導(dǎo)語(yǔ)：透析育人與育己一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要】語(yǔ)文教師必須提高文化素養(yǎng)，具有扎實(shí)的文史功底，較強(qiáng)的文本解讀能力、合作意識(shí)和進(jìn)取心。教師要不斷學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老，腳踏實(shí)地永不止步，才能勝任未來(lái)世界的教育。

【關(guān)鍵詞】文化素養(yǎng)；語(yǔ)文功底；進(jìn)取心

教師屬于“專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員”，應(yīng)該不斷追求成長(zhǎng)，必須認(rèn)真思考“育人”與“育己”的問(wèn)題，這樣才可能勝任未來(lái)世界的教育。

一、提高文化素養(yǎng)

語(yǔ)文課堂面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，語(yǔ)文教學(xué)在講究工具性的同時(shí)更應(yīng)講究人文性。關(guān)注青少年的心智成長(zhǎng)，促進(jìn)其身心健康發(fā)展是教育的根本。課堂教學(xué)如何預(yù)設(shè)怎樣有效生成是語(yǔ)文教師永恒追求的話(huà)題。帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本的同時(shí)不應(yīng)忽視學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、心理需求，這就要求教師要有較廣博的教育學(xué)心理學(xué)知識(shí)和課程教學(xué)論素養(yǎng)，要深入地研究孔子、孟子、荀子、朱熹、蔡元培、陶行知、葉圣陶、呂叔湘等中國(guó)教育家思想理念，還要廣泛涉獵巴甫洛夫、斯金納、奧蘇貝爾、布盧姆等外國(guó)心理學(xué)大師的理論，這樣才能在巨人的光輝指引下，用“一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云搖動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。（雅斯貝爾斯語(yǔ)）

二、夯實(shí)文史功底

一個(gè)語(yǔ)文教師需突出深入地把握它所教學(xué)科的知識(shí)，也不能脫離歷史、哲學(xué)等相鄰學(xué)科的背景知識(shí)，語(yǔ)文教師要有一定的知識(shí)儲(chǔ)備。比如教學(xué)《杜十娘怒沉百寶箱》這篇小說(shuō)，如從語(yǔ)文角度談其中的人物形象很難深刻把握其意義，這就要求任教者向?qū)W生提供相關(guān)的歷史知識(shí)，執(zhí)教者要熟稔明代萬(wàn)歷年間的政治經(jīng)濟(jì)文化狀況，因?yàn)檫@樣的背景與文中李甲、孫富等影響杜十娘命運(yùn)的人物直接相關(guān)，語(yǔ)文教師的深厚學(xué)養(yǎng)就顯得舉足輕重了?！罢Z(yǔ)文教師要努力適應(yīng)課程改革的需要，繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識(shí)，提高自身文化素養(yǎng)，要認(rèn)真讀書(shū)”（《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》），要廣泛地閱讀，“從他人經(jīng)驗(yàn)中取其正確無(wú)誤的，于我有用的，借以擴(kuò)充我的知識(shí)，加多我的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)我的能力（葉圣陶語(yǔ)）”。由于工作繁忙，三點(diǎn)一線(xiàn)的生活往往會(huì)給教師造成職業(yè)的倦怠，但生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要成為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，要騰出一定量的時(shí)間閱讀對(duì)人類(lèi)有重大影響的文史哲經(jīng)典，這樣做能使自己比其它任何時(shí)候生活更充實(shí)，更能享受自我生命的美好，更能完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。一個(gè)深受學(xué)生敬重的語(yǔ)文教師，肯定是個(gè)在多方面具有廣泛愛(ài)好，知識(shí)淵博的人。

