導(dǎo)語：高師院校師范生師德教育論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：對師德的認(rèn)知由德性倫理轉(zhuǎn)向法治倫理，有其合理性，也存在缺陷，要對德性倫理與法治倫理進行調(diào)和。由此界定師德的內(nèi)涵包括道德修養(yǎng)與職業(yè)道德。師德教育的內(nèi)容包括道德修養(yǎng)教育、法治意識教育和職業(yè)道德能力教育。當(dāng)前，高師院校師范生師德教育取得成績的同時還存在些問題亟待解決。應(yīng)當(dāng)通過專業(yè)教育與道德教育并重、完善高師院校師德教育的課程設(shè)置、增強師德教育的針對性和實效性以及樹立師德楷模提高學(xué)生道德自律等路徑進行提升。

關(guān)鍵詞：高師院校；師范生；師德教育

師德教育是高師院校師范生教育的重要內(nèi)容。當(dāng)下，由于社會轉(zhuǎn)型和法治建設(shè)的不完備，教師違背師德的現(xiàn)象時有發(fā)生，給教師隊伍的光輝形象蒙上陰影，也對師范生的師德教育產(chǎn)生不良影響。對師范生進行師德教育歷來是學(xué)術(shù)界研究的重點。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為師德教育應(yīng)當(dāng)加強師范生的德性教育，促進師范生不斷提高自身道德修養(yǎng)和職業(yè)道德水平。但有部分學(xué)者認(rèn)為對師范生的師德教育不能停留在道德層面，而是更應(yīng)當(dāng)注重司法視角。

一、師德由德性倫理轉(zhuǎn)向法治倫理的合理性與缺陷

隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會利益分層日益加劇，道德規(guī)范的影響力日漸式微，越來越多的人用法律來評價行為的合理性。道德與法律的宏觀轉(zhuǎn)換影響社會對教師師德的判斷。雖然許多人對教師充滿德性期待，對教師的師德則更多地通過法律規(guī)定來進行評價。如由于部分院校教師工資收入比較低，部分教師為補充經(jīng)濟來源而開設(shè)補習(xí)班或者進行有償家教，公眾及學(xué)生雖認(rèn)為這些教師的做法違背傳統(tǒng)師德的責(zé)任，但并不認(rèn)為這種兼職行為不可取。更多的人認(rèn)為教師作為公職人員兼職不能履行法定義務(wù)，因而紛紛反對。近些年來教師違背師德的行為屢次發(fā)生，如對學(xué)生的暴力，給小朋友喂安眠藥、公然索賄等事件將教師這職業(yè)推向風(fēng)口浪尖，不僅需要面對媒體的道德審判，更重要的是受到法律的制裁。輿論紛紛認(rèn)為應(yīng)當(dāng)通過法律和司法來規(guī)范教師的師德行為。但是另一方面，師生之間的潛規(guī)則以及賄賂由于法律規(guī)定的缺失，當(dāng)事人往往只是被學(xué)校辭退，可以看到道德責(zé)任的弱勢。這造成法治倫理不斷擴張。教師的師德建設(shè)確實需要法律進行規(guī)定，確定師德底線，違背法定師德應(yīng)該承擔(dān)法律責(zé)任。[1]37-40用法律來看待教師的師德雖有合理性，但也存在缺陷。中國傳統(tǒng)文化對教師的認(rèn)識具有較高的德性要求。如“學(xué)高為師、身正為范”，禮記》云“教師也者，教之以事而喻諸德也”，詩云“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。在傳統(tǒng)文化里只有道德最高尚的人才能成為教師。教師也應(yīng)當(dāng)具有奉獻精神，將自己畢生所學(xué)所悟毫無保留的傳授給學(xué)生，因而也就有“一日為師，終身為父”的說法。傳統(tǒng)文化形成的師德傳統(tǒng)深深影響當(dāng)代社會。教師具有較高的社會地位，許多父母都希望自己的子女能成為教師。如果僅僅考慮教師師德法治倫理而忽視德性要求，在職業(yè)上教師可能具有較高的教學(xué)水平，但由于道德缺陷最終還不是好老師，如師生之間產(chǎn)生的不正當(dāng)關(guān)系。[2]6-10對中小學(xué)生來說，在長期的傳統(tǒng)文化熏陶中，對教師產(chǎn)生敬畏感和崇拜感。如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)教師的道德也不過如此，會產(chǎn)生負(fù)面帶動作用，后果則比較嚴(yán)重。綜上所述，在師德德性倫理轉(zhuǎn)向法治倫理的新時期，要求對師德的判斷以法治為基礎(chǔ)，但又不能放棄德性傳統(tǒng)，因此需要在德性傳統(tǒng)與法治倫理之間進行調(diào)和，對新時期的師德既要弘揚教師優(yōu)秀的德性傳統(tǒng)，還需要提高教師的法治意識。

