論文摘要:本文對(duì)我國(guó)生態(tài)建筑的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了回顧，指出我國(guó)生態(tài)建筑存在的問題，提出了我國(guó)生態(tài)建筑的發(fā)展的思路與對(duì)策。生態(tài)化的思想是人類的取向和必然選擇，城市和建筑設(shè)計(jì)的生態(tài)化是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

論文關(guān)鍵詞:生態(tài)建筑研究現(xiàn)狀存在問題對(duì)策

牛態(tài)工程是既古老又年輕，既通俗又深?yuàn)W的一門學(xué)科。研究?jī)?nèi)容涉及到農(nóng)業(yè)生態(tài)工程、生態(tài)，及生態(tài)城鎮(zhèn)建設(shè)、節(jié)水與廢水處理及利用、山區(qū)小流域治理與開發(fā)等眾多領(lǐng)域。生態(tài)建筑作為其中的一個(gè)領(lǐng)域引起建筑界的高度重視，其作為一門學(xué)科誕生至今不過40多年的歷史，20世紀(jì)60年代美籍意大利建筑師保羅·索勒爾把生態(tài)學(xué)Ecology和建筑學(xué)Architecture兩詞合并成為Arcology，即生態(tài)建筑學(xué)。此后麥克哈格、吳良墉等建筑師開始了生態(tài)建筑的研究，經(jīng)過幾十年的探索，生態(tài)建筑在理論與實(shí)踐方面取得了一定的進(jìn)展。

一、我國(guó)生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的研究現(xiàn)狀

在20世紀(jì)80年代顧孟潮就提出了“未來的世界是生態(tài)建筑學(xué)的時(shí)代”的觀點(diǎn)，1994年5月，中國(guó)政府頒布了《中國(guó)21世紀(jì)議程—中國(guó)21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮鋤，從我國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)提出人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的總體戰(zhàn)略。1972年斯德哥爾摩聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議以后，我國(guó)環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)日益擴(kuò)大和深人，以追求人與自然和諧共處為目標(biāo)的綠色革命蓬勃展開。1996年3月，中國(guó)國(guó)家環(huán)保局推出兩大舉措:一是實(shí)行污染物排放總量控制;二是實(shí)施“中國(guó)跨世紀(jì)綠色工程計(jì)劃”—在九五期間重點(diǎn)治理淮河、海河、遼河等的污染。1996年國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)正式將“綠色建筑體系研究列為九五重點(diǎn)資助課題”，1998年又將“可持續(xù)發(fā)展的中國(guó)人居環(huán)境研究”列為重點(diǎn)資助項(xiàng)目。2000年我國(guó)頒布了《建筑節(jié)能技術(shù)政策》;2001年，建設(shè)部通過雄錄色生態(tài)住宅小區(qū)建設(shè)要點(diǎn)與技術(shù)導(dǎo)貝邸首次明確提出了綠色生態(tài)小區(qū)的概念、內(nèi)涵;2001年開始實(shí)行仁夏熱冬冷地區(qū)居住建筑節(jié)能設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》;2001年我國(guó)第一部生態(tài)住宅評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)《中國(guó)生態(tài)住宅技術(shù)評(píng)估手刪出臺(tái)，以可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為指導(dǎo)，以節(jié)約資源、防污染、保護(hù)生態(tài)為主題，創(chuàng)造健康、舒適的居住環(huán)境，推進(jìn)住宅產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

