導(dǎo)語(yǔ)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下思想道德教育論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵

在中國(guó)能否實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，曾引起社會(huì)激烈的爭(zhēng)論。一些人認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是屬于資本主義的，我們是社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是承認(rèn)私有制。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的手段，既可以為資本主義的經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)，也可以為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)。哪種觀點(diǎn)是正確的呢？必須明白市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。理論界對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有不同的看法，但歸結(jié)起來(lái)可概括為：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行總體，它主要是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)來(lái)配置社會(huì)資源的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從本質(zhì)上說(shuō)是在社會(huì)主義制度下實(shí)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它明確指出了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所屬的社會(huì)性質(zhì)，就是指以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義國(guó)家中主要運(yùn)用市場(chǎng)手段配置社會(huì)資源的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，是把社會(huì)主義基本制度的性質(zhì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一手段結(jié)合起來(lái)。因此，我們要發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，就必須發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不能因?yàn)橘Y本主義國(guó)家觸碰過(guò)的東西，我們就盲目排斥，這是不對(duì)的。而事實(shí)證明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義國(guó)家的宏觀調(diào)控下，既顯示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，也發(fā)揮了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要作用。

二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下道德滑坡的表現(xiàn)

我們采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是讓經(jīng)濟(jì)活動(dòng)遵循價(jià)值規(guī)律的要求，使社會(huì)資源得到合理配置，實(shí)現(xiàn)利用效率的最大化。企業(yè)也通過(guò)市場(chǎng)這個(gè)信號(hào)燈，靈活掌握市場(chǎng)供求關(guān)系，適時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略決策，這些都是實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)。但是，不可否認(rèn)的是市場(chǎng)也有其自身的弱點(diǎn)，比如，市場(chǎng)不能有效地調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)總量、環(huán)境保護(hù)、公平和效率等眾多問(wèn)題，更不能引導(dǎo)人們形成正確的思想道德觀念，促進(jìn)人們思想道德素質(zhì)的提高。正是在這個(gè)薄弱環(huán)節(jié)上，給了眾多不法分子可乘之機(jī)，一些人完全不顧國(guó)家法律的強(qiáng)制約束和社會(huì)道德的規(guī)范引導(dǎo)，作出很多道德滑坡的事情。這些現(xiàn)象主要表現(xiàn)為：

1.拜金主義、享樂(lè)主義和利己主義進(jìn)一步滋長(zhǎng)

有人認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是金錢(qián)經(jīng)濟(jì)，在現(xiàn)實(shí)生活中總是追求實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化，逐漸形成了“一切向前看”的人生觀和價(jià)值觀，他們把人生的奮斗目標(biāo)歸結(jié)為物質(zhì)享樂(lè)，曾經(jīng)有人這樣概括：“低頭向錢(qián)看，抬頭向前看；只有向錢(qián)看，才能向前看?！痹谶@樣價(jià)值觀的指導(dǎo)下，拜金主義和享樂(lè)主義更加猖獗，有的人甚至為了金錢(qián)把親情、愛(ài)情、友情都拋之腦后，金錢(qián)是衡量萬(wàn)物的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

2.以權(quán)謀私、權(quán)錢(qián)交易等腐敗現(xiàn)象蔓延

“金錢(qián)萬(wàn)能”的這種觀點(diǎn)嚴(yán)重腐蝕著人們的心靈。特別是中國(guó)當(dāng)前處于經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期，一些有權(quán)勢(shì)的人，在重金的引誘之下，失去了拒腐防變和抵制風(fēng)險(xiǎn)的能力，使權(quán)力的腐敗鉆了空子，他們利用自己手中職權(quán)的便利與國(guó)內(nèi)外不法商人勾結(jié)，將利益的天平傾向自己。原重慶市委書(shū)記就是一個(gè)典型的例子，在1999年到2012年，利用職務(wù)上的便利謀取私利，收受他人財(cái)物，共計(jì)折合人民幣2044萬(wàn)，最終法庭對(duì)其以受賄罪、貪污罪、濫用職權(quán)罪依法判處刑罰，數(shù)罪并罰，決定執(zhí)行無(wú)期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身。