二、高師院校加強師范生師德教育的內(nèi)涵

師德德性倫理和法治倫理的調(diào)和實際上是重新界定師德的內(nèi)涵。師范生師德主要包括兩個層面：一是師范生的道德修養(yǎng)；二是師范生的職業(yè)道德。道德修養(yǎng)主要是指師范生不斷提高自身的道德水平，主要表現(xiàn)在具有較高的文明禮儀、說話和藹、待人接物誠懇、具有慈愛的心、樂于助人等。職業(yè)道德是指師范生畢業(yè)后作為教師，履行教師的法定義務(wù)和職業(yè)責(zé)任，將學(xué)生培養(yǎng)成有科學(xué)水平和道德水平的健康的人。因此，師德教育實際上包含三個層面：道德修養(yǎng)教育、法治意識教育和職業(yè)道德能力教育。(一)加強德性道德教育，提高師范生道德修養(yǎng)師范生畢業(yè)后作為教師，其言行舉止對學(xué)生產(chǎn)生重要的影響，尤其是我國尊師重教的傳統(tǒng)以及社會對教師具有較高的道德期待。若教師的德性道德不高則會產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。因此，應(yīng)當(dāng)加強師范生的德性道德教育。加強師范生德性道德教育，首先應(yīng)當(dāng)進行傳統(tǒng)修身道德教育。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積累許多道德修養(yǎng)的觀點和做法。比如孔子的仁學(xué)思想，王陽明的心學(xué)，如“心中無愷，兼愛無私”“善者為師，既美其道有慎其性”，也提出三省吾身道德自律的方法。傳統(tǒng)文化道德建設(shè)的寶貴經(jīng)驗應(yīng)當(dāng)讓師范生不斷借鑒，不斷提高自己。其次應(yīng)當(dāng)加強社會主義核心價值觀教育，促進師范生價值觀的提升。

(二)加強法治教育，提高師范生法治意識

現(xiàn)在是法治社會，師范生以后當(dāng)教師，需要在教育法、未成年人保護法、教師法的規(guī)定下，進行教育教學(xué)，履行好教師的職責(zé)和義務(wù)。由于生活經(jīng)驗的不同，對教育的理解不同，師范生和學(xué)生家長在教育理念上可能存在分歧，比如有些師范生認(rèn)為學(xué)生可以進行適當(dāng)?shù)捏w罰，比如戒尺打手，而家長卻不認(rèn)可，造成教育沖突，因此迫切需要按照法律的規(guī)定進行教育。法治教育還包括廉潔教育。由于不良社會風(fēng)氣的存在，現(xiàn)在部分教師逢年過節(jié)收受學(xué)生家長送來的禮品、禮金，甚至明目張膽的要學(xué)生送，若不送則施加暴力。還有些教師接受宴請。這些不良現(xiàn)象嚴(yán)重影響了教師的形象。加強法治教育就是讓師范生明白什么可為，什么不可為，堅守師德的法治底線。當(dāng)然法治教育也是權(quán)利教育。現(xiàn)代社會的確出現(xiàn)些對教師不公的現(xiàn)象，比如部分地區(qū)的教師工資偏低，還常常欠薪；有些評職稱的通過走后門獲取捷徑，致使教師利益受損。對此，教師應(yīng)當(dāng)拿起法律武器維護自身的合法權(quán)益。

