導(dǎo)語(yǔ)：透析中國(guó)當(dāng)代意象油畫(huà)的本土化一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

中國(guó)油畫(huà)它既是西方畫(huà)種，又是在中國(guó)的思想體系中成長(zhǎng)的。中國(guó)油畫(huà)不能單純學(xué)習(xí)西方的表現(xiàn)手法，無(wú)論是古典的寫(xiě)實(shí)主義還是現(xiàn)代的印象、表現(xiàn)，抽象、立體、波普等，都是純粹西方的，對(duì)中國(guó)油畫(huà)的影響是顯然的。但中國(guó)油畫(huà)應(yīng)吸取本土的傳統(tǒng)文化，讓油畫(huà)民族化。所謂“油畫(huà)中國(guó)風(fēng)”是油畫(huà)家董希文在《從中國(guó)繪畫(huà)的表現(xiàn)方法談到中國(guó)油畫(huà)風(fēng)》文中談到的。他認(rèn)為：“油畫(huà)中國(guó)風(fēng)從繪畫(huà)風(fēng)格方面講，應(yīng)該是我們油畫(huà)家的最高目標(biāo)。要使我們的油畫(huà)趕上世界先進(jìn)水平，在世界藝術(shù)舞臺(tái)上發(fā)出光輝，決不是僅僅把我們油畫(huà)畫(huà)得跟西洋畫(huà)一模一樣。即使將來(lái)我們的油畫(huà)形式、技法能夠達(dá)到歐洲一樣的水平，我們也不能以此為滿足。我們有我們民族自己的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。中國(guó)畫(huà)家應(yīng)該有中國(guó)畫(huà)家的氣質(zhì)，自己對(duì)生活的想法、看法和表現(xiàn)法?！庇纱丝梢?jiàn)，老一輩畫(huà)家們?cè)缫岩庾R(shí)到中國(guó)油畫(huà)家必須走中國(guó)特色的道路，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)具有表現(xiàn)意味和寫(xiě)意性，這方面又和西方表現(xiàn)主義藝術(shù)產(chǎn)生了共鳴。寫(xiě)意性是中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特的美學(xué)因素，有著悠久的歷史與豐富的文化資源。

中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)的進(jìn)一步構(gòu)建對(duì)于中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)理論和創(chuàng)作主要有兩種表現(xiàn)：其一，認(rèn)為只要掌握了西方油畫(huà)技巧，中國(guó)人畫(huà)的油畫(huà)就必然有自己的特點(diǎn)，在繪畫(huà)實(shí)踐中往往是被動(dòng)模仿西方傳統(tǒng)油畫(huà)技巧，有意無(wú)意忽略了繪畫(huà)所承載的民族氣魄和文化精神。其二，認(rèn)為油畫(huà)中國(guó)化、寫(xiě)意油畫(huà)是嫁接后的折中風(fēng)格，產(chǎn)生不出“中國(guó)版本”的油畫(huà)。筆者認(rèn)為對(duì)第一種傾向需要我們?cè)谟彤?huà)創(chuàng)作實(shí)踐中用歷史唯物主義和辯證的觀點(diǎn)加以反思，而第二種觀點(diǎn)則根本就是錯(cuò)誤的，因?yàn)椴煌幕呐鲎病⒔涣髋c融合總有其同質(zhì)“基因”的激發(fā)，這正是文化更新發(fā)展的內(nèi)在根源。同樣，在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)寫(xiě)意性觀念基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)，是中國(guó)意象美學(xué)觀在現(xiàn)代油畫(huà)中的體現(xiàn)，它既站在傳統(tǒng)文化的高起點(diǎn)上，有著廣泛的民族基礎(chǔ)，又具有一定的世界性，是中國(guó)油畫(huà)昭著于世的必然趨勢(shì)。所以，我們應(yīng)該有足夠的自信把中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)進(jìn)一步構(gòu)建好。為此，作者作了如下思考：

