導(dǎo)語(yǔ)：服裝表演視聽(tīng)效果交融與營(yíng)造一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

服裝表演是涉及服裝設(shè)計(jì)、舞蹈表演、音樂(lè)鑒賞、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、燈光效果、影視藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等多種領(lǐng)域的綜合藝術(shù)。作為現(xiàn)代審美意識(shí)的傳播者，服裝表演藝術(shù)本身也存在著一個(gè)傳播問(wèn)題。一般而言，在服裝品牌的現(xiàn)場(chǎng)，親臨服裝表演現(xiàn)場(chǎng)的觀眾畢竟只能是行業(yè)的少數(shù)人，傳統(tǒng)的T臺(tái)表演遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足整個(gè)社會(huì)大眾的渴望與需求。所幸的是，現(xiàn)代傳播技術(shù)不但和現(xiàn)代服裝表演藝術(shù)同時(shí)發(fā)展起來(lái)，而且發(fā)展更迅速、更普及。通過(guò)電視節(jié)目或網(wǎng)絡(luò)視頻畫(huà)面，觀看優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的服裝表演和流行趨勢(shì)的，欣賞和享受服裝表演藝術(shù)的魅力，已經(jīng)成為服裝表演藝術(shù)最為常態(tài)的傳播形式。接下來(lái)的問(wèn)題是，新的傳播形式勢(shì)必對(duì)傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式提出新的要求。這其中最重要的問(wèn)題是，在現(xiàn)場(chǎng)觀看服裝表演，觀眾眼睛猶如攝像機(jī)的鏡頭，視覺(jué)畫(huà)面是有選擇的，觀眾可以隨時(shí)將自己的視覺(jué)注意力進(jìn)行調(diào)整，觀看最能滿(mǎn)足自己審美要求的那一部分。而現(xiàn)在，面對(duì)電視或網(wǎng)絡(luò)視頻，顯示屏幕的局限又限制了觀眾視覺(jué)的選擇。在表演現(xiàn)場(chǎng)，只要整體的氣氛和局部的精彩就可以了。但到了顯示屏上，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里是沒(méi)有“局部”，這里只能是一個(gè)“整體”——一個(gè)完美的整體，一個(gè)有著完美視聽(tīng)交融效果的整體。

