導(dǎo)語：精準扶貧下傳統(tǒng)手工藝開發(fā)研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

“精準扶貧”是2013年11月，到湖南湘西考察時最早提出的“實事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準扶貧”的重要指示。此后，在2015年1月和6月考察云南與貴州時，進一步提出扶貧開發(fā)“貴在精準，重在精準，成敗之舉在于精準”的精準扶貧理念，即針對不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運用科學(xué)有效的程序?qū)Ψ鲐殞ο髮嵤┚_識別、精確幫扶、精確管理的治貧方式。2015年10月26日至29日，十八屆五中全會審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃》，把“發(fā)展特色農(nóng)業(yè)與民族傳統(tǒng)手工藝”作為民族地區(qū)精準扶貧的著眼點與落腳點。2015年11月召開的中央扶貧開發(fā)工作會議指出：扶貧脫貧要把民族地區(qū)特有的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢，因地制宜、精準扶貧關(guān)鍵在于全面認識邊疆少數(shù)民族地區(qū)的自然生態(tài)優(yōu)勢、特色農(nóng)牧資源優(yōu)勢、民族風(fēng)情、民族村落、民族醫(yī)藥、民族手工藝等特色文化資源優(yōu)勢，做好資源轉(zhuǎn)化，找到經(jīng)濟、社會、生態(tài)發(fā)展的新生長點，從而實現(xiàn)內(nèi)生式發(fā)展，并進一步修復(fù)和傳承民族傳統(tǒng)文化。目前，湖南湘西的各級地方政府對于少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝的文化資源優(yōu)勢認識還不夠充分，產(chǎn)業(yè)開發(fā)的思路與措施還不夠明確，對于如何將民族特色手工藝這一生產(chǎn)性的資源要素如何轉(zhuǎn)化為特色產(chǎn)業(yè)，并進一步建立民族特色手工藝產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)、民族特色手工藝產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的有機聯(lián)系等，尚未列入到各個地方政府的規(guī)劃議程與發(fā)展戰(zhàn)略，從而導(dǎo)致民族特色手工藝仍處在文化遺產(chǎn)保護或民間自發(fā)傳承的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，其資源轉(zhuǎn)化價值不能被充分挖掘與激發(fā)。本課題以湖南省委、省政府的“精準扶貧”決議所提供的政策配套措施為依據(jù)，以湖南湘西民族地區(qū)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)開發(fā)為研究對象，著重研究精準扶貧戰(zhàn)略下民族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)開發(fā)的方式、途徑和機制，從而為湖南湘西民族地區(qū)精準扶貧戰(zhàn)略提供實踐操作層面的成果轉(zhuǎn)化設(shè)計與政策參考依據(jù)。

一、以高校文化創(chuàng)意團隊為智力資源與技術(shù)力量，形成以文化創(chuàng)意為優(yōu)勢與特色的民族傳統(tǒng)手工藝研發(fā)中心，發(fā)展民族傳統(tǒng)手工藝的產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)

