導(dǎo)語：公民必修人文教育課程引入論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

編者按：本文主要從中國人文精神的現(xiàn)狀；加強(qiáng)人文教育的重要意義；構(gòu)建有中國特色的人文教育新體系進(jìn)行論述。其中，主要包括：人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切、人文精神指的是人類文化中的先進(jìn)的、科學(xué)的、優(yōu)秀的、健康的部分、人文精神教育的缺失、人文精神的淡化、對人文教育的重視．是當(dāng)今發(fā)達(dá)國家普遍關(guān)注的教育問題、國民人文素質(zhì)，關(guān)系民族的命運(yùn)興衰、人文精神是促進(jìn)世界和平的潤滑劑、構(gòu)建途徑——走有中國特色的人文教育之路、構(gòu)建原則——人文教育與科學(xué)教育和諧統(tǒng)一、構(gòu)建保證——健全和完善人文教育新機(jī)制等，具體請?jiān)斠姟?/p>

摘要：人文教育是全民的教育，不是精英教育。人文求善，科學(xué)求真，社會的進(jìn)步需要科學(xué)，科學(xué)的發(fā)展又受人文的影響。建立有中國特色的人文教育新體系，首先必須走全民教育之路；其次科技人文并重；再次健全和完善保障機(jī)制。它是一項(xiàng)重大、艱巨而長期的工程，必須經(jīng)歷幾代人的努力。

關(guān)鍵詞：人文教育中國特色人文精神

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切。對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視。對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造：而人文學(xué)科是集中表現(xiàn)人文精神的知識教育體系，它關(guān)注的是人類價(jià)值和精神的表現(xiàn)。

人文精神指的是人類文化中的先進(jìn)的、科學(xué)的、優(yōu)秀的、健康的部分。其核心是指先進(jìn)的價(jià)值觀，其主要內(nèi)容則是指先進(jìn)的規(guī)范，對于社會而言。是指先進(jìn)的法律和制度規(guī)范。對于社會成員而言則是指先進(jìn)的道德和習(xí)慣規(guī)范。

一、中國人文精神的現(xiàn)狀

二十世紀(jì)九十年代以來。人文教育一直引起專家學(xué)者的重視，2001年中共中央頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》就是人文教育的一次規(guī)范。但不少專家學(xué)者還是疾呼“中國人文精神失落”。筆者認(rèn)為中國人文精神在物欲日益膨脹的今天確實(shí)有所失落。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1、人文精神教育的缺失

人文精神教育的缺失，從內(nèi)容上來看。一方面來自對傳統(tǒng)人文精髓的冷漠無知。一方面對西方人文思想的無所適從。現(xiàn)在。有些青年向往西方浪漫的文化情調(diào)．而對西方的文化哪些是精華哪些是糟粕，他們分辨不清，極端個(gè)人主義，享樂主義、拜金主義侵襲著人們的靈魂；社會上一些道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，見利忘義、損公肥私的行為時(shí)常發(fā)生．不講信用、坑蒙拐騙成為社會公害；金錢成了有些人為滿足物欲所追求的目的，良心、道德、人性、人倫、人格成為金錢的奴隸。甚至更嚴(yán)重的是行賄、貪污、盜竊、搶劫、圖財(cái)害命等社會犯罪，所表露的人文精神失落，讓人觸目驚心。

2、人文精神的淡化

有些地方追求經(jīng)濟(jì)效益，急功近利現(xiàn)象繼續(xù)升溫．人文教育逐漸淡化。社會上有些人豪賭豪飲，一擲千金，但社會上另一部分人卻生活在極端貧困線上。以前鄰里之間相互往來，互相問候，互相幫助的風(fēng)氣．現(xiàn)在漸漸被鐵門鐵窗隔離．人際親情在逐漸淡化．功利主義在某些人的思想意識里逐漸滋長?？鬃又鲝垼骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之”，這種誠信、孝道、關(guān)愛的優(yōu)良傳統(tǒng)．也逐漸被當(dāng)今一些人所忘記。