二、我國(guó)生態(tài)建筑發(fā)展存在的問題

一、生態(tài)建筑概述

1.生態(tài)建筑的概念

生態(tài)建筑，顧名思義是將生態(tài)學(xué)中的要求和可持續(xù)發(fā)展原則引入到建筑學(xué)中來，使建筑設(shè)計(jì)理念能夠符合生態(tài)學(xué)中的資源循環(huán)再生、反饋平衡以及自然調(diào)節(jié)機(jī)制等內(nèi)容，意即在建筑從設(shè)計(jì)到施工，再到使用的整個(gè)流程能夠以生態(tài)學(xué)的基本理論作為依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。一般而言，人們對(duì)生態(tài)建筑的認(rèn)識(shí)等同于生態(tài)化建筑，其存在的基礎(chǔ)是自然界，在可持續(xù)發(fā)展思想的指導(dǎo)下，充分利用生態(tài)學(xué)的理論知識(shí)對(duì)建筑學(xué)進(jìn)行重新的詮釋，最終使設(shè)計(jì)成果成為一個(gè)獨(dú)立的生態(tài)系統(tǒng)。為了使這一生態(tài)系統(tǒng)得以在良好的狀態(tài)下運(yùn)轉(zhuǎn)，需要對(duì)建筑內(nèi)及周圍的環(huán)境因素進(jìn)行有效利用，使得建筑系統(tǒng)成為耗能低、健康無污染且能實(shí)現(xiàn)資源二次利用的綠色舒適的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

2.生態(tài)建筑的特點(diǎn)

與普通建筑相比，生態(tài)建筑最具代表性的特點(diǎn)可歸納為節(jié)能和可再生資源的利用。在資源的利用方面，生態(tài)建筑將主要利用豐富的可再生能源來滿足生活需要，如太陽(yáng)能、風(fēng)能、水利以及海洋能等等，從而盡量代替不可再生資源的消耗。這樣，通過資源利用形式的改變就極大提高了能源的利用效率，降低了不必要的能源損失，并達(dá)到能源節(jié)約和循環(huán)利用的目的。例如：燒水時(shí)可選擇太陽(yáng)能，減少對(duì)電能、煤氣及天然氣等能源的過度依賴；在墻體裝飾時(shí)可選購(gòu)具有保溫隔熱作用的材料作為外墻涂料來使用，減少空調(diào)的開放時(shí)間；廢氣廢料應(yīng)得到妥善的化學(xué)處理之后再進(jìn)行排放，減少有毒有害物質(zhì)對(duì)環(huán)境的危害；另外，室內(nèi)環(huán)境的營(yíng)造對(duì)居住者身心健康的影響也是應(yīng)積極思考的內(nèi)容之一。

二、生態(tài)建筑在建筑設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用

關(guān)鍵詞：生態(tài)建筑研究現(xiàn)狀存在問題對(duì)策

摘要：本文對(duì)我國(guó)生態(tài)建筑的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了回顧，指出我國(guó)生態(tài)建筑存在的問題，提出了我國(guó)生態(tài)建筑的發(fā)展的思路與對(duì)策。生態(tài)化的思想是人類的取向和必然選擇，城市和建筑設(shè)計(jì)的生態(tài)化是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

牛態(tài)工程是既古老又年輕，既通俗又深?yuàn)W的一門學(xué)科。研究?jī)?nèi)容涉及到農(nóng)業(yè)生態(tài)工程、生態(tài)，及生態(tài)城鎮(zhèn)建設(shè)、節(jié)水與廢水處理及利用、山區(qū)小流域治理與開發(fā)等眾多領(lǐng)域。生態(tài)建筑作為其中的一個(gè)領(lǐng)域引起建筑界的高度重視，其作為一門學(xué)科誕生至今不過40多年的歷史，20世紀(jì)60年代美籍意大利建筑師保羅·索勒爾把生態(tài)學(xué)Ecology和建筑學(xué)Architecture兩詞合并成為Arcology，即生態(tài)建筑學(xué)。此后麥克哈格、吳良墉等建筑師開始了生態(tài)建筑的研究，經(jīng)過幾十年的探索，生態(tài)建筑在理論與實(shí)踐方面取得了一定的進(jìn)展。