一、服裝表演藝術(shù)創(chuàng)作的審美追求

隨著時(shí)代的發(fā)展與需求的變化，服裝表演誕生至今，已經(jīng)成為一門(mén)有獨(dú)特審美價(jià)值和審美趣味的藝術(shù)活動(dòng)。它是一個(gè)區(qū)別于嚴(yán)肅的歌劇表演、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽蚯硌菀约捌渌硌莸乃囆g(shù)品種，其主要特性表現(xiàn)為前沿性、市場(chǎng)性、大眾性、娛樂(lè)性、時(shí)尚性。前沿性是服裝表演藝術(shù)的根本所在，他既有創(chuàng)新的特征又具備時(shí)尚的潛質(zhì)。毫無(wú)疑問(wèn)，服裝表演藝術(shù)是引領(lǐng)時(shí)尚的前沿審美活動(dòng)。但與其他藝術(shù)形式不同的是，服裝表演藝術(shù)通常不是讓人們欣賞已經(jīng)被人們所認(rèn)可、所接受的審美觀念的，而是向人們展示一種新鮮的、尚未被人們所認(rèn)可和接受的審美，具有超前的特性。標(biāo)新立異，應(yīng)該是一名設(shè)計(jì)師和服裝表演編導(dǎo)最為重要的藝術(shù)特質(zhì)。市場(chǎng)性似乎應(yīng)該永遠(yuǎn)是一名藝術(shù)家最為痛恨和努力要擺脫的。但恐怕服裝表演藝術(shù)是個(gè)例外，因?yàn)榉b表演藝術(shù)本身就是市場(chǎng)的產(chǎn)物，服裝在模特表演的過(guò)程中不但能得到消費(fèi)者的認(rèn)可，同時(shí)還推動(dòng)著服裝市場(chǎng)的發(fā)展，從而獲得更多的商業(yè)機(jī)會(huì)和商業(yè)利潤(rùn)，服裝表演藝術(shù)也得以深入發(fā)展并成為了永遠(yuǎn)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。所謂大眾性即是蘊(yùn)含于服裝表演之中的一種先天的“通俗的意識(shí)”。服裝表演一般是以商場(chǎng)促銷(xiāo)和服裝品牌促銷(xiāo)的表演形式呈現(xiàn)，目的是為了刺激并引導(dǎo)大眾的消費(fèi)。服裝表演的大眾化立場(chǎng)使服裝表演真正關(guān)心大眾作為個(gè)體的自身，服裝表演的大眾化特征決定了其主題主要反映來(lái)自大眾切身的審美特征和著裝狀態(tài)。所謂娛樂(lè)性是指包含在服裝表演之中的強(qiáng)調(diào)其觀賞性或是強(qiáng)調(diào)其文化性和審美性的一種表演形式，它是取悅欣賞者的手段。娛樂(lè)性意味著服裝表演的主題可以是多樣性的，不同的目的，不同的展示內(nèi)容。另一方面，服裝表演的娛樂(lè)性還體現(xiàn)在觀眾的審美趣味方面。這種表演的目的除了愉悅欣賞者，還可以是強(qiáng)調(diào)文化性和審美性，這就脫離了大眾口味的層面，上升到體現(xiàn)審美趣味的更高層面。不過(guò)盡管如此，我們的服裝表演藝術(shù)的編導(dǎo)們也千萬(wàn)要記?。河肋h(yuǎn)不要把我們的服裝表演藝術(shù)弄成一個(gè)讓人提不起精神的所謂的“嚴(yán)肅”藝術(shù)。時(shí)尚性是指服裝表演在表現(xiàn)形式和風(fēng)格上，被人們所追逐的新穎和別具一格的“前衛(wèi)”意識(shí)。時(shí)尚性要求服裝表演必須借助于夸張或超越的表演方式來(lái)適應(yīng)和滿(mǎn)足人們現(xiàn)代生活的需要。同時(shí)必須能夠借助于濃艷或夸張的化妝，創(chuàng)意性強(qiáng)的服裝、多變的燈光、專(zhuān)業(yè)的音響甚至舞蹈表演等手段來(lái)創(chuàng)造獨(dú)特的視聽(tīng)氛圍以及其它可能使觀眾獲得的感官刺激，運(yùn)用這些展示手段來(lái)表現(xiàn)不曾表現(xiàn)過(guò)的令人賞心悅目而又興奮的表演內(nèi)容。所以，從服裝表演的審美取向來(lái)看，我們對(duì)服裝表演的藝術(shù)審美應(yīng)以人體美為基本原則，從服裝表演的不同性質(zhì)、不同風(fēng)格、不同功能方面對(duì)服裝設(shè)計(jì)的三大要素（服裝色彩、服裝面料、服裝結(jié)構(gòu)）進(jìn)行審視?？偟恼f(shuō)來(lái)，服裝表演作為表演藝術(shù)的一個(gè)品種，其藝術(shù)風(fēng)格、美學(xué)意義、審美價(jià)值要體現(xiàn)大眾性、娛樂(lè)性和時(shí)尚性。在這中間，無(wú)論表演的形式和狀態(tài)如何的變化，如何的豐富，如何的時(shí)髦以及如何的標(biāo)新立異，皆要體現(xiàn)服裝表演的審美實(shí)質(zhì)，因此，服裝表演的審美追求即是視覺(jué)和諧與聽(tīng)覺(jué)和諧的完美統(tǒng)一。

