導(dǎo)語：影響美國(guó)雙語教育的文化價(jià)值取向分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、建國(guó)初期的雙語教育(18世紀(jì)中期—19世紀(jì)末期)

眾所周知，北美大陸的最初移民大多是反抗英國(guó)國(guó)教迫害的新教徒和飽受封建壓迫之苦的農(nóng)民和手工業(yè)者，他們懷抱著實(shí)現(xiàn)自由、平等的理想，因而能夠尊重不同民族和宗教的生活習(xí)慣，并把眾多的文化融為一體，逐漸形成一個(gè)適合于所有移民的美國(guó)文化。來自不同文化圈的人們自行地延續(xù)自己的文化，理解對(duì)方的文化，從而平等自由地交往。民主、平等、自由、開放的精神成為獨(dú)立后的美國(guó)人普遍遵循的文化價(jià)值觀。

二、“熔爐主義”時(shí)期的雙語教育(19世紀(jì)末期--20世紀(jì)60年代)

1917年，總統(tǒng)羅斯福呼吁廣大移民接受英語，他說：“不同語言在這個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)期存在，不僅是一種不幸，簡(jiǎn)直就是一種罪過?！?/p>

由于受到美國(guó)熔爐主義文化價(jià)值取向的影響，到20世紀(jì)60年代，雙語教育幾乎銷聲匿跡，只有極個(gè)別的私立學(xué)校仍采用某種類型的雙語教育。

三、多元文化時(shí)期的雙語教育(20世紀(jì)60年代—20世紀(jì)80年代)

20世紀(jì)初，實(shí)用主義哲學(xué)家賀拉斯·卡倫就曾積極主張各民族都應(yīng)保留自己的方言、口語、情感和生活方式。他把美國(guó)文化稱為“管弦樂隊(duì)”，各種樂器都有自己的音色和音調(diào)。他認(rèn)為只有多民族文化才會(huì)使美國(guó)充滿活力，希望政府和社會(huì)允許每個(gè)移民群體保留自己個(gè)人行為的、審美的、和智力的形式。

20世紀(jì)60、70年代，由于民權(quán)運(yùn)動(dòng)的推波助瀾，公眾開始對(duì)文化多元論有了更加廣義的認(rèn)識(shí)，他們?cè)O(shè)想創(chuàng)造一種“文化共存的理想多元社會(huì)”，少數(shù)民族文化被接納為國(guó)家文化中特殊而又單獨(dú)的成分，而不是加以壓迫、消滅或混合。

四、全球化時(shí)期的雙語教育(20世紀(jì)80年代—21世紀(jì))

二戰(zhàn)以來，美國(guó)逐漸確立了世界超級(jí)大國(guó)的地位，憑借其強(qiáng)大的政治和經(jīng)濟(jì)力量，文化霸權(quán)的地位也逐漸得以確立。英語，尤其是美式英語已成為全球通用語。許多美國(guó)人開始擔(dān)心新來的移民如不能快速掌握英語，早期移民所建立的美國(guó)文化也許會(huì)逐漸消失。他們認(rèn)為如果繼續(xù)鼓勵(lì)和支持這些移民用自己的語言而不學(xué)習(xí)英語，就不可能從真正意義上使這些外國(guó)人融入美國(guó)生活。因此，從20世紀(jì)80年代開始，美國(guó)又開始了否定雙語教育的斗爭(zhēng)。

五、21世紀(jì)的雙語教育(21世紀(jì)——)

人類進(jìn)入21世紀(jì)，全球化、國(guó)際化進(jìn)程進(jìn)一步加快，文化多元化已成為國(guó)際文化發(fā)展的一個(gè)顯著特征。美國(guó)的主流文化不一定比其他文化更優(yōu)越，只有異文化的相互碰撞和交流才能有更廣闊的發(fā)展前景。如果美國(guó)仍然堅(jiān)持以英語為中心的語言政策，則是逆歷史潮流的不明智之舉，將會(huì)在很大程度上影響它作為全球合作伙伴關(guān)系的未來地位，不利于這個(gè)多民族多語言國(guó)家的團(tuán)結(jié)與發(fā)展。

六、結(jié)語

美國(guó)雙語教育的發(fā)展歷程錯(cuò)綜復(fù)雜，它所走過的每一步都能反映特定時(shí)期的文化價(jià)值取向。21世紀(jì)的語言是世界的，單一的語言政策早已失去了生命力，更多的人將接受語言多元化的觀點(diǎn)。