3.販毒、搶劫等社會(huì)丑惡現(xiàn)象依然存在

勤勞致富自古以來(lái)就是中國(guó)人信奉的價(jià)值觀念。在以公有制經(jīng)濟(jì)為主體的社會(huì)主義國(guó)家，我們相應(yīng)地采用了按勞分配為主體的分配方式，實(shí)行多勞多得，少勞少得，不勞不得的原則，鼓勵(lì)人們通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲取所得，激發(fā)了他們的工作積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。但是，由于非公有制經(jīng)濟(jì)也是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提高人民生活水平上發(fā)揮了重大作用，因此，我國(guó)也積極鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)多種非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，采取多種分配方式，承認(rèn)和保障其合法性收入?？墒潜M管這樣，還是有一些不法分子、投機(jī)取巧者采用非法手段謀取個(gè)人利益。每年因犯搶劫罪、販賣(mài)罪、運(yùn)輸罪、犯黃、犯盜竊罪等案件比比皆是，在每日播出的焦點(diǎn)訪談節(jié)目上，各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象都會(huì)被揭示出來(lái)，數(shù)不勝數(shù)，在此，我也不一一贅述?？傊鐣?huì)丑惡現(xiàn)象還存在著，給社會(huì)、他人和國(guó)家?guī)?lái)不安定因素。我們說(shuō)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下存在著一些道德滑坡現(xiàn)象，并不是說(shuō)這些現(xiàn)象產(chǎn)生的根源就是實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只是在這種條件下有所惡化。我們應(yīng)該清楚市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德問(wèn)題之間沒(méi)有必然的因果關(guān)系，并不是所有人在追求利益最大化的過(guò)程中都會(huì)違反道德規(guī)則，總有人能做到“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。

三、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想道德教育的必要性

1.加強(qiáng)思想道德教育是正確引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和投身于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要

黨的十四大已經(jīng)確定在我國(guó)要建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，十四屆三種全會(huì)對(duì)建立和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作出若干規(guī)定。我們要想貫徹落實(shí)這些精神，必須要積極投入到實(shí)踐當(dāng)中?？墒牵壳叭藗儗?duì)于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在一些顧慮：擔(dān)憂搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，資產(chǎn)階級(jí)自由化和私有化泛濫，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致資本主義復(fù)辟？收入差距越來(lái)越大，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致兩極分化？會(huì)不會(huì)出現(xiàn)象資本主義社會(huì)發(fā)生周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)?而要想消除這些顧慮，必須用正確的理論教育去澄清這些問(wèn)題，正確指導(dǎo)人們的思想，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供思想保證。同時(shí)，也要采取有效措施遏制這些不良現(xiàn)象的產(chǎn)生，讓人民充分發(fā)揮積極性，投身于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)中。

2.加強(qiáng)思想道德教育是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下處理人民內(nèi)部矛盾的需要

在我國(guó)，各族人民的根本利益是一致的，但是具體利益還是有分歧的。解決這些矛盾，除了國(guó)家和政府要制定有關(guān)方針政策，對(duì)人們實(shí)施強(qiáng)制管理。最根本的解決辦法是高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，但是我國(guó)正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還不高，從根本上解決人民內(nèi)部矛盾還需一定的時(shí)間，所以我們現(xiàn)在只有通過(guò)加強(qiáng)人們的思想道德教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，正確引導(dǎo)人們的行為，緩解彼此的矛盾。

四、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想道德教育的途徑

1.道德屬于上層建筑，最終是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定

而我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立剛不久，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各種法律規(guī)范體系還不完善，很多已有的法規(guī)也難以隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而快速改變。因此，對(duì)于市場(chǎng)上存在的不良行為也不能及時(shí)有效地發(fā)揮調(diào)節(jié)作用。為此我們要從各方面綜合考慮，廣泛地建立完備、嚴(yán)格的法律規(guī)范體系，嚴(yán)懲越界者。

2.教育官員，優(yōu)化官德，為凈化社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)風(fēng)氣起領(lǐng)頭作用

俗話說(shuō)得好：“家看家，戶看戶，群眾看的是干部?！薄吧狭翰徽铝和帷?。這就告訴我們掌權(quán)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，其一言一行都對(duì)公眾有潛移默化的影響。處于領(lǐng)導(dǎo)核心地位的中國(guó)共產(chǎn)黨，要有廉潔奉公、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和品德，才能凝聚人心，帶領(lǐng)人民走向繁榮富強(qiáng)。如果黨員干部不講公德，為了私利，損害人民群眾的利益，內(nèi)部勾心斗角，必將失去子民對(duì)其的信心和擁護(hù)。所以，當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部要注重自身道德修養(yǎng)，為人民群眾樹(shù)立榜樣，加快構(gòu)建和諧活潑的社會(huì)主義市場(chǎng)氛圍。

3.在全社會(huì)進(jìn)行正確的榮辱觀教育，培育人們的廉恥觀念

我們要積極踐行同志提出的“八榮八恥”，樹(shù)立正確的榮辱觀念，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，成為圣人。

總之，解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的道德失范問(wèn)題是一項(xiàng)艱巨的系統(tǒng)工程。有人自我道德優(yōu)越感太強(qiáng)，對(duì)別人不道德行為大加譴責(zé)，有的可能懷著“事不關(guān)己高高掛起”的心態(tài)，這對(duì)社會(huì)的道德教育都不利，我們應(yīng)該采取正確的教育方法，從我做起，從小事做起。

作者:楊白娥單位:內(nèi)蒙古師范大學(xué)