民族傳統(tǒng)手工藝面臨著式微甚至消亡的主要原因有：一是隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，民族地區(qū)的生產(chǎn)生活方式也急劇轉(zhuǎn)型，民族手工藝失去了其生長與存在的生產(chǎn)生活土壤；二是以批量化復(fù)制為特征的現(xiàn)代化社會大生產(chǎn)，造就了大量價格低廉、經(jīng)濟實用的生產(chǎn)生活用品，而制作時間長、價格較高的民族手工藝產(chǎn)品失去了市場競爭的優(yōu)勢，因而與其說是民族手工藝式微，不如說是民族手工藝的市場需求量極其有限導(dǎo)致的式微；三是民族手工藝一般為家庭式的作坊生產(chǎn)，按照現(xiàn)代市場營銷觀念，民族手工藝本身就只是滿足固定區(qū)域范圍內(nèi)的有限目標(biāo)客戶消費需求，因而缺乏現(xiàn)代市場營銷的消費需求與消費心理觀念；四是民族傳統(tǒng)手工藝一般具有自身的技藝特征與技藝經(jīng)驗，往往有著濃厚的傳承觀念與機制，這導(dǎo)致了民族傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展局限?？傊?，民族傳統(tǒng)手工藝由于民族地區(qū)經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實必然性，其固有存在的天然市場也必然萎縮，從而導(dǎo)致自身的式微甚至消亡；同時，民族傳統(tǒng)手工藝缺乏面向現(xiàn)代消費心理與消費需求的市場營銷觀念，從而不具備滿足現(xiàn)代消費需求的生產(chǎn)觀念，因而如何確定自身的目標(biāo)細分子市場而進行準確的市場定位，認真分析目標(biāo)客戶的消費心理規(guī)律與行為特征，為目標(biāo)客戶提供有價值的創(chuàng)意產(chǎn)品，就是民族傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代生存之路。湖南湘西居住著土家、苗、瑤、侗、白等43個少數(shù)民族，屬于偏遠落后的國家扶貧開發(fā)重點區(qū)域。湘西豐富多彩的民族文化鑄就了當(dāng)?shù)鬲毦咛厣膫鹘y(tǒng)手工藝，主要有蠟染、刺繡、織錦、銀飾、彩扎、藤編、草編、竹編、木雕、石雕、剪紙、挑花等，現(xiàn)已分別入選國家級或省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這些傳統(tǒng)手工藝在形制、工藝、裝飾手法、材料運用等方面呈現(xiàn)出濃郁的工藝特色與文化內(nèi)涵，具有鮮明而獨特的審美與實用價值。但在當(dāng)今以工業(yè)化與城市化為特征的現(xiàn)代化進程中，各種民族傳統(tǒng)手工藝不同程度地面臨衰落甚至消亡的危機。解決湘西民族傳統(tǒng)手工藝面向現(xiàn)代消費者的關(guān)鍵在于如何結(jié)合現(xiàn)代消費需求的特征與規(guī)律，使民族傳統(tǒng)手工藝滿足外向化市場而非傳統(tǒng)固定市場的消費需求，就必須對民族傳統(tǒng)手工藝進行嶄新的創(chuàng)意設(shè)計與品質(zhì)提升，而這并不是傳統(tǒng)的手工藝人自身所能實現(xiàn)并完成的。因此，湘西民族傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)意設(shè)計與品質(zhì)提升，必須以高校文化創(chuàng)意團隊為智力資源與技術(shù)力量，成立以文化創(chuàng)意為優(yōu)勢與特色的民族傳統(tǒng)手工藝研發(fā)中心，發(fā)展民族傳統(tǒng)手工藝的產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，才能滿足湘西民族傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代消費需要，并通過創(chuàng)意設(shè)計與品質(zhì)提升的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)，帶動湘西地區(qū)貧困群體的脫貧致富。

二、以古村古鎮(zhèn)為民族傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，形成以民族傳統(tǒng)手工藝聚集地為特色的古村古鎮(zhèn)文化旅游產(chǎn)業(yè)，推動民族傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)與消費