一、我國(guó)生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的研究現(xiàn)狀

在20世紀(jì)80年代顧孟潮就提出了“未來的世界是生態(tài)建筑學(xué)的時(shí)代”的觀點(diǎn)，1994年5月，中國(guó)政府頒布了《中國(guó)21世紀(jì)議程—中國(guó)21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮鋤，從我國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)提出人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的總體戰(zhàn)略。1972年斯德哥爾摩聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議以后，我國(guó)環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)日益擴(kuò)大和深人，以追求人與自然和諧共處為目標(biāo)的綠色革命蓬勃展開。1996年3月，中國(guó)國(guó)家環(huán)保局推出兩大舉措：一是實(shí)行污染物排放總量控制；二是實(shí)施“中國(guó)跨世紀(jì)綠色工程計(jì)劃”—在九五期間重點(diǎn)治理淮河、海河、遼河等的污染。1996年國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)正式將“綠色建筑體系研究列為九五重點(diǎn)資助課題”，1998年又將“可持續(xù)發(fā)展的中國(guó)人居環(huán)境研究”列為重點(diǎn)資助項(xiàng)目。2000年我國(guó)頒布了《建筑節(jié)能技術(shù)政策》；2001年，建設(shè)部通過雄錄色生態(tài)住宅小區(qū)建設(shè)要點(diǎn)與技術(shù)導(dǎo)貝邸首次明確提出了綠色生態(tài)小區(qū)的概念、內(nèi)涵；2001年開始實(shí)行仁夏熱冬冷地區(qū)居住建筑節(jié)能設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》；2001年我國(guó)第一部生態(tài)住宅評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)《中國(guó)生態(tài)住宅技術(shù)評(píng)估手刪出臺(tái)，以可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為指導(dǎo)，以節(jié)約資源、防污染、保護(hù)生態(tài)為主題，創(chuàng)造健康、舒適的居住環(huán)境，推進(jìn)住宅產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

二、我國(guó)生態(tài)建筑發(fā)展存在的問題

摘要：文中闡述了生態(tài)建筑的基本概念，建筑生態(tài)化的基本特征，生態(tài)建筑的條件以及生態(tài)建筑發(fā)展的動(dòng)態(tài)，并就發(fā)展家發(fā)展生態(tài)建筑提出自己的看法。

關(guān)鍵詞：生態(tài)建筑建筑生態(tài)化可持續(xù)發(fā)展建筑設(shè)計(jì)

1生態(tài)技術(shù)和生態(tài)建筑

人、建筑、環(huán)境是建筑發(fā)展的永恒主題，隨著全球環(huán)境的惡化，生態(tài)日趨嚴(yán)重，人們?cè)絹碓疥P(guān)注人類自身的生存方式。特別是1992年178個(gè)聯(lián)合國(guó)成員國(guó)通過了《里約宣言》，為促進(jìn)地球生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)地球的可持續(xù)發(fā)展起到了導(dǎo)向作用。生態(tài)技術(shù)在這一背景下，發(fā)揮出越來越重要的作用，成為各國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的綠色快車和實(shí)現(xiàn)保證。生態(tài)技術(shù)是利用生態(tài)學(xué)的原理，從整體出發(fā)考慮問題，注意整個(gè)系統(tǒng)的優(yōu)化，綜合利用資源和能源，減少浪費(fèi)和無謂損耗，以較小的消耗獲得豐厚的目標(biāo)，從而獲得資源和能源的合理利用，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

在建筑領(lǐng)域內(nèi)，從德國(guó)托馬斯《太陽(yáng)能在建筑與城市規(guī)劃中的》一書出版到近年來美國(guó)建筑界的綠色建筑運(yùn)動(dòng)，從北京大興義和莊的“新能源村”建設(shè)到國(guó)外在生態(tài)高技術(shù)下建造的各種形式的生態(tài)建筑，可以說，生態(tài)建筑的發(fā)展在上、技術(shù)上以及建筑設(shè)計(jì)的實(shí)踐上都取得可喜的成就。生態(tài)建筑有時(shí)又被稱為“節(jié)能建筑”、“綠色建筑”，嚴(yán)格地講都是不全面的。意義上的生態(tài)建筑，是指根據(jù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，運(yùn)用生態(tài)學(xué)、建筑技術(shù)的原理，采用現(xiàn)代科學(xué)手段，合理地安排并組織建筑與其它領(lǐng)域相關(guān)因素之間的關(guān)系，使其與環(huán)境之間成為一個(gè)有機(jī)組合體的構(gòu)筑物。

