導(dǎo)語：美學(xué)理念在建筑設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：建筑美學(xué)通過將建筑設(shè)計(jì)與美學(xué)進(jìn)行了較好的融合，對(duì)建筑藝術(shù)的基本審美特征進(jìn)行了準(zhǔn)確的把握，并且對(duì)建筑美學(xué)的風(fēng)格、理念進(jìn)行不斷的深入發(fā)展，將建筑設(shè)計(jì)中的美學(xué)的設(shè)計(jì)水平提高一個(gè)檔次。在建筑美學(xué)設(shè)計(jì)過程中通過深入研究建筑美學(xué)的基本規(guī)律，是建筑師對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)的重要目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：美學(xué)；理念；建筑設(shè)計(jì)；研究

現(xiàn)如今，在當(dāng)代社會(huì)中現(xiàn)代建筑物為人們提供一個(gè)良好生活環(huán)境的同時(shí)，還需要考慮人們對(duì)精神生活的需求，而傳統(tǒng)的建筑形式并不能滿足當(dāng)代人們的感官需求，需要在藝術(shù)方面和美學(xué)方面進(jìn)行創(chuàng)新，是當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的重點(diǎn)所在。

一、美學(xué)規(guī)律的協(xié)調(diào)性

良好的建筑作品可以使城市空間中的人為因素和資源環(huán)境有機(jī)的融合，在提高歷史文化價(jià)值的同時(shí)，使人們居住的精神生活也得到提高。由于人們對(duì)美學(xué)的理解各有所見，但建筑藝術(shù)中美學(xué)的應(yīng)用是具有一定的規(guī)律的，想要實(shí)現(xiàn)房屋設(shè)計(jì)的美學(xué)特征，就需要按照相應(yīng)的美學(xué)規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)，使房屋建筑設(shè)計(jì)符合藝術(shù)的要求。實(shí)現(xiàn)不同藝術(shù)的一大重要前提，是保證設(shè)計(jì)具有一定的協(xié)調(diào)性。房屋建筑具有多種設(shè)計(jì)方案，而且在設(shè)計(jì)過程中也具有多種多樣的設(shè)計(jì)意圖。在當(dāng)前的房屋設(shè)計(jì)中，由于出現(xiàn)多樣性而造成協(xié)調(diào)性嚴(yán)重缺乏，導(dǎo)致房屋的美學(xué)特征喪失。第一，房屋建筑要實(shí)現(xiàn)幾何形的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)房屋建筑協(xié)調(diào)性主要基礎(chǔ)條件就是幾何形體的統(tǒng)一，要實(shí)現(xiàn)幾何形體的統(tǒng)一，需要對(duì)幾何形體中的關(guān)系進(jìn)行合理的分配，并且多尺寸、形狀等進(jìn)行協(xié)調(diào)。第二，需要實(shí)現(xiàn)主次分明。例如，例如較小部位和較重部位的主次關(guān)系。第三，根據(jù)形狀的協(xié)調(diào)性，尺寸協(xié)調(diào)，并且將其貫徹到建筑物中，這是能夠?qū)⒔ㄖ飶膬?nèi)到外變成統(tǒng)一結(jié)構(gòu)，最可靠的方法。對(duì)建筑進(jìn)行分解，可以把其分解為從屬與主體兩個(gè)部分，在建筑的設(shè)計(jì)上，要明確對(duì)待從屬這一部分，以防出現(xiàn)主次不分明的現(xiàn)象對(duì)建筑表現(xiàn)形式造成平淡與松散的影響。此外，設(shè)計(jì)建筑外觀時(shí)，一定要對(duì)從屬和主體進(jìn)行各自對(duì)待，以達(dá)到突出重點(diǎn)的目的。主體部分需要從屬部分去襯托，這樣才會(huì)使建筑外形的表現(xiàn)力得到提高。其次，色彩的協(xié)調(diào)要特別的注意，選擇建筑材料時(shí)，建筑色彩應(yīng)該合理的搭配，這才會(huì)使藝術(shù)形成良好的風(fēng)格，同時(shí)也可以達(dá)到色彩協(xié)調(diào)的目的。而且，選擇色彩時(shí)，應(yīng)該懂得不同色彩代表的事物也不同，以防矛盾的發(fā)生，同時(shí)還可能會(huì)降低建筑視覺效果，最后還會(huì)導(dǎo)致其藝術(shù)效果不明顯。色彩方面的統(tǒng)一，在建筑材料選擇方面，通過采用相同的材料，會(huì)產(chǎn)生一種，較為強(qiáng)烈的統(tǒng)一感。通過對(duì)建筑材料色彩的對(duì)比，也能產(chǎn)生一種較為戲劇性的效果，但是應(yīng)該注意色彩的比對(duì)，避免在色彩上發(fā)生矛盾。建筑本身具有多樣性，其具有許多的功能，如果建筑中不能實(shí)現(xiàn)一體化，就會(huì)導(dǎo)致其整體結(jié)構(gòu)和外觀出現(xiàn)不協(xié)調(diào)。

