導(dǎo)語(yǔ)：公共藝術(shù)設(shè)計(jì)城市文化研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，促進(jìn)了城市化進(jìn)程。人們的生活水平越來(lái)越高,對(duì)城市空間要求具有視覺(jué)美感及顯現(xiàn)城市品質(zhì)，而公共藝術(shù)作為一種城市公共空間表現(xiàn)形式，需要藝術(shù)家們通過(guò)以城市文化為基礎(chǔ)，與城市規(guī)劃相協(xié)調(diào)、城市建筑環(huán)境相融合，創(chuàng)造出合理的公共藝術(shù)作品設(shè)計(jì)，實(shí)際建造中對(duì)公共藝術(shù)主題與題材嚴(yán)格把控，對(duì)藝術(shù)質(zhì)量與尺度合理把握、藝術(shù)作品的材料與色彩協(xié)調(diào)搭配。本文對(duì)城市文化生態(tài)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)研究進(jìn)行詳細(xì)闡述。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；城市空間；城市文化

1引言

城市文化的形成是在城市建造、城市發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的，其具有專屬的風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范、歷史文化以及意識(shí)形態(tài)，是城市精神文化與生活文化的融合。城市文化實(shí)現(xiàn)了城市精神、城市物質(zhì)以及城市制度的統(tǒng)一，就城市精神來(lái)說(shuō)，它是整個(gè)城市生活的靈魂寄托；對(duì)于城市物質(zhì)它是整個(gè)城市生活水平的具體表現(xiàn)。因此，城市文化影響著整個(gè)城市的發(fā)展。

2城市概念的簡(jiǎn)述

城市是原始的群體和具有特定目的各類集合的綜合。第一類再所有集體里，家庭和林立是最為普遍的。其次，第二類是城市生活的特征，在相對(duì)有限的區(qū)域內(nèi)，不同團(tuán)體通過(guò)類似于公司一類的經(jīng)濟(jì)組織而得以維持，具有公共的管理規(guī)則，長(zhǎng)期固定再特定場(chǎng)所。城市存在的物質(zhì)手段是為了各種聚集、交換和儲(chǔ)存提供固定的場(chǎng)所、穩(wěn)定的庇護(hù)和長(zhǎng)期的設(shè)施；城市的基本社會(huì)手段是勞動(dòng)的社會(huì)分工，不僅僅服務(wù)于經(jīng)濟(jì)生活，而且服務(wù)于文化進(jìn)程。整體而說(shuō)，城市是一個(gè)地理集合體、一種經(jīng)濟(jì)組織、一個(gè)制度進(jìn)程、一座社會(huì)活動(dòng)的劇場(chǎng)和集體創(chuàng)造的美學(xué)象征。