二、加強(qiáng)人文教育的重要意義

1、對人文教育的重視．是當(dāng)今發(fā)達(dá)國家普遍關(guān)注的教育問題

第二次世界大戰(zhàn)之后，人們開始反思自己的行為．世界偉大的物理學(xué)家愛因斯坦當(dāng)他昕到美國在日本廣島和長崎投下兩顆原子彈，造成五十萬平民喪生的消息時(shí)．受到極大的震動(dòng)．他覺得自己犯了一次最嚴(yán)重的錯(cuò)誤。為此他親自組織了“原子科學(xué)家非常委員會”．意在反對核戰(zhàn)爭。原子彈研究的組織者，物理學(xué)家費(fèi)米決定盡快離開“戰(zhàn)爭科學(xué)”．回到物理學(xué)研究中去。人們已經(jīng)意識到科學(xué)是一把雙刃劍，如果沒有人文保駕護(hù)航．就會給人類造成災(zāi)難。英國針對20世紀(jì)8O年代學(xué)生人文素質(zhì)普遍下降的狀況．在1988年公布《教育改革法案》中明確提出要加強(qiáng)道德教育，把培養(yǎng)學(xué)生懂得誠實(shí)、自強(qiáng)、責(zé)任心和尊重別人的價(jià)值觀作為教育的主要目標(biāo)。日本1987年臨教審第四報(bào)告中也對教育目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整．提出面向21世紀(jì)教育目標(biāo)是以寬廣的胸懷．健康的體魄．豐富的創(chuàng)造力；自由、自律與公共精神；面向世界的日本人。同時(shí)還把過去智德體全面發(fā)展的教育目標(biāo)改為德智體全面發(fā)展，突出了德育的地位。我國專家學(xué)者同樣也意識到對國民實(shí)施人文教育的重要性．中共中央及時(shí)頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》。由此看來，對人文教育的關(guān)注，是世界性的教育問題，更是發(fā)達(dá)國家普遍關(guān)注的教育問題。

2、國民人文素質(zhì)，關(guān)系民族的命運(yùn)興衰

鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，當(dāng)時(shí)的守將林則徐，鄧廷楨，關(guān)天培、楊芳、朱貴、陳化成等率眾英勇殺故，大長了中國人的民族氣節(jié)，如果當(dāng)時(shí)能有更多能謀善斷、不怕犧牲的將士，英軍也不會如此猖獗，清王朝也不會簽訂一次又一次喪權(quán)辱國的不平等條約；如果在此之前．中國能多出現(xiàn)一些像魏源、龔自珍那樣啟蒙的民族精英．清王朝也不會如此腐敗透頂，國民也不會如此愚昧無知。“”十年．個(gè)人崇拜達(dá)到極點(diǎn)，無數(shù)干部、知識分子挨批斗，關(guān)牛棚，如果沒有成千上萬像張志新等一批敢于為民請命的有為志士與“”做不屈的斗爭，國家的命運(yùn)與前途將更加暗淡。一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果沒有凝聚力、戰(zhàn)斗力，如果沒有團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的民族精神．它的前景將暗淡無光。

3、人文精神是促進(jìn)世界和平的潤滑劑

世界和平的保證不只靠科技發(fā)達(dá)．經(jīng)濟(jì)繁榮．軍事強(qiáng)大：只要有霸權(quán)主義存在．世界就沒有和平安寧的日子。世界政治一元化、民族一元化是不可能的，政治局勢多極化也會不平衡而產(chǎn)生磨擦．能夠減少磨擦使世界局勢趨于穩(wěn)定主要靠人文精神來潤滑。第二次世界大戰(zhàn)．希特勒歪曲尼采“權(quán)力意志”的學(xué)說．把征服歐洲的個(gè)人意識強(qiáng)加于歐洲人民(特別猶太人)的頭上。這種強(qiáng)盜的人文觀是希特勒發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的借1：3。真正的人文精神是“實(shí)踐寬容，尊重人權(quán)，實(shí)行民主”日。只要有這種精神在，世界和平就有保障。

