導語：農(nóng)村學校德育問題思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

德育是學校、老師或者家長等教育主體為使學生能夠樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，實現(xiàn)德智體美全面發(fā)展，遵循品德形成的規(guī)律，采取各種方法和手段對學生施加影響的行為和過程的總和，它包括愛國主義和時代精神教育、人生觀教育、理想信念教育、道德教育、榮辱觀教育、公民意識教育、個性心理品質(zhì)教育等。德育的教育主體是學校、老師和家長，目標是實現(xiàn)德智體美全面發(fā)展，實質(zhì)是教育主體遵循品德形成的規(guī)律，采取各種方法和手段對學生施加影響的過程。德育工作是教育主體對學生實施德育和對德育過程進行管理的總和。當前我國社會處于“轉(zhuǎn)型”時期，整個社會架構(gòu)都發(fā)生了深刻的調(diào)整和重組，多元的思想意識、價值觀和世界觀通過網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等媒體交流激蕩。公民身份主體性不斷增強，道德心理歸屬回歸多維真實的生活，社會價值取向逐步向開放多元價值融通和認同轉(zhuǎn)變，從順從特定的社會“話語形態(tài)”向選擇適合“主體性人格”發(fā)展的價值觀轉(zhuǎn)變。①據(jù)《中國兒童福利政策報告2011》披露，截至2008年，中國0-18歲兒童總數(shù)是2.78億人，而全國農(nóng)村留守兒童就有5800萬人，留守兒童的總量超過了全部兒童總數(shù)的20%。中國的留守兒童大都集中在經(jīng)濟不發(fā)達的中西部農(nóng)村地區(qū)。“留守兒童”的“隔代教育”等現(xiàn)象的增多使得德育教育三大陣線“學校、家庭、社會”中的家庭這一板塊成為德育的短板。這些因素必然會沖擊和影響青少年思想道德的形成和發(fā)展。青少年處于身心發(fā)展的關(guān)鍵期，價值觀尚未成形，引導他們積極樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀顯得十分迫切。

1德育工作高度認同、中低行動

德育工作“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的問題較為突出。德育目標是教育目的的重要組成部分，它是教育目的在德育方面要求的具體化，德育工作要以教育目的為導向。而當前農(nóng)村中小學，德育工作目標不明確，對及格率、優(yōu)生率和升學率過度偏愛。在農(nóng)村中小學，學生的成績、升學率幾乎占據(jù)了對教育行政者和教師考核內(nèi)容的絕大部分，而德育工作則被忽視，分數(shù)幾乎成了評價學生、錄取學生的唯一依據(jù)，而德育則被束之高閣。現(xiàn)行的教育考核評價機制中德育工作的權(quán)重太小，總體上對德育工作表現(xiàn)為意識方面的高度認同，實踐方面中度行動，甚至是低度行動。德育工作缺乏系統(tǒng)化的規(guī)劃，農(nóng)村教育行政者和中小學校對德育工作的目標定位不明確，沒能準確地將素質(zhì)教育的要求落實在德育工作規(guī)劃上。中小學生主體性不強。德育工作的成敗取決于學校德育制度、規(guī)章的有效性和中小學生自我管理意識強弱。農(nóng)村中小學德育工作的主體是中小學生，但是由于長久以來，灌輸式、填鴨式的教學模式?jīng)]有等到根本性的改變，導致中小學生的主體性在德、智、體、美等方面的教育中不強，幾乎都是教師定制式的進行輸出，學生被動接受。與智育不同，德育要求教育者“言傳身教”、“身體力行”，應(yīng)該是一個“潤物細如聲”的長期持續(xù)過程，忽視中小學生的主體性地位、心靈體悟、情感激發(fā)和生命之間的交流，“灌輸式”“填鴨式”的“洗腦”是難見成效的。在德育中充分體現(xiàn)學生的主體性，“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”，將“以教師為中心，以教材為中心，以課堂為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W生為中心，以活動為中心，以實踐為中心”，才能激發(fā)中小學生自尊、自愛、自信、自立、自強的潛能，讓學生真正成為全面發(fā)展的時代新人。

