還可以淳化百姓的誠(chéng)信，凈化社會(huì)風(fēng)氣。

3.交友之道：與朋友交，言而有信。以誠(chéng)相見(jiàn)，真誠(chéng)以待，是人際交往的基本法則，何況朋友。誠(chéng)信者自然得道多助，獲得大家的尊重和友誼。

4.興業(yè)之源：誠(chéng)信可促使商業(yè)興旺，國(guó)家繁榮。盡管古代重農(nóng)輕商，但歷史上并不缺乏著名的誠(chéng)信商人。立業(yè)和興業(yè)，須高度重視誠(chéng)信這個(gè)用之不竭的源泉。

（三）傳統(tǒng)誠(chéng)信觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換

1.誠(chéng)信作用從惠顧熟人到共享資源：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講求資源的有效配置，交際范圍也不再限于熟人圈，因此誠(chéng)信作用的對(duì)象和環(huán)境不再單一。

2.誠(chéng)信趨向從重義輕利到尚利兼義：傳統(tǒng)社會(huì)中的誠(chéng)信觀更多是為了彰顯人性的突顯人格。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下追求利益本身無(wú)可厚非，但“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，因此，立足當(dāng)下，必須結(jié)合人們的利益訴求談?wù)\信。

3.誠(chéng)信關(guān)系從個(gè)體單向到多元雙向：現(xiàn)代誠(chéng)信不僅要重視公民個(gè)人、還要關(guān)注公民與法人，以及政治、法人和公民之間的公共誠(chéng)信[2]?，F(xiàn)代誠(chéng)信還應(yīng)體現(xiàn)平等性。

4.誠(chéng)信依據(jù)從情感本位到理性為主：熟人圈講誠(chéng)信可基本依靠情感發(fā)揮效用，但對(duì)陌生人的誠(chéng)信首先要有理性的判斷和分析。

二、“90后”大學(xué)生的心理特點(diǎn)分析

1.熱情開(kāi)放與沉默孤獨(dú)并存：“90后”大部分都熱情奔放、善于言談、勇于表達(dá)自己的內(nèi)心情感。但相當(dāng)一部分的能言善辯是在熟人面前，一旦在陌生人面前，他們就變得比較沉默、不善言辭。倘若未被外界所理解，他們自己會(huì)覺(jué)得孤獨(dú)、被忽視。

2.愛(ài)讀書(shū)也愛(ài)奢侈消費(fèi)：大部分“90后”都保持著良好的讀書(shū)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，但也由于經(jīng)濟(jì)容易得到滿足，導(dǎo)致消費(fèi)不受控制，有著高消費(fèi)的傾向。由于在社會(huì)監(jiān)督和家庭教育方面的缺位，這一代大學(xué)生更早地接觸到了社會(huì)，體驗(yàn)了社會(huì)生活，因?yàn)闊熅频壬唐罚谝欢ǔ潭壬鲜巧鐣?huì)交際的象征。

3.接受新事物能力強(qiáng)：“90后”是在網(wǎng)絡(luò)影響下成長(zhǎng)的一代，對(duì)新鮮事物接受能力非常強(qiáng)，喜歡尋求刺激和新鮮感，學(xué)習(xí)能力也很強(qiáng)，經(jīng)常求新求變，但也不安于現(xiàn)狀。

4.責(zé)任感往往體現(xiàn)在關(guān)鍵時(shí)刻：我們普遍認(rèn)為“90后”是自私、缺乏責(zé)任感、缺乏歷史使命感、不關(guān)心政治只關(guān)心自己。但在社會(huì)受到災(zāi)難等的關(guān)鍵時(shí)刻，我們也看到了這一代年輕人善良的內(nèi)心、較高的社會(huì)責(zé)任感和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。

5.心理承受力不強(qiáng)：由于“90后”的家庭經(jīng)濟(jì)狀況相對(duì)較好，沒(méi)有經(jīng)過(guò)狂風(fēng)暴雨的洗禮，一旦遇到挫折，就會(huì)覺(jué)得世界一片灰暗。

6.人際交往的新變化：“90后”大學(xué)生的交往動(dòng)機(jī)以情感因素居多，具有交往的迫切性、易變性和自主性，也對(duì)異往產(chǎn)生渴望，但交往面相對(duì)狹窄，缺乏公關(guān)活動(dòng)能力[3]。

三、“90后”大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀分析

（一）恪守誠(chéng)信是絕大多數(shù)“90后”大學(xué)生的共識(shí)

對(duì)當(dāng)代“90后”大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的評(píng)價(jià)，必須有一個(gè)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。相關(guān)研究表明，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德有著較高的認(rèn)知水平。誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)大學(xué)生有著很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，學(xué)生普遍認(rèn)同。多項(xiàng)調(diào)查表明，90%以上的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位，超過(guò)85%的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信是相互交往的前提和保證。在誠(chéng)信實(shí)踐中，許多優(yōu)秀的大學(xué)生，也以他們的實(shí)際行動(dòng)詮釋了“90后”大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)。

（二）少數(shù)“90后”大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)

1.學(xué)業(yè)作弊：個(gè)別學(xué)生考試作弊、偽造實(shí)驗(yàn)報(bào)告、抄襲作業(yè)、剽竊科研成果等，一直是學(xué)校最頭疼的問(wèn)題。尤其是考試作弊現(xiàn)象嚴(yán)重，呈現(xiàn)出幾個(gè)特點(diǎn)：作弊隊(duì)伍龐大，作弊心態(tài)坦然，作弊手段不斷出新，甚至出現(xiàn)了一支以賺錢(qián)營(yíng)利為目的的“職業(yè)”隊(duì)伍。此類現(xiàn)象對(duì)校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)產(chǎn)生了直接的負(fù)面影響。

2.惡意欠費(fèi)、貸款不還：隨著高等教育改革的進(jìn)一步深化和助學(xué)貸款的大力推行，學(xué)生和家長(zhǎng)的觀念得到轉(zhuǎn)變，貸款不僅僅為貧困學(xué)生解決了經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)自立、講究信譽(yù)的美德。但是，個(gè)別學(xué)生不按貸款合同還貸，還有部分學(xué)生打著“貧困”的旗號(hào)惡意欠繳學(xué)費(fèi)，甚至畢業(yè)離校后刻意隱姓埋名。

3.應(yīng)聘求職材料摻水嚴(yán)重：為了在雙向選擇的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好的歸宿，不少學(xué)生在個(gè)人的求職簡(jiǎn)歷里動(dòng)手腳。于是招聘會(huì)上人人都是優(yōu)秀學(xué)生干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽(yù)證書(shū)，人人都有一流的外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)水平。在網(wǎng)上有新聞報(bào)道，在某招聘現(xiàn)場(chǎng)一用人單位收到的應(yīng)聘材料里有三份聲稱自己是校學(xué)生會(huì)主席，三個(gè)學(xué)生都是來(lái)自同一所學(xué)校，同一年級(jí)，讓人哭笑不得。

