導(dǎo)語：當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育綜述一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)道德教育

論文摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)的逐漸普及和大眾化，上網(wǎng)已成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活不可或缺的一部分。網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來方便的同時，也讓網(wǎng)絡(luò)道德面臨著巨大的挑戰(zhàn)。本文主要分析網(wǎng)絡(luò)對當(dāng)代大學(xué)生的影響，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題形成的主要原因以及加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的基本途徑。

所謂網(wǎng)絡(luò)教育，就是一定社會或階級為使人們接受和遵循網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系的要求，并按其價值標(biāo)準(zhǔn)處世做人，塑造人的品德而有計劃有組織地施加系統(tǒng)的道德影響的活動?？疾旌脱芯烤W(wǎng)絡(luò)道德教育，不僅是對大學(xué)生思想政治教育的需要，也是時代賦予的使命。我們必須對作為互聯(lián)網(wǎng)主力軍的當(dāng)代大學(xué)生開展卓有成效的網(wǎng)絡(luò)道德教育，及時在青年大學(xué)生的頭腦中樹立網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識。

1、網(wǎng)絡(luò)對當(dāng)代大學(xué)生的影響

在我國社會網(wǎng)絡(luò)化迅速發(fā)展的今天，我們必須清醒地認(rèn)識到互聯(lián)網(wǎng)對當(dāng)前高校思想政治工作帶來的深遠(yuǎn)影響?；ヂ?lián)網(wǎng)就像一把“雙刃劍”，它既可促使大學(xué)生健康成材，又可對大學(xué)生造成極大的危害。也就是說互聯(lián)網(wǎng)既有積極的一面，也有消極的一面。

(1)互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生的積極影響。網(wǎng)絡(luò)具有信息共享的特點，網(wǎng)上的信息是全人類所共有的資源，每個人都可以獲得和擁有。網(wǎng)絡(luò)資源的共享，拓寬了大學(xué)生的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)渠道，使他們既可以共同探討交流，又可以利用電子郵件環(huán)境網(wǎng)上交流?；ヂ?lián)網(wǎng)使世界變成了“地球村”，實現(xiàn)了真正意義上的“秀才不出門，盡知天下事”。大學(xué)生通過計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)廣泛地與校內(nèi)外、國內(nèi)外進(jìn)行信息交流，他們大量接受各種途徑傳遞的文化信息，這一切滿足了大學(xué)生對新生事物的好奇心，促使他們積極利用互聯(lián)網(wǎng)的便利性去了解更多的新事物，以開闊其視野，更新自己的知識和調(diào)整自身的知識結(jié)構(gòu)。另一方面網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生的個性發(fā)展創(chuàng)造了自由空間，從而拓展了大學(xué)生人際交往的范圍。這些都有利于提高大學(xué)生自身的綜合素質(zhì)。

(2)互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生的負(fù)面影響。第一，學(xué)生的道德觀念在網(wǎng)絡(luò)社會中易被弱化。信息反映的是一定地域內(nèi)人們的知識、情感、文化和社會制度，信息內(nèi)容的這種地域特殊性在一定程度上是由于人們溝通不便造成的。由于網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和普及，信息的傳播出現(xiàn)的超地域的特征，各種各樣的價值觀念、道德觀念、生活方式更加頻繁、更加清晰地呈現(xiàn)在人們面前。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)主體，因其世界觀、人生觀、價值觀尚未形成，容易受到網(wǎng)上信息內(nèi)容中隱含的文化價值觀的影響，從而使自身經(jīng)常性地處于相互矛盾、相互沖突的道德選擇中，道德觀念容易被弱化。第二，網(wǎng)絡(luò)虛擬、松散無序，沖擊大學(xué)生道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)的建立給人們創(chuàng)造了一種新的生存方式，這種生存方式將個人的一切都“符號化”，網(wǎng)民可以完全隱去自己真實的社會身份從事網(wǎng)上活動，在“反正沒有人認(rèn)識我”的心態(tài)下，人們的行為可以擺脫社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念的制約，而表現(xiàn)出對他人、社會的不負(fù)責(zé)任，為所欲為。同時，互聯(lián)網(wǎng)作為一個自發(fā)的信息網(wǎng)絡(luò)，很難對人民的行為實施如現(xiàn)實社會那樣的管理和控制。大量網(wǎng)上行為處于不受現(xiàn)有道德規(guī)范制約，又無規(guī)范可依的狀態(tài)。在這種情況下，許多大學(xué)生由于缺乏道德自律引發(fā)的道德失范問題也越來越多，甚至有的大學(xué)生將違反道德規(guī)范的網(wǎng)上活動視為自己網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高超的表現(xiàn)。如黃色網(wǎng)站的隨意瀏覽，他人隱私和知識產(chǎn)權(quán)的隨意侵犯，網(wǎng)上黑客到處亂闖，電腦病毒層出不窮，甚至出現(xiàn)利用網(wǎng)絡(luò)嚴(yán)重犯罪等等大學(xué)生這些道德行為的沖突和失范現(xiàn)象也是網(wǎng)絡(luò)設(shè)置的“文明陷阱”。第三，“網(wǎng)戀”的流行，影響了大學(xué)生的現(xiàn)實人際情感交流。由于網(wǎng)絡(luò)空間具有虛偽性，在網(wǎng)上，因為不知道彼此是誰，因此往往更愿意向?qū)Ψ絻A訴心事。在一個沒有視覺和聽覺的交往過程中，人的情感容易被觸動，從而產(chǎn)生虛擬行為，在網(wǎng)絡(luò)交往中，人們往往會根據(jù)交往對方的心態(tài)與需求而隨意改變自己的本來面目和觀點，以迎合對方的興趣和愛好。所以，如果把網(wǎng)絡(luò)愛情帶到現(xiàn)實交往中，一些大學(xué)生仍然沉迷于網(wǎng)上交流獲得的情感，往往會碰到挫折，甚至被欺騙。