3城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)觀

3.1體現(xiàn)城市文化正能量的觀點(diǎn)。工業(yè)革命是人類近代歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)化節(jié)點(diǎn)，工業(yè)自然塑造了工業(yè)城市，最大貢獻(xiàn)也許在于它所產(chǎn)生的全新環(huán)境。首先，在環(huán)境衛(wèi)生方面的技術(shù)和公共衛(wèi)生方面，瘟疫橫行的監(jiān)牢和18世界的醫(yī)院是這些罪惡最早的典型，地點(diǎn)的特殊性成了改良的小型試驗(yàn)場(chǎng)。19世紀(jì)科技發(fā)展下，可鑄造大口徑下水道鐵管，實(shí)現(xiàn)了可遠(yuǎn)距離供水，同時(shí)也可處理附近小河的污水；瘧疾、霍亂、傷害等，曾經(jīng)困擾“骯臟城市”的詬病。讓城市重新有新鮮空氣、潔凈的水、綠色造景和充足的陽(yáng)光，成為了城市健全規(guī)劃的首要目標(biāo)。城市規(guī)劃的要求也影響了各行業(yè)，醫(yī)學(xué)直至19世紀(jì)初，在手術(shù)前才真正開(kāi)始消毒，因此護(hù)士、醫(yī)生、醫(yī)院用白來(lái)體現(xiàn)潔凈的象征，近代包豪斯的設(shè)計(jì)也把這些思想融入作品中，柯布西耶更是把思想帶入“新建筑”中。公共藝術(shù)作品放置地點(diǎn)的場(chǎng)域特殊性，需表達(dá)強(qiáng)有力的正能量，與觀者的正確社會(huì)價(jià)值觀產(chǎn)生共鳴。3.2公共藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)集體性。大城市之所以有強(qiáng)大的吸引力，原因可以具體為：一，它是國(guó)家的工具手段；二，是最高全力的象征，一切城市功能中最早的功能之一。一些國(guó)家或者帝國(guó)雜亂無(wú)章的忙碌發(fā)展起來(lái)，這些城市通過(guò)其莊嚴(yán)宏偉，華麗的氣派，巨大的財(cái)務(wù)等條件，把較小城市的人口和貿(mào)易吸引過(guò)來(lái)，臣服于帝王和宮廷的顯赫威望。城市連續(xù)不斷的擴(kuò)展和增長(zhǎng)，歸功于16世紀(jì)開(kāi)始的全球性商業(yè)往來(lái)。通過(guò)運(yùn)河、河流開(kāi)發(fā)河道資源，海洋開(kāi)拓世界海洋路線，19世紀(jì)西方國(guó)家通過(guò)鐵路，20世紀(jì)中葉通過(guò)空運(yùn)交通帶領(lǐng)貿(mào)易的促進(jìn)，由于飛機(jī)直達(dá)的航線速度快，不可能在小城市停留，這就促使航線停留的大城市將吸引更多人群和機(jī)會(huì)，因此城市變的更加擁擠而集中?，F(xiàn)在城市中的公共藝術(shù)不為權(quán)貴的富麗堂皇的氣派而負(fù)責(zé)，在一段時(shí)間里，出現(xiàn)了紀(jì)念性公共藝術(shù)作品，一定程度上暗示了政治的價(jià)值，從活在當(dāng)下的觀念來(lái)看，此類作品意義是無(wú)效的。公共藝術(shù)應(yīng)該“往遠(yuǎn)看”，技術(shù)是進(jìn)度的，應(yīng)該是“社會(huì)性統(tǒng)一的”，技術(shù)是價(jià)值中立的，是為著社會(huì)共同利益。作為公共藝術(shù)，裝飾市民廣場(chǎng)，它不對(duì)任何人產(chǎn)生威脅，不代表誰(shuí)的力量象征，具有審美上的善行，公共藝術(shù)并沒(méi)有如廣告那樣侵犯公共空間，反而具有排除廣告意義的效果，在公共與私人之間創(chuàng)造了一個(gè)戶外空間，接近所有人，但也不屬于任何人，卻又是所有人可共同擁有的。

4城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與城市生態(tài)的辯證統(tǒng)一

4.1城市文化是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的思想基礎(chǔ)。公共藝術(shù)是一個(gè)城市視覺(jué)美感與城市品質(zhì)的體現(xiàn)，一個(gè)優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品不僅僅是美化環(huán)境，給人視覺(jué)上的沖擊感，更應(yīng)該顯現(xiàn)一個(gè)城市文化底蘊(yùn)和城市精神。城市公共藝術(shù)藝術(shù)是一種具有濃縮意義的美學(xué)表現(xiàn)形式，通過(guò)公共藝術(shù)，彰顯出整個(gè)城市的歷史文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化發(fā)展[2]。而公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的思想基礎(chǔ)是城市文化，城市公共藝術(shù)是城市文化的體現(xiàn)，我國(guó)的每個(gè)城市都有屬于自己的城市公共藝術(shù)，整個(gè)城市的風(fēng)土人情可以通過(guò)公共藝術(shù)體現(xiàn)出來(lái)。4.2公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要與城市規(guī)劃相協(xié)調(diào)。公共藝術(shù)能夠美化城市空間、改善城市環(huán)境，滿足了大眾城市空間的需求。但是，公共藝術(shù)需要依托城市空間而設(shè)計(jì)，城市規(guī)劃具有不確定性，不斷在發(fā)展，不斷會(huì)遇到問(wèn)題。從公共藝術(shù)能夠以藝術(shù)的角度出發(fā)，解決問(wèn)題思考問(wèn)題，可以通過(guò)抽象化的設(shè)計(jì)，緩解現(xiàn)階段快節(jié)奏生活給人們帶來(lái)的緊張感和壓力感[3]。因此，公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)要與城市規(guī)劃相協(xié)調(diào)，其設(shè)計(jì)要在特定城市空間以及城市結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上進(jìn)行，并且充分考慮公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與相關(guān)城市之間的關(guān)系，是否能夠彰顯出城市的歷史文化及精神面貌，與觀眾產(chǎn)生特有的場(chǎng)域共鳴。優(yōu)秀的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是空間布局、作品設(shè)計(jì)以及城市規(guī)劃相統(tǒng)一，建設(shè)出和諧的城市文化生態(tài)，促進(jìn)了城市的可持續(xù)發(fā)展。4.3公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要與城市建筑環(huán)境相融合。一個(gè)城市經(jīng)過(guò)幾十年甚至幾百年的發(fā)展，融合了歷史文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、道德規(guī)范，已經(jīng)形成了自身所特有的人文精神和建筑風(fēng)格，比如我國(guó)北京的四合院，和北京的胡同一起，大量人口涌入形成的居住形式，成為傳統(tǒng)文化和民俗代表，還有陜西的窯洞，因?yàn)辄S土高原特殊的自然條件，是黃土高坡所特有的居住形式，每個(gè)城市的特征的形成也有其不可復(fù)制的條件。莫里斯指出，都市建筑環(huán)境，即是“小型戲劇舞臺(tái)”，藝術(shù)家說(shuō)的風(fēng)景并非指的是自然景色，而恰恰是這樣的“舞臺(tái)”，蘊(yùn)涵了城市歷史與文化的積淀，對(duì)城市未來(lái)的發(fā)展與建設(shè)有重要的影響。因此，在進(jìn)行公共藝術(shù)設(shè)計(jì)建造時(shí)，充分考察當(dāng)?shù)氐慕ㄖ厣?，與當(dāng)?shù)氐慕ㄖh(huán)境相融合。從而行成具有特色的城市景觀。

