導(dǎo)語(yǔ)：教育與師德分析論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)是科技的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是教育的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就出高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)工作是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教師隊(duì)伍建設(shè)的總樞紐，也是搞好教育戰(zhàn)線(xiàn)行風(fēng)建設(shè)，決定教師隊(duì)伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。

當(dāng)前，由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，其在一定程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：有的教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊；因做錯(cuò)題而罰抄卷子，遲到就罰大掃除等變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；教師不公平地看待學(xué)生，把學(xué)生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁。對(duì)優(yōu)等生“笑臉相迎”，對(duì)后進(jìn)生“橫眉立目”，給學(xué)生造成極大的心理傷害；追逐短期效益，盲目地亂辦班，亂收費(fèi)的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮。

我認(rèn)為導(dǎo)致師德失范現(xiàn)象的因素有很多，但主要有以下幾個(gè)方面：

一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應(yīng)試教育的框架里，單一注重學(xué)生的智育發(fā)展，而忽視了學(xué)生人格培養(yǎng)，沒(méi)有注重心靈的溝通。

二是教師缺乏良好的心理品質(zhì)，良好的心理品質(zhì)是教育學(xué)生的前提，心理品質(zhì)的缺乏輕者對(duì)學(xué)生惡語(yǔ)中傷，重者對(duì)學(xué)生體罰。

三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛(ài)心，少關(guān)愛(ài)學(xué)生或不關(guān)愛(ài)學(xué)生。

四是教育機(jī)制不健全，好多學(xué)校仍以應(yīng)試成績(jī)?yōu)楹诵?，教師面?duì)各方面的壓力，延緩了師德建設(shè)的進(jìn)程，新的教育理念未能形成，部分陳朽的教育理念決定了師德教育的滯后。

面對(duì)種種現(xiàn)狀，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹(shù)立新時(shí)期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，我覺(jué)得應(yīng)該從著重從以下幾個(gè)方面入手：

一是要轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此我覺(jué)得教書(shū)育人不可只教書(shū)而不育人。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來(lái)，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)，過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī)，換取暫時(shí)的高分。我校有一位因教學(xué)成績(jī)優(yōu)秀而知名的教師，他有一套成功的應(yīng)試方法，他所帶的學(xué)生在全市前2000名中比重很大，很多家長(zhǎng)為了能使自己的孩子到他的班曾不惜一切代價(jià)，最后幾乎都讓自己的孩子實(shí)現(xiàn)了他們的大學(xué)夢(mèng)想，可是到了大學(xué)后，因?yàn)榱?xí)慣了應(yīng)試，面對(duì)大學(xué)的開(kāi)放式教學(xué)論文環(huán)境，全然不能適應(yīng)，不僅學(xué)習(xí)成績(jī)下降，而且不同程度的患有心理疾病。這位教師對(duì)學(xué)生的教育關(guān)注點(diǎn)僅僅停留在了應(yīng)試上，忽視了學(xué)生全面的健康發(fā)展，教育理念的落后導(dǎo)致教學(xué)論文盲點(diǎn)的產(chǎn)生。眾所周知，愛(ài)迪生七歲上學(xué)，因成績(jī)差退學(xué)，愛(ài)因斯坦兩歲說(shuō)話(huà)，上學(xué)智力遲鈍，德國(guó)詩(shī)人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生，普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂，而現(xiàn)在卻成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實(shí)表明，學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無(wú)明顯的關(guān)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出，個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來(lái)加以接受，對(duì)不同的學(xué)生實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。這樣，我們也就不會(huì)再按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等，老師眼中也就不會(huì)再有優(yōu)差生，只有差異。

