導(dǎo)語(yǔ)：淺析當(dāng)前共享經(jīng)濟(jì)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化中最重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)共享模式逐漸得以形成。共享在過(guò)去一直意味著是無(wú)回報(bào)式的信息分享，而它和共享經(jīng)濟(jì)的結(jié)合使得共享成為了一種清潔的、有生機(jī)的還有比較后現(xiàn)代的生活方式，也逐漸取代了傳統(tǒng)的自私的、對(duì)社會(huì)發(fā)展不利的生活方式。但共享經(jīng)濟(jì)模式則是以獲取一定報(bào)酬為目的，向客戶暫時(shí)出讓自身物品使用權(quán)或者提供個(gè)人服務(wù)的商業(yè)模式，從而實(shí)現(xiàn)由共享到共享經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。然而隨著共享經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，也出現(xiàn)了許多問(wèn)題。例如資本逐利的天性會(huì)將共享經(jīng)濟(jì)的初期理念庸俗化，從而破壞現(xiàn)行的相關(guān)制度規(guī)范。因此，深入了解共享經(jīng)濟(jì)以及如何理性看待共享經(jīng)濟(jì)背后的商業(yè)利益是本文著重研究的對(duì)象。文章基于前人研究，深入探尋共享經(jīng)濟(jì)，希望能對(duì)未來(lái)可持續(xù)發(fā)展作出一定貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：共享；共享經(jīng)濟(jì)；協(xié)同消費(fèi)

一、引言

美國(guó)得克薩斯大學(xué)社會(huì)學(xué)教授馬科斯費(fèi)爾遜和伊利諾伊大學(xué)社會(huì)學(xué)教授瓊斯潘思曾用協(xié)同消費(fèi)來(lái)形容一種新的生活消費(fèi)方式。協(xié)同消費(fèi)指的是個(gè)體之間通過(guò)第三方平臺(tái)實(shí)現(xiàn)商品和服務(wù)交易。互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，為協(xié)同消費(fèi)模式提供了極大可行性。而共享經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上就是協(xié)同消費(fèi)的一種延伸。共享經(jīng)濟(jì)不僅能夠使人們以較低社會(huì)成本滿足自身的物質(zhì)需求，而且能夠有效解決環(huán)境保護(hù)和資源配置問(wèn)題，它是推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)性價(jià)比，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革、實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展的重要途徑。