2建筑生態(tài)化

摘要：生態(tài)建筑與現(xiàn)代建筑是兩個(gè)不同的概念?，F(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)思想強(qiáng)調(diào)以人為本，強(qiáng)調(diào)科技為人服務(wù)，強(qiáng)調(diào)人是自然的主人，強(qiáng)調(diào)征服自然、戰(zhàn)勝自然。現(xiàn)代材料工業(yè)、鋼鐵工業(yè)、化學(xué)工業(yè)、玻璃工業(yè)為現(xiàn)代建筑業(yè)的迅速發(fā)展提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。特別是近代新的結(jié)構(gòu)技術(shù)、智能技術(shù)、照明技術(shù)，使得現(xiàn)代建筑業(yè)超過任何歷史時(shí)代，為人類提供更加舒適優(yōu)越的工作環(huán)境和人文環(huán)境。生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的技術(shù)套路。

關(guān)鍵詞：生態(tài)建筑設(shè)計(jì)技術(shù)

為了把建筑業(yè)整個(gè)從傳統(tǒng)的手工業(yè)作坊轉(zhuǎn)到大機(jī)器工廠中，把住宅視為住人的機(jī)器，批量進(jìn)行生產(chǎn)。一方面體現(xiàn)了為人類建造的民主思想，另一方面，在整個(gè)過程中，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然界模式的了解。在現(xiàn)代建筑的領(lǐng)域中可以深切地感受到，一方面人的自信戰(zhàn)勝了大自然的自信，再一個(gè)是對(duì)大自然的漠視。

從世界范圍來看，生態(tài)建筑還處于前期發(fā)展階段。從技術(shù)上來講，新的材料、新的技術(shù)、新的思路正在不斷地出現(xiàn)，但到目前為止，生態(tài)建筑還沒有一個(gè)固定的技術(shù)套路。

一、生態(tài)設(shè)計(jì)產(chǎn)生于對(duì)現(xiàn)代建筑的反思

生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)思想是在本世紀(jì)不斷發(fā)生地區(qū)性的環(huán)境污染和全球性的生態(tài)環(huán)境惡化的過程當(dāng)中，不少學(xué)者和建筑師對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明開始進(jìn)行深刻的反思。美國(guó)學(xué)者提出：住宅設(shè)計(jì)結(jié)合自然首先要用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)從宏觀上研究自然環(huán)境和人的關(guān)系，特別是研究現(xiàn)代工業(yè)在高速發(fā)展中對(duì)自然進(jìn)行開發(fā)所造成的破壞和災(zāi)難，要適應(yīng)自然、創(chuàng)造必要的生態(tài)環(huán)境；其次，用生態(tài)學(xué)的理論證明人對(duì)自然的依存關(guān)系，批判以人為中心的思想，要研究自然界的生命和非生命的依存關(guān)系，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代的城市建筑應(yīng)該適應(yīng)自然規(guī)律，設(shè)計(jì)結(jié)合自然。

1生態(tài)建筑材料

1．1生態(tài)建筑材料的概念

生態(tài)建筑材料也稱綠色建筑材料、環(huán)保建筑材料，是指在原材料的獲取、材料的制備、材料的使用和材料的廢棄再利用等過程中，對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的負(fù)荷最小且對(duì)人的健康有益的材料。

1．2生態(tài)建筑材料的特點(diǎn)

生態(tài)建筑材料的概念來自于生態(tài)環(huán)境材料，所以其特征主要表現(xiàn)在:首先是節(jié)約資源和能源;其次是環(huán)境污染小，避免溫室效應(yīng)和破壞臭氧層;再次是容易回收和循環(huán)再利用。與傳統(tǒng)的建筑材料相比，生態(tài)建筑材料具有以下幾個(gè)顯著的特點(diǎn):(1)原材料的選取盡可能少用天然材料，多用廢棄物。(2)采用先進(jìn)的生產(chǎn)工藝，減少材料生產(chǎn)過程中的能源消耗和污染。(3)在材料生產(chǎn)過程中不添加對(duì)人體和環(huán)境有害的物質(zhì)。(4)材料的設(shè)計(jì)是以提高人的生活質(zhì)量和改善環(huán)境為目的。(5)副產(chǎn)品容易回收和循環(huán)利用，環(huán)境負(fù)荷小。(6)具有地方特色，降低運(yùn)輸能耗。(7)包裝材料盡量少。

