導語：透析現(xiàn)代旅游經(jīng)濟與宗教文化關系一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

隨著生活水平的不斷提高，在滿足基本的物質生活以后，人們越來越重視人類精神文明的建設。每逢國家法定節(jié)假日，出去旅游的現(xiàn)象就非常普遍。尤其是五一、十一，旅游景點都成為比較熱點的話題。據(jù)統(tǒng)計，1999年我國有組織接待旅游游客的人數(shù)達525萬人，當年旅游收入為326億元，占同年國民生產(chǎn)總值的0．12%，但是根據(jù)2009年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，全年國內旅游人數(shù)達19．08億人次，1．29萬億元，占同年國民生產(chǎn)總值的3．6%。由此可見，我國國民旅游意識不斷提升，旅游業(yè)已經(jīng)逐步深入到平民日常生活當中，而且旅游業(yè)作為國家第三產(chǎn)業(yè)的重點，是我國國民生產(chǎn)總值的重要組成部分，呈現(xiàn)出穩(wěn)步增長的趨勢。

宗教文化是我國傳統(tǒng)文化重要的組成部分，它具有地域性，主要反映在人們的思想意識和生活習俗上，是我國非常寶貴的旅游資源。我國的宗教文化資源豐富，有我國傳統(tǒng)的道教、佛教，也有外來的伊斯蘭教、基督教。旅游業(yè)雖然是以盈利為目的，但是與其他商業(yè)形式不一樣，它也是一種社會文化現(xiàn)象，因為在旅游的過程中，也加速了我國傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展，對我國宗教文化有積極的作用。隨著我國旅游業(yè)的不斷發(fā)展，宗教文化越來越受到人們的關注。

一、宗教文化是旅游業(yè)的重要資源

宗教文化是旅游也的重要發(fā)展方向，極具旅游價值。因為宗教文化是我國傳統(tǒng)文化的典型代表，符合人們追溯歷史進程的心理，是最有吸引力的人文旅游資源。目前，世界范圍內信仰宗教的人所占的比例還是比較大的，約占世界總人口的60%，尤其是國外非常重視宗教文化的建設。而在我國，主要是朝圣燒香拜佛，來表達對美好生活虔誠期望。這些在旅游投資者眼里都會轉化為強烈的旅游動機。例如，世界上一些著名的佛教圣地，沙特阿拉伯的麥加、耶路撒冷、伯利恒、羅馬、梵蒂岡，這些國家的宗教旅游業(yè)都發(fā)展得很成熟，成為國際旅游業(yè)的中心。我國各種宗教名勝古跡非常多，僅國家批準的重點歷史文物就有150多處。我國的宗教信仰百花爭鳴，百花齊放，但是主要以佛教為主，發(fā)展到唐代達到鼎盛時期，那個時期留下了許多著名的寺院、石窟、佛塔，比較著名的五臺山、敦煌莫高窟、武當山、樂山大佛等等，每年都吸引了成千上萬的海外信徒、專家學者、一般游客。

圍繞宗教信仰衍生出來的民間風俗也是極具價值的旅游資源。例如與宗教有關的節(jié)日，傣族的浴佛節(jié)（潑水節(jié)），基督教的圣誕節(jié)、復活節(jié)，伊斯蘭教的古爾邦節(jié)，臺灣的媽祖還愿節(jié)，每逢這些節(jié)日，都會吸引人們的眼球，世界各地的信徒紛至沓來。一方面游客身臨其境，欣賞各種宗教文化藝術之余還可以增長宗教知識，另一方面也滿足了人們朝圣膜拜的心理。

宗教文化也可以通過電視等大眾傳媒的形式來帶動旅游經(jīng)濟的發(fā)展。例如，一些具有鮮明宗教特色的電視劇都搬上熒屏，廣為傳播人們在欣賞精彩劇情的同時也接受著宗教信仰的洗禮。例如宗教的典型代表劇《西游記》熱播以后，火焰山、水簾洞都成為人們探訪的足跡；陳好主演的電視劇《大敦煌》真可謂是劇情跌蕩起伏，場景恢弘大氣，劇中有許多展現(xiàn)敦煌莫高窟的場景，這部劇熱播以后，吸引了全國各地的敦煌迷，隨著《少林寺》的上映，許多游客都踏上了南少林的征途。