三、構(gòu)建有中國特色的人文教育新體系

構(gòu)建有中國特色人文教育新體系．是中國公民接受人文教育，發(fā)揚(yáng)光大人文精神，促使民族振興、國家強(qiáng)盛的根本保證。

(一)構(gòu)建途徑——走有中國特色的人文教育之路

一位人文專家把人文比成“水”．把國家比成“魚”，他認(rèn)為東方的人文是江河湖泊，西方的人文是純凈的自來水，如果把養(yǎng)在江河湖泊的魚放在純凈的自來水里就必死無疑[31。這個(gè)比喻很精確，人文教育“全盤西化”是走亡國之路。因此．我們必須做到：

1、整合中外人文思想

我國歷史源遠(yuǎn)流長．文化博大精深．深厚的人文精神支撐中華民族繁衍幾千年．漢代“罷黜百家．獨(dú)尊儒術(shù)”．儒家與道家及傳人的佛教融合．成為了我國的主流人文思想：西方吸取古希臘、羅馬文明以文藝復(fù)興人文思想作為主流人文思想。在人與人的關(guān)系上，在人與社會的關(guān)系上。在人與自然的關(guān)系上，在對人自身價(jià)值的認(rèn)識上，東西方都存在較大的差異。在東方，人與人的關(guān)系突出“禮”的觀念，而西方強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等；在東方．人與社會的關(guān)系，個(gè)人被完全融入社會之中，而西方，個(gè)人的行為從社會整體中分離出來，成為超越社會的力量；在人與自然的關(guān)系上。東方強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，而西方強(qiáng)調(diào)人與自然的對立，即人對自然的改造?？梢哉f中西方人文思想各有優(yōu)劣，有明顯的互補(bǔ)性，兩者應(yīng)加以整合、交融。這種整合既不是讓西方人文精神讓位于東方人文精神。也不是東方人文精神轉(zhuǎn)變?yōu)槲鞣饺宋木瘛６菍㈦p方的人文精神的精華提煉出來，將其存在的糟粕剔除出去。使不同文明中的人文思想的合理內(nèi)核．成為人類文明發(fā)展的共同財(cái)富。只有達(dá)到這種整合，才是有中國特色的人文新思想。

2、清除人文垃圾

我國有幾千年的文明史。給我們留下許多寶貴文化遺產(chǎn)，同時(shí)帶給我們不少封建社會的垃圾，如獨(dú)裁專制、等級觀念、封建迷信、宗法觀念、男尊女卑等。魯迅先生是封建社會人文垃圾的清道夫，《阿Q正傳》揭露國民的奴性和愚昧性；《祝?！方沂境鱿榱稚┦芊饨ǘY教(包括神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán))的欺壓，走向精神崩潰的過程；《孔乙己》里展示孔乙己的迂腐；《孤獨(dú)者》、《風(fēng)波》揭示國民的保守；《藥》揭示國民對革命的冷漠，惡人對弱者的欺壓。這些是封建社會的余孽，都是魯迅先生要清掃的范圍。

西方文化涌入我國，同樣也挾裹著不少人文垃圾．如拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂主義、泛自由、人與人之間的冷漠自私等，這些人文垃圾我們也要把它們清掃出國門之外。我國是一個(gè)文化寬容的大國．歷史上幾次文化交融，都促進(jìn)了人文的繁榮、社會的進(jìn)步、國家的昌盛。今天，我們照樣要以寬容大度的胸懷，讓人文思想在嬗變中內(nèi)涵更加豐富，更具活力。

3、走全民教育之路

人文精神有不可替代性，人文精神財(cái)富有著不可轉(zhuǎn)讓的特點(diǎn)。一個(gè)坐滿幾千人的影劇院，安靜無比．只要一兩個(gè)人大喊大叫，秩序一下子就亂了。人文教育不是培養(yǎng)幾位人文精英的教育，它是全民教育的大事。全民人文教育，首先必須提高全民族的文化素質(zhì)；其次要規(guī)范人文教育的基本內(nèi)容；然后從強(qiáng)化教育轉(zhuǎn)入自我教育。