三、增強(qiáng)解讀能力

語(yǔ)文教師要具備一定的學(xué)養(yǎng)，要擺脫教參的束縛。對(duì)各類(lèi)文本能做出正確的解讀，從而做到“雙眼自將秋水洗，一生不受他人欺”。洪宗禮教授認(rèn)為，語(yǔ)文教師要有很“毒”的眼力，看作文要“毒”，看課文更要“毒”。這種“毒”眼力就是專(zhuān)業(yè)底氣。專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)如何養(yǎng)成呢？不二法門(mén)是把語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)知識(shí)變成經(jīng)驗(yàn)，繼而把經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為能力，從而把知識(shí)與能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀進(jìn)行內(nèi)化，將其融注于生命的血液里，這樣可以“以?xún)?nèi)養(yǎng)外，補(bǔ)血養(yǎng)顏”。如教學(xué)魯迅小說(shuō)《藥》，突破傳統(tǒng)教法的確不是件容易的事，為把小說(shuō)的主旨揭示清楚，上海市特級(jí)教師馬骉老師另辟蹊徑，把眼光聚焦在“茶客談藥”這一場(chǎng)面，抓住人物語(yǔ)言中一個(gè)關(guān)鍵詞“瘋了”做文章，設(shè)計(jì)問(wèn)題：夏瑜在獄中勸牢頭造反的消息傳出后，作者為什么讓花白胡子、駝背五少爺和二十多歲的年輕人說(shuō)“瘋了”？讓學(xué)生獨(dú)立思考后再交流，從而達(dá)成一致：這三人分別代表老中青三代，有廣泛的代表性。二十多歲的年輕人本該思想活躍，但他卻是隨聲附和，這更能說(shuō)明群眾思想麻木。茶館容納三教九流，是中國(guó)社會(huì)的窗口，由百姓對(duì)夏瑜言論的反應(yīng)可見(jiàn)我們這個(gè)民族的悲哀。馬老師圍繞“瘋了”一詞帶領(lǐng)學(xué)生深入走進(jìn)文本，揭示出作品潛藏的社會(huì)價(jià)值，這正是深度解讀文本后采取的有效教學(xué)方法。

四、學(xué)會(huì)交流合作

現(xiàn)在的世界是一個(gè)知識(shí)爆炸、文化多元的時(shí)代，獲取資訊是十分快捷的。過(guò)去的孩子把教科書(shū)當(dāng)世界，現(xiàn)在的孩子把“世界當(dāng)教科書(shū)”。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，用什么樣的方式方法帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)“世界”這個(gè)宏大的文本，是語(yǔ)文教師最現(xiàn)實(shí)的話(huà)題。教師開(kāi)發(fā)課程資源，既要讓每個(gè)學(xué)生走進(jìn)文本，又不可能讓每個(gè)人走進(jìn)相同的“文本”，學(xué)校不同，班級(jí)不同，學(xué)生個(gè)體不同，帶領(lǐng)的方式就不可能整齊劃一。怎樣算是走進(jìn)文本？怎樣處理文本內(nèi)各種元素的關(guān)系，往往會(huì)使語(yǔ)文教師這一群體遇到同樣或相近的困惑。備課組內(nèi)同事合作，校際同仁切磋，網(wǎng)上博客，網(wǎng)絡(luò)QQ等就會(huì)派上用場(chǎng)，因?yàn)檫@樣的交流合作能克服個(gè)體知識(shí)能力的束縛，發(fā)揮群體智慧，這樣相關(guān)問(wèn)題就能迎刃而解。專(zhuān)業(yè)化強(qiáng)調(diào)個(gè)人的鉆研水平，但合作交流互相借鑒取長(zhǎng)補(bǔ)短是必由之路，每個(gè)成功的人都是交游八方。只有如此，語(yǔ)文教學(xué)才能保證活水長(zhǎng)流。

五、保持進(jìn)取心態(tài)

時(shí)代進(jìn)步了，昨天的知識(shí)或許無(wú)法解決今天面臨的問(wèn)題，語(yǔ)文教師的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)直接面臨挑戰(zhàn)，如果固步自封就會(huì)被時(shí)代淘汰?！皟?yōu)秀的語(yǔ)文教師總是終其一身提高自己”，于漪老師就曾明確坦言她是“一輩子學(xué)做教師”，“一輩子學(xué)做語(yǔ)文教師”。教師專(zhuān)業(yè)化必然要求教師不斷學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老，腳踏實(shí)地永不止步。