近三十年來，我國民族地區(qū)受改革開放以來東部工業(yè)化發(fā)展模式與經(jīng)驗的影響，經(jīng)濟發(fā)展也走向了以資源開采和加工為主的工業(yè)化模式，但卻因為初級原料供應(yīng)與低產(chǎn)品附加值的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，導(dǎo)致民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)供給側(cè)有限、可持續(xù)發(fā)展能力弱，最終地方經(jīng)濟基礎(chǔ)仍然較為薄弱。與此同時，又由于受經(jīng)濟環(huán)境、經(jīng)濟趨勢與發(fā)展理念等方面原因的影響，民族地區(qū)對于特色文化資源重視不足，沒有充分認識到邊疆少數(shù)民族地區(qū)以自然生態(tài)優(yōu)勢、特色農(nóng)牧資源優(yōu)勢、民族風(fēng)情優(yōu)勢、民族村落優(yōu)勢、民族手工藝優(yōu)勢等方面的差異化市場競爭優(yōu)勢與特色，從而把握發(fā)展機遇，做好資源轉(zhuǎn)化，形成民族地區(qū)特色文化產(chǎn)業(yè)從而實現(xiàn)內(nèi)生式發(fā)展，并進一步帶動民族地區(qū)的脫貧致富。當(dāng)前，世界經(jīng)濟的發(fā)展趨勢和我國經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略為民族地區(qū)的發(fā)展提供了重要機遇：一方面，世界經(jīng)濟發(fā)展趨勢是產(chǎn)業(yè)下游化與消費文化化，推動經(jīng)濟發(fā)展的主要驅(qū)動力已由勞動力、資本、資源等資源要素，轉(zhuǎn)變?yōu)樽非螽a(chǎn)品價值選擇與心靈愉悅的創(chuàng)意要素，特色化、個性化的文化符號成為經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵資源，創(chuàng)意經(jīng)濟、體驗經(jīng)驗、審美經(jīng)濟、符號經(jīng)濟成為新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)與消費需求導(dǎo)向，而我國民族地區(qū)的特色文化就具有天然的資源優(yōu)勢和消費市場；另一方面，我國“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略，使得過去地理偏僻、交通落后的邊遠民族地區(qū)從對外開放的“邊緣區(qū)”變成了對外開放的“前沿區(qū)”，諸如茶馬古道、河運古道、絲綢之路等將成為國家重點建設(shè)的區(qū)域，這不僅為西南、西北的民族地區(qū)帶來沿線基礎(chǔ)設(shè)施互通互聯(lián)、沿線生產(chǎn)和貿(mào)易要素優(yōu)化配置以及區(qū)域一體化發(fā)展的特殊經(jīng)濟功能區(qū)，同時也將極大地促進民族地區(qū)口岸產(chǎn)業(yè)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)、民俗文化產(chǎn)業(yè)、旅游文化產(chǎn)業(yè)等新產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的形成與發(fā)展，從而使這些民族地區(qū)成為人流、物流、資金流、技術(shù)流的密集區(qū)。為全面貫徹落實中央到2020年全面實現(xiàn)小康的戰(zhàn)略目標(biāo)，2015年7月20日，中共湖南省委第十屆委員會第十三次全體會議通過了《中共湖南省委關(guān)于實施精準扶貧加快推進扶貧開發(fā)工作的決議》，指出湖南扶貧攻堅的重點在武陵山片區(qū)，強調(diào)把構(gòu)建特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)體系放在突出位置拉動湘西經(jīng)濟社會發(fā)展，要求把“充分發(fā)揮自然生態(tài)、民俗文化兩大資源優(yōu)勢”作為湘西經(jīng)濟發(fā)展和扶貧攻堅的方向與目標(biāo)，最終實現(xiàn)湘西地區(qū)全民脫貧與奔小康的戰(zhàn)略目標(biāo)?？梢?，湖南省委已經(jīng)明確把生態(tài)產(chǎn)業(yè)與民俗文化產(chǎn)業(yè)作為湘西民族地區(qū)脫貧致富與經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略高度與實踐路徑，而發(fā)展民俗文化產(chǎn)業(yè)又必須以旅游為載體，形成文化旅游產(chǎn)業(yè)，才具有旅游市場競爭的優(yōu)勢與特色。從旅游行業(yè)的自身特點與發(fā)展趨勢來看，特色化、個性化、高品質(zhì)服務(wù)的旅游供給側(cè)改革是旅游行業(yè)的發(fā)展趨勢，過去單一以“吃”和“游”為經(jīng)濟要素的旅游不再受市場歡迎，文化旅游是旅游產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在需要和必然趨勢。湘西由于歷史原因遺留眾多的古鎮(zhèn)古村落，比較著名的就有：鳳凰古城（沱江鎮(zhèn)）、阿拉鎮(zhèn)、里耶古城（里耶鎮(zhèn)）、洗車河鎮(zhèn)、王村（芙蓉鎮(zhèn)）、龍寨鎮(zhèn)、塔臥鎮(zhèn)、羅依溪鎮(zhèn)、浦市鎮(zhèn)、茶峒（邊城鎮(zhèn)）、團結(jié)鎮(zhèn)、遷陵鎮(zhèn)、水田河鎮(zhèn)、毛溝鎮(zhèn)、干州古城（干州鎮(zhèn)）、沅古坪鎮(zhèn)、教字埡鎮(zhèn)、溪口鎮(zhèn)、江埡鎮(zhèn)、桃花源鎮(zhèn)、銅灣鎮(zhèn)、高村鎮(zhèn)、錦和鎮(zhèn)、孝坪鎮(zhèn)等。這些古鎮(zhèn)古村落在鳳凰與張家界兩大旅游熱點城市的帶動下，均具有一定的名氣，但普遍停留在“古建筑”的單一旅游資源上，內(nèi)容缺乏導(dǎo)致湘西古鎮(zhèn)旅游的同質(zhì)化而缺乏知名度與影響力，難以成為旅游熱點地區(qū)。因而如何有效地挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，推動文化與旅游的深度融合，形成各具優(yōu)勢又不可替代的古鎮(zhèn)特色，不僅是古鎮(zhèn)文化旅游的“內(nèi)容”植入，同時也是發(fā)展民族地區(qū)特色文化旅游作為扶貧攻堅的重要依托。因此，結(jié)合湘西民族地區(qū)特有的民族手工藝傳統(tǒng)，建設(shè)民族手工藝創(chuàng)意產(chǎn)品為內(nèi)容的古鎮(zhèn)文化旅游，形成諸如民族服飾古鎮(zhèn)、紡織古鎮(zhèn)、編織古鎮(zhèn)、銀器古鎮(zhèn)、雕刻古鎮(zhèn)等等，不僅為各個古鎮(zhèn)增添了旅游“內(nèi)容”，形成古鎮(zhèn)文化旅游各自特色而規(guī)避內(nèi)部同質(zhì)化競爭亂象，同時也使古鎮(zhèn)古村落成為湘西民族傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)意產(chǎn)品分銷聚集地，推動民族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的外向化市場面向，成為旅客帶走“古鎮(zhèn)”印象的符號載體。