4.在網(wǎng)絡(luò)空間里不尊重網(wǎng)絡(luò)道德：眾所周知，“90后”大學(xué)生是與網(wǎng)絡(luò)世界緊密相聯(lián)的一群大學(xué)生。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的空間里，遵守網(wǎng)絡(luò)道德，講求誠(chéng)實(shí)守信，顯得尤為重要。一些學(xué)生盜看別人的電子信件，虛假信息，瀏覽黃色網(wǎng)站，制造病毒等時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重影響了正常的網(wǎng)絡(luò)秩序和網(wǎng)絡(luò)倫理道德。

5.人際關(guān)系冷漠、你猜我疑：“90后”大學(xué)生是個(gè)性鮮明的群體，他們對(duì)陌生人缺乏信任感和安全感，在與陌生人打交道時(shí)會(huì)額外小心翼翼[4]。由于缺乏人與人之間的基本信任，便出現(xiàn)人際交往障礙，于是部分同學(xué)開(kāi)始沉迷于網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲、小說(shuō)世界，而不愿意在現(xiàn)實(shí)生活中與他人交往，更有甚者，背后惡意中傷他人，暗里擾亂學(xué)校的管理秩序，甚至出現(xiàn)心理疾病。

四、“90后”大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策

（一）加強(qiáng)校園誠(chéng)信文化建設(shè)，營(yíng)造良好的校園氛圍

校園文化是高校師生在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的行為風(fēng)尚，是師生思想道德和紀(jì)律作風(fēng)的綜合反映，它影響著學(xué)生的思想道德素質(zhì)和價(jià)值取向。因此，高校要將誠(chéng)信教育融入各種校園文化活動(dòng)中，在校園文化活動(dòng)中廣泛地滲透誠(chéng)信教育，同時(shí)組織開(kāi)展形式多樣的以誠(chéng)信為主題的校園文化活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)，讓學(xué)生真正理解誠(chéng)信的價(jià)值和意義。為此，高校應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

1.充分利用網(wǎng)絡(luò)、板報(bào)、電視、廣播等載體，宣揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的先進(jìn)事跡，批判誠(chéng)信道德缺失的現(xiàn)象，做到用反面的案例警示人，用榜樣的力量感染人。

2.積極開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信道德“自律”教育，宣傳網(wǎng)絡(luò)交往中的誠(chéng)信行為，批評(píng)和譴責(zé)那些誠(chéng)信缺失的行為，創(chuàng)造一個(gè)和諧、健康的網(wǎng)絡(luò)空間。

3.結(jié)合各系的特點(diǎn)，將誠(chéng)信教育內(nèi)容滲透到主題班會(huì)、講座、報(bào)告、征文比賽、辯論賽、職業(yè)技能比賽等各種校園活動(dòng)，或者開(kāi)展形式多樣以誠(chéng)信為主題的如講座、報(bào)告、征文比賽、辯論賽、主題班會(huì)等實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)這些生動(dòng)、活潑、健康的校園實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生正確的誠(chéng)信觀。

（二）開(kāi)展相關(guān)課程，加大誠(chéng)信教育力度

課程安排是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育的主陣地和主渠道，對(duì)德才兼?zhèn)浼寄苄腿瞬诺呐囵B(yǎng)起著重要作用，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信道德教育的主要途徑。例如開(kāi)設(shè)《誠(chéng)信教育》選修課，在教學(xué)中完善誠(chéng)信道德的教學(xué)內(nèi)容并增加學(xué)時(shí)，豐富誠(chéng)信道德教育的手段，結(jié)合大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀進(jìn)行誠(chéng)信道德教育，強(qiáng)化他們的誠(chéng)信道德意識(shí)[5]。此外，也應(yīng)在不同專業(yè)課教學(xué)中加強(qiáng)法律基礎(chǔ)知識(shí)的教育，提高他們的契約意識(shí)。通過(guò)法治教育使大學(xué)生深刻理解誠(chéng)信的法律價(jià)值和意義，我們還可以通過(guò)各種方式，使大學(xué)生更多地了解我國(guó)法律中關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的法律規(guī)定。

（三）加強(qiáng)師德建設(shè)，讓教師以身作則

教師在學(xué)生心目中從來(lái)都具有相當(dāng)高的權(quán)威，在誠(chéng)信教育過(guò)程中扮演著重要角色，是學(xué)生知識(shí)的啟蒙者，行為道德的示范者，成長(zhǎng)成才的引導(dǎo)者，對(duì)學(xué)生起著最直觀、最生動(dòng)、最重要的表率作用，特別是當(dāng)學(xué)生認(rèn)可教師的人格后，教師就成為學(xué)生崇拜的對(duì)象。因而，高校必須加強(qiáng)師德建設(shè)，從根本上改變只注重師資專業(yè)水平而忽視道德素養(yǎng)的現(xiàn)狀，建設(shè)一支誠(chéng)實(shí)守信的教師隊(duì)伍，形成誠(chéng)實(shí)守信的師德氛圍。使教師真正做到為人師表、教書(shū)育人，做到學(xué)高為師、身正為范。

（四）完善誠(chéng)信監(jiān)督記錄制度，建立大學(xué)生信用體系

加強(qiáng)誠(chéng)信教育，培育誠(chéng)信理念更重要的是要建立健全相關(guān)的制度，對(duì)失信行為進(jìn)行規(guī)范、引導(dǎo)、監(jiān)督、約束和制裁。誠(chéng)信機(jī)制建設(shè)主要包括制定信用體系及制度的基礎(chǔ)法律，制定對(duì)失信行為的懲處辦法等等，就大學(xué)而言，建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案是行之有效的辦法。健全的誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系是大學(xué)生誠(chéng)信檔案建立不可或缺的一部分，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信狀況評(píng)價(jià)，應(yīng)進(jìn)行定時(shí)定量記載和定性評(píng)估，根據(jù)評(píng)估情況，適時(shí)開(kāi)展各種教育活動(dòng)，使誠(chéng)信教育措施在實(shí)施時(shí)間和空間上具有針對(duì)性[6]。

參考文獻(xiàn)：

[1] 史瑞杰，魏胤亭.誠(chéng)信導(dǎo)論[M].經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2009.

[2] 王淑琴.信用倫理研究[M].中央編繹出版社，2005.

[3] 王義道.大學(xué)科學(xué)教育改革與發(fā)展[M].北京大學(xué)出版社，2008.