1．3生態(tài)建筑材料的分類

論文摘要:在建筑界內(nèi)出現(xiàn)了很多建筑設(shè)計(jì)人員在做設(shè)計(jì)時(shí)堂而皇之的將生態(tài)這個(gè)詞用在自己的設(shè)計(jì)說明之中，但實(shí)際根本就沒有從這個(gè)詞真正的根源思考，鑒于這種情況從理論根源闡述生態(tài)這一詞的意義。分別談一下生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)要點(diǎn)，及生態(tài)住宅原則等等。

什么是生態(tài)？生態(tài)源于人類對(duì)自身生活條件的不斷提高，健康就成了目前人類最關(guān)心的話題。世界衛(wèi)生組織(WHO)對(duì)健康的定義是，所謂“健康”就是指人在身體上、精神上、社會(huì)上完全處于良好的狀態(tài)。據(jù)此定義，而“健康住宅”不僅僅是房地產(chǎn)住宅+綠化+社區(qū)醫(yī)療保健，并且是指在生態(tài)環(huán)境、生活衛(wèi)生、立體綠化、自然景觀、噪音降低、建筑和裝飾材料、空氣流通等方面，都必須以人的健康為根本。因此人在這個(gè)墓礎(chǔ)上發(fā)展上，建立了生態(tài)建筑，為人類提供舒適居住環(huán)境的場(chǎng)所。作為一名建筑設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻從生態(tài)角度考慮問題，下面其體談?wù)勗O(shè)計(jì)中的問題

1生態(tài)建筑設(shè)計(jì)要點(diǎn)

生態(tài)住宅設(shè)計(jì)，指的就是綜合運(yùn)用當(dāng)代建筑美學(xué)、建筑技術(shù)科學(xué)、人工環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)及其它科學(xué)技術(shù)的綜合成果，把住宅建造成一個(gè)小的生態(tài)系統(tǒng)，為居住者提供舒適、健康、環(huán)保、高效、美觀的居住環(huán)境的一種設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)。這里所說的“生態(tài)”絕非一般意義的綠化，而是一種對(duì)環(huán)境無害而又有利于人們工作生活的標(biāo)志。

在工程實(shí)施過程中，生態(tài)住宅涉及的技術(shù)體系極其龐大，包括能源系統(tǒng)(新能源與可再生能源的利用)、水環(huán)境系統(tǒng)、聲環(huán)境系統(tǒng)、光環(huán)境系統(tǒng)、熱環(huán)境系統(tǒng)、綠化系統(tǒng)、廢棄物管理與處置系統(tǒng)、游憩系統(tǒng)和綠色建材系統(tǒng)等。簡(jiǎn)單說來，其技術(shù)策略主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

住宅區(qū)物理環(huán)境(聲、光、熱環(huán)境)與能源系統(tǒng)設(shè)計(jì)，包括建筑規(guī)劃、建筑單體設(shè)計(jì)、建筑能源系統(tǒng)的設(shè)計(jì)等，同時(shí)又與綠化設(shè)計(jì)以及建材的選擇息息相關(guān)，是當(dāng)前生態(tài)住宅設(shè)計(jì)中最重要而又最容易被忽視的問題，智能化住宅區(qū)，包括信息管理和通訊白動(dòng)化、物業(yè)管理自動(dòng)化、設(shè)備自動(dòng)化控制、安全防護(hù)自動(dòng)化以及家庭智能化等。

【摘要】黨的十七大提出了生態(tài)文明的概念，豐富了和諧發(fā)展理念的內(nèi)容和科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵。生態(tài)文明建設(shè)是與構(gòu)建和諧社會(huì)的基本目標(biāo)是一致的。通過對(duì)生態(tài)文明科學(xué)內(nèi)涵、生態(tài)文明建設(shè)必然性等方面的論述，指出生態(tài)文明建設(shè)是推進(jìn)社會(huì)和諧的重要力量。