人文教育是一個(gè)長期而偉大的教育工程，教育目標(biāo)在于全民族人文精神的積淀和升華．培養(yǎng)出越來越多的民族精英．增強(qiáng)民族的凝聚力和生命力。人文教育不為某個(gè)政治集團(tuán)負(fù)責(zé)，而是為全民族的利益負(fù)責(zé)。正像國際教科文組織所展望：“將教育建立在有助于發(fā)展學(xué)生和成人個(gè)性的原則和方法基礎(chǔ)之上，這些學(xué)生和成人尊重其同樣的幸福。并決心促進(jìn)和平．人權(quán)和民主．……并使教育機(jī)構(gòu)成為實(shí)踐寬容，尊重人權(quán)，實(shí)行民主，學(xué)習(xí)文化特性的多樣性和豐富性的理想場所。”(1994年國際教科文組織19號建議《國際理解教育總結(jié)與展望》)。筆者認(rèn)為人文教育的重要內(nèi)容應(yīng)該是：實(shí)踐寬容．尊重人權(quán)，實(shí)行民主、自由平等、健康向上、仁愛誠信、遵守公德、有創(chuàng)造精神、有全球眼光。人文教育的內(nèi)容不是空洞的政治口號，而是有利于民族精神的升華，有利于優(yōu)秀民族的建構(gòu)。不但在校生要接受人文教育，而且社會各階層的公民都要接受人文教育。人文教育。是一項(xiàng)終身教育，也是一項(xiàng)不可推卸的自我教育。

(二)構(gòu)建原則——人文教育與科學(xué)教育和諧統(tǒng)一

科學(xué)求真是立世之基。人文求善是立世之本，我們要讓人文社會科學(xué)和自然科學(xué)成為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的“車之兩輪”、“鳥之兩翼”。

我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期是人文思想最繁榮的時(shí)代，但在兩千多年的封建社會．讀書人追求的是“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。追求功名利祿是當(dāng)時(shí)知識分子的首選，加上統(tǒng)治階級的倡導(dǎo)“學(xué)而優(yōu)則仕”，當(dāng)時(shí)的國子監(jiān)、書院、私塾講的研究的都是經(jīng)書，寫的是應(yīng)考的八股文?？茖W(xué)研究只不過是工匠或某些讀書人的業(yè)余愛好，近四百年世界百項(xiàng)偉大發(fā)明我國是一片空白．科學(xué)理論的建樹在整個(gè)漫長的封建社會也屈指可數(shù)。鴉片戰(zhàn)爭，西方“船堅(jiān)炮利”轟開了中國的大門．國人震驚西人厲害，一些有識之士才提出：學(xué)習(xí)西方“長技”，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張：科學(xué)教育也逐漸被國人所認(rèn)識。五四時(shí)期《青年雜志》主張中國必須大力提倡“人權(quán)”和“科學(xué)”，新文化運(yùn)動(dòng)提出“民主”與“科學(xué)”圈，我國重視科學(xué)教育應(yīng)該從“五四”以后才開始。古希臘羅馬時(shí)代人文與科學(xué)，都出現(xiàn)較為繁榮的局面；如出現(xiàn)像柏拉圖，亞里斯多德的思想家、文藝?yán)碚摷遥霈F(xiàn)象“荷馬史詩”，古希臘悲喜劇(《普羅米修斯》、《俄狄浦斯王》、《美狄亞》、《鳥》)這樣偉大的文學(xué)作品，同時(shí)也出現(xiàn)象亞里斯多德這樣的天文學(xué)家，阿基米德這樣物理學(xué)家在經(jīng)歷人文與科學(xué)慘遭踐踏中世紀(jì)之后，意大利文藝復(fù)興，人文主義思想作為反封建的思想武器，“演出世界歷史的新場面”。(馬克思語)英國工業(yè)革命后，西方科技更以迅猛的速度向前發(fā)展．一直到第二次世界大戰(zhàn)之后．面對科學(xué)技術(shù)在失去人文精神支配下而出現(xiàn)的“野蠻”．人們才意識到科技也是一把“雙刃劍”，單靠科學(xué)教育并不能保證科技和人力就一定能用于造福人類的目的。聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會的報(bào)告《學(xué)會生存》明確地提出了“走向科學(xué)的人道主義”的教育目的觀．就是要求全人類把科學(xué)教育與人文教育在當(dāng)代走向融合。