[4] 文紅梅.大學(xué)生道德誠(chéng)信制度建設(shè)現(xiàn)狀及對(duì)策[J].中國(guó)成人教育，2010，（4）.

[5] 楊南.當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的成因及對(duì)策[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010，（8）.

[6] 焦國(guó)成.誠(chéng)信的制度保障[J].江海學(xué)刊，2003，（3）.

About "90 after" Integrity Education of College Students

LIN Fu-yan

篇7

關(guān)鍵詞：高校；輔導(dǎo)員；感恩教育；角色分析

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們當(dāng)代人應(yīng)當(dāng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)。目前，當(dāng)代大學(xué)生感恩品質(zhì)總體是積極向上的，但感恩缺失的現(xiàn)象也越來(lái)越常見(jiàn)，嚴(yán)重背離了新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)，感恩教育的實(shí)效性有待進(jìn)一步加強(qiáng)。目前，感恩教育還尚未正式納入高校課程體系，高校輔導(dǎo)員是加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的執(zhí)行主體，他們理應(yīng)進(jìn)行合理的角色定位，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩思想的教育和引導(dǎo)，幫助他們樹(shù)立正確的感恩觀，增強(qiáng)感恩意識(shí)，陶冶感恩情操，內(nèi)化感恩品質(zhì)。

一、當(dāng)代大學(xué)生的感恩意識(shí)現(xiàn)狀

1.對(duì)待父母，養(yǎng)育之恩淡薄。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，對(duì)父母、長(zhǎng)輩不履行感恩被視為大的不孝。然而，當(dāng)代大學(xué)生不能體諒父母，對(duì)父母只講索取，缺少孝敬父母的意識(shí)和舉動(dòng)。2004年底，南京大學(xué)校園內(nèi)出現(xiàn)了一封署名“一位心酸父親”的信，控訴兒子不體諒父母，偷改入學(xué)收費(fèi)通知，虛報(bào)學(xué)費(fèi)。在日常工作中，筆者發(fā)現(xiàn)：有的學(xué)生將父母花高額學(xué)費(fèi)送其上學(xué)的初衷忘得一干二凈，對(duì)望子成龍、日夜操勞的父母無(wú)絲毫感恩之情。進(jìn)入大學(xué)后，他們?nèi)鄙賹W(xué)習(xí)的動(dòng)力，虛度時(shí)光。他們多門(mén)課程成績(jī)不及格，嚴(yán)重者會(huì)被留級(jí)或者退學(xué)。一些大學(xué)生隨著年級(jí)的不斷增長(zhǎng)，尤其是男生，主動(dòng)給家里打電話問(wèn)候的寥寥無(wú)幾；越來(lái)越多來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生，來(lái)到喧囂的都市，將父母在田間的辛苦勞作置于腦后，不體諒父母掙錢(qián)的辛苦，節(jié)假日出門(mén)旅游、逛街消費(fèi)，情調(diào)十足。

2.對(duì)待教師和母校，培育之恩淡漠。在當(dāng)今社會(huì)，尊重教師就是尊重教育，尊重知識(shí)，它反映了全社會(huì)的人文素養(yǎng)水平。然而，許多大學(xué)生認(rèn)為自己是付費(fèi)上大學(xué)，自己的一言一行與教師無(wú)關(guān)。他們不尊重教師的勞動(dòng)：上課遲到、早退甚至?xí)缯n；課堂紀(jì)律差；課下不完成作業(yè)；見(jiàn)了教師不打招呼，擦肩而過(guò)；對(duì)教師的輔導(dǎo)答疑，不言謝；對(duì)待教師的批評(píng)，牢騷滿腹，甚至采取過(guò)激行為報(bào)復(fù)教師……近年來(lái)，有些學(xué)生利用高校對(duì)貧困學(xué)生可以緩交學(xué)費(fèi)的政策，惡意欠費(fèi)，把家長(zhǎng)給的學(xué)費(fèi)用于個(gè)人消費(fèi)、享樂(lè)；還有一些大學(xué)生，不但不感恩母校，反而滿懷記恨，畢業(yè)離校時(shí)，以肆意破壞學(xué)校公共財(cái)物為樂(lè)，給在校生和教師們留下了極差的印象。

3.對(duì)待社會(huì)和國(guó)家，責(zé)任心缺乏。作為社會(huì)的一分子，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起對(duì)社會(huì)的責(zé)任，回報(bào)社會(huì)。然而，由于受利己主義和功利主義社會(huì)思潮的沖擊，有些大學(xué)生價(jià)值取向發(fā)生錯(cuò)位，只注重個(gè)人價(jià)值，缺乏對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。某機(jī)構(gòu)曾對(duì)大學(xué)生的審美、政治、理論、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教等6種價(jià)值取向進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示，社會(huì)價(jià)值取向僅居第5位。他們對(duì)國(guó)家和社會(huì)的關(guān)懷和培養(yǎng)比較冷漠，更談不上回報(bào)。在利益關(guān)系上，一些大學(xué)生唯利是圖，自己的利益高于一切，把學(xué)習(xí)當(dāng)作是掙大錢(qián)、當(dāng)大官的跳板，就業(yè)只求舒適、享受、高待遇，不講奉獻(xiàn)社會(huì)。4.對(duì)待朋友和同學(xué)，人際關(guān)系淡漠。個(gè)人的生存和發(fā)展與他人的合作相處是密不可分的，擁有和諧的人際關(guān)系，具有一定的社會(huì)交往能力是大學(xué)生社會(huì)化的重要途徑。然而，當(dāng)代大學(xué)生以強(qiáng)化自我為中心，缺少關(guān)心、理解他人的主動(dòng)性，在人際交往中具有較強(qiáng)的功利心，缺乏寬容和諒解，缺少關(guān)心和互助。部分大學(xué)生缺少與同學(xué)、朋友的溝通和互動(dòng)，以利益和金錢(qián)來(lái)衡量與他們關(guān)系的遠(yuǎn)近，注重實(shí)用主義，有“過(guò)河拆橋”的不良習(xí)慣，缺少對(duì)他們的感謝之心，更談不上回報(bào)，感恩品質(zhì)出現(xiàn)危機(jī)。