二、美學(xué)規(guī)律中的均衡性

建筑自身的虛實(shí)變化、色彩、大小、質(zhì)感、高低等都有很多的不同，這使建筑自身成為了一大特點(diǎn)在建筑美學(xué)中。很多情況下，材質(zhì)較為粗糙、體積較大的建筑物，會(huì)給人們帶來以穩(wěn)重為主的感覺。相反材料較為光潔、體積較小的建筑材料，會(huì)給人們帶來輕盈的感覺。提升人們對(duì)建筑物的感覺，這是建筑美學(xué)中的研究方向。建筑物中各個(gè)部分的重要關(guān)系就是建筑物的均衡，人們?cè)谟^賞建筑物時(shí)，建筑物的均衡會(huì)給人們帶來一些影響。只有確保其均衡性，才會(huì)讓建筑物的藝術(shù)效果有很好的體現(xiàn)。首先，我們必須關(guān)注與重視建筑物的對(duì)稱，才能夠?qū)崿F(xiàn)其均衡性，如圖1所示，著名的北京故宮建筑，十分注重對(duì)稱，按照“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市”的原則，依次將對(duì)稱的建筑坐落在中軸線兩邊，表現(xiàn)出了美學(xué)理念，還蘊(yùn)含著美好的寓意。實(shí)現(xiàn)建筑對(duì)稱對(duì)復(fù)雜的建筑物會(huì)帶來很大的挑戰(zhàn)，想要實(shí)現(xiàn)復(fù)雜建筑物的對(duì)稱性，設(shè)計(jì)者們就必須通過不斷努力去完成。表達(dá)沒有規(guī)律的均衡特點(diǎn)時(shí)，就需要用到杠桿原理，同時(shí)還需要運(yùn)用合理的設(shè)計(jì)手段，以達(dá)到使建筑物的均衡中心凸顯的目的。合理的引導(dǎo)建筑物使用者，在確保建筑物均衡性時(shí)，還需要特別關(guān)注建筑物的穩(wěn)重型。在實(shí)現(xiàn)其穩(wěn)重型時(shí)，需要通過各種不一樣的手法來實(shí)現(xiàn)，讓人們感受到穩(wěn)重型。現(xiàn)如今的建筑對(duì)其自身穩(wěn)定性的表達(dá)，需要通過特殊結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)以及材料的質(zhì)感等具體要求來實(shí)現(xiàn)，確保其穩(wěn)定性可以得到很大的提升。

三、美學(xué)規(guī)律中的比例

建筑設(shè)計(jì)中的重要環(huán)節(jié)是建筑物的比例設(shè)計(jì)，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)人類感官的重要基礎(chǔ)。而所謂的建筑比例設(shè)計(jì)，所指的是，在設(shè)計(jì)的過程中，對(duì)建筑物的長、寬、高等屬性的大小關(guān)系，進(jìn)行一定比例的合理設(shè)計(jì)。建筑物本身從局部到整體都具有一定比例的關(guān)系，良好的比例關(guān)系，能夠給人一種，很好的感官體驗(yàn)。如果在建筑的過程中不能按照一定的比例進(jìn)行建設(shè)，或者建筑比例的設(shè)計(jì)存在相關(guān)的問題，會(huì)導(dǎo)致建筑的美感不能很好的體現(xiàn)出來，而對(duì)于不同的建筑物來說，在選擇建筑物比例的同時(shí)需要根據(jù)其實(shí)際使用特點(diǎn)進(jìn)行決定，而這種比例具有簡單的基數(shù)比和動(dòng)態(tài)比例，按照這些比例關(guān)系進(jìn)行建設(shè)，有助于建立協(xié)調(diào)的比例關(guān)系。同時(shí)表情的協(xié)調(diào)也是很重要的，如果一個(gè)建筑物所采用的，都是同一類型的結(jié)構(gòu)體系，并且能夠使用結(jié)構(gòu)的外觀，來代替建筑的外觀，這樣做能夠?qū)崿F(xiàn)表情的協(xié)調(diào)性，并且，建筑物的功能，往往是決定建筑物性格的主要因素，所以，功能表現(xiàn)方面達(dá)到統(tǒng)一，也可以使其達(dá)到協(xié)調(diào)的效果。