2、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的主要原因

(1)緩解壓力，寄托感情。大學(xué)生從中學(xué)繁重的學(xué)習(xí)中解脫出來，面對與中學(xué)截然不同的大學(xué)生活，學(xué)習(xí)又沒有太大的壓力，于是就有了更多的時間和機(jī)會去接觸互聯(lián)網(wǎng)這一迅猛發(fā)展的新事物。首先，五彩繽紛的網(wǎng)絡(luò)世界讓他們領(lǐng)略了學(xué)習(xí)生活之外的精彩，極大地滿足了他們的好奇心，從而也一定程度上緩解了學(xué)習(xí)的壓力。其次，由于網(wǎng)絡(luò)空間的開放性和虛擬性，大學(xué)生上網(wǎng)不再受時間、地點、性別、國籍及年齡的約束和限制，每個人都可以在網(wǎng)絡(luò)上暢所欲言，發(fā)表自己獨特的見解，不受任何條條框框的約束，網(wǎng)絡(luò)也就自然而然成了大學(xué)生寄托感情的港灣，平時生活中的寂寞與空虛在這里得到宜泄。再次，在網(wǎng)絡(luò)上的交流與溝通是以平等的身份自由進(jìn)行的，由于技術(shù)手段的限制，任何國家、個人都難以按其意志對網(wǎng)絡(luò)實施監(jiān)控。而現(xiàn)實生活中擁有較高道德水平的少數(shù)大學(xué)生，由于學(xué)習(xí)和生活的壓力，在網(wǎng)絡(luò)聊天中“放任自流”，道德行為的水準(zhǔn)不斷下降。因此，出現(xiàn)了不少與大學(xué)生身份不相符的網(wǎng)上行為和現(xiàn)象，從而反過來影響現(xiàn)實生活中的大學(xué)生形象。

(2)獵奇好勝，尋求刺激。目前，在高校的選修課程中，大學(xué)生對計算機(jī)課程比較感興趣，其中一部分在掌握了一定的電腦知識后，喜好自我表現(xiàn)，顯露才能，因而在網(wǎng)絡(luò)世界遨游的過程中充當(dāng)網(wǎng)絡(luò)“黑客”，他們沖擊和破壞網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，惡意更改一些網(wǎng)頁。另外，當(dāng)前日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和就業(yè)壓力使他們無所適從，只能通過網(wǎng)上發(fā)泄心中的苦悶。

(3)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育的滯后。網(wǎng)絡(luò)使人們的思維方式由一維向多維、由收斂型向發(fā)散型轉(zhuǎn)變，變革了人們的價值觀、信息觀、時空觀、實體觀、并產(chǎn)生了新的認(rèn)知模式。學(xué)校教育管理對比情況的認(rèn)知尚處于初級階段，缺乏從根本上引導(dǎo)學(xué)生如何正確面對網(wǎng)絡(luò)的有效手段和辦法。

(4)家庭管理的缺失。據(jù)了解，大學(xué)生宿舍中的電腦，真正用于學(xué)習(xí)的并不多，絕大多數(shù)電腦的主要用途是打網(wǎng)絡(luò)游戲、聊夭、看網(wǎng)絡(luò)電影等娛樂活動。家長為大學(xué)生購買電腦，以為孩子上網(wǎng)是為了學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)計算機(jī)課程，但大學(xué)生的實際行為與父母的愿望嚴(yán)重不一致，這與缺少來自家長的必要約束不無關(guān)系。

3、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的基本途徑

孫中山先生早在上個世紀(jì)初就說過:世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。網(wǎng)絡(luò)化是當(dāng)今世界推動社會進(jìn)步的潮流，上網(wǎng)是二十一世紀(jì)公民的“必修課”。但眾所周知，網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，集禍福利害于一“網(wǎng)”。盡管網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代計算機(jī)通訊技術(shù)進(jìn)步的產(chǎn)物，但科技本身不可能解決社會的一切問題，許多網(wǎng)絡(luò)問題往往超出技術(shù)范圍之外而成了“社會問題”。要解決這些問題，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育是當(dāng)務(wù)之急二