二、高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生感恩教育中的角色定位

1.做學(xué)校感恩教育和家庭感恩教育的聯(lián)結(jié)者。大多數(shù)學(xué)生家長(zhǎng)只關(guān)心孩子學(xué)業(yè)和衣食住行的情況，缺少對(duì)他們做人、處事方面的教育，對(duì)孩子的人格成長(zhǎng)關(guān)注不夠；有些家長(zhǎng)雖然關(guān)心學(xué)生在校思想表現(xiàn)，但苦于不能從學(xué)生那了解到實(shí)際情況，無(wú)法對(duì)子女進(jìn)行有的放矢的家庭感恩教育。感恩教育只有在學(xué)校教育和家庭教育共同作用下才能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，因此，輔導(dǎo)員應(yīng)為每個(gè)學(xué)生建立“感恩品質(zhì)”檔案，要經(jīng)常與學(xué)生家長(zhǎng)溝通，及時(shí)、如實(shí)地反映了學(xué)生的在校表現(xiàn)，使家長(zhǎng)更深入地了解子女的感恩狀況，有針對(duì)性地參與子女教育。同時(shí)，輔導(dǎo)員也可以向家長(zhǎng)介紹學(xué)校開(kāi)展感恩教育的情況，征求學(xué)生家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議，有利于學(xué)校感恩教育的進(jìn)一步開(kāi)展。輔導(dǎo)員可以通過(guò)打電話、書(shū)信、QQ、微信等形式與家長(zhǎng)取得定期聯(lián)系，有些輔導(dǎo)員每學(xué)期都會(huì)郵寄“給家長(zhǎng)的一封信”；河北省內(nèi)各高校開(kāi)展的“暑期輔導(dǎo)員大家訪”活動(dòng)，通過(guò)實(shí)地走訪學(xué)生家庭，促進(jìn)了學(xué)校和家庭彼此間的深入了解，有利于輔導(dǎo)員有針對(duì)性的開(kāi)展感恩教育，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校教育和家庭教育的完美結(jié)合。

2.做學(xué)生感恩意識(shí)的引導(dǎo)者。（1）尊重學(xué)生個(gè)性，實(shí)行分類引導(dǎo)。輔導(dǎo)員要結(jié)合學(xué)生的自身特點(diǎn)，采取有效的教育方式和方法，因人而異地開(kāi)展感恩教育。對(duì)有的學(xué)生進(jìn)行知恩識(shí)恩的教育，引導(dǎo)他們善于捕捉生活細(xì)節(jié)中潛藏著的恩惠，珍惜美好生活；對(duì)有的學(xué)生要進(jìn)行感恩行為的訓(xùn)練，引導(dǎo)他們善于把握生活中感恩的時(shí)機(jī)，以樂(lè)善好施作為自己的快樂(lè)；對(duì)有的學(xué)生要進(jìn)行正確的感恩觀教育，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到報(bào)恩不是簡(jiǎn)單的一對(duì)一回報(bào)，不要被庸俗的私情義氣所左右。（2）以活動(dòng)為載體，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)培養(yǎng)報(bào)恩情感。輔導(dǎo)員要以學(xué)生為中心，組織各種感恩教育主題活動(dòng)，為學(xué)生提供陶冶情操和體驗(yàn)感恩的舞臺(tái)。如：組織愛(ài)心救助、志愿服務(wù)等活動(dòng)激發(fā)學(xué)生關(guān)愛(ài)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的情感；以中外節(jié)假日為契機(jī)，開(kāi)展演講、征文、書(shū)畫(huà)展、微視頻大賽等活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、孝敬父母、尊敬教師的感恩情感；定期組織感恩教育主題班會(huì)，同學(xué)們針對(duì)自己關(guān)注到的感恩典型人或事、感恩實(shí)踐的經(jīng)歷和感受展開(kāi)交流，產(chǎn)生感恩情感上的共鳴。其中，在每年級(jí)的第一次主題班會(huì)上，輔導(dǎo)員要組織學(xué)生算“三筆智力投資賬”，教育他們要以優(yōu)異成績(jī)回報(bào)父母、國(guó)家和社會(huì)；通過(guò)組織評(píng)選“校園感恩之星”的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從自己身邊尋找感恩的典型人物，尋找的過(guò)程也便是從生活點(diǎn)滴中體驗(yàn)感恩的過(guò)程。（3）輔導(dǎo)員要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的感恩觀。輔導(dǎo)員教育學(xué)生在他人需要幫助時(shí)能施以援手，把幫助他人走出困境作為自己的快樂(lè)，并且不能把施恩作為人情投資，期待他人的回報(bào)。同時(shí)，教育學(xué)生感恩要講究原則，不能盲目服從，更不能陷入個(gè)人私情。如兩名大二年級(jí)的學(xué)生，因?yàn)樗浇簧鹾?，一人礙于面子，替對(duì)方補(bǔ)考，結(jié)果導(dǎo)致兩人均被學(xué)校給以留校察看的處分，哥們義氣害了他們。這種沒(méi)有原則的行為，只能是自食苦果。除此之外，還要引導(dǎo)學(xué)生施恩不求回報(bào)。

3.做學(xué)生感恩行為的示范者。輔導(dǎo)員與學(xué)生接觸較多，工作內(nèi)容與學(xué)生的思想和生活密切聯(lián)系，在學(xué)生心目中，輔導(dǎo)員居于重要的位置，他們對(duì)輔導(dǎo)員無(wú)比信任，輔導(dǎo)員的一言一行或多或少地對(duì)學(xué)生起到感染作用。在日常學(xué)生管理工作中，輔導(dǎo)員首先要嚴(yán)于律己，做到言行一致，以高尚的人格魅力和博大的胸懷為學(xué)生樹(shù)立起人生的航標(biāo)，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和情感情況，密切關(guān)注他們的思想動(dòng)態(tài)，積極參加與學(xué)生的互動(dòng)，融入學(xué)生生活，做他們的知心朋友，贏得學(xué)生的真心愛(ài)戴。言傳不如身教，與其磨破嘴皮子進(jìn)行苦口婆心地說(shuō)教，不如真心愛(ài)護(hù)學(xué)生，明感恩之理，行感恩之責(zé)，用自己對(duì)學(xué)生的愛(ài)心、細(xì)心、耐心、責(zé)任心和感恩心在潛移默化中感化他們，使他們自覺(jué)感悟恩情，采取報(bào)恩行動(dòng)。

4.做學(xué)生感恩品行的監(jiān)督者。在日常管理工作中，輔導(dǎo)員應(yīng)該嚴(yán)格執(zhí)行感恩考評(píng)制度，將感恩作為各項(xiàng)助學(xué)資助、評(píng)優(yōu)評(píng)先、班干部選拔、黨員發(fā)展等工作的參考因素，以此激勵(lì)學(xué)生。如，建立班級(jí)貧困生資助金使用情況的監(jiān)督管理辦法，建立資助款召回制度，獲得資助的貧困生如若出現(xiàn)違紀(jì)行為、請(qǐng)客吃飯、奢侈生活的“享樂(lè)”行為、學(xué)習(xí)散漫等情況資助款將被收回，督促貧困生要懷有感恩之心，以良好的表現(xiàn)回報(bào)資助者。同時(shí)，輔導(dǎo)員還要充分帶動(dòng)班團(tuán)干部和學(xué)生黨員的積極性，引導(dǎo)他們充分發(fā)揮模范帶頭作用，以感恩在心、感恩在行的實(shí)際表現(xiàn)來(lái)影響學(xué)生，做感恩品行的示范者；還要密切關(guān)注同學(xué)們的動(dòng)態(tài)，關(guān)心同學(xué)，做其他同學(xué)感恩行為的監(jiān)督者。

作者:陳艷梅 單位:唐山學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]郁進(jìn)東.辛酸父親來(lái)信撞擊人學(xué)生心靈[N].中國(guó)青年報(bào),2004-11-04(1).