四、美學(xué)韻律之中的規(guī)律

大自然之中最為重要的一部分就是其自身的韻律所在，并且也是廣泛的體現(xiàn)在自然之中個(gè)個(gè)物體和現(xiàn)象之中的，它是一種較為獨(dú)特的美學(xué)特征。韻律是一種重復(fù)性有規(guī)律的節(jié)奏，是一種重要的、體現(xiàn)美的形式。正是因?yàn)轫嵚删哂羞@種重復(fù)性，所以才在建筑的設(shè)計(jì)過程之中，重視和利用韻律的美學(xué)特點(diǎn)，使其與建筑特征進(jìn)行結(jié)合。在建筑施工的過程中，對(duì)不同元素進(jìn)行重復(fù)性設(shè)計(jì)，會(huì)給人們一種獨(dú)特的韻律感覺，使建筑的協(xié)調(diào)性和表現(xiàn)力都得到了顯著的提升。通過掌握建筑物的韻律特性，能夠切實(shí)有效地實(shí)現(xiàn)建筑物規(guī)律化。通常來說，建筑物需要在設(shè)計(jì)上考慮韻律特性的方面有很多。在建筑物形狀方面的重復(fù)，需要考慮建筑物中的墻、門、窗戶以及立柱等物體，在建筑物尺寸重復(fù)的設(shè)計(jì)方面中，對(duì)建筑物內(nèi)部的外部跨距尺寸和立柱間距需要進(jìn)行充分的考慮。想要實(shí)現(xiàn)建筑物的韻律性，就必須使建筑物室外與室內(nèi)進(jìn)行結(jié)合，與此同時(shí)還需要將建筑物中細(xì)節(jié)部分的工作做好，只有做好上述幾點(diǎn)，才能使建筑物具有自身的韻律，由于建筑物的韻律體現(xiàn)的形式有很多種，在一些比較復(fù)雜的建筑物之中，只有真正實(shí)現(xiàn)了建筑物所具的韻律，并確保其具有一定的合理性，才能夠使建筑物所具有的感染力完整的表現(xiàn)出來。

五、美學(xué)序列性的規(guī)律

在建筑美學(xué)的設(shè)計(jì)過程中，需要使時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)進(jìn)行完美的融合，并且將建筑設(shè)計(jì)完美的融入序列之中，進(jìn)而達(dá)到實(shí)現(xiàn)建筑物美學(xué)有序性的目的。在建筑物的設(shè)計(jì)方面，明確了建筑物中建筑序列的同時(shí)，還要對(duì)開始處與結(jié)尾處進(jìn)行較為縝密的構(gòu)思，將自然引導(dǎo)的建筑物呈現(xiàn)出特定的序列，使建筑物具有一定的序列性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)建筑物美學(xué)的要求。通過進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，將藝術(shù)設(shè)計(jì)的高潮融入其中，并且將藝術(shù)氣息體現(xiàn)在整個(gè)建筑序列之中，使建筑物美學(xué)表現(xiàn)的淋漓盡致。在美學(xué)規(guī)律序列性之中，主要具有規(guī)則布局與不規(guī)則布局兩種形式，規(guī)則的序列能夠給人們一種較為簡便、明朗、莊嚴(yán)的感覺，并且可以激發(fā)居民產(chǎn)生強(qiáng)烈的感官體驗(yàn)，通常規(guī)則序列適用于較為大型的建筑物，例如政府部門、社團(tuán)等。而不規(guī)則序列，所體現(xiàn)的是一種靈活的運(yùn)動(dòng)感，能夠使人們受到感染，彰顯其自身個(gè)性，不規(guī)則序列通常適用于住宅、運(yùn)動(dòng)館等建筑物之中。建筑是文化的一種載體，也是社會(huì)歷史文化的一種體現(xiàn)，它能通過直觀的形式來反應(yīng)出社會(huì)的意識(shí)形態(tài)和歷史文化，并且能夠使人們樹立科學(xué)的環(huán)境意識(shí)。通過精湛的建筑工藝以及精巧的設(shè)計(jì)構(gòu)思，將自然風(fēng)景與建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行完美的融合，使建筑文化的感染力得到增強(qiáng)。

