導(dǎo)語(yǔ)：道德教育中心理學(xué)的作用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：道德教育的開展有利于學(xué)生心理上的健康成長(zhǎng)，有利于引導(dǎo)學(xué)生思想向健康向上的方向轉(zhuǎn)變。至今為止，中國(guó)開展的道德教育工作，無(wú)論是主要功能的發(fā)揮，還是具體的內(nèi)容的實(shí)踐都有著心理學(xué)的功勞。本文通過(guò)觀察心理學(xué)在道德教育中的應(yīng)用，分析學(xué)生的心理，以達(dá)到將心理學(xué)合理的應(yīng)用到道德教育中，充分發(fā)揮道德教育的積極性作用。

關(guān)鍵詞：心理學(xué)；道德教育；積極作用；學(xué)生心理

心理學(xué)研究表明，一個(gè)人的道德觀念的形成，是受到很多外在因素的影響的。探討心理學(xué)在道德教育中的應(yīng)用及其起到的作用，既可以健全完善現(xiàn)有的道德教育體系，又可以推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的道德教育觀念的發(fā)展和整體的道德水平。在日益發(fā)展的社會(huì)背景下，要達(dá)到道德教育的最佳效果，必須將心理學(xué)應(yīng)用到道德教育的實(shí)踐中，充分的了解學(xué)生心理的變化。

一、道德教育和心理學(xué)的關(guān)系

伴隨著教育活動(dòng)中，不斷推進(jìn)的道德教育理論的研究和實(shí)踐工作的開展，教育家開始意識(shí)到心理學(xué)對(duì)于道德教育的重要性，并且，在充分的研究過(guò)心理學(xué)之后，將道德教育和心理學(xué)相結(jié)合，形成了一種新的理論體系—道德教育心理學(xué)。道德教育心理學(xué)的開展，是建立在實(shí)踐的基準(zhǔn)上，研究學(xué)生思想和行為上的熱點(diǎn)，從而達(dá)到了解學(xué)生心理變化的目的。這種新的理論體系的形成，反映了當(dāng)代社會(huì)對(duì)學(xué)生心理和道德教育的重視。一切關(guān)于事物的認(rèn)知都是來(lái)自于實(shí)踐過(guò)程。不管身處于什么時(shí)代，道德教育都是不可缺少的。尤其是在步入文明的社會(huì)的現(xiàn)在，對(duì)于人的道德教育更是不可缺少的。道德教育是適應(yīng)時(shí)展的產(chǎn)物，它的存在是為了促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，也是為了維護(hù)社會(huì)的和平發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國(guó)之間的交流逐漸增流。在信息化的時(shí)代，不同的文化背景下，交流給人們的思想也帶來(lái)一些轉(zhuǎn)變。作為教育的一大構(gòu)成，學(xué)校的道德教育也會(huì)受到或多或少的影響。這種影響可能是正面的，也可能是負(fù)面的。但是在復(fù)雜的社會(huì)形勢(shì)下，道德教育工作者必須站在正確的角度，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生往積極向上的方向轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)道德教育的目的。

二、心理學(xué)在道德教育中的應(yīng)用

通過(guò)研究顯示，一個(gè)人的道德觀念的形成是受很多外在因素的影響的，如所處的環(huán)境，所經(jīng)歷過(guò)的事情。在這樣的情況下，每個(gè)人道德觀念都會(huì)有所差異，所以，道德教育研究工作者就必須站在科學(xué)的角度，在承認(rèn)個(gè)體道德觀念的差異，提升自身的素養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生，解決學(xué)生遇到的問(wèn)題，為學(xué)生形成正確的道德觀念提供助力。

（一）正確的認(rèn)識(shí)人的需求

每個(gè)人的個(gè)性是不同的，其中包括每個(gè)人內(nèi)心的傾向。從心理學(xué)上講，這種傾向被稱為個(gè)性心理傾向。通俗意義上說(shuō)，這種個(gè)性心理傾向是包含了人的動(dòng)機(jī)、心理需要等內(nèi)容的。要達(dá)到道德教育的目的，就需要引導(dǎo)人的個(gè)性心理傾向往積極方向。意味著，教師需要了解這個(gè)人的需求。那么就需要對(duì)人的需求加以探討，了解到不同人的不同需求，做到道德教育的第一步工作。因此，只有正確認(rèn)識(shí)到學(xué)生的需求，才能科學(xué)的引導(dǎo)學(xué)生的行為，達(dá)到道德教育的目的。一個(gè)人做任何事情的最終目的，都是為了自身需求。而為了滿足需求，人必須通過(guò)行動(dòng)來(lái)達(dá)到目的。所以說(shuō)，一個(gè)人的行為是人的心理的反映。道德教育的工作者需要通過(guò)學(xué)生的行為了解學(xué)生的需求和學(xué)生的心理。從而采取措施來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的行為，提升學(xué)生的積極性。

（二）了解個(gè)人的性格特征

一個(gè)人的性格特點(diǎn)反映這個(gè)人對(duì)社會(huì)的態(tài)度，以及其行為特點(diǎn)。由于每個(gè)人周邊環(huán)境的差異、生存條件的差別等等因素的差別，導(dǎo)致每個(gè)人的性格也有差別。一些人的性格是積極地，一些人的性格是消極的。所以，對(duì)于不同性格的人的道德教育方式也是不相同的。對(duì)消極的人的道德教育，教育工作者就需要保持耐心，時(shí)刻的激勵(lì)這一類人，讓其意識(shí)到自身的優(yōu)秀，和社會(huì)的美好。對(duì)于那些性格比較積極地學(xué)生，道德教育過(guò)程中應(yīng)該注重讓其完善自身的性格，改掉不足的地方，向更加積極完美的方向行進(jìn)?？偠灾?，道德教育工作者是需要為不同的人創(chuàng)造適應(yīng)的環(huán)境和條件，利用自身的性格優(yōu)勢(shì)引導(dǎo)這些不同性格的人趨于完善，需要其保持積極性影響學(xué)生的行為，讓學(xué)生自主覺(jué)察自身的不足，然后改變自己。

（三）幫助學(xué)生樹立一個(gè)正確的理像

一個(gè)人的理想意味著這個(gè)人對(duì)未來(lái)的展望。理想的確立應(yīng)當(dāng)是基于實(shí)際情況上，根據(jù)自身的特點(diǎn)決定的。現(xiàn)階段社會(huì)大的理想就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于共產(chǎn)主義理想的情感，所以在道德教育的過(guò)程中，道德教育工作者應(yīng)當(dāng)通過(guò)一系列的教育活動(dòng)，潛移默化的影響學(xué)生的心理和思想，讓學(xué)生自覺(jué)的樹立建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)的理想。建立了一個(gè)正確的理想，學(xué)生可以在未來(lái)的生活和學(xué)習(xí)中，一切行為都向著自身理想的方向發(fā)展，完善自己。道德教育工作中，心理學(xué)的應(yīng)用具有指向性。所以道德教育一定要和心理學(xué)相結(jié)合，通過(guò)研究學(xué)生的心理變化，了解學(xué)生的心理需求，引導(dǎo)學(xué)生往正確的方向前進(jìn)，完善學(xué)生的性格，提升學(xué)生的自主性和積極性，讓學(xué)生具有一個(gè)正確的人生觀和價(jià)值觀，才能達(dá)到道德教育的目的。

作者:張?jiān)娏?單位:沈陽(yáng)師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院

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