【關(guān)鍵詞】和諧社會(huì)生態(tài)文明科學(xué)發(fā)展

生態(tài)文明的科學(xué)內(nèi)涵

生態(tài)文明是人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)，積極改善和優(yōu)化人與人、人與自然的關(guān)系，建立良好的生態(tài)環(huán)境以及和諧有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制所取得的物質(zhì)、精神、制度文明成果的總和，充分體現(xiàn)了人們熱愛自然、尊重自然、利用自然、保護(hù)自然，與自然和諧相處的文明形態(tài)。“生態(tài)文明包括較強(qiáng)的生態(tài)意識(shí)、良好的生態(tài)環(huán)境、可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和完善的生態(tài)制度”①?！吧鷳B(tài)文明的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自然、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展”。

生態(tài)文明建設(shè)的必然性

建設(shè)生態(tài)文明是由我國(guó)基本國(guó)情決定的。黨的十七大報(bào)告提出，“我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的立足點(diǎn)和著力點(diǎn)。”改革開放以來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，人民生活水平顯著提高。但長(zhǎng)期以來，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的種種原因，“GDP至上”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境形勢(shì)的日益嚴(yán)峻。一方治理多方破壞，治理的速度遠(yuǎn)不及破壞的速度，從總體上看破環(huán)的范圍仍在擴(kuò)大、程度還在加深。主要表現(xiàn)在：水土流失、水系污染、江河斷流、森林草場(chǎng)銳減等資源的減少和環(huán)境的不斷惡化。時(shí)空性的能源資源短缺和區(qū)域性的生態(tài)環(huán)境危機(jī)，嚴(yán)重制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。

摘要:風(fēng)水一說被大多數(shù)人視為無稽之談。在科學(xué)發(fā)展的今天，從科學(xué)的角度來看，風(fēng)水之說并不是一無是處。從現(xiàn)代城市建設(shè)的角度上看，也需要考慮整個(gè)地域的自然地地理?xiàng)l件生態(tài)系統(tǒng)，這就是現(xiàn)代建筑風(fēng)水。

關(guān)鍵詞:建筑;風(fēng)水;環(huán)境

《黃帝宅經(jīng)》曰:“地善，苗旺盛;宅吉，人興隆?！倍潭淌畟€(gè)字就完全道出風(fēng)水學(xué)的精髓。風(fēng)水從字面上來理解，“風(fēng)”是流動(dòng)的空氣;“水”是大地的血脈，萬物生長(zhǎng)的依靠。有風(fēng)有水的地方就有生命和生氣，萬物就能生長(zhǎng)，人群就能生活。從科學(xué)的角度來看，正因?yàn)橛辛丝諝馀c水和適宜的溫度，地球上才有了生命。所以，“風(fēng)水”一說也有正確所在，正因如此，“風(fēng)水”在現(xiàn)代建筑中仍然被人們重視。

1建筑風(fēng)水之風(fēng)

建筑風(fēng)水之風(fēng)是指空氣的流動(dòng)，古人看風(fēng)水要看住宅周圍是否有風(fēng)吹過，眼前豁然開朗，并無高山阻隔，以斷風(fēng)脈，也不宜風(fēng)力過猛。風(fēng)宜徐來，最理想的居住環(huán)境應(yīng)有柔和的輕風(fēng)徐徐吹來，清風(fēng)送爽，才符合居住之道。優(yōu)化建筑布局，提高住區(qū)的風(fēng)環(huán)境質(zhì)量，達(dá)到夏季通風(fēng)良好。而在冬季，住區(qū)局部最大風(fēng)速不超過5m/s，建筑物前后壓差不大于5Pa，減少冷風(fēng)滲透。風(fēng)應(yīng)該在平流層范圍內(nèi)，而不宜有產(chǎn)生紊流或渦流的大風(fēng)。應(yīng)該確定一個(gè)風(fēng)速對(duì)人體長(zhǎng)期健康影響的標(biāo)準(zhǔn)，也是我們現(xiàn)代人為了自身的健康應(yīng)該考慮的，因?yàn)閺?qiáng)旺的風(fēng)以及攜帶的灰塵等是可以直接影響人的健康的。