二、服裝表演藝術(shù)活動(dòng)視覺(jué)和諧的要求與手段

近年來(lái)，國(guó)際知名內(nèi)衣品牌的服裝表演活動(dòng)——“維多利亞的秘密”內(nèi)衣秀成為國(guó)際時(shí)尚界關(guān)注的焦點(diǎn)和效仿的大事件，由眾多著名模特來(lái)展示內(nèi)衣華貴性感的主題服裝表演活動(dòng)，其經(jīng)典震撼的藝術(shù)效果值得我們國(guó)內(nèi)服裝表演編導(dǎo)去學(xué)習(xí)和借鑒。首先，“維多利亞的秘密”內(nèi)衣秀的舞臺(tái)設(shè)計(jì)是根據(jù)服裝表演的主題配合燈光、音樂(lè)與編排方式體現(xiàn)編導(dǎo)的設(shè)計(jì)構(gòu)思，充分展示頂級(jí)內(nèi)衣的整體形象，創(chuàng)造良好的視覺(jué)效果和藝術(shù)氛圍，構(gòu)成模特與觀眾的距離和接觸關(guān)系的空間條件?！熬S多利亞的秘密”內(nèi)衣秀的舞臺(tái)設(shè)計(jì)往往打破常規(guī)，盡量使模特走臺(tái)進(jìn)行穿插表演時(shí)有較大的表演空間，使其自然地進(jìn)行表演。最大特點(diǎn)是拉近與觀眾的距離，沒(méi)有演出的隔絕感，更加生活、隨意、自然化。其次，舞臺(tái)背景和標(biāo)題的處理與表演主題、格調(diào)一致，處理手法大多比較單純。而舞臺(tái)色彩使用純凈的素色，突出服裝作品，背景板的處理多采用與服裝主題相協(xié)調(diào)的LED高清投影技術(shù)，還有舞臺(tái)機(jī)械的處理，如旋轉(zhuǎn)的背景板和升降的舞臺(tái)等，營(yíng)造一種神秘的氣氛，背景上最醒目的是品牌標(biāo)識(shí)和服裝表演的標(biāo)題，在起到很好的廣告宣傳作用的同時(shí)，也讓這種神秘的氣氛融為一體。另外，服裝表演燈光效果的設(shè)計(jì)也是達(dá)成視覺(jué)和諧的一個(gè)重要指標(biāo)和手段。從整體表演效果而言，燈光的作用是為突出服裝的肌理感、層次感和造型感，表現(xiàn)模特的容貌和修長(zhǎng)優(yōu)美的線條，改變空間大小，構(gòu)成空間隔斷，形成獨(dú)特的舞臺(tái)風(fēng)格和藝術(shù)氛圍。高規(guī)格或電視播出藝術(shù)類(lèi)時(shí)裝表演和一些大型的服裝會(huì)上，優(yōu)秀的燈光設(shè)計(jì)能夠營(yíng)造獨(dú)特的藝術(shù)氣氛，完美地表現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)風(fēng)格和藝術(shù)創(chuàng)造力，構(gòu)造情調(diào)，渲染主題。所以，服裝表演編導(dǎo)平時(shí)需要多積累舞臺(tái)設(shè)計(jì)和燈光設(shè)計(jì)的知識(shí)與技巧，多借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的服裝表演作品，以便在表演編排時(shí)達(dá)到更為完美的效果。