二、共享經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵和類型

（一）共享經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵和基本要素。關(guān)于共享經(jīng)濟(jì)的定義，不同身份的學(xué)者有著不同的見(jiàn)解。綜合已有資料，本文認(rèn)為共享經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)發(fā)展到一定時(shí)期，借助線上平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)使用權(quán)和資源價(jià)值的共享的消費(fèi)模式。關(guān)于共享經(jīng)濟(jì)的基本要素，一共包括三個(gè)：一是閑置資源，二是線上共享平臺(tái)，三是參與方。其中，閑置資源是實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，共享網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)則是共享經(jīng)濟(jì)的核心，參與者則是需要對(duì)共享經(jīng)濟(jì)進(jìn)行創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)定制化和個(gè)性化。（二）共享經(jīng)濟(jì)的基本類型及理念。關(guān)于共享經(jīng)濟(jì)的基本類型同樣也分為三種：一是為產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)（為暫時(shí)獲得某種物品的使用權(quán)），二是再分配市場(chǎng)（對(duì)舊貨和廢棄物再利用，例如二手貨市場(chǎng)），三是協(xié)同式生活的方式（拼車(chē)、物物互換）。共享經(jīng)濟(jì)表象上的基本理念是共同合作，強(qiáng)調(diào)一種你我同享，互幫互助的價(jià)值觀。通過(guò)重復(fù)使用產(chǎn)品或服務(wù)，對(duì)剩余資源再利用，避免購(gòu)買(mǎi)新產(chǎn)品產(chǎn)生浪費(fèi)，其實(shí)質(zhì)就是使用權(quán)的共享，這同樣也是共享經(jīng)濟(jì)協(xié)作消費(fèi)的核心價(jià)值。（三）共享經(jīng)濟(jì)的前提與基本條件。共享經(jīng)濟(jì)作為一種新的消費(fèi)模式，它與傳統(tǒng)模式相比，首先必須清楚其邊界狀態(tài)即共享的產(chǎn)品和服務(wù)的界限。除此之外，還要明確共享經(jīng)濟(jì)如何實(shí)現(xiàn)自身盈利的模式。因此，她必須符合兩個(gè)條件：1.網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)：幫助交易雙方成功交易，并且由此可以形成社會(huì)群聚效應(yīng)。共享網(wǎng)絡(luò)企業(yè)是近幾年來(lái)才起步，像Uber、滴滴這種網(wǎng)約車(chē)都是通過(guò)平臺(tái)為供需雙方提供商品和服務(wù)交易可能。但是也是因?yàn)槿绱?，共享?jīng)濟(jì)交易雙方都是個(gè)體的情況下，平臺(tái)如何能夠整合這些數(shù)量龐大、分散性強(qiáng)的個(gè)體資源，讓其形成需求不同的消費(fèi)者群體就是關(guān)鍵。網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)平臺(tái)運(yùn)作成功與否直接能夠關(guān)聯(lián)到共享經(jīng)濟(jì)各個(gè)元素能否順利完成流通。2.交易個(gè)體之間的相互信任按照本文所述，共享經(jīng)濟(jì)的基本理念就是共同合作、你我同享、互幫互助。而這種文化理念的存在迫切需要個(gè)體之間的彼此信任來(lái)形成一種動(dòng)態(tài)的社會(huì)行為。傳統(tǒng)商業(yè)模式僅僅只是雙方通過(guò)金錢(qián)和商品、金錢(qián)和服務(wù)來(lái)完成交易，而共享形式的出現(xiàn)，使得共享物品成為了個(gè)體之間信任的承載物。這種基于社群成員彼此信任而前進(jìn)的商業(yè)模式，在實(shí)踐起來(lái)比傳統(tǒng)模式也艱難許多，但在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)通過(guò)內(nèi)部監(jiān)督為參與則搭建信用評(píng)價(jià)體系的前提下，失信者則會(huì)無(wú)法再享有參與其中的資格。

