導(dǎo)語(yǔ)：工業(yè)設(shè)計(jì)“藝工結(jié)合”新思維、新形式探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

工業(yè)設(shè)計(jì)是集創(chuàng)新、創(chuàng)造、工藝、科技實(shí)現(xiàn)為一體的學(xué)科領(lǐng)域，在促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、改善人類生活意識(shí)形態(tài)方面有著至關(guān)重要的作用。目前，工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展情況能夠直接反映出一個(gè)國(guó)家對(duì)本學(xué)科的重視程度以及該國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展水平。國(guó)家若注重對(duì)人才創(chuàng)造力的培養(yǎng)，少一些教條主義的照抄照搬，該國(guó)家方能走在世界前列。新時(shí)代背景下，各個(gè)行業(yè)已經(jīng)容不下保守思想的禁錮和教條主義的束縛，需要我們開拓思想，掙脫羈絆，放寬視野，奮起直追。那么，工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)教育需要打開新的思路，將這種以“藝工結(jié)合”為教育宗旨的學(xué)科更好地貫徹于具有中國(guó)國(guó)情的設(shè)計(jì)教育理念當(dāng)中，從而以新的形式走出一條中國(guó)設(shè)計(jì)之路。

一、我國(guó)傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)教育模式的弊端

20世紀(jì)80年代，工業(yè)設(shè)計(jì)之風(fēng)吹到我們中國(guó)，在還沒有搞清工業(yè)設(shè)計(jì)的教學(xué)宗旨之前，目前，全國(guó)大部分高校都已經(jīng)開設(shè)該專業(yè)，幾乎所有的教學(xué)都實(shí)施一刀切模式。筆者在接觸工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)近20年來，傳統(tǒng)的教學(xué)方式一直持續(xù)到現(xiàn)在。筆者在學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中，對(duì)傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀做簡(jiǎn)要的概括與分析，如下：傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)教育模式和弊端有：

1.幾乎是全國(guó)統(tǒng)一化的課程教學(xué)內(nèi)容，有些高校只是課程名稱不同，也是換湯不換藥的做法，沒有設(shè)置具有當(dāng)?shù)貐^(qū)域特色課程的學(xué)習(xí)。這種統(tǒng)一化的教學(xué)內(nèi)容由于缺少融入當(dāng)?shù)貐^(qū)域特色的課程，彰顯不出具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)文化，實(shí)施的一刀切模式很容易產(chǎn)生照抄照搬國(guó)外設(shè)計(jì)風(fēng)格的現(xiàn)象，同時(shí)會(huì)逐漸淡漠中國(guó)文化的傳承教育，所以走不出有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)之路。日本之所以能走在世界前列，是因?yàn)樵搰?guó)家在重視設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，還保留和傳承了本國(guó)的文化精髓，這一點(diǎn)值得我們反思。

2.只注重課堂教學(xué)，學(xué)生缺少外出觀察、實(shí)踐的機(jī)會(huì)。由于課堂教學(xué)的視野范圍比較狹隘，有些老師在教學(xué)過程中還利用舊的案例指導(dǎo)學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容沒有更新，所以學(xué)生學(xué)到的知識(shí)不能夠與時(shí)俱進(jìn)。

3.學(xué)生作品只能表達(dá)設(shè)計(jì)概念，缺少給予產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的途徑。學(xué)生在設(shè)計(jì)作品的過程中，通用的流程就是設(shè)計(jì)調(diào)研、繪制方案、制作模型、模型評(píng)估等，三、四年都在以同樣的過程反復(fù)執(zhí)行，在學(xué)習(xí)中不免會(huì)有些厭倦，必然不能深刻理解工業(yè)設(shè)計(jì)的教育宗旨，甚至認(rèn)為工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)科只做外觀和概念設(shè)計(jì)。甚至在就業(yè)前也會(huì)放棄該行業(yè)的工作意向。

4.優(yōu)秀學(xué)校的實(shí)驗(yàn)室只是擺設(shè)，學(xué)生未能發(fā)揮主觀能動(dòng)性將作品進(jìn)行生產(chǎn)加工。由于大多數(shù)時(shí)候只是概念效果表現(xiàn)，三、四年下來，學(xué)生缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、充實(shí)感和成就感。

二、工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)“藝工結(jié)合”的實(shí)質(zhì)