二是要以身示范，情感育人。搞教育不能搞跟風(fēng)走，發(fā)揚(yáng)形式主義，這也是一種不理智的急功近利的短期行為，因?yàn)?，學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無(wú)法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。本學(xué)期，我們學(xué)校一位教師外出學(xué)習(xí)，教務(wù)主任安排我?guī)б恢艿恼n，對(duì)所帶班的學(xué)生很多教師得出以下的結(jié)論：“上課焉，下課歡，不打不鬧不是這個(gè)班?！睘榇宋揖牡販?zhǔn)備了每一堂課，課堂上，先與學(xué)生進(jìn)行溝通，問(wèn)問(wèn)他們想聽(tīng)什么，怎么講才能調(diào)動(dòng)興趣，然后引導(dǎo)學(xué)生自讀、自悟，讓每一個(gè)學(xué)生都對(duì)學(xué)數(shù)學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)，一周后，他們強(qiáng)烈要求我再給他們帶幾節(jié)課，如果說(shuō)我受同學(xué)歡迎，其實(shí)并沒(méi)有什么，也許就是我從不訓(xùn)斥學(xué)生，總是能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)，真誠(chéng)地賞識(shí)他們，真正的去關(guān)心他們。我們的教師隊(duì)伍中，絕大多數(shù)的教師責(zé)任心都很強(qiáng)，然而，僅僅有責(zé)任心是不夠的，應(yīng)變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種成長(zhǎng)現(xiàn)象。

在學(xué)生的心目中，教師的言行往往就是道德的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)好的教師，在學(xué)生眼中就是智慧的象征、人格的象征，可以說(shuō)教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響學(xué)生。有人說(shuō)，教師的一言一行，都起著耳濡目染的作用，學(xué)生的眼睛是“錄像機(jī)”，耳朵是“錄音機(jī)”，腦子是“電子計(jì)算機(jī)”，教師的言行舉止直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，甚至影響到學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

著名教育家陶行知先生“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的名言，被廣大教育家們奉為金玉良言，不無(wú)道理。學(xué)生，尤其是中學(xué)生，由于生理方面的原因，心理也在發(fā)生急劇的變化。他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，開(kāi)始在周?chē)说挠绊懴?，逐漸形成。如果在這關(guān)鍵時(shí)期，受到不良氛圍的熏陶，容易出現(xiàn)這樣或那樣的偏歧。以此下去，他們的思想和言行的健康發(fā)展將受到嚴(yán)重阻礙。先人梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中有言：“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。試看今日少年之雄姿，必將贏得未來(lái)強(qiáng)國(guó)之勢(shì)?！狈粗?，少年不爭(zhēng)氣，國(guó)將不國(guó)。處于青春期的少年，大部分時(shí)間是在學(xué)校里度過(guò)的，他們的言談舉止也深受老師的影響。由于好奇心，學(xué)生非常關(guān)注教師的一點(diǎn)一滴，而且刻意去模仿。辨別能力差，可塑性卻很強(qiáng)。中學(xué)生由于這樣的特點(diǎn)，不分是與非，極力效仿，哪怕是小小的表情、動(dòng)作，都不肯輕易放過(guò)。因此，教師的師德、簡(jiǎn)單的說(shuō)就是言行舉止必須慎之又慎，時(shí)時(shí)、處處為學(xué)生做出表率，為家長(zhǎng)做出榜樣。

如果說(shuō)，智育是給予學(xué)生一個(gè)身體的話(huà)，那么德育就是給予了學(xué)生一個(gè)完整的靈魂，德育在新時(shí)期已顯得格外重要。然而，完美的德育必須依托于教師高尚的師德，也就是說(shuō)：教書(shū)育人，師德先行。在新的時(shí)期，“教書(shū)是手段，育人是目的”的教育理念愈顯突出。教書(shū)育人是教師的天職，育好人是師德的歸宿，要想做一名新時(shí)期合格教師，必須要從根本上轉(zhuǎn)變教育的理念，以淵博的知識(shí)、更要以高尚的師德來(lái)影響學(xué)生、用感情來(lái)教育學(xué)生，最終培養(yǎng)出學(xué)生正確的世界觀和道德覺(jué)悟，真正實(shí)現(xiàn)“教育”的意義。

[摘要]探討21世紀(jì)德育變革問(wèn)題，既要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，又要放眼未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要，既要繼承我國(guó)傳統(tǒng)道德中的優(yōu)秀遺產(chǎn)，又要考慮如何同世界精神文明建設(shè)中的先進(jìn)性、科學(xué)性東西接軌，既要考慮社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化對(duì)德育的巨大影響，又要遵循德育自身發(fā)展規(guī)律，才能適應(yīng)新教育的要求。

[關(guān)鍵詞]教育師德教育理念