三、共享經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題及完善機(jī)制

（一）共享經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題。1.法律地位共享經(jīng)濟(jì)模式早在2008年金融危機(jī)時(shí)期就已形成。在那時(shí)，由于失業(yè)人數(shù)過(guò)多，不少家庭將空置的不動(dòng)產(chǎn)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)交易出租給陌生人，由此獲得利益補(bǔ)貼家庭開(kāi)支。我們熟知的Uber是全球性的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)公司，通過(guò)接入網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)入管制的出租車(chē)市場(chǎng)，但是這種行為卻涉嫌違法運(yùn)營(yíng)，導(dǎo)致它在美國(guó)本土之外的運(yùn)營(yíng)受到出租業(yè)的抵制和監(jiān)管部門(mén)查處。所以，共享經(jīng)濟(jì)面臨的一個(gè)很大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題就是缺乏合法性。2012年Uber被引入中國(guó)，直到交通運(yùn)輸部2016年7月14日出臺(tái)《網(wǎng)絡(luò)預(yù)約出租汽車(chē)經(jīng)營(yíng)服務(wù)管理暫行辦法》并于當(dāng)年11月1日實(shí)施，專車(chē)類共享經(jīng)濟(jì)運(yùn)行才開(kāi)始走向合法化，我國(guó)也因此而成為繼美國(guó)之后第一個(gè)專車(chē)類共享經(jīng)濟(jì)合法化的國(guó)家。2.共享商業(yè)模式的運(yùn)營(yíng)成本問(wèn)題共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨一個(gè)十分重要的問(wèn)題是閑置資源對(duì)物主而言是一種沉沒(méi)成本，只有通過(guò)共享機(jī)制來(lái)使這些資源活起來(lái)，才能通過(guò)盈利降低沉沒(méi)成本的損耗。同時(shí)，共享經(jīng)濟(jì)自身也存在商業(yè)運(yùn)作的沉沒(méi)成本，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)需要為了市場(chǎng)資源而投入資金。這與閑置資源的沉沒(méi)成本不同，這個(gè)問(wèn)題如果不能得以解決，共享經(jīng)濟(jì)模式的公司則會(huì)因此倒閉。例如Uber為了占領(lǐng)市場(chǎng)，導(dǎo)致?lián)p耗了將近26億美金，卻仍然沒(méi)能找到真正的盈利模式。倘若沒(méi)有補(bǔ)貼的話，滴滴和Uber是否能夠留下滴滴司機(jī)和乘客、后期利潤(rùn)增長(zhǎng)能否彌補(bǔ)投入成本、盈利能否持續(xù)發(fā)展都是問(wèn)題。所以為了推動(dòng)共享經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，必須建立合理的盈利模式。（二）完善共享經(jīng)濟(jì)的建議。在共享經(jīng)濟(jì)中，政府一直充當(dāng)著網(wǎng)民利益的捍衛(wèi)者，為了對(duì)共享經(jīng)濟(jì)監(jiān)管和完善，就必須客觀、妥善的處理其存在的問(wèn)題，比如避免市場(chǎng)監(jiān)管失敗以及防止市場(chǎng)之間存在不平等關(guān)系。這需要政府著重處理以下問(wèn)題：1.共享經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)符合法律要求。共享經(jīng)濟(jì)作為一種新興的商業(yè)模式，一定會(huì)對(duì)現(xiàn)行制度和秩序造成沖擊。所以為了使共享經(jīng)濟(jì)得到可持續(xù)發(fā)展，必須在受到法律保護(hù)的前提下才行。2.共享經(jīng)濟(jì)必須采取科學(xué)的商業(yè)模式。即使我們都知道商業(yè)行為的產(chǎn)生就是要以盈利為目的，市場(chǎng)開(kāi)發(fā)同樣也需要經(jīng)濟(jì)的支撐，但這并不代表企業(yè)就可以濫用市場(chǎng)，破壞市場(chǎng)秩序。共享經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)在未來(lái)發(fā)展中著重創(chuàng)造出自己的消費(fèi)者群體而不是通過(guò)普通的優(yōu)惠補(bǔ)貼來(lái)牽制消費(fèi)者。3.加強(qiáng)政府監(jiān)督和引導(dǎo)。市場(chǎng)的無(wú)形之手需要政府的有形之手來(lái)監(jiān)控，這是一項(xiàng)非常具有挑戰(zhàn)性的工作。政府機(jī)構(gòu)應(yīng)正確履行組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能，有所作為，從而正確引導(dǎo)政府維護(hù)市場(chǎng)秩序。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，共享經(jīng)濟(jì)作為一種協(xié)同消費(fèi)，在共享使用權(quán)、實(shí)現(xiàn)對(duì)閑置資源再利用的前提下，不僅僅能夠滿足人們對(duì)物質(zhì)的低成本使用，更能有利于保護(hù)環(huán)境、節(jié)省資源。這種可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式，最終能夠匹配人們?nèi)找嫣岢木G色消費(fèi)理念。但是，共享經(jīng)濟(jì)在推廣的同時(shí)也遇到了許多問(wèn)題，這些亟需解決的問(wèn)題帶來(lái)了不小的阻礙。再者，資金支持對(duì)共享經(jīng)濟(jì)而言也是不可或缺的，沒(méi)有資金的大量輸入，這種商業(yè)模式也只是理想，難以成為現(xiàn)實(shí)。因此，理性看待共享經(jīng)濟(jì)背后的商機(jī)，去除資本逐利的本性，探尋一條可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式，是共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉奕,夏杰長(zhǎng).共享經(jīng)濟(jì)理論與政策研究動(dòng)態(tài)[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài),2016(04).

[2]湯天波,吳曉雋.共享經(jīng)濟(jì):“互聯(lián)網(wǎng)+”下的顛覆性經(jīng)濟(jì)模式[J].科學(xué)發(fā)展,2015(12).

[3]鄭志來(lái).共享經(jīng)濟(jì)的成因、內(nèi)涵與商業(yè)模式研究[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)探討,2016(03).

[4]董成惠.共享經(jīng)濟(jì):理論與現(xiàn)實(shí)[J].廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào),2016(05).

[5]馬強(qiáng).共享經(jīng)濟(jì)在我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀、瓶頸及對(duì)策[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)探討,2016(10).

[6]趙鐵.共享經(jīng)濟(jì)催生的商業(yè)模式變革研究[D].重慶大學(xué),2015.

[7]田明遠(yuǎn).共享經(jīng)濟(jì)模式的法律問(wèn)題研究[D].吉林大學(xué),2016.

作者:江艷秋 單位:南昌大學(xué)前湖學(xué)院