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社會(huì)主義精神文明建設(shè)的政策明確提出，教育科學(xué)文化建設(shè)是精神文明建設(shè)不可缺少的基本方面，它既是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件，也是提高人民群眾思想道德水平的重要條件。當(dāng)代藝術(shù)是當(dāng)代文化的排頭兵，它包容萬象的外在表現(xiàn)形式，和與時(shí)代的大潮中群眾發(fā)出的聲音相契合的能力，總是讓當(dāng)代藝術(shù)的觸角伸向社會(huì)的方方面面：它接受了來自大眾群體的生活的鮮活氣息，如作為當(dāng)代藝術(shù)中的“天價(jià)明星”岳敏君，以大笑人的表情面對(duì)一切；它也接受來自精神世界的抽象的表達(dá)形式，如趙無極的獨(dú)特，極具個(gè)性的繪畫風(fēng)格，以及以“面具”系列文明的曽梵志，其關(guān)注的就是人類的精神世界；它接受來自歷史的拷問，如吳冠中將中國民族特色的繪畫方式技巧與西方繪畫進(jìn)行探索性的結(jié)合起來；也接受當(dāng)下時(shí)代的批判和諷刺，如以“政治波普”聞名的王廣義，其“大批判”系列在當(dāng)代藝術(shù)史上的學(xué)術(shù)地位無可爭辯。我們能看到文明社會(huì)的建設(shè)，要發(fā)展文化強(qiáng)國，要增強(qiáng)文化軟實(shí)力，這必然少不了中國當(dāng)代藝術(shù)家以一種與時(shí)俱進(jìn)的思維，兼容并包，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代所賦予的重大使命，在精神文化的前進(jìn)隊(duì)伍中站在先鋒位置，以勇于探索的無畏精神給廣大人民群眾亮起路燈?；谝陨纤觯梢钥吹疆?dāng)下中國的發(fā)展，不可否認(rèn)的是經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人民生活水平得到了極大的提高和改善，與此同時(shí)，在去除了金錢對(duì)雙眼的蒙蔽后，我們應(yīng)該清醒的看到群眾精神文明建設(shè)的步伐已經(jīng)滯后，生態(tài)環(huán)境的破壞已經(jīng)到了一個(gè)必須治理的地步等等一系列的問題已經(jīng)出現(xiàn)在時(shí)代前進(jìn)的必經(jīng)之路上，作為時(shí)代藝術(shù)文化先鋒軍的當(dāng)代藝術(shù)，理所應(yīng)當(dāng)?shù)呐c這些問題狹路相逢，而且今天的當(dāng)代藝術(shù)也表現(xiàn)出了對(duì)時(shí)代的尊重和包容，還有感性的體悟和理性的分析。

一、當(dāng)代藝術(shù)對(duì)于當(dāng)代精神文化的批評(píng)和指引

當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)特點(diǎn)就是既具有時(shí)代氣息，部分當(dāng)代藝術(shù)的作品直接在當(dāng)下的時(shí)事中取材，加以藝術(shù)手法的形式表現(xiàn)，當(dāng)代藝術(shù)家以藝術(shù)作品的呈現(xiàn)形式，來表達(dá)對(duì)事物的看法，批判假惡丑，贊揚(yáng)真善美，生動(dòng)的體現(xiàn)了點(diǎn)滴生活的真實(shí)氣息，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展就起到了巨大的推動(dòng)作用，也監(jiān)督著社會(huì)文明的進(jìn)步。從歷史的角度來看，眾多朝代的更迭，歷史變遷的腳步，以及社會(huì)文明的進(jìn)步，背后無不有藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行推手。在當(dāng)今的中國社會(huì)，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展中，一些原來沒有，現(xiàn)在逐漸產(chǎn)生，或者原來不被人重視，而現(xiàn)在逐漸的成為必須解決的問題慢慢出現(xiàn)在當(dāng)代藝術(shù)家眼中，如岳敏君在一系列的作品中，將“大笑人”的形象擺滿了每個(gè)角落，從90年代初在畫布上呈現(xiàn)，后來這一形象又蔓延到雕塑和版畫上，有時(shí)候是一個(gè)單獨(dú)的形象出現(xiàn)，有時(shí)又是集體亮相，“它”開口大笑的同時(shí)又緊閉雙眼，充滿自信的同時(shí)又動(dòng)作夸張，這些傻笑的人的形象生動(dòng)的反映了“有關(guān)于生存狀態(tài)的、有關(guān)于成長歷史的、有關(guān)于東西方文化關(guān)系的、有關(guān)于男女性別的、有關(guān)于全球化下的經(jīng)濟(jì)與政治事件的等等一系列的尖銳問題，還有比如王廣義的《衛(wèi)生檢疫——所有食品都可能是有毒的》（1996年）等等，實(shí)際上是對(duì)當(dāng)代的社會(huì)中存在的問題進(jìn)行批判，并在中心思想里指導(dǎo)著這個(gè)社會(huì)如何規(guī)范自身行為，最終引導(dǎo)社會(huì)朝向健康發(fā)、文明、正確的方向發(fā)展。