2德育工作形式化

教師對中小學生進行德育，方法缺乏實效性，注重課堂教育，忽視課外的實踐性教育，學校、家庭、社會三方面嚴重脫節(jié)，出了問題學校、老師充當救火隊員，問題解決后又松懈下來，德育工作形式化問題突出。德育途徑單一，德育內(nèi)容與中小學生實際不相符。德育理念大都代表和反映著家至上的意識，即帶有明顯的社會本位屬性，而忽視了個人屬性，例如強調(diào)奉獻而不談索取，強調(diào)大局觀念，而不談個人意識，強調(diào)個人的義務(wù)與責任而不談個人的正當利益，強調(diào)“見困難就上，見榮譽就讓”這種思想等等。在德育內(nèi)容的設(shè)計上也都是弘揚主旋律，回避假惡丑，德育中大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義教育，人生觀、世界觀、價值觀占了絕大部分，而社會主義民主、法治教育和個性心理品質(zhì)教育疲軟。這些經(jīng)過過濾的、具有超越性的德育內(nèi)容嚴重脫離學生真實的生活狀態(tài)和個性化的情感體驗，難以給學生真實的生活以指導，也就很難有效地讓學生產(chǎn)生理論、實踐、情感和責任等方面的認同。學校、家庭、社會三方面嚴重脫節(jié)。當前在廣大農(nóng)村，學校教學的軟硬件不足，家長對學生在學校的學習現(xiàn)狀的關(guān)注度不高，學校與家長之間缺乏有效的溝通；農(nóng)村社會發(fā)育程度較低，社會組織缺乏，一些諸如賭博、封建迷信等不良社會風氣和黑社會組織對中小學生的人生觀、價值觀和世界觀的形成都造成了極其惡劣的影響。對中小學生的德育的任務(wù)主要落在了家長和學校身上，而二者又各自為政，缺乏必要的溝通。

3德育工作管理隊伍建設(shè)乏力

在新形勢下，中小學生接受新事物的渠道更加多樣化，如果德育工作者還是按照傳統(tǒng)的教育理念、采用傳統(tǒng)的教育方式，那么德育工作就難見成效。德育工作者必須加強學習、苦練內(nèi)功，開拓創(chuàng)新，“教育者先受教育”，才能與時俱進，推動德育工作持續(xù)、健康發(fā)展。德育工作是融合了教育學、心理學、管理學和社會學的綜合性工作，要有效地將德育融入課程教育當中，教師必須具有豐富的多學科知識的積累，而這正是農(nóng)村教育的短板之一。合格的德育工作者應(yīng)該符合“兩種身份，四種功能”的標準，即專職德育工作者在身份上既是教師又是管理者；在工作中他們必須發(fā)揮思想教育功能、管理服務(wù)功能、教學功能和科學研究功能。②然而，在農(nóng)村中小學，德育工作組織缺乏“學習型”色彩，德育工作者的培訓學習不足。對農(nóng)村中小學教師的培訓幾乎都是針對教學理論與方法，對校領(lǐng)導的培訓也缺乏針對德育工作的內(nèi)容。中小學的校長、政教主任、教育主任和任課教師往往都是憑著自己的理解和經(jīng)驗開展德育工作；教師的大部分時間和精力都投入到能夠直接提升學生學業(yè)成績的方面，對德育方面的學習投入不足。德育科研理論研究缺失?！暗掠蒲惺堑掠ぷ鞲母锖桶l(fā)展的標志，是德育工作科學化的保證，是提高德育工作者自身素質(zhì)的有效途徑?！雹坜r(nóng)村中小學極少開展有針對性的德育科研活動，而幾乎沒有開展過與思想品德課相關(guān)內(nèi)容的實驗性教學活動。農(nóng)村中小學教師科研能力、心理診斷與輔導能力較低，民主與法治教育意識較為缺乏，師資結(jié)構(gòu)性矛盾較為突出，缺乏專職的心理輔導教師和勝任民主與法治教學的德育教師。農(nóng)村中小學開展德育工作，亟須教師從“經(jīng)驗型”轉(zhuǎn)向“科研型”。

4德育工作考核與獎懲機制缺位

德育工作考核與獎懲機制包括老師對學生的德育和教育行政部門、學校對德育管理工作的考核與獎懲兩個類別。一方面，大部分教師沒有受過專業(yè)的訓練，農(nóng)村中小學教師在對學生“德”方面的行為表現(xiàn)難以進行科學、客觀的考核和評價，考試“指揮棒”對其教學重點起著重要的導向作用。另一方面，學校、家庭和社會等方面的因素都對學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀產(chǎn)生影響，中小學生的德育的教育主體多元化，學校德育工作的成果不便測量，德育工作成果無法取得“立竿見影”的成效，可能要幾年甚至是更長的時間方能見成效。大部分農(nóng)村中小學對德育工作的獎懲考核幾乎處于空白階段，德育工作的考核與獎懲機制缺位問題十分突出。縱然，有德育工作的考核和獎懲機制，形式化問題也較為突出，評價標準具有典型的終結(jié)性和政治性色彩，①缺乏科學的、合理的考核指標體系，評價方法要么是進行簡單的“優(yōu)良中差”界定，要么是缺乏調(diào)查數(shù)據(jù)。沒有考核、評價就不能辯明德育工作的成敗，看不到成功就不能進行獎勵，看不到成功就無法從中學習和借鑒，看不到失敗就無法改進工作。

5結(jié)語

多元思想交匯、碰撞，“留守兒童”，“隔代教育”對新形勢下的農(nóng)村中小學德育工作提出了更高的要求，廣大農(nóng)村中小學德育工作高度認同、中低行動，德育工作形式化，德育工作管理隊伍建設(shè)乏力，德育工作考核與獎懲機制缺位，直面這些問題，明確當前農(nóng)村中小德育工作中存在的問題，探究其深層次原因，對加強和改進農(nóng)村中小學德育工作，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的時代新人具有舉足輕重的意義。