目前，我國加大科學(xué)教育力度，但由于國民素質(zhì)較低，科技底子薄，經(jīng)濟(jì)實(shí)力受限制，科技創(chuàng)新能力與國民的科學(xué)素質(zhì)與發(fā)達(dá)國家還有一段差距。要追上發(fā)達(dá)國家的科技水平．除了加大科技投入．增強(qiáng)國民科學(xué)素質(zhì)，提高創(chuàng)新能力之外，關(guān)鍵在于提高國民的人文素質(zhì)。楊振寧博士認(rèn)為科學(xué)家要有深厚的人文素質(zhì)，才能有豐富的想象力，有出科技成果的可能。1992年聯(lián)合國教科文組織第78號建議《教育對文化發(fā)展的貢獻(xiàn)》提出：“所有社會的進(jìn)步都受到科學(xué)與技術(shù)的深刻影響．而科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展又受到社會與文化因素的強(qiáng)烈影響。為了真正的自由和免受源于自然與社會環(huán)境的制約性因素的影響．人類需要科學(xué)與技術(shù)。然而，為了成為解放者，科學(xué)文化與技術(shù)文化必須與倫理價(jià)值和人道主義價(jià)值觀相聯(lián)系。”1989年底，“面向21世紀(jì)的教育”國際討論會在北京召開，主題為“學(xué)會關(guān)心：21世紀(jì)的教育”旨在引導(dǎo)人們正確認(rèn)識當(dāng)代世界發(fā)展的新形勢．倡導(dǎo)人們在學(xué)會學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、生存的同時(shí)．學(xué)會關(guān)心人類自身．體現(xiàn)當(dāng)代社會所要求的科學(xué)精神與人文精神的和諧統(tǒng)一。

(三)構(gòu)建保證——健全和完善人文教育新機(jī)制

我國人文教育主要機(jī)構(gòu)是由中央宣傳部、教育部、社科院以及地方教育行政機(jī)構(gòu)，各大、中、小學(xué)校等構(gòu)成的。前階段，由于輕文重理的影響，人文教育在最基本的教育單位中、小學(xué)的份量已經(jīng)逐漸被減少，有的學(xué)校為了追求升學(xué)率，竟然把思想品德課、社會實(shí)踐課用來輔導(dǎo)數(shù)、理、化。2001年中共中央頒發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，2006年同志提出“八榮八恥”社會主義的榮辱觀．規(guī)范了我國公民的道德準(zhǔn)則，為人文精神的發(fā)揚(yáng)光大指明了方向。我們要健全和完善人文教育的管理機(jī)構(gòu)，要完善人文教育的具體內(nèi)容我們不能把人文教育當(dāng)作政治說教，不能朝三暮四隨意改變?nèi)宋慕逃膬?nèi)容。

人文教育不能只單純看成學(xué)校的事，人文教育應(yīng)該是社會化、全民化。我們不但要設(shè)立教育機(jī)構(gòu)．編寫教育內(nèi)容，而且要有考核和監(jiān)督機(jī)構(gòu)。各種宣傳教育媒體要充分發(fā)揮人文教育功能的作用．把人文教育變成為所有公民必修的教育課程。政府部門必須制定相關(guān)的法律，采取有效的措施，在政策、經(jīng)費(fèi)、人力等方面給予充分保證，以全球的眼光，博大的胸懷，大無畏的氣魄，完成中華民族振興的偉大事業(yè)。