導(dǎo)語：透析雷雨的悲劇特點及根源一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

四幕悲劇《雷雨》，作為我國戲劇大師曹禺的代表作，一部中國式的悲劇巨作典范。李健吾稱之為“一出動人的戲，一部具有偉大性質(zhì)的長劇”，是一部真正意義的悲劇。

《雷雨》寫于20世紀前半葉，就題材來講是家庭悲劇，并且觸及了普遍意義上的悲劇主題，如個人的孤獨，分裂的自我，神秘命運觀，遺傳與環(huán)境決定悲劇命運，以及人生的徒勞感。然而，由于作家所處的社會文化環(huán)境的差異和個人經(jīng)歷的差別，又獨具特點?！独子辍分畜w現(xiàn)出的因果報應(yīng)觀念，并且?guī)в忻褡逄厣蜁r代特征。

一、故事結(jié)構(gòu)和情節(jié)設(shè)置

曹禺吸取英國戲劇創(chuàng)作流行的“三一律”的原則，組織了《雷雨》的情節(jié)。劇本在一天的時間(上午到午夜兩點)、兩個場景(周家客廳和魯家住房)內(nèi)，集中展開了周魯兩家前后30年的矛盾糾葛劇中的戲劇沖突非常集中，人物都以自己為紐結(jié)點，與他人構(gòu)成多向的網(wǎng)狀矛盾關(guān)系，而且其中任何一組矛盾沖突的出現(xiàn)與展開，都與其他矛盾糾葛、關(guān)聯(lián)。周樸園力求維護自己的尊嚴和家庭秩序;繁漪要留住周萍，讓他永遠陪伴自己;周萍則要避開繁漪逃出周公館;周沖在追著四鳳;四鳳又想跟周萍結(jié)合一起走;而侍萍卻要把四鳳帶出周公館使她脫離險地;魯貴想能夠永遠保住在周公館的飯碗;而魯大海則要為工人階級的利益同周樸園進行堅決的斗爭。極端復(fù)雜、極端緊張的矛盾沖突，就這樣一下子交代并呈現(xiàn)在讀者面前。這一切糾葛又在一瞬間爆發(fā)，讀者還來不及細細琢磨它究竟醞釀著什么，劇中的八個人全失敗了，這個家庭向觀眾剛交代和呈現(xiàn)出故事，就一瞬間坍塌，死的死，瘋的瘋，活著的人也陷入永世不能拔出的痛苦泥沼中。

曹禺在此設(shè)置了一種悖論結(jié)構(gòu):每一個人物都在推動著悲劇的發(fā)展，他們制造了這個悲劇，可是又都是悲劇結(jié)果的承受者。在面臨生與死的二元抉擇中，他們只能選擇其一，死去的人和生存的人?！独子辍反蚱屏酥袊鴤鹘y(tǒng)戲劇的二元結(jié)構(gòu)，用一種嶄新的視角深入解讀了戲劇的模式，使戲劇的結(jié)構(gòu)形式走向了多樣化。

二、人物性格和人物命運

《雷雨》中一共只有八個人物，每個人物都有其豐富的性格，從而構(gòu)成了整部作品的沖突。繁漪的發(fā)瘋雖然蘊含著美的勝利、價值的確認，但是也意味著一個完整人格的毀滅。正是根據(jù)后者而不是前者，在審美中，我們才感受到她的悲劇性，把她作為一個悲劇人物來欣賞。周萍——他的自我同樣猶疑搖擺于本我型人格和超我型人格的矛盾沖突中。他有時希望自己毫無羞恥心、道德感，完全受本能驅(qū)使，但這樣會受到超我人格的譴責(zé)，感到痛苦;有時又希望自己像他父親那樣成為一個有道德而無情欲煩擾的人，但這樣又會受到本我欲念的誘惑。同樣感到痛苦。他的悲劇性正在于因亂倫而引發(fā)的人格沖突和精神破裂。周沖，藏在理想的堡壘里憧憬著和平、真誠的社會生活。然而，父親的專橫，魯大海的敵意，母親的自私和歇斯底里，使他痛苦地感到幻滅的悲哀，對四風(fēng)那盲目的愛使他和周圍的一切極不協(xié)調(diào)。他站在夢和現(xiàn)實的邊緣，現(xiàn)實的鐵針一次次刺破他的理想，最終在追求中毀滅自己，死亡成為他生命的一種完成。周樸園縱是活著也只剩下一具阡悔苦痛的軀殼……

他們的悲劇性并不在于肉體的痛苦與毀滅，而在于精神的痛苦或毀滅。死亡成就了他們生命的完整，又是對生命本質(zhì)的說明?！独子辍肪瓦@樣展示了人間最慘烈的悲劇，它發(fā)生于每一個普通的人，不是帝王國君(如俄狄浦斯)，也不是拯救世界的英雄(如哈姆雷特)，它是中國戲劇史上第一部真正意義上的平民悲劇。

三、中心思想和精神表達

在悲劇中，人的欲望、情感、意志、能力體現(xiàn)著人類的本質(zhì)力量，但都不可避免地遭受挫折、磨難，甚至是厄運，而且不可能在現(xiàn)實中實現(xiàn)。這就構(gòu)成了“歷史必然的要求與這個要求的實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇沖突”。在這種悲劇沖突中，主人公不僅要同為其造成挫折、磨難的強大外在力量搏斗，往往還要同主體的內(nèi)在本質(zhì)力量進行搏斗。