二、當(dāng)代藝術(shù)具有改變?nèi)松^和價(jià)值觀的發(fā)展方向的影響力

前文已經(jīng)幾次提到，當(dāng)代藝術(shù)的特征之一就是與時(shí)代貼近，與人民大眾的關(guān)系是天然的緊密，它深深的植根于當(dāng)時(shí)的時(shí)代和人民，來源于時(shí)代的生活，通過藝術(shù)家的形式表現(xiàn)的手法，又高于生活，它提取時(shí)代的養(yǎng)料，在展現(xiàn)在觀眾面前的那一刻就開始慢慢的引起觀者的共鳴和反思，引導(dǎo)觀者深入自身內(nèi)心，去剖析被隱藏的問題，從而達(dá)到引導(dǎo)社會(huì)文明發(fā)展的功效。具有深刻內(nèi)涵意義的當(dāng)代藝術(shù)作品，具有啟發(fā)大眾的能力，不斷地促使著整個(gè)社會(huì)在面對(duì)問題的時(shí)候，重新的對(duì)人、事和物進(jìn)行二次思考，進(jìn)而指示整個(gè)社會(huì)向著正確、健康、積極向上的方向前進(jìn)。當(dāng)今中國，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，直觀的帶給人民群眾的感受就是物質(zhì)生活的極大富裕，人民群眾的生活水平得到了極大的提高，再這樣的背景下，再提到環(huán)保這一問題的時(shí)候就順理成章了：工業(yè)水平提高導(dǎo)致生活物資極大豐富，也簡介促進(jìn)了人民的消費(fèi)增長，消費(fèi)的增長又反過來不斷要求工業(yè)提供更加豐富的產(chǎn)品。在這個(gè)不斷循環(huán)的鏈條中，生態(tài)與環(huán)保的問題就應(yīng)運(yùn)而生：忽視無節(jié)制的工業(yè)生產(chǎn)隊(duì)環(huán)境的破壞，經(jīng)濟(jì)富裕之下的浪費(fèi)現(xiàn)象等問題已經(jīng)越來越尖銳，這些問題的產(chǎn)生已經(jīng)導(dǎo)致中國政府去制定基本國策去解決，而作為藝術(shù)先鋒軍的當(dāng)代藝術(shù)家，更是首當(dāng)其沖去對(duì)這類問題提出自己的看法，并進(jìn)行積極主動(dòng)的反抗------二零一四年六月五日，“環(huán)保藝術(shù)行------四個(gè)人的胡楊樹”藝術(shù)作品展在北京視覺經(jīng)典美術(shù)館開展，稀朗、岳建華、逢小威和朱世榮四位當(dāng)代藝術(shù)家在感受了“沙漠的英雄樹”三十年之后，選擇舉辦一次展覽。其本質(zhì)上這次展覽是感受到了西北植被稀缺，水土流失的環(huán)保問題之后進(jìn)行的反思，反映了他們對(duì)環(huán)境保護(hù)、對(duì)藝術(shù)的感受和思考。

三、當(dāng)代藝術(shù)極大的豐富了人們的精神生活

當(dāng)代藝術(shù)的包容性允許當(dāng)代藝術(shù)的觸角伸向消費(fèi)主義盛行的當(dāng)代社會(huì)，在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中創(chuàng)作出節(jié)奏緩和，令人心情愉悅的藝術(shù)作品，這是當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)這個(gè)時(shí)代的貢獻(xiàn)，也是他們對(duì)于當(dāng)代社會(huì)人們的精神世界的豐富做出的努力。最為著名的作品之一應(yīng)當(dāng)是大黃鴨了，自2007年第一只以經(jīng)典浴盆黃鴨仔為原型的“大黃鴨”誕生以來，大黃鴨的創(chuàng)作者，荷蘭藝術(shù)家FlorentijnHofman就帶著它從荷蘭的阿姆斯特丹出發(fā)周游世界，到2014年的八月，十三個(gè)國家二十二個(gè)城市出現(xiàn)了大黃鴨的身影。每到一個(gè)城市，大黃鴨的出現(xiàn)總是讓當(dāng)?shù)赜^眾興奮不已，不僅僅是讓當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)和零售業(yè)等業(yè)績增長，最重要的是它帶給人們一種精神上的享受和愉悅，進(jìn)而在潛移默化中影響人們，促使整個(gè)社會(huì)文明不斷前進(jìn)。

四、小結(jié)

當(dāng)代藝術(shù)以一種開放性的思維形式，在當(dāng)今社會(huì)活動(dòng)中起著重大的作用，不斷挑動(dòng)著社會(huì)最敏銳的神經(jīng)，它發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)的弊病，進(jìn)而進(jìn)行批判、指導(dǎo)和修正；它也發(fā)現(xiàn)真、善、美，積極弘揚(yáng)社會(huì)的美好一面，它自身作為文藝界的先鋒，一直在批判和指引著當(dāng)代精神文化，在商業(yè)化高度發(fā)達(dá)的今天，它與消費(fèi)主義的部分思想的契合，又積極的推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)，當(dāng)代藝術(shù)具有的對(duì)整個(gè)社會(huì)文明前進(jìn)推動(dòng)的能力，又讓它在促使人們向著正確、健康和積極的人生觀和世界觀的方向不斷前進(jìn)，并且極大的豐富著當(dāng)代人們的精神生活。

作者:李明振 單位:南京藝術(shù)學(xué)院

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