篇8

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；消費(fèi)；理財(cái)觀

大學(xué)生是民族的未來(lái)。在通貨膨脹日益嚴(yán)重的今日，大學(xué)生能否形成理財(cái)觀念、應(yīng)對(duì)日益競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)形勢(shì)，已成為大學(xué)生重要素質(zhì)教育課題之一。大學(xué)是步入社會(huì)的起步階段，培育理財(cái)觀則尤為重要，大學(xué)階段掌握必要的理財(cái)知識(shí)，可受益終生，對(duì)未來(lái)的發(fā)展起著不可替代的作用。

一、大學(xué)生培育理財(cái)?shù)谋匾?/p>

1、形成良好的社會(huì)示范作用

大學(xué)生是特殊的消費(fèi)群體，他們的消費(fèi)現(xiàn)狀和消費(fèi)觀，既表現(xiàn)出年輕人消費(fèi)現(xiàn)狀和消費(fèi)觀的新變化，又表現(xiàn)出不同于同齡人的消費(fèi)現(xiàn)狀及消費(fèi)觀。由于大學(xué)生在同齡人中是文化水平較高，思想道德素質(zhì)相對(duì)較好的群體，因而在同齡人中具有表率和示范作用。正確引導(dǎo)大學(xué)生的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為，不僅有益于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，而且對(duì)社會(huì)消費(fèi)行為及理財(cái)觀的正確引導(dǎo)，也必將起到良好的示范作用。

2、提升個(gè)人素質(zhì)為未來(lái)生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)中，全面發(fā)展，是時(shí)代賦予大學(xué)生的新任務(wù)。培育正確的理財(cái)觀念，可促進(jìn)個(gè)人素質(zhì)的提升，鍛煉個(gè)人的理財(cái)能力。使大學(xué)生能夠更快的適應(yīng)社會(huì)，承擔(dān)起建設(shè)社會(huì)主義的責(zé)任。

3、開(kāi)源節(jié)流解決大學(xué)生財(cái)務(wù)需求

許多入不敷出的大學(xué)生認(rèn)為，沒(méi)有充足的生活費(fèi)是他們財(cái)務(wù)困境的主要原因。只要能夠增加收入來(lái)源，就能解決所有的問(wèn)題。但事實(shí)卻遠(yuǎn)非如此。對(duì)于大多數(shù)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，收入只能靠家庭提供、兼職等渠道來(lái)增加，想在短期內(nèi)大幅度增加收入是不可能的。合理的理財(cái)方案，能幫助大學(xué)生做到收支平衡，并適度理財(cái)。

二、大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀調(diào)研

大學(xué)生已成為我國(guó)強(qiáng)大的消費(fèi)群體。然而，“月初富翁，月底負(fù)翁”已成普遍現(xiàn)象。大學(xué)生錯(cuò)誤消費(fèi)觀導(dǎo)致消費(fèi)攀比風(fēng)不斷增長(zhǎng)，家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)不斷加重，更為嚴(yán)重的是導(dǎo)致個(gè)別學(xué)生走上犯罪道路?？梢?jiàn)，樹(shù)立大學(xué)生正確消費(fèi)理財(cái)觀念，是當(dāng)前高校最值得探討課題之一。

為了更好展開(kāi)大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀分析，通過(guò)對(duì)東北大學(xué)、遼寧大學(xué)、沈陽(yáng)化工大學(xué)、沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)等十幾家遼寧省內(nèi)大學(xué)采用了問(wèn)卷調(diào)查（見(jiàn)表1）。

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，得出以下結(jié)論：

1、以理性消費(fèi)為主，存在消費(fèi)兩極化現(xiàn)象。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，月消費(fèi)小于500元、1500元以上的人數(shù)較少，500-1500元的人數(shù)占絕大多數(shù)。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局有關(guān)數(shù)據(jù)：

2012年1-7月城鎮(zhèn)居民人均消費(fèi)性支出10563元，平均每月消費(fèi)性支出1509元，可以看出，大學(xué)生每月的消費(fèi)總額普遍與家庭經(jīng)濟(jì)情況相匹配。只有42.6%的大學(xué)生認(rèn)為生活費(fèi)剛好合適，說(shuō)明大部分學(xué)生，存在消費(fèi)不合理現(xiàn)象。

2、基本消費(fèi)（日?；锸迟M(fèi)）占大學(xué)生的生活消費(fèi)的40%-50%，為主要部分。

3、消費(fèi)來(lái)源單一而集中：大部分大學(xué)生的消費(fèi)來(lái)源是由父母提供，另有少部分來(lái)源為獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金以及勤工儉學(xué)等。

4、理財(cái)習(xí)慣不良：調(diào)查顯示，僅有34.6%的大學(xué)生有記賬的習(xí)慣，這顯示了多數(shù)大學(xué)生理財(cái)習(xí)慣的紊亂。目前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，能夠產(chǎn)生暴利的投資領(lǐng)域幾乎不存在了。理財(cái)猶如馬拉松比賽，貴在堅(jiān)持。而十年如一日的理財(cái)行為只有靠養(yǎng)成一種習(xí)慣來(lái)保障。

5、儲(chǔ)蓄觀念淡?。憾鄶?shù)大學(xué)生因?yàn)槿狈侠眍A(yù)算，生活上的支出較隨意，結(jié)果經(jīng)常是前松后緊，多數(shù)同學(xué)加入“月光族”，月末需要向別人借錢(qián)度日。這些現(xiàn)象都表現(xiàn)出大學(xué)生儲(chǔ)蓄觀念的淡薄。

6、理財(cái)知識(shí)儲(chǔ)備不夠，導(dǎo)致理財(cái)方法單一：根據(jù)調(diào)查可知，只有32.9%的學(xué)生對(duì)銀行的理財(cái)產(chǎn)品有所了解，其中對(duì)股票了解居多，但大部分人根本不懂股票的運(yùn)籌原理，而且大學(xué)生也沒(méi)有閑置的資金去投資股票，承擔(dān)股票的損失風(fēng)險(xiǎn)。