“藝工結(jié)合”的工業(yè)設(shè)計(jì)教育理念首次由包豪斯學(xué)校校長(zhǎng)格羅佩斯提出——堅(jiān)持藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一，他指出藝術(shù)家與手工藝匠人應(yīng)同臺(tái)授課，形成藝術(shù)教育與手工制作相結(jié)合的新型教育制度。包豪斯在教學(xué)執(zhí)行過程中其教學(xué)方法以手工藝的訓(xùn)練方法為基礎(chǔ)——即學(xué)徒制方式，通過藝術(shù)的訓(xùn)練，使學(xué)生對(duì)材料、色彩、質(zhì)感、肌理、結(jié)構(gòu)等的視覺敏感性得到科學(xué)、準(zhǔn)確的理解，向社會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)秀的復(fù)合型工業(yè)設(shè)計(jì)人才。該方法可以看作是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)“藝工結(jié)合”教學(xué)模式的雛形。包豪斯學(xué)校將“純粹的藝術(shù)”和“實(shí)用的技術(shù)”進(jìn)行聯(lián)姻的教學(xué)方法，為以后的“藝工結(jié)合”教學(xué)模式樹立了榜樣。我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)教育發(fā)展比較成熟的江南大學(xué)受到“藝工結(jié)合”這一教育理念的熏陶，也逐漸完善地開展了“藝工結(jié)合”的工業(yè)設(shè)計(jì)教育模式。通過上述對(duì)包豪斯辦學(xué)理念的回顧以及在我國(guó)國(guó)情條件下對(duì)江南大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)教育模式的研究，工業(yè)設(shè)計(jì)“藝工結(jié)合”的含義和宗旨分析如下：工業(yè)設(shè)計(jì)“藝工結(jié)合”的設(shè)計(jì)和教育理念必須綜合考慮藝術(shù)設(shè)計(jì)師、工程師和用戶等所承擔(dān)的角色給設(shè)計(jì)作品帶來的影響，以提高作品產(chǎn)業(yè)化之后產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值、審美價(jià)值和象征價(jià)值。那么，在了解如何實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的這些價(jià)值之前先理解“藝工結(jié)合”的內(nèi)涵。“藝工”結(jié)合一詞中包含“藝術(shù)”“工學(xué)”“工程技術(shù)”三大方面的內(nèi)容。首先，“藝術(shù)”的含義與造型視覺形象有著密切關(guān)聯(lián)，它用形象來反映現(xiàn)實(shí)，但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，無論藝術(shù)以什么樣的形式呈現(xiàn)，都具有一定的共性——審美情感體驗(yàn)與邏輯認(rèn)知、意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一；而“藝工”結(jié)合中的“工”主要是指科學(xué)門類中的工學(xué)，人們通過研究和應(yīng)用自然科學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、邏輯學(xué)等學(xué)科的理論和知識(shí)，以此來對(duì)各領(lǐng)域中的方案設(shè)計(jì)和使用方式進(jìn)行創(chuàng)新或改良的一門學(xué)科；另外也包含“工程技術(shù)”方面的含義，人們利用工程技術(shù)制造實(shí)用的物體或者工具，將物品的功能發(fā)揮出來以延伸或彌補(bǔ)人類的能力，并改變?nèi)藗兊纳罘绞?，意在?shí)用。設(shè)計(jì)中“藝工”結(jié)合的理念是將設(shè)計(jì)作品實(shí)現(xiàn)審美與實(shí)用的統(tǒng)一，在整個(gè)作品的制作過程中，設(shè)計(jì)師需集多重身份于一身——藝術(shù)家、工匠和工程師，創(chuàng)造出獨(dú)具匠心的、“藝工結(jié)合”的設(shè)計(jì)作品，這就要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)作品的每個(gè)環(huán)節(jié)都遵守“藝工”結(jié)合的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出讓多數(shù)人滿意的產(chǎn)品。“藝工結(jié)合”的教育理念并非純粹的藝術(shù)與工程技術(shù)的結(jié)合，它要融合人文、自然、社會(huì)科學(xué)等方面，研究人們的生活方式、行為方式、思維方式，這都屬于社會(huì)學(xué)的范疇。為了實(shí)現(xiàn)上述教育目標(biāo)，學(xué)校在設(shè)計(jì)專業(yè)的課程設(shè)置和教學(xué)體系中必須圍繞“藝工結(jié)合”這一核心宗旨展開，并在教學(xué)過程中“灌輸”給學(xué)生這種“藝工結(jié)合”的學(xué)習(xí)理念，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己是具備綜合專業(yè)素質(zhì)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，而不是一名只會(huì)繪制構(gòu)想圖的概念設(shè)計(jì)師。