5城市文化生態(tài)語(yǔ)境下的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)研究

5.1對(duì)公共藝術(shù)主題與題材的控制。公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)要圍繞主題與題材進(jìn)行創(chuàng)作。而公共藝術(shù)創(chuàng)作的第一步就是確定主題，其主題的確定需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐慕ㄖ厣?、風(fēng)土人情、歷史文化以及未來(lái)發(fā)展方向，運(yùn)用一定的手法將其表現(xiàn)出來(lái)，以此來(lái)表達(dá)出城市公共空間的藝術(shù)情趣以及城市精神[4]。公共藝術(shù)題材的確立主要受這些方面的影響，歷史文化、地域風(fēng)情、城市特色、科技發(fā)展以及自然風(fēng)景，滿足大眾的視覺(jué)感受，改善空間環(huán)境以及豐富精神生活。而一個(gè)優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品的完成，需要藝術(shù)主題與題材相互融合，共同完成。5.2對(duì)公共藝術(shù)體量、尺度的把握。公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)需要嚴(yán)格把控體量和尺度，合理劃分公共藝術(shù)與空間環(huán)境之間的關(guān)系。藝術(shù)作品的體量與尺度對(duì)大眾的視覺(jué)產(chǎn)生最直接的感受，影響其整體的美感。因此，在進(jìn)行作品設(shè)計(jì)時(shí)，充分考慮其體量與尺度，與空間環(huán)境相協(xié)調(diào)，滿足大眾視覺(jué)感受，遵循法律法規(guī)，以各種角度考慮問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)作品、空間、文化相協(xié)調(diào)。5.3公共藝術(shù)作品的材料選擇與色彩搭配。公共藝術(shù)作品的材料選擇決定了質(zhì)感以及保存年限。普遍公共藝術(shù)作品是在室外，需要面對(duì)暴風(fēng)、暴雨、冰雹以及人為損壞。因此，在材料選擇上需要嚴(yán)格把控，主要選用具有質(zhì)感并耐久性的材料。公共藝術(shù)作品的色彩最直接的影響了大眾的視覺(jué)感受，其色彩的選擇需要充分考慮城市建筑與環(huán)境色彩，以城市的主色調(diào)為主，與城市整體色彩風(fēng)格相融合。

6結(jié)束語(yǔ)

就目前來(lái)看，公共藝術(shù)對(duì)城市空間產(chǎn)生重要影響，不僅增加了大眾的視覺(jué)美感，還提升了城市的整體品質(zhì)，彰顯了城市的歷史文化。需要藝術(shù)家在創(chuàng)造時(shí)綜合考慮各方面因素，以公共藝術(shù)設(shè)計(jì)為城市文化的基礎(chǔ)、與城市規(guī)劃相協(xié)調(diào)以及與城市建筑環(huán)境相融合，在作品設(shè)計(jì)建造時(shí)作品藝術(shù)主題與題材合理選擇、作品藝術(shù)體量尺度合理把握、作品材料選擇與色彩合理搭配。最終，通過(guò)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出和諧的城市文化生態(tài)環(huán)境。

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作者:吳笠安 單位:蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院