三、服裝表演藝術(shù)活動(dòng)聽(tīng)覺(jué)和諧的要求與手段

在傳統(tǒng)的服裝表演活動(dòng)中，音樂(lè)通常是作為一種烘托氣氛的手段而存在的。然而，這種情況在近年來(lái)已發(fā)生了變化，無(wú)論是服裝設(shè)計(jì)師還是服裝表演的編導(dǎo)們都發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)不僅能讓他們?cè)趧?chuàng)作中產(chǎn)生靈感，更重要的是音樂(lè)還具有充分展現(xiàn)創(chuàng)作者構(gòu)思、理念、效果的功能。而對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō)，也早已不滿(mǎn)足于視覺(jué)感官的享受，而是追求視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)完美交融所帶來(lái)的愉悅。音樂(lè)在服裝表演藝術(shù)活動(dòng)中大體有兩個(gè)作用：第一，運(yùn)用音樂(lè)的旋律色彩意境和強(qiáng)烈的節(jié)奏音響表現(xiàn)力，限制觀眾的想象范圍，引導(dǎo)觀眾欣賞的思路，啟發(fā)觀眾對(duì)服裝設(shè)計(jì)個(gè)性的理解與聯(lián)想；第二，利用音樂(lè)的和聲織體感表現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)自身內(nèi)在的韻味，同時(shí)也使模特更準(zhǔn)確地把握服裝展示的內(nèi)涵，表現(xiàn)服裝動(dòng)態(tài)時(shí)的韻律。所謂限制觀眾的想象范圍，引導(dǎo)觀眾的欣賞思路，其實(shí)也是一種創(chuàng)作手段。通常在服裝表演中，除了事先公布的主題，設(shè)計(jì)師和編導(dǎo)們很難通過(guò)服裝和模特之外的藝術(shù)元素傳達(dá)自己的創(chuàng)作理念。而更讓他們擔(dān)心的是，觀眾往往還會(huì)產(chǎn)生與他們創(chuàng)作目的完全不同甚至截然相反的審美感覺(jué)。正如我們前面所提到的，在現(xiàn)代傳播技術(shù)飛躍發(fā)展的進(jìn)程中，受益最大的藝術(shù)種類(lèi)莫過(guò)于音樂(lè)了。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師和服裝表演藝術(shù)的創(chuàng)作者們很快就發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，開(kāi)始嘗試將音樂(lè)變?yōu)檎故咀约簞?chuàng)作理念的一只無(wú)形的手，用這只手指揮或牽引著觀眾的審美視線。音樂(lè)聲起，一種特定的情境就開(kāi)始生成了，相對(duì)來(lái)說(shuō)，在這種特定的情境中，觀眾是很容易被創(chuàng)作者的意圖所俘獲的。節(jié)奏和旋律，是音樂(lè)最重要的兩個(gè)藝術(shù)元素。通常來(lái)說(shuō)，服裝表演是通過(guò)線條和色彩來(lái)表現(xiàn)服裝內(nèi)在韻味的。不過(guò)，并不是所有人都能體驗(yàn)到這種韻味的，也就是說(shuō)，對(duì)這種韻味的體驗(yàn)是需要一定的審美修養(yǎng)和能力的，而這對(duì)于通過(guò)電視屏幕和網(wǎng)絡(luò)視頻來(lái)觀看服裝表演的大眾來(lái)說(shuō)，未免是有些要求過(guò)高了。這種情況在音樂(lè)被利用之后有了改變，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)的節(jié)奏和旋律會(huì)使服裝的這種內(nèi)在韻味生動(dòng)起來(lái)，鮮活起來(lái)。也就是說(shuō)，音樂(lè)彌補(bǔ)了社會(huì)大眾審美美感的不足。