六、實(shí)現(xiàn)美學(xué)理念與建筑設(shè)計(jì)的完美結(jié)合

美學(xué)理念是一條能夠?qū)⒕衽c自然融合在一起的線，所表述的是一個(gè)民族的精神體驗(yàn)，也是建筑設(shè)計(jì)的精髓所在。通過提高設(shè)計(jì)師的水準(zhǔn)，并且加強(qiáng)理論美學(xué)實(shí)踐的統(tǒng)一，以及傳承中國建筑設(shè)計(jì)美學(xué)的精神，是實(shí)現(xiàn)兩者完美結(jié)合的重要所在。建筑設(shè)計(jì)的作品，不僅僅是屬于創(chuàng)作者自身的，也是屬于環(huán)境、城市和居民的。設(shè)計(jì)師是建筑設(shè)計(jì)的總規(guī)劃師，其自身素養(yǎng)和對(duì)美學(xué)的概念會(huì)體現(xiàn)在其作品上，這就需要建筑的設(shè)計(jì)師進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)來提高自身的文化素養(yǎng)，對(duì)美學(xué)進(jìn)行全方位的理解，努力打造符合人類需求的作品。雖然在我國一些中等級(jí)院校已經(jīng)開設(shè)美學(xué)理念等相關(guān)課程，但是其深度還需要進(jìn)一步加強(qiáng)，并且在與社會(huì)建筑設(shè)計(jì)接軌的過程中，還具有很大的提升空間，在提高設(shè)計(jì)師的專業(yè)水平和實(shí)踐能力的同時(shí)，我國還需要為設(shè)計(jì)師提供與其他建筑設(shè)計(jì)師對(duì)話的機(jī)會(huì)，使其理解建筑設(shè)計(jì)是來源于生活的藝術(shù)創(chuàng)作，并且通過媒體對(duì)外開展相應(yīng)的活動(dòng)，并且創(chuàng)辦美學(xué)設(shè)計(jì)大賽進(jìn)行宣傳，將美學(xué)的理念與建筑設(shè)計(jì)的融合面向全社會(huì)，使美學(xué)概念成為人們的基本文化素養(yǎng)。傳承中國古典建筑設(shè)計(jì)方面，主要從從建筑形體、技術(shù)方面的應(yīng)用與擴(kuò)展和傳統(tǒng)美學(xué)觀念三個(gè)方面進(jìn)行分析理解，合理的使用中國古典元素，來激發(fā)這種感悟的共鳴，釋放人們忙碌的精神，使人們能夠感受建筑美。

七、現(xiàn)在建筑中美學(xué)理念的應(yīng)用

伴隨著時(shí)代的遷移、科技的進(jìn)步、文化的不斷發(fā)展。建筑設(shè)計(jì)的形象，也需要符合人們需求，才能良好的反應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的面貌和時(shí)代的精神，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一個(gè)方面，現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)融美學(xué)理念的體現(xiàn)，建筑美學(xué)具有時(shí)空性和動(dòng)態(tài)性的特點(diǎn)，這種設(shè)計(jì)美是屬于時(shí)代的，通過對(duì)建筑物的色彩、質(zhì)感以及比例進(jìn)行處理，使建筑的使用功能和精神功能得以完善的體現(xiàn)出來，另一方面，則是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)美學(xué)的載體，在我國現(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)之中，依然具有古代建筑的色彩，既詮釋了內(nèi)涵，又伴隨著時(shí)代變化而發(fā)生著改變，在建筑設(shè)計(jì)中，可持續(xù)建筑的發(fā)展成為現(xiàn)在建筑中比較熱門的理念，這種理念在國內(nèi)的現(xiàn)代酒店已經(jīng)得到很好的實(shí)施（如圖2所示），在設(shè)計(jì)之中能讓人們感受到環(huán)境和建筑融合的美，在整個(gè)設(shè)計(jì)中，中間用于車流通過，左右側(cè)為人流通過，車流和行人流向都是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的，互相并不干擾，并且酒店門外和整個(gè)系統(tǒng)中的天橋公交車站進(jìn)行緊密的相連，提高其使用價(jià)值，再為人們提供了生活方面便捷的同時(shí)，還給人們一種視覺上和精神上的享受。

八、結(jié)語

在我們的生活之中，建筑物是為我們提供多種多樣的生活內(nèi)容的場(chǎng)所，人類社會(huì)的發(fā)展與建筑的發(fā)展是不可分割的，通過將建筑藝術(shù)與生活進(jìn)行聯(lián)系，同時(shí)建筑美學(xué)的理念、風(fēng)格等因素，與建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行良好的融合，使美學(xué)規(guī)律得到良好的應(yīng)用，以滿足人們對(duì)美感的追求。

作者:陶帥 單位:渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院

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