二、旅游業(yè)促進宗教文化的交流與發(fā)展

旅游既是一種經(jīng)濟現(xiàn)象，更是一種社會文化現(xiàn)象。隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，旅游資源的不斷開發(fā)，宗教文化也逐漸成為旅游業(yè)的重點項目，宗教文化借助旅游業(yè)這個平臺得到了廣泛的傳播，宗教圣地每年都會吸引成千上萬的游客。這些不僅有利于各種宗教文化的學術研究和考察交流，而且對宗教文物也起著保護和修繕的作用。近年來，隨著國家對文物保護政策的頒發(fā)，許多宗教文物古跡都得到了恢復和修繕，例如承德避暑山莊、敦煌莫高窟等都是國家重點文物保護項目，不僅得到了很好的恢復維修，而且大力宣傳人們文物保護的意識。一些宗教圣地的寺廟（如云南的筇竹寺、承德的外八廟、北京的潭柘寺）也都修繕一新。通過整理修繕以后，不僅是為了吸引游客，拉動我國旅游業(yè)的發(fā)展，更重要的是保護我們中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，弘揚我們偉大的民族精神。再者，宗教信仰具有教化的作用，讓生活在塵世中疲憊的人們，偶爾放松一下，滌蕩心靈，從而鼓起生活的勇氣，這也有助于構建我們的和諧社會。

然而，旅游業(yè)不僅僅給宗教文化帶來積極作用，消極作用也不容忽視。由于近些年旅游人數(shù)劇增，許多人為破壞歷史文物的現(xiàn)象屢見不鮮。如一些游客在寺廟的柱子上亂涂亂刻，“某某人到此一游”的字樣隨處可見；曾經(jīng)的寺廟一下子熱鬧喧騰起來，完全沒了暮鼓晨鐘的寧靜氣氛；敦煌莫高窟的壁畫也由于人流量過大，呼出的二氧化碳腐蝕石壁上的圖畫，造成了巨大的經(jīng)濟損失；1981年峨眉山金頂被焚于一炬，也是由游客造成的。如何在宣揚我國宗教文化的同時，保護歷史文物古跡是我們旅游公司亟待解決的問題，旅游投資者不僅僅只以盈利為目的，游客也不能只貪圖快樂而為所欲為，愛護宗教文物是每個公民應盡的責任和義務。

總之，宗教文化與旅游經(jīng)濟密不可分，二者相互影響，相互制約，相輔相成，但是共同發(fā)展是它們的總統(tǒng)目標。由上可以看出，開發(fā)宗教文化旅游資源具有非常重要的意義，是社會物質文明和精神文明雙重發(fā)展的必然趨勢。旅游業(yè)為我國的宗教文化的發(fā)揚和傳播具有積極的促進作用，通過旅游這種渠道，不僅可以讓我國優(yōu)秀的宗教文化遺產(chǎn)走入每個公民的心理，而且也有助于走向世界。旅游活動是人們追求美好生活的一種方式，通過旅游可以了解中華民族燦爛的文化，增長宗教文化知識，洗滌心靈，陶冶情操，修身養(yǎng)性。另一方面，宗教文化是旅游業(yè)前景非常廣闊的資源，都說“文化的力量是無窮的”，而且宗教文化不僅傳承的是一種文化，更是一種信仰，這恰恰滿足了人們對美好生活向往的心理特點，這是不可多得的商機，可以給旅游業(yè)帶來廣闊發(fā)展空間?？梢哉f開發(fā)宗教文化旅游項目是一箭多雕，何樂而不為呢？

我們可以看出，旅游業(yè)已經(jīng)在國民經(jīng)濟生產(chǎn)總值中所占的比例越來愈大，地位和作用越來越重要。國外有許多比較成功的旅游業(yè)經(jīng)驗，我們可以吸取這些優(yōu)秀的經(jīng)驗，在大力發(fā)展宗教文化旅游經(jīng)濟的同時，也做好歷史文物保護工作，使宗教文化更好地服務于旅游業(yè)，立足于兩者的長遠發(fā)展，從而充分發(fā)揮它們的經(jīng)濟效益。