導(dǎo)語：實(shí)證派犯罪學(xué)分析論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、社會學(xué)派的刑罰觀

德國學(xué)者李斯特是社會學(xué)派的杰出代表。他提出了社會因素和個(gè)人因素的犯罪原因二元論,并斷言在犯罪形成中社會因素具有決定性作用。李斯特根據(jù)反社會性的危險(xiǎn)程度,將罪犯分為偶犯和慣犯,慣犯復(fù)分為能改造的和不能改造的兩種。偶犯再犯相同性質(zhì)罪的可能性小；能改造的慣犯,具有先天性的或后天性的犯罪傾向,應(yīng)處以自由刑,并進(jìn)行教育改造,使其復(fù)歸社會；對不能改造的慣犯,因其復(fù)歸社會幾乎不可能,所以采取與社會永久隔離的措施。李斯特認(rèn)為,好的刑事政策和行刑政策（包括好的社會政策）比最好的刑罰還要有實(shí)效,而最好的社會政策,也就是最好的刑事政策。李斯特的目的刑論（教育刑論）是其刑罰理論的核心,即他主張刑罰是以保護(hù)有關(guān)個(gè)人的生命、身體、財(cái)產(chǎn)、自由、名譽(yù)的利益,保衛(wèi)國家的存在、安全和統(tǒng)治作用的法益為目的而適用的。只有“法益保護(hù)”或“社會防衛(wèi)”才是刑罰的目的和刑罰的正當(dāng)化根據(jù)。李斯特還認(rèn)為,刑罰的另一個(gè)目的在于改造和教育犯人,消除其危險(xiǎn)性,使之重返一般市民生活之中。他特別強(qiáng)調(diào)個(gè)別預(yù)防的重點(diǎn)是預(yù)防已受到處罰的人再次犯罪。刑罰的份量以為了消除犯罪人的危險(xiǎn)性（犯罪性）,使之重返社會所必需的處理期間為標(biāo)準(zhǔn)。與其說刑罰的目的是威嚇、儆戒一般人,不如說是使人自身得到改造、預(yù)防犯罪更為重要一些。這就是所謂的改造刑論、教育刑論以至特別預(yù)防主義。這點(diǎn)被認(rèn)為是他在刑法學(xué)上最大的功績。

2、實(shí)證派犯罪學(xué)刑罰觀的特點(diǎn)

前面所述的是實(shí)證派犯罪學(xué)代表人物的刑罰思想,相比較古典學(xué)派的刑罰觀而言,實(shí)證派的刑罰觀有其自身的特點(diǎn)：

1．目的刑論

在刑罰的根據(jù)上,實(shí)證派否定古典學(xué)派的報(bào)應(yīng)刑論,認(rèn)為刑罰不是對犯罪的報(bào)應(yīng),而是追求一定的目的,如龍布羅梭主張防衛(wèi)社會是刑罰第一目的,而改善犯罪人則是刑罰的第二目的。李斯特則認(rèn)為只有“法益保護(hù)”或“社會防衛(wèi)”才是刑罰的目的。

2．個(gè)別預(yù)防論

實(shí)證學(xué)派反對古典學(xué)派一般預(yù)防的傳統(tǒng)觀點(diǎn),相反認(rèn)為,根據(jù)犯罪人的類型,因人施罰,特別預(yù)防才能實(shí)現(xiàn)防衛(wèi)社會的目的。如龍布羅梭認(rèn)為刑罰應(yīng)與個(gè)別預(yù)防的需要相適應(yīng)。菲利在

否定古典學(xué)派刑罰是罪犯“選擇”犯罪的結(jié)果的觀點(diǎn)時(shí),指出：我們每個(gè)人在出生時(shí)都受到一定的生理和心理方面的遺傳,并在生活中表現(xiàn)出來,這就構(gòu)成人類活動(dòng)的個(gè)性因素,主張針對犯罪人進(jìn)行改造的個(gè)別預(yù)防論。

3．因人施罰論

人類學(xué)派的倡導(dǎo)者都強(qiáng)調(diào)犯罪中存在犯罪人的個(gè)性因素,由此對犯罪人進(jìn)行分類,并根據(jù)分類針對不同的罪犯實(shí)施不同的處罰,才能實(shí)現(xiàn)特別預(yù)防。社會學(xué)派的李斯特也提倡刑罰個(gè)別化。

4．保安處分論

實(shí)證學(xué)派認(rèn)為古典學(xué)派的刑罰對于犯罪人而言,是無效的。正如邊沁所謂的刑罰的每一次施加,都被證明是對犯罪遏制的無效一樣,實(shí)證派們極力推崇刑罰替代措施——保安處分,認(rèn)為這種刑外刑才能真正體現(xiàn)因人施罰,達(dá)到預(yù)防犯罪人再次犯罪的目的。

5．刑罰主觀主義論

實(shí)證學(xué)派從罪犯個(gè)體入手,來考察犯罪,實(shí