在《雷雨》里，無論善惡，也無論強弱，無論是誰，最后都未能擺脫其悲劇性命運，周樸園如此強悍、精明，繁漪如此熱烈、執(zhí)拗，四鳳如此善良、美麗，侍萍如此小心、謹慎，周萍如此懺悔、自責(zé)，周沖如此天真、幼稚，但誰都逃脫不掉死亡與苦難。作者直面人生死亡，不給主人公任何茍活的機會。即使活下來的人也是靈魂死去、一如行尸。曹禺故事結(jié)構(gòu)中重復(fù)著這樣的內(nèi)容:激隋生命在殘酷的現(xiàn)實中要么被毀滅和消失殆盡，要么在現(xiàn)實中被壓抑、扼殺，使得現(xiàn)實生命如一具空殼，處于一種麻木的存在狀態(tài)，“死人抓住活人”。

《雷雨》的悲劇根源已經(jīng)觸及了人性的危區(qū)，季自私、趨利。有人認為它是一部命運悲劇，反映了命運對人的捉弄和人的生存困境。還有人認為則認為《雷雨》是一部社會問題劇，表現(xiàn)的是反封建和個性解放的主題。周揚在《論〈雷雨〉和〈日出〉》中說:“《雷雨》和《日出》無論在形式技巧上，在主題內(nèi)容上，都是優(yōu)秀的作品，它們具有反封建反資本主義的意義?！睉?yīng)該說，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，周揚的這一論斷成了《雷雨》的權(quán)威解釋。

應(yīng)該承認《雷雨》中有命運悲劇的因素存在?！独子辍酚兄^多的巧合，人物的血緣關(guān)系也錯綜復(fù)雜。曹禺在《雷雨》序中這樣說道:“我是個貧窮的人，但我請了看戲的賓客升到上帝的座，來憐憫地俯視著這堆在下面蠕動的生物。他們怎樣盲目地爭執(zhí)著，泥鰍似地在情感的火坑里打著昏迷的滾，用盡心力來拯救自己，而不知千萬仞的深淵在眼前張著巨大的口……在《雷雨》里，宇宙正像一口殘酷的井，落在里面，怎樣呼號也難逃脫這黑暗的坑?！薄独子辍返慕Y(jié)尾，死的死，瘋的瘋，走的走，連最有理由活著的四鳳、周沖死了，而經(jīng)歷了這一切又最不愿活著的魯媽與蘩漪卻偏偏活了下來，這是人的命運的非理性一面。

《雷雨》也是一部社會問題劇，它暴露了封建大家庭的罪惡，描寫了封建家庭的專制蠻橫和對人性的扼殺，周萍與蘩漪的亂倫跟封建大家庭對他們的壓制與內(nèi)心的苦悶是有關(guān)的，可以說是對封建家庭的一種畸形的扭曲的反抗，蘩漪身上也帶有新女性的個性特點，曹禺還在周沖等人物身上提出了青年問題，表現(xiàn)了對未來社會的憧憬等。同時，《雷雨》寫于20世紀三十年代初，受時代現(xiàn)實的影響，作者也反映了當(dāng)時尖銳的階級矛盾。在劇中，作者就揭示了以魯大海為代表的工人階級和以周樸園為代表的資產(chǎn)階級之間的矛盾(即勞資矛盾)?！独子辍芬惨虼吮还J為一部深刻的現(xiàn)實主義作品。

同時，也是作者個人生活經(jīng)歷的投影。曹禺幼年家庭很闊綽，但在精神上他是苦悶的:“整個家庭都是郁悶的。每天可以聽到和看到許多亂七八糟的事。像周樸園逼蘩漪吃藥的那類事情，從我的親戚、朋友的口里經(jīng)?？梢月牭健?。他還說:“我對自己作品里寫到過的人和事，是非常熟悉的。我出身在一個官僚家庭里，看到過許多高級惡棍、高級流氓;《雷雨》、《日出》、《北京人》里出現(xiàn)的那些人物，我看得太多了，有一段時期甚至可以說是和他們朝夕相處。因此，我所寫的就是他們所說的話、所做的事?！彼母赣H對子女相當(dāng)嚴厲，動不動就發(fā)火，這種令人窒息的家庭生活和他所了解的很多亂七八糟的事，在曹禺幼小的心靈中留下了深刻的烙印，使他從小就對封建制度和上流社會感到憎惡。所以作者寫《雷雨》是有許多歷史事實與自身一些經(jīng)歷、見聞作根據(jù)才寫的，可以說，他寫蘩漪的“郁熱”和《雷雨》中“吃藥”那場戲，其中就包含了他在自己家庭中“受壓抑”的真實感受，有著作者個人生活經(jīng)歷的投影。

總之，《雷雨》的悲劇根源絕不是單一的，只有把《雷雨》當(dāng)作社會悲劇與命運悲劇的雙重結(jié)合來闡釋，才能深化我們對劇中人物、戲劇沖突等各方面的理解。