四、服裝表演藝術(shù)活動(dòng)視聽(tīng)和諧交融的要求與手段

服裝表演藝術(shù)活動(dòng)視聽(tīng)和諧交融的要求與手段，是以展示服裝為切入點(diǎn)向周邊藝術(shù)門(mén)類(lèi)輻射的過(guò)程。服裝表演作為新的藝術(shù)形態(tài)，它不是生活原態(tài)的展示，而是來(lái)源于生活而高于生活的藝術(shù)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的享受。服裝表演水平的高低，在很大程度上取決于服裝設(shè)計(jì)師、服裝模特、服裝編導(dǎo)的創(chuàng)作融合及對(duì)服裝藝術(shù)解讀的熟悉程度。在服裝表演動(dòng)態(tài)的活動(dòng)中,服裝是服裝表演藝術(shù)的硬性條件，服裝的美取決于服裝是否提高了著裝者的形象，是對(duì)服飾的設(shè)計(jì)技巧、程式、造型規(guī)律、流派風(fēng)格和象征意義的理解。就審美形式而言，主要體現(xiàn)在色彩、造型、材料三個(gè)方面。它與服裝設(shè)計(jì)、舞蹈、音樂(lè)、影視表演、繪畫(huà)等藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間都會(huì)有某種千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)需要服裝表演人才不僅要懂得服裝表演專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)，同時(shí)更重要的是要有解讀服裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言的能力，展示服裝的創(chuàng)造力及綜合應(yīng)用舞蹈、音樂(lè)等藝術(shù)元素拓展舞臺(tái)的視覺(jué)感和空間感，創(chuàng)造性地將設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念傳遞給消費(fèi)者。由此，服裝表演編導(dǎo)應(yīng)立足于多樣化、多渠道的綜合素養(yǎng)發(fā)展，從創(chuàng)作的理念上完善視聽(tīng)交融的表演環(huán)境，形成具有中國(guó)特色的服裝表演創(chuàng)作體系。在當(dāng)今的服裝表演活動(dòng)中，一名優(yōu)秀的服裝表演編導(dǎo)，不僅要考慮服裝表演現(xiàn)場(chǎng)觀眾的視聽(tīng)感受，還必須更多地考慮到在場(chǎng)觀眾如何能夠欣賞服裝表演中的精髓。這一點(diǎn)，當(dāng)然是由現(xiàn)代傳播技術(shù)手段決定的。比如，在美國(guó)舉辦的“維多利亞的秘密”內(nèi)衣秀，就是通過(guò)視頻資料讓廣大觀眾認(rèn)知和喜愛(ài)。“維多利亞的秘密”內(nèi)衣秀的編導(dǎo)，利用先進(jìn)的攝錄系統(tǒng)，從多個(gè)角度來(lái)記錄整場(chǎng)表演活動(dòng)，再通過(guò)后期非線性編輯手法，將整場(chǎng)表演包裝成一部時(shí)尚大片，讓人百看不厭。在確定服裝表演活動(dòng)要進(jìn)行電視播出或記錄時(shí)，編導(dǎo)應(yīng)與攝制人員進(jìn)行事前的溝通和確認(rèn)，尤其是要與導(dǎo)播確認(rèn)清楚整場(chǎng)表演的流程、主題、模特的特點(diǎn)、舞臺(tái)的設(shè)計(jì)、燈光的布置、音樂(lè)的切換等細(xì)節(jié)，使導(dǎo)播提前了解整場(chǎng)表演的重點(diǎn)和特色，以便布置好攝像機(jī)的位置和數(shù)量，從不同的角度、場(chǎng)景來(lái)完美記錄整場(chǎng)表演。如果是現(xiàn)場(chǎng)直播或現(xiàn)場(chǎng)觀眾較多的情況下，視頻的切換和錄制還須與服裝表演的彩排一同進(jìn)行，從而確保錄制的安全和完整。

五、結(jié)論

綜上所述，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，服裝表演作為當(dāng)今社會(huì)重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化現(xiàn)象之一，經(jīng)歷了孕育、萌芽、形成和發(fā)展的歷史過(guò)程．在形成自己別具特色的藝術(shù)形式的同時(shí)，也逐漸形成了自己的理論體系。模特賦予服裝生命，模特的體勢(shì)語(yǔ)賦予了服裝性格。燈光賦予服裝相貌，舞臺(tái)賦予服裝生存空間，音樂(lè)則賦予了服裝情緒。同時(shí)，模特是流動(dòng)的，燈光是變換的，舞臺(tái)是伸展的，音樂(lè)是流暢的，一切的藝術(shù)元素都是以多樣化的形式運(yùn)動(dòng)著，如何讓它們?cè)谖覀兊乃囆g(shù)創(chuàng)作中很好地交融在一起，收到預(yù)想的藝術(shù)效果，就要求我們的服裝編導(dǎo)在藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中加強(qiáng)學(xué)習(xí)和積累，使得服裝表演藝術(shù)能夠適應(yīng)視聽(tīng)交融的發(fā)展需求，在當(dāng)今社會(huì)中得以長(zhǎng)足發(fā)展。