三、新時(shí)代下工業(yè)設(shè)計(jì)教育“藝工結(jié)合”新思維、新形式

信息時(shí)代，我們的世界越來越小，技術(shù)的迅猛發(fā)展拉近了人與人、人與物之間的距離，給人們的生活帶來便捷，想要得到任何事物都那么輕而易舉。多元化的社會(huì)使人們獲得更加豐富充實(shí)的信息，那么，人們對(duì)周圍事物的功能和審美判斷能力也越來越強(qiáng)，換言之，大眾也都在潛意識(shí)中越來越注重產(chǎn)品的設(shè)計(jì)感。所以新時(shí)代條件下設(shè)計(jì)教育將逐漸普及，人們對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)與純藝術(shù)設(shè)計(jì)的區(qū)分和認(rèn)識(shí)也更加明確。設(shè)計(jì)發(fā)達(dá)了，人類文化的延續(xù)才能得到保障。設(shè)計(jì)文化的塑造需要設(shè)計(jì)教育來實(shí)現(xiàn)。工業(yè)設(shè)計(jì)是講究創(chuàng)新的一種行業(yè)，沒有創(chuàng)新就沒有生命力。那么，工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的教育理念也要有創(chuàng)新理念。自從包豪斯開創(chuàng)了“藝工結(jié)合”這一創(chuàng)新的教育理念和教育模式以來，各國(guó)院校紛紛效仿。但是，在當(dāng)今新時(shí)代背景下頑固保守地堅(jiān)持這一理念隨波逐流而不尋求創(chuàng)新的話，培養(yǎng)出來的設(shè)計(jì)人才也會(huì)與社會(huì)脫軌?；诙嘣⑿畔⒒?、智能化的時(shí)代條件下，工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)“藝工結(jié)合”的教育理念要與時(shí)俱進(jìn)，使設(shè)計(jì)教育理念具有新的思維特征。筆者結(jié)合實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐，就工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)“藝工結(jié)合”的教育理念分析總結(jié)出以下幾點(diǎn)新思維形式：

（一）“藝工結(jié)合”要彰顯地域性

文化地域性彰顯民族性，文化特征需要由當(dāng)?shù)厝藗兊纳钣闷泛蜕钜庾R(shí)形態(tài)來體現(xiàn)，而設(shè)計(jì)教育的目的是以人為本，為社會(huì)培養(yǎng)出類拔萃的有當(dāng)?shù)靥厣脑O(shè)計(jì)人才，才能繼承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)孛褡鍏^(qū)域特色，將民族的文化精髓延續(xù)下去，民族文化設(shè)計(jì)發(fā)揚(yáng)光大，“中國(guó)創(chuàng)造”之夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)，從而將中國(guó)設(shè)計(jì)之路走向國(guó)際。我國(guó)各個(gè)區(qū)域的傳統(tǒng)工藝具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和獨(dú)特的工藝技術(shù)。那么“藝工結(jié)合”的設(shè)計(jì)教育理念要求在繼承傳統(tǒng)文化技藝的基礎(chǔ)上，借助當(dāng)代的先進(jìn)技術(shù)實(shí)現(xiàn)文化的升華。地域性“藝工結(jié)合”設(shè)計(jì)教育是一種全新的教育方式，需要在結(jié)合地域特點(diǎn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的教育模式。設(shè)計(jì)教育要注重建立合理而新穎的課程結(jié)構(gòu)、營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，幫助學(xué)生樹立自信心，訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)造性思維的習(xí)慣和掌握基本的創(chuàng)造原理、創(chuàng)造技法，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的選擇能力、個(gè)性風(fēng)格的表現(xiàn)力、豐富的想象力和極大的創(chuàng)造力。如廣東地區(qū)的傳統(tǒng)木雕、廣繡、陶瓷等工藝對(duì)設(shè)計(jì)教育有著實(shí)際的指導(dǎo)意義，木雕、廣繡、陶瓷工藝等應(yīng)用于設(shè)計(jì)中能提升產(chǎn)品的價(jià)值，并彰顯傳統(tǒng)文化氣息，所以各個(gè)高校在設(shè)置設(shè)計(jì)教育相關(guān)課程時(shí)即可將這類工藝設(shè)置為必修課程，培養(yǎng)更加專業(yè)的工藝設(shè)計(jì)人才，使中國(guó)地域的傳統(tǒng)工藝后繼有人。設(shè)計(jì)教育過程中，要培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的動(dòng)手實(shí)踐能力，又具有較高的理論素養(yǎng)，并能夠充分利用地域文化資源來充實(shí)自己的設(shè)計(jì)理念，是提高學(xué)生設(shè)計(jì)能力的重要途徑。并且聘請(qǐng)從事傳統(tǒng)工藝領(lǐng)域設(shè)計(jì)、制作工作的專業(yè)工藝師到校任教。同時(shí)，學(xué)校要與企業(yè)建立產(chǎn)學(xué)研平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)為社會(huì)生產(chǎn)服務(wù)的目標(biāo)，學(xué)生如果不了解生產(chǎn)工藝，設(shè)計(jì)就不能轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品，設(shè)計(jì)的價(jià)值就無法實(shí)現(xiàn)。