一、民族文化藝術(shù)審美對(duì)西方油畫(huà)的揚(yáng)棄

西方油畫(huà)在幾百年的發(fā)展演變中，它的形體、色彩、材質(zhì)的豐富表現(xiàn)性對(duì)視覺(jué)產(chǎn)生的強(qiáng)烈沖擊力，特別是油畫(huà)創(chuàng)作所承載的人文精神和獨(dú)特的審美趣味，是油畫(huà)語(yǔ)言獨(dú)特魅力和其藝術(shù)生命力所在。所以，中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)的發(fā)展及民族化不能脫離對(duì)西方油畫(huà)發(fā)展中優(yōu)秀成分的繼承和學(xué)習(xí)。在研究和掌握西方油畫(huà)技法與創(chuàng)作規(guī)律的基礎(chǔ)上，只有從外在形式到藝術(shù)精神上真切的把握到油畫(huà)創(chuàng)作的真諦，才能在寫(xiě)意油畫(huà)中自如地駕馭油畫(huà)語(yǔ)言，體現(xiàn)人文精神，使中國(guó)油畫(huà)最終為本民族及世界認(rèn)同。當(dāng)然，諸如西方的文化霸權(quán)、惟西方獨(dú)尊之類(lèi)的東西，以及藝術(shù)上一味對(duì)西方油畫(huà)技巧的片面追求，都應(yīng)該在文化大融合的大背景下得以揚(yáng)棄。正如吳冠中所指出的“學(xué)習(xí)和借鑒西方長(zhǎng)處則應(yīng)別具慧眼”，那樣亦步亦趨地仿效或“翻版”西方油畫(huà)，既無(wú)必要也無(wú)出路，因?yàn)楹玫挠彤?huà)作品既有它與生俱來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)又有在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造而體現(xiàn)出的獨(dú)特審美趣味。

二、民族文化藝術(shù)審美的拓展與超越

在民族化寫(xiě)意油畫(huà)中對(duì)傳統(tǒng)“元素”（樣式、風(fēng)格、方法、材質(zhì)）不能只是效仿、利用或僅用油畫(huà)材質(zhì)表現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的“表層化”，油畫(huà)的民族化應(yīng)該是中國(guó)文化精神、民族審美心理和地域特征對(duì)外來(lái)油畫(huà)藝術(shù)內(nèi)核的轉(zhuǎn)換，也并非是油彩的中國(guó)畫(huà)。寫(xiě)意油畫(huà)應(yīng)從中國(guó)藝術(shù)特殊的思維和表現(xiàn)方式這一原點(diǎn)出發(fā)，取得與中國(guó)藝術(shù)精神的正面鏈接，經(jīng)過(guò)一個(gè)當(dāng)代視角的過(guò)濾、改造、轉(zhuǎn)移和超越，從而發(fā)現(xiàn)并獲取新的創(chuàng)造元素或“基因”，才能使它們重新“復(fù)活”在當(dāng)代藝術(shù)的軀體上，并將中國(guó)傳統(tǒng)文化精神在中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)中加以延伸和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)油畫(huà)對(duì)民族文化藝術(shù)審美的拓展與超越。否則簡(jiǎn)單地“翻版”的傳統(tǒng)，就不能超越自身而進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)的新視野。