綜上所述，要想解決現(xiàn)階段大學(xué)生的“入不敷出”的現(xiàn)狀，就有必要學(xué)習(xí)科學(xué)的理財(cái)知識(shí)和理財(cái)方法，養(yǎng)成良好的理財(cái)習(xí)慣。

三、大學(xué)生理財(cái)規(guī)劃觀培育措施

根據(jù)我們的調(diào)研和分析，大學(xué)生的理財(cái)現(xiàn)狀突出表現(xiàn)為理財(cái)意識(shí)薄弱，理財(cái)能力有限，理財(cái)規(guī)劃不科學(xué)。很多的大學(xué)生尚未明確理財(cái)?shù)恼嬲x，片面認(rèn)為理財(cái)只是投資，而對(duì)投資知識(shí)掌握較少，有學(xué)習(xí)理財(cái)知識(shí)的興趣，但覺(jué)得目前投資尚早。因此，理財(cái)觀念的培育尤為重要。

1、養(yǎng)成記賬習(xí)慣

合理利用資金，避免盲目消費(fèi)。理財(cái)最有效的方法是記賬。通過(guò)記賬，能了解自己的花銷和結(jié)余狀況，可總結(jié)出各項(xiàng)開(kāi)支的比例和不必要的花銷，對(duì)不合理的花費(fèi)逐漸減少，做到開(kāi)支有計(jì)劃，節(jié)省費(fèi)用。

2、正確協(xié)調(diào)好開(kāi)源節(jié)流

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在自身能力范圍內(nèi)，盡可能“開(kāi)源”，比如促銷，家教等各種兼職；通過(guò)努力學(xué)習(xí)，獲得獎(jiǎng)學(xué)金等都是擴(kuò)大收入的來(lái)源。并且，養(yǎng)成節(jié)約習(xí)慣，以最低的消費(fèi)獲得最大的回報(bào)，把握恰當(dāng)?shù)南M(fèi)時(shí)機(jī)，例如日常用品的購(gòu)買(mǎi)，可在商場(chǎng)促銷時(shí)段多儲(chǔ)備一些，做到“節(jié)流”

3、每月留存固定資金用于突發(fā)狀況

大學(xué)生在校期間，作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在正常消費(fèi)基礎(chǔ)上必須留有盈余的資金以備不時(shí)之需。例如生病等偶然因素導(dǎo)致的情況不得不花錢(qián)。對(duì)此，必須要合理規(guī)劃。

4、正確區(qū)分必需品和非必需品

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，消費(fèi)結(jié)構(gòu)呈多層次和多元化。商品的品牌效應(yīng)已被許多年輕人所推崇。由于大學(xué)生受到消費(fèi)思潮的影響，其消費(fèi)具有從眾性、攀比性、個(gè)性化等特點(diǎn)，他們對(duì)必需品和非必需品的區(qū)分相當(dāng)模糊。有資料顯示，女生喜愛(ài)逛街，消費(fèi)的沖動(dòng)性較大。而男生消費(fèi)沖動(dòng)低，喜歡交友，沒(méi)有金錢(qián)觀，花費(fèi)較大。因此，大學(xué)生要明確生活必需品的范疇，抵制各種誘惑，消費(fèi)時(shí)保持清醒的頭腦。

5、要合理使用信用卡，避免當(dāng)“負(fù)翁”

隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，信用卡的使用儼然成為一種時(shí)尚和趨勢(shì)。這種“先消費(fèi)，再支付”的消費(fèi)方式被很多人所推崇。大學(xué)生控制自己消費(fèi)的能力較差，在刷卡支付過(guò)程中沒(méi)有現(xiàn)金支付的感受，容易引起過(guò)度消費(fèi)，造成個(gè)人的財(cái)務(wù)危機(jī)。

6、根據(jù)資金狀況及承受風(fēng)險(xiǎn)能力，進(jìn)行合理投資

大學(xué)生對(duì)投資方面理解較少，片面理解為炒股，存款。事實(shí)上，投資還有債券、保險(xiǎn)、基金等多種渠道。我們認(rèn)為，基金在收益上高于存款債券；同時(shí)風(fēng)險(xiǎn)又低于股票，沒(méi)有股票對(duì)專業(yè)知識(shí)要求程度高，是適合大學(xué)生投資的金融工具。

7、消費(fèi)可適當(dāng)選擇網(wǎng)購(gòu)、團(tuán)購(gòu)等方式

銀行經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)的不斷擴(kuò)延，電子銀行日趨大眾化。網(wǎng)購(gòu)、團(tuán)購(gòu)等新型消費(fèi)方式，不僅可節(jié)省時(shí)間，更是節(jié)省資金、避免盲目消費(fèi)的主要途徑之一。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭葵，程芳.談加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生理財(cái)教育的重要性[J].文化教育，2009（2）.

[2]高佳.美國(guó)中小學(xué)理財(cái)教育的影響因素及對(duì)策[J].外國(guó)教育研究，2009（1）.

[3]吳曉求.證券投資學(xué)[M].中國(guó)人民大學(xué)，2009.2.1.

篇9

查看更多《四川體育科學(xué)》雜志社信息請(qǐng)點(diǎn)擊： 《四川體育科學(xué)》編輯部

體育論壇

(1)體育在實(shí)現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同中的作用研究 張朋 張勇

(4)體育法學(xué)研究方法之研究 孫國(guó)友

(8)第九屆全國(guó)體育科學(xué)大會(huì)入選論文情況剖析 李健 喬德旭 王忠喜

(13)基于長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)的體育用品制造業(yè)合作與發(fā)展研究 高雪梅

(16)四川省戶外運(yùn)動(dòng)中自然災(zāi)害的安全管理 李中華

(19)我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)武術(shù)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀與保護(hù)博弈 魯林波 龍佩林 趙立勇 王美芬 舒秀陵

運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)

(22)江蘇省女子中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員賽前期高原訓(xùn)練的生理生化指標(biāo)監(jiān)控研究 趙飛 孫景召 程廣振

(27)體育舞蹈對(duì)中老年肥胖與超重女性身體機(jī)能影響 康娜娜

(31)大學(xué)生體質(zhì)健康測(cè)試數(shù)據(jù)整合系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)與研究 楊守民

(34)健康校園視角下的大學(xué)生體質(zhì)健康與健身規(guī)劃研究 齊家玉 劉艷明 張崇光 劉瑞峰

運(yùn)動(dòng)心理學(xué)

(38)我國(guó)乒乓球運(yùn)動(dòng)員在11分新賽制的比賽中心理狀態(tài)調(diào)控 鄭長(zhǎng)弓

(43)試論如何克服跳水運(yùn)動(dòng)員站臺(tái)恐懼心理 李? 劉品權(quán)