（二）“藝工結(jié)合”要體現(xiàn)個(gè)性化、多元化

實(shí)現(xiàn)上述地域性“藝工結(jié)合”設(shè)計(jì)教育理念時(shí)，切忌采用一刀切模式，給予學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好選擇專業(yè)特長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，即選擇學(xué)科方向。在課程的設(shè)置上，大一時(shí)所有方向的學(xué)生共同學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)課，如設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)構(gòu)成、設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法、世界工藝美術(shù)史、中國(guó)工藝美術(shù)史等基礎(chǔ)課程；大二時(shí)實(shí)施學(xué)科細(xì)分，選擇學(xué)科方向，如課程設(shè)置有陶藝、木雕、皮具設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、生活產(chǎn)品設(shè)計(jì)、交通工具設(shè)計(jì)等學(xué)科門類，做到因材施教，人才專業(yè)化、多元化，以適應(yīng)社會(huì)的多樣化需求。

（三）“藝工結(jié)合”要實(shí)施產(chǎn)業(yè)化

工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)重要的特點(diǎn)并且能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的一個(gè)重要方面就是將設(shè)計(jì)作品得以產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，并能夠在產(chǎn)品生產(chǎn)加工、銷售的過程中進(jìn)行跟蹤，這種形式的執(zhí)行方法有：①校內(nèi)建立工藝設(shè)計(jì)工廠或工作室，并在各商業(yè)網(wǎng)站上建立眾籌平臺(tái)，如：在京東網(wǎng)站上建立眾籌派臺(tái)，將作品公布于眾，為設(shè)計(jì)作品的加工生產(chǎn)集資；②與企業(yè)建立校企合作關(guān)系，學(xué)校委托企業(yè)加工設(shè)計(jì)作品，并給予市場(chǎng)推廣。

（四）“藝工結(jié)合”要走向國(guó)際化

藝術(shù)無國(guó)界，設(shè)計(jì)也同樣無國(guó)界?！八嚬そY(jié)合”的工業(yè)設(shè)計(jì)教育方法也需要融合和突破界限，才能更好的體現(xiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)教育的本質(zhì)，那么，“藝工結(jié)合”要走向國(guó)際化，實(shí)現(xiàn)中外合璧，開拓更廣泛、更豐富的設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域。例如：日本是一個(gè)重視陶瓷藝術(shù)發(fā)展的國(guó)家，在技術(shù)和藝術(shù)方面都有比較突出的成就。日本生活陶藝的發(fā)展在受中國(guó)、韓國(guó)、歐美等國(guó)家影響的同時(shí)也保持了自己設(shè)計(jì)的文化特色，使陶藝的發(fā)展更加繁榮。那么，在“藝工結(jié)合”的工業(yè)設(shè)計(jì)教育過程中，比如陶藝課程的教學(xué)，可以將陶瓷工程與藝術(shù)相結(jié)合，培養(yǎng)既懂得陶瓷工程又具有較好的藝術(shù)設(shè)計(jì)能力的高級(jí)復(fù)合型應(yīng)用型人才就非常必要，以滿足我國(guó)陶瓷行業(yè)發(fā)展的需要。學(xué)習(xí)國(guó)外，知己知彼，汲取精華，方可在設(shè)計(jì)教育中脫穎而出。

四、結(jié)論

在新時(shí)代背景下，工業(yè)設(shè)計(jì)的教育思路需要尋求創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，使教育模式趨于市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)化、國(guó)際化、個(gè)性化，并彰顯地域化的特點(diǎn)。“藝工結(jié)合”方式的工業(yè)設(shè)計(jì)教育需要建立以創(chuàng)新為目標(biāo)的設(shè)計(jì)研發(fā)平臺(tái)，以工程訓(xùn)練為手段的實(shí)踐平臺(tái)，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向的社會(huì)眾籌或校企合作平臺(tái)，形成“藝工結(jié)合”“產(chǎn)—學(xué)—研結(jié)合”的工業(yè)設(shè)計(jì)教育新思維、新形式已經(jīng)迫在眉睫。

作者:薛青 單位:華南理工大學(xué)廣州學(xué)院 機(jī)械工程學(xué)院