一般來說，新風(fēng)量越多，對(duì)健康越有利。國(guó)內(nèi)外許多實(shí)驗(yàn)表明，產(chǎn)生“病態(tài)建筑物綜合癥”的一個(gè)重要原因就是新風(fēng)量不足。新鮮空氣可以改善人體新陳代謝、調(diào)節(jié)室溫、除去過量濕氣，并可稀釋室內(nèi)污染物。室內(nèi)新風(fēng)量根據(jù)二氧化碳的含量來確定，這是大多數(shù)國(guó)家使用的基本方法。二氧化碳與人體的新陳代謝有關(guān)，可以作為室內(nèi)空氣新鮮程度的指標(biāo)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，人每日吸入的空氣量約為10m3。一般來說，保證每人每小時(shí)有30m3的新鮮空氣，則室內(nèi)二氧化碳的含量可控制在0.1%(體積分?jǐn)?shù))左右。

摘要：本文探討通過使用當(dāng)?shù)氐牟牧希浜贤耆F(xiàn)代的手法,靈活運(yùn)用適宜的技術(shù)，對(duì)建筑進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上可行的生態(tài)設(shè)計(jì)。使普通人可以享受高質(zhì)量的可持續(xù)的生活環(huán)境。

關(guān)鍵詞：生態(tài)建筑原生的適宜技術(shù)

“生態(tài)”一詞源于希臘文Oikos，原意為“家”和“住所”，后來衍生成生態(tài)學(xué)(Ecology)。到20世紀(jì)60年代建筑師保羅.索勒瑞提出“生態(tài)建筑”這一概念至今，其內(nèi)涵在不斷擴(kuò)展和延伸?，F(xiàn)在，普遍認(rèn)為，生態(tài)建筑的基本原則就是運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理和方法,有節(jié)制地利用和改造自然。尋求最適合人類生存和發(fā)展的可持續(xù)支撐環(huán)境；把建筑環(huán)境作為一個(gè)有機(jī)的，具有結(jié)構(gòu)和功能的整體系統(tǒng)來維護(hù)。

1．“原生的”與“適宜技術(shù)的”生態(tài)建筑設(shè)計(jì)

1.1“原生的”生態(tài)建筑設(shè)計(jì)

在形成之初,建筑就是人類活動(dòng)的內(nèi)在機(jī)制同自然環(huán)境相互聯(lián)系、相互作用的邏輯結(jié)果，因此，其本身就包含了內(nèi)在的“生態(tài)精神”。這些建筑通過直接的、單純的與自然的接觸，有著樸素生態(tài)概念。人們通常不自覺地運(yùn)用著當(dāng)?shù)氐牟牧稀⒓夹g(shù)，并考慮當(dāng)?shù)氐臍夂?、風(fēng)向等，建筑的創(chuàng)造出于人類征服自然、適于自身的需要，同時(shí)也受制于自然。在“人是短暫的，而自然是永恒的”這樣的中國(guó)傳統(tǒng)思想下，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑不論從材料的使用上還是選址和布局上都體現(xiàn)著現(xiàn)代所謂的生態(tài)精神。這樣的建筑從建設(shè)、使用和毀滅三個(gè)階段都不會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境有所破壞，值得現(xiàn)代建筑學(xué)習(xí)。當(dāng)然原生的生態(tài)建筑也有局限性，它們通常內(nèi)部功能組織簡(jiǎn)單，難以適應(yīng)現(xiàn)代生活。尤其在我國(guó)，目前生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟(jì)水平還處于發(fā)展階段的大背景下，除了個(gè)別實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的生態(tài)建筑之外，大部分對(duì)生態(tài)建筑的摸索也處于“原生的”狀態(tài)。