(三)加強職業(yè)道德建設(shè)，提高師范生履職意識

職業(yè)道德能力是指師范生日后作為教師具有的教學(xué)能力。教師不僅需要具有較高的專業(yè)能力，還需要掌握教育學(xué)生的教育方法和理論。這就要求師范生具有淵博的專業(yè)知識能力，對此不僅需要學(xué)學(xué)課本理論，還需要多進行課外閱讀，多獲取知識儲備；積極參與教育教學(xué)實踐，通過兼職的方式，到中小學(xué)以及學(xué)前教育課堂進行講課，獲取教學(xué)經(jīng)驗和能力等。職業(yè)道德建設(shè)還要求師范生以教師為準(zhǔn)則，具有奉獻精神、忍耐精神，對教學(xué)工作報以熱情，勤于工作。以思想政治教育為例，師范生不僅要熟悉中小學(xué)思想品德教育和政治的主要內(nèi)容，還需要有淵博的通識知識，如名人傳記，人文藝術(shù)的知識用以擴展學(xué)生的認(rèn)知，提高學(xué)生的品德水平，樹立理想。還要懂得各種各樣的思想政治教育方法，如堅持有教無類和因材施教的教育理念，學(xué)會做精致PPT以及多媒體教學(xué)技術(shù)等。

三、高師院校師范生師德教育存在的問題與提升路徑

（一）高師院校師范生師德教育存在的問題

高師院校師范生師德教育存在的問題主要表現(xiàn)在：師德教育重專業(yè)教育，忽視師范生的道德修養(yǎng)教育。師范生師德教育的課程設(shè)置不盡合理，不能跟上時代的發(fā)展。師德教育的針對性不夠，師德教育的效果不夠明顯。教育實踐力度不夠，不能幫助師范生做出正確的職業(yè)選擇。這些問題和高師院校轉(zhuǎn)型擴招存在一定的關(guān)系。高師院校為適應(yīng)時展，壯大學(xué)校實力，紛紛進行擴招，設(shè)置非師范專業(yè)。這種轉(zhuǎn)型給師范生的師德教育帶來沖擊。作為教師教育的一部分，師德教育隨著教師教育的弱化，被放在被遺忘的角落。[3]185-188因此，高師院校應(yīng)當(dāng)重新重視師范生的師德教育，將師范生培養(yǎng)成為具有良好的道德素養(yǎng)和教學(xué)能力的合格教師。

（二）高師院校師范生師德教育提升路徑

1.專業(yè)教育與道德教育并重

高師院校在進行師范生師德教育時應(yīng)當(dāng)將道德教育提升到與專業(yè)教育同等的高度。在思想觀念和行動上，師范生的道德教育應(yīng)當(dāng)列入教學(xué)大綱，作為教學(xué)目標(biāo)的重要部分。道德教育作為自覺性教育不能通過量化指標(biāo)來實現(xiàn)，也無法通過任務(wù)實踐來完成。高師院校應(yīng)當(dāng)突破教學(xué)桎梏，創(chuàng)新教學(xué)方法。首先，應(yīng)當(dāng)建立高素質(zhì)的師德教育隊伍。師德教育隊伍是完成師德教育目標(biāo)的主導(dǎo)者，能為師德教育進行完整的規(guī)劃和實踐。其次，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新師德教育方法，特別是將隱性教育方法恰到好處的運用，起到潤物細(xì)無聲的作用。師德教育、黨員教育及思想政治教育應(yīng)當(dāng)融合，發(fā)揮教育融合的優(yōu)勢。[4]最后，組織師德教育辯論會、學(xué)術(shù)報告會和研討會，對師德建設(shè)進行辯論。當(dāng)前社會的整體環(huán)境對師德的道德建設(shè)產(chǎn)生不利影響，因此需要通過思想解放的方式來促進師范生的感悟。根據(jù)師德建設(shè)的熱點和前沿話題組織有學(xué)術(shù)爭論性質(zhì)的研討會能激發(fā)學(xué)生深層次多方位的考慮問題，越辯越對師德產(chǎn)生更深的認(rèn)識，從而達到思想解放的目的。[5]52-54師德的道德是一種自我修行，是在外界無壓力的情形下，師范生對自己的嚴(yán)格要求。這種道德自覺行為需要樹立師德楷模?？Ｄ芷鸬綆ь^和引領(lǐng)的作用，更重要的是可以為那些意志不太堅定的師范生樹立信心，解決心中的困惑。師德楷模可以從兩個方向進行建設(shè)，一是將本校師德優(yōu)秀的教師樹立成楷模，通過宣傳的方式，成為標(biāo)兵?？梢蚤_師德表彰大會，進行先進事跡報告；二是對本校畢業(yè)從事教師職業(yè)的，在師德方面顯著優(yōu)秀的，請回學(xué)校進行集體表彰，頒發(fā)榮譽證書，有條件的高校還可以適當(dāng)進行物質(zhì)獎勵。