(46)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)員攻擊產(chǎn)生原因及防范策略研究 孫健

(49)棒球守場(chǎng)員比賽時(shí)心理調(diào)控方法的初步探討 李星 馮飛

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)

(53)倫敦奧運(yùn)會(huì)亞洲區(qū)女子手球資格賽中國(guó)隊(duì)與日、韓兩隊(duì)攻防能力的比較研究 傅銀鷹 吳軍 蔣先軍 虞臻

(58)2011年世界舉重錦標(biāo)賽成績(jī)分析 龍騰 汪安瑞 楊棠勛

(62)青少年步槍射擊運(yùn)動(dòng)員選訓(xùn)結(jié)合的探討 嚴(yán)毅 劉佳鑫

(65)影響競(jìng)技武術(shù)發(fā)展的因素及對(duì)策 李小紅

(67)試論皮劃艇激流回旋項(xiàng)目體能訓(xùn)練存在的問(wèn)題及對(duì)策 曹永良 徐尊華

(71)定向運(yùn)動(dòng)與其他項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員的空間能力比較研究 鄭裔軍 林儒

(74)摔跤運(yùn)動(dòng)“個(gè)人絕招”培養(yǎng)的必要性研究 陳星強(qiáng) 鄭拉格

全民健身

(78)體育消費(fèi)文化的內(nèi)涵及其特征研究 張學(xué)軍

(82)論瑜伽文化與中國(guó)瑜伽 王洪 王雅靜

(85)少數(shù)民族體育項(xiàng)目——陀螺的訓(xùn)練研究 劉 陽(yáng)源

(88)第六屆世界毽球錦標(biāo)賽男團(tuán)決賽得失對(duì)比研究 曹瑞化 王冬慧 敬繼紅

學(xué)校體育學(xué)

(91)廣東省城市中小學(xué)體育場(chǎng)館對(duì)外開(kāi)放管理模式的研究 郭希

(96)普通高校大學(xué)生體育裁判能力培養(yǎng)研究 鄭兆云

(100)“體育游戲”在成都市中、小學(xué)課改中的運(yùn)用研究 黃綿成 李方姝 付曉蒙 姚利娃

&n

bsp; (105)安徽省高校課余體育訓(xùn)練與競(jìng)賽體系構(gòu)建 徐家林

(110)貴州省高等院校體育教育專業(yè)學(xué)與教現(xiàn)狀分析 李長(zhǎng)東 馬勝毅 趙軍 譚黔 肖陽(yáng)

(113)淺談如何提高高校女大學(xué)生的體育積極性 管慧香

(117)健美操鍛煉與當(dāng)代大學(xué)生的生活滿意度的相關(guān)性分析 ?死杳 費(fèi)發(fā)洲

(120)甘肅省農(nóng)村中小學(xué)校開(kāi)展“一小時(shí)體育活動(dòng)”經(jīng)費(fèi)保障現(xiàn)狀及對(duì)策研究 李繼軍 毛曉榮 張波 朱斌

(124)四川省民族地區(qū)中小學(xué)實(shí)施“陽(yáng)光體育工程”現(xiàn)狀及對(duì)策研究 陽(yáng)源 宋友林 劉

(129)免費(fèi)師范生個(gè)體意識(shí)對(duì)教育信仰的影響——以體育專業(yè)免費(fèi)師范生為例 王福平

無(wú)

篇10

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 新媒體 網(wǎng)絡(luò)求職

一、引言

跨入21世紀(jì)以來(lái)，以網(wǎng)絡(luò)為載體的新媒體在拓寬大學(xué)生認(rèn)知世界的信息渠道的同時(shí)，也逐漸影響著他們的求職觀念。與傳統(tǒng)的紙質(zhì)、電視傳媒相比，新媒體具有傳播效率高、信息量大等新特點(diǎn)。從最初的電子簡(jiǎn)歷，發(fā)展到了今天的微博求職、QQ群求職、微信求職等。大學(xué)畢業(yè)生在利用新媒體求職過(guò)程中也遇到了一系列問(wèn)題，但目前缺乏對(duì)大學(xué)生利用新媒體求職就業(yè)現(xiàn)狀的了解和對(duì)求職過(guò)程中的問(wèn)題的全面分析。

二、大學(xué)生利用新媒體求職的可行性分析

大學(xué)生是新媒體的直接使用者。在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）的第31次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》中提到，2012年網(wǎng)民職業(yè)結(jié)構(gòu)中，學(xué)生占總數(shù)的25.1%。新媒體成為了他們?nèi)穗H交往、表達(dá)個(gè)人意志的重要形式。

中國(guó)企業(yè)管理者對(duì)于新媒體的態(tài)度，在短短幾年內(nèi)就發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。三年前，他們還在為員工沉溺于開(kāi)心網(wǎng)的游戲而頭疼，但從2011年起，CEO和HR卻發(fā)現(xiàn)，社交網(wǎng)站是一個(gè)拉近人才距離的有效溝通平臺(tái)。[1]很多人力資源總監(jiān)都會(huì)通過(guò)新媒體招聘信息，并都能在第一時(shí)間得到信息的反饋，真正實(shí)現(xiàn)了快速、高效。有調(diào)查顯示，有31.6%的企業(yè)人力資源部使用過(guò)“微招聘”這種新媒體招聘方式。

國(guó)外利用Facebook、Twitter、成功就業(yè)早有先例，甚至成為一種趨勢(shì)，由此可見(jiàn)其可取性。據(jù)2009年8月的美國(guó)雇主和獵頭調(diào)研數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：45%的雇主和獵頭通過(guò)社交網(wǎng)站觀察求職候選人。

三、大學(xué)生運(yùn)用新媒體進(jìn)行求職的障礙性分析

（一）新媒體供職方機(jī)制的不完善

雖然已有不少用人單位利用新媒體面向廣大大學(xué)生進(jìn)行招聘，但是聘后機(jī)制尚不完善。除了新職員的到崗時(shí)間、工作范圍乃至于工資福利都有待商榷之外，還有少數(shù)供職方可能會(huì)反悔變卦。

（二）網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信體系缺失

眾所周知，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性是導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)上虛假欺詐信息泛濫的重要原因，一不小心就可能掉進(jìn)陷阱。不少剛剛接觸社會(huì)的大學(xué)畢業(yè)生，由于對(duì)現(xiàn)實(shí)的不設(shè)防，造成不必要的安全危害和財(cái)產(chǎn)的損失。一些用人單位為壯大聲勢(shì)公布的薪金待遇也與實(shí)際工資待遇有很大差異。一些公司將一般職務(wù)修飾得極具吸引力，例如將文件整理員修飾成行政管理者，電腦操作工修飾成信息工程技術(shù)員。此外，一些企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)負(fù)責(zé)人責(zé)任意識(shí)淡薄或工作疏忽，沒(méi)有及時(shí)撤銷過(guò)了時(shí)效的招聘信息及廣告，造成信息垃圾，誤導(dǎo)求職者。[2]