同志一再告誡我們“互聯(lián)網(wǎng)是開放的，信息龐雜多樣，既有大量進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少反動、迷信、黃色的內(nèi)容互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為思想政治工作的一個新的重要陣地。國內(nèi)外的敵對勢力正竭力利用他同我們黨和政府爭奪群眾、爭奪青年，我們要研究起特點，采取有力措施應(yīng)對這種挑戰(zhàn)”。

(1)加強(qiáng)依法治網(wǎng)。法國現(xiàn)代著名物理學(xué)家約居里說:“科學(xué)是不會有罪過的，有罪過的只是那些濫用科學(xué)的人們”。作為網(wǎng)絡(luò)德育的受教育主題大學(xué)生是接觸網(wǎng)絡(luò)最廣泛的群體，是高科技網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的擁有者，如果違背道德準(zhǔn)則，其危害性往往更大。在網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系構(gòu)建中，必須堅持德法互助原則，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德的法制化，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的法津化進(jìn)程，以提高網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的權(quán)威性，完善網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的他律機(jī)制，使網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范真正起到有效地約束廣大學(xué)生的行為的作用。通過依法治網(wǎng)，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的道德意識，使其自覺地遵守網(wǎng)絡(luò)道德，從而避免網(wǎng)絡(luò)活動中的不道德行為，以外在的力量促使其內(nèi)在行為的逐步轉(zhuǎn)化，從而建構(gòu)系統(tǒng)而完善的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的法制化雖然是必要的，但也要注意適度性，只有努力找到網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和法律規(guī)范的最佳結(jié)合點和滲透度，才能使法律規(guī)范和道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)社會秩序的維護(hù)中交相輝映，相得益彰。

(2)加強(qiáng)學(xué)生的自我約束。俗話說:沒有規(guī)矩不成方圓。社會是這樣，對于道德主體的人也是這樣。網(wǎng)絡(luò)道德需要培養(yǎng)的主觀因素就在于網(wǎng)絡(luò)主體的自覺學(xué)習(xí)與自我修養(yǎng)，也就是說，在社會環(huán)境的影響和有意識的教育條件下，網(wǎng)絡(luò)主體努力學(xué)習(xí)，按照網(wǎng)絡(luò)道德原則與規(guī)范的要求自覺地進(jìn)行道德修養(yǎng)，不斷地提高道德境界的層次。荀子在《修身》篇里，第一句話就是:‘’見善，修然必以自存也;見不善，愀然必以自省也;善在身，介然必以自好也;不善在身，必以自惡也。”意思是說，見善就要認(rèn)真學(xué)習(xí)，見不善就要警惕地反省自己，要樂于行善，厭于作惡。這都是講通過內(nèi)心的反省，以培養(yǎng)和陶冶自己的道德品質(zhì)。通過潛心修身養(yǎng)性，做到以“修己義安人”、“修己以安國”的高尚品德情操對待他人和社會。這些對于當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，努力培養(yǎng)健康、高尚的道德修養(yǎng)，仍有著借鑒意義，這就需要每個大學(xué)生“從我做起”，潛心修養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生也只有通過實踐、學(xué)習(xí)、思考，把握了自己的真實道德需要，明確了自己的道德權(quán)利、責(zé)任和義務(wù)，才能做一個真正的網(wǎng)絡(luò)道德人。

(3)構(gòu)筑社會、學(xué)校、家庭“三位一體”教育機(jī)制。做好網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生的思想道德教育工作，需要在加強(qiáng)政府監(jiān)管的基礎(chǔ)上，推進(jìn)社會、學(xué)校、家庭的整合，把社會、學(xué)校、家庭教育三個方面的力量緊密結(jié)合起來。社會要對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育給予充分的關(guān)心，學(xué)校在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育的同時，要積極創(chuàng)建校園內(nèi)的“學(xué)生安全放心的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”。和家長一起加強(qiáng)對大學(xué)生正確利用網(wǎng)絡(luò)的教育，樹立大學(xué)生正確的娛樂觀念和娛樂方式，培養(yǎng)大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)新知識的良好興趣，使網(wǎng)絡(luò)真正成為大學(xué)生學(xué)習(xí)知識、交流信息的“伙伴”。

增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育是一個綜合性的系統(tǒng)工程，我們要結(jié)合我們國情和高校實際，采取相應(yīng)措施，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，把社會主義榮辱觀教育溶入各種網(wǎng)絡(luò)活動中，從而加強(qiáng)對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，使互聯(lián)網(wǎng)在培養(yǎng)大學(xué)生的教育中發(fā)揮積極的作用。我們高興地看到，一些高校校園網(wǎng)上創(chuàng)辦的“學(xué)子在線”、“聊夭室”、“網(wǎng)上黨校”、“網(wǎng)上論壇”、“博客日記”等欄目，以及網(wǎng)上的革命故事、革命電影、革命歌曲等，內(nèi)容豐富多彩，吸引的大批網(wǎng)民登陸，訪問量與日俱增。這些，都能使大學(xué)生網(wǎng)民在寓教于樂中章顯個性、展示才華，收到了凈化思想、陶冶情操、增長才干的功效。這些已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)道德教育中新的風(fēng)景線。