2.完善高師院校師德教育的課程設(shè)置

對師范生課程設(shè)置進行調(diào)整是貫徹新時期師德教育的有效途徑。對課程進行調(diào)整主要是優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，既要傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀師德文化，還要貼近生活，具有較強的時代感。因此，對師范生進行師德教育的課程大致可以包括這些方面：首先，課程應(yīng)當(dāng)設(shè)置中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和師德文化教育。通過傳統(tǒng)修身養(yǎng)性的師德文化激發(fā)師范生的道德意識，以促進其的道德自律和自我提高。其次，課程應(yīng)當(dāng)設(shè)置教師法制教育。隨著依法治國的深入發(fā)展，教師的教育行為應(yīng)當(dāng)在法治的框架內(nèi)展開。因此需要不斷提高教師的法制意識。第三，開展學(xué)科專業(yè)教育。第四，開展教育理論與教學(xué)方法教育。師范生日后成為教師，傳授知識時應(yīng)當(dāng)掌握一定的教育教學(xué)方法。第五，設(shè)置通識教育課程。教師具有人文關(guān)懷和素養(yǎng)能擴展學(xué)生的眼界，讓學(xué)生對知識的海洋充滿渴望。[6]65-67

3.增強師德教育的針對性和實效性

師德教育具有較高的道德自覺和自律。但是師德教育并不能當(dāng)然的提高師范生的思想覺悟和道德水平，尤其是物質(zhì)需求和道德自覺之間的沖突。因此師德教育應(yīng)當(dāng)更具有針對性和實效性。首先，師德教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注師范生的個人需求，做好師德教育的人文關(guān)懷。師德教育不能僅僅暢談教師對教育的奉獻。師范生選擇教師職業(yè)具有自身特殊性，如希望獲取穩(wěn)定的工作和收入，還有些對當(dāng)教師感興趣等。有些師范生雖然很想提高自身道德修養(yǎng)，做個好老師，但考慮自身經(jīng)濟水平條件，往往力不從心；還有些師范生具有物質(zhì)的追求，在教師道德與物質(zhì)追求中自我掙扎很希望取得平衡。對于師范生這些師德方面的困惑，師德教育要發(fā)揮人文關(guān)懷的價值，根據(jù)不同的師范生的特殊情況進行針對性的教育。實效性是指要提高師范生師德教育的效果，能將師德教育落到實處，真正能提高師范生的師德水平。對于師范生師德教育實效性的評價，可以采用問卷調(diào)查法，定期對師范生的思想狀態(tài)進行跟蹤調(diào)查，結(jié)合深度訪談的方式，建立健全師德教育評價指標(biāo)和評價體系，根據(jù)評價結(jié)果不斷改善和完善師德教育的方法方式。

4.通過教育實踐規(guī)范師范生師德行為

師范生對師德的認(rèn)知和規(guī)范離不開自身的教育實踐活動。教育實踐有助于師范生對未來的教師職業(yè)形成正確的認(rèn)識，知道教師教書育人應(yīng)當(dāng)掌握的職業(yè)技能和道德修養(yǎng)的內(nèi)容。理解教師所獲得掌聲與背后的責(zé)任。通過教育實踐師范生能做出正確的職業(yè)選擇。教育實踐的方式多種多樣，可通過訪談、調(diào)查調(diào)研以及兼職代課等方式來實現(xiàn)。[7]52-54高師院校應(yīng)適當(dāng)調(diào)整教學(xué)大綱，增加教育實踐的課時和賦予的分值，硬性增加教學(xué)實踐項目，對教育實踐提高要求，防止走過場的教育實踐?？梢髮W(xué)生對指定區(qū)域或院校進行社會調(diào)查調(diào)研，撰寫調(diào)研報告，并要求師范生以研討會、專題報告會的方式對進行匯報、討論和辯論。還可以采用模擬課堂的方式，讓師范生進行角色扮演，通過角色互換讓師范生體驗教師和學(xué)生的雙重角色，通過角色考慮師德，進而提升和規(guī)范師德行為。

四、結(jié)語

新形勢下加強高師院校師范生師德教育是時展的要求。對師德教育的內(nèi)容重新界定，并對新形勢下加強師范生師德教育的路徑進行探討，對師范生師德教育具有一定的意義。新形勢下，應(yīng)當(dāng)深化師范生師德教育的課程設(shè)置以及師范生師德教育的評價體系、方法和跟蹤評價，以促進師德教育更加具有針對性和實效性。

作者:劉炳林 單位:伊犁師范學(xué)院

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