（三）新媒體求職平臺(tái)的普及度不高

由于新媒體求職方式的發(fā)展正在起步，仍有不少企業(yè)尚未接觸或者接受新媒體求職方式，這就是導(dǎo)致新媒體求職的認(rèn)可度和傳播度不高的重要原因。

（四）新媒體平臺(tái)技術(shù)和保障服務(wù)體系有待提升

提供招聘的新媒體平臺(tái)管理人員必須對(duì)人力資源有深刻的理解，需要具備很強(qiáng)的信息推廣能力。然而，目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)的新媒體招聘平臺(tái)并不具備以上實(shí)力，對(duì)于人才市場(chǎng)的變化、薪資水平的浮動(dòng)、人事任用制度的咨詢服務(wù)能力也十分有限。

四、完善大學(xué)生新媒體求職的對(duì)策

（一）就政府方面，首先應(yīng)完善新媒體求職的相關(guān)立法和規(guī)范

新媒體求職需要規(guī)范的法律和權(quán)益保護(hù)，首先，政府應(yīng)對(duì)新媒體求職運(yùn)行的全過(guò)程進(jìn)行監(jiān)督，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控技術(shù)的升級(jí)和完善，構(gòu)筑信息防護(hù)墻，以加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督力度。其次，應(yīng)加快推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制的建設(shè)，以防止一些別有用心的不法分子在網(wǎng)上匿名虛假招聘信息行騙，讓求職者們看到更準(zhǔn)確﹑更真實(shí)的招聘信息。最后，需加強(qiáng)就業(yè)信息服務(wù)平臺(tái)建設(shè)，積極開(kāi)展各級(jí)公共就業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)信息對(duì)接，與知名的人力資源中介服務(wù)機(jī)構(gòu)開(kāi)展合作，定期將這些機(jī)構(gòu)的相關(guān)招聘信息收集到較為規(guī)范的平臺(tái)進(jìn)行，進(jìn)一步拓寬信息來(lái)源。

（二）就高校方面，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)于新興求職手段的重視

目前，多數(shù)大學(xué)生利用新媒體進(jìn)行求職是個(gè)人行為，由于目前新媒體求職缺乏相應(yīng)的法律保障，學(xué)校很難參考相應(yīng)的法律依據(jù)對(duì)大學(xué)生利用新媒體求職進(jìn)行有效的監(jiān)控。所以，應(yīng)加強(qiáng)校園虛擬社區(qū)板塊的建設(shè)，為有相同興趣愛(ài)好或者相同、相關(guān)專業(yè)的學(xué)生提供一個(gè)相互交流和分享經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)，幫助在校生更好的了解社會(huì)需求、就業(yè)形勢(shì)和專業(yè)發(fā)展前景，彌補(bǔ)理論與社會(huì)實(shí)際的差距，過(guò)去與現(xiàn)實(shí)的差異。

（三）就企業(yè)方面，可以拓展新媒體招聘渠道

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2002年全球范圍已有600萬(wàn)條就業(yè)信息在網(wǎng)上公布。像進(jìn)入中國(guó)的270家《財(cái)富》世界500強(qiáng)企業(yè)中，有一半是通過(guò)網(wǎng)站進(jìn)行招聘。[3]因此，完善新媒體招聘的相關(guān)機(jī)制也顯得尤為重要。對(duì)于采用新媒體招聘的企業(yè)，應(yīng)督促其負(fù)責(zé)部門(mén)制定嚴(yán)密的招聘方案，包含前期宣傳的相關(guān)職位需求、招聘流程及要求、待遇福利細(xì)則、就職安排等內(nèi)容，建立實(shí)名制求職體制，確保整個(gè)招聘全程的合法性、合理性，保護(hù)企業(yè)與求職者雙方的權(quán)益。

（四）就學(xué)生而言，增強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的辨別意識(shí)是十分重要的

如今，普通網(wǎng)民不再僅僅是信息的消費(fèi)者、接受者，同時(shí)是生產(chǎn)者、傳播者。微博和社交網(wǎng)站成為了謠言的滋生地和放大鏡，2012年披露的十大網(wǎng)絡(luò)謠言有4起和微博傳播有關(guān)。[4]一般情況下，來(lái)源于正規(guī)網(wǎng)站上的招聘信息比較可靠，大學(xué)生在求職過(guò)程中，必須具備對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的辨識(shí)意識(shí)，應(yīng)主動(dòng)對(duì)招聘企業(yè)進(jìn)行調(diào)查，對(duì)其招聘平臺(tái)仔細(xì)核實(shí)，理智看待和分析供職方提出的條件或要求。大學(xué)生在求職前應(yīng)該明確自己的求職目標(biāo)，有選擇地投遞簡(jiǎn)歷，不要為了獲取工作機(jī)會(huì)而大量盲目地投遞簡(jiǎn)歷。也不能發(fā)送自己的某些個(gè)人重要資料給任何網(wǎng)上“雇主”，例如身份證號(hào)碼、銀行賬號(hào)及信用卡號(hào)。求職大學(xué)生還必須具備基礎(chǔ)的就業(yè)法律、政策等方面知識(shí)，充分了解就業(yè)政策和求職注意事項(xiàng)。堅(jiān)持“適合自己的才是最好的”這一觀點(diǎn)，合理、科學(xué)、最優(yōu)化地對(duì)求職進(jìn)行規(guī)劃，以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最優(yōu)化為目的進(jìn)行求職。

如今，已經(jīng)迎來(lái)了高等教育的“大眾化”的時(shí)代，這也導(dǎo)致大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻。在這樣的背景下，高效、低成本和更為便捷的新媒體求職便應(yīng)運(yùn)而生，并引起了廣泛關(guān)注。新媒體求職平臺(tái)憑借其高效廉價(jià)等優(yōu)勢(shì)必將被大學(xué)生求職者采用，這對(duì)于他們的求職有著重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮嘉雪.新媒體-招聘新利器.中國(guó)新時(shí)代，2012（3）

[2]廖紀(jì)英.企業(yè)網(wǎng)絡(luò)招聘策略調(diào)查與分析[J].科學(xué)時(shí)代，2012（21）.

[3]劉佳音.我國(guó)人力資源信息網(wǎng)站的現(xiàn)狀與發(fā)展--基于人才招聘網(wǎng)站的調(diào)查分析[J].情報(bào)科學(xué)，2004.