三、以“互聯(lián)網(wǎng)+民族手工藝”為營銷平臺，增強民族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的影響力與輻射力，推動民族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；c集約化

如果說創(chuàng)意設(shè)計是民族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)開發(fā)的技術(shù)原理、文化旅游是民族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)開發(fā)的分銷渠道的話，則網(wǎng)絡(luò)營銷是湘西民族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)開發(fā)的營銷平臺，因為推動湘西民族手工藝的產(chǎn)業(yè)開發(fā)，并以此作為湘西地區(qū)精準扶貧戰(zhàn)略的對策方案，還必須依靠民族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；c集約化發(fā)展才能實現(xiàn)。沒有規(guī)?；⒓s化的產(chǎn)業(yè)形式，既無法形成邊遠民族地區(qū)的支柱性產(chǎn)業(yè)和特殊經(jīng)濟功能區(qū)，也無法體現(xiàn)民族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)帶動邊遠地區(qū)脫貧致富的影響力與輻射力，更無法實現(xiàn)精準扶貧的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。因此，建設(shè)“互聯(lián)網(wǎng)+民族創(chuàng)意手工藝”的營銷平臺，不僅可以極大地拓展湘西民族傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)意產(chǎn)品的市場容量與消費增量，還可以克服民族地區(qū)產(chǎn)品營銷的諸多局限，因為網(wǎng)絡(luò)營銷具有準（目標(biāo)客戶群體消費需求的定向性與精準性）、快（商品流通和消費信息反饋的快捷性與便捷性）、廣（商品信息面向的跨時空性）、美（能夠借助于圖片、動畫、視頻等視覺傳達系統(tǒng)實現(xiàn)商品信息的可視化與美觀化）等特點，從而能夠為湘西民族地區(qū)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)規(guī)?；c集約化發(fā)展提供市場支撐平臺。市場經(jīng)濟的本質(zhì)是“供與求”關(guān)系的滿足，湘西民族傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)意產(chǎn)品具有滿足市場需求的唯一性與不可替代性，因而發(fā)展民族傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)意產(chǎn)品關(guān)鍵在于如何最大限度地借助于營銷平臺，滿足潛在的目標(biāo)客戶群體的消費需求，“互聯(lián)網(wǎng)+民族傳統(tǒng)手工藝”是實現(xiàn)這一目標(biāo)的最佳、最有效的營銷平臺。為此，湘西地區(qū)應(yīng)該協(xié)調(diào)各市、縣政府，統(tǒng)一成立“湘西民族手工藝創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司”，致力于電商（線上）營銷業(yè)務(wù)，為潛在的目標(biāo)客戶群體提供電子商務(wù)的分銷渠道與營銷平臺，培育市場競爭力與品牌知名度，從而提升民族傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)意產(chǎn)品的規(guī)?；c集約化水平，增強民族傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（文化產(chǎn)業(yè)）精準扶貧的輻射力與可持續(xù)發(fā)展力。從動態(tài)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)角度來推動民族手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與利用，不僅傳承與保護了湘西民族傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且在發(fā)展湘西文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)、延伸文化旅游的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)、促進地方經(jīng)濟社會發(fā)展等方面，具有為當(dāng)?shù)卣峁┚珳史鲐殤?zhàn)略實施的制度設(shè)計與實踐指導(dǎo)價值。

作者:金德光 單位:湖南涉外經(jīng)濟學(xué)院