三、文化自覺(jué)與時(shí)代精神

面對(duì)當(dāng)前文化全球化趨勢(shì)和“西方文化霸主”的壓制，一方面中國(guó)油畫(huà)家必須出于民族自信和建造先進(jìn)文化的文化自覺(jué)，從弘揚(yáng)中華文化和藝術(shù)精神的立場(chǎng)出發(fā)，在民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代西方文化的碰撞中，通過(guò)對(duì)外來(lái)文化的揚(yáng)棄，尋找發(fā)掘?qū)懸庥彤?huà)的內(nèi)在活力，使中國(guó)油畫(huà)在汲取外來(lái)文化的積極因素中求得新的發(fā)展，使這門(mén)藝術(shù)成為表現(xiàn)民族思想、情感和審美的文化載體；另一方面，還必須使油畫(huà)藝術(shù)具有充足的時(shí)代精神，這就要深入時(shí)代生活、扎根于生活的土壤、切實(shí)感受生活從中獲得具有時(shí)代特色的創(chuàng)造激情。只有在充滿激情和社會(huì)責(zé)任感的精神力量支配下，使油畫(huà)家們自覺(jué)地投入現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)潮流，才能真正創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代具有強(qiáng)烈影響力的藝術(shù)作品，創(chuàng)造出具有民族特色民族氣魄的中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)。只有如此，才能構(gòu)建出具有自己民族特色和東方審美意識(shí)并富有創(chuàng)造性的油畫(huà)藝術(shù)“版本”，在世界油畫(huà)之林中真正地贏得一席之地，并融入其中，產(chǎn)生廣泛的國(guó)際影響。綜上所述，油畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展緣于中華文化之寫(xiě)意性。具有西方文化“基因”的油畫(huà)要存活于東方文化的“母體”并得到發(fā)展，“中西融合”的民族化是歷史必然。

中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)在不斷構(gòu)建中實(shí)現(xiàn)超越并融入世界是中國(guó)油畫(huà)發(fā)展的歷史必然。其中，融古今以生新風(fēng)、合中西而成新體、溶生活而確立新意是中國(guó)油畫(huà)超越自己和西方傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)復(fù)興的必由之路。在西方強(qiáng)勢(shì)文化漸次式微、中國(guó)文化初領(lǐng)風(fēng)騷的今日，中國(guó)人以博大的胸懷吸納世界優(yōu)秀文化元素以走向未來(lái)，具有民族傳統(tǒng)文化精神的中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)，也將是世界油畫(huà)藝術(shù)的一大財(cái)富。求得人的心靈與精神上的共鳴和滿足為依據(jù)，以筆墨造化為最高價(jià)值。表現(xiàn)主義是西方藝術(shù)的現(xiàn)展，它拋棄了再現(xiàn)因素，顯性的形式美因素和技藝因素，而尋求擺脫了物象模擬之后的純粹化的視覺(jué)體驗(yàn)和精神體現(xiàn)。這就讓兩者有了接近和對(duì)話的可能，也讓中國(guó)油畫(huà)家們尋找到了兩者之間橋梁與紐帶。將“意象”轉(zhuǎn)接到油畫(huà)創(chuàng)作中，勢(shì)必推進(jìn)中國(guó)油畫(huà)的深入發(fā)展和本土化的演進(jìn)，也是中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)的基本理念向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的一個(gè)重要生長(zhǎng)點(diǎn)。意象油畫(huà)將是中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展方向。意象油畫(huà)是中國(guó)文化精神、民族審美心理和地域特征對(duì)于異質(zhì)藝術(shù)內(nèi)核的“我化”與“轉(zhuǎn)換”。它不是舶來(lái)品，更不是中西繪畫(huà)藝術(shù)混交的產(chǎn)物，而是油畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)本土所體現(xiàn)的、最具民族特質(zhì)的時(shí)代繪畫(huà)藝術(shù)。

四、結(jié)論

西方是油畫(huà)發(fā)展的根源，對(duì)中國(guó)油畫(huà)產(chǎn)生了深刻的影響。意象的探求成了中國(guó)人藝術(shù)審美和藝術(shù)鑒賞的顯著特征。我們要想攀登藝術(shù)高峰，就必須在吸收大師們營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，應(yīng)該取其精華，棄其糟粕。結(jié)合我們本土的，使西方油畫(huà)和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融會(huì)貫通，走出自己的路來(lái)，真正發(fā)展自己的意象油畫(huà)，讓其成為民族的，世界的，走出一條中國(guó)特色意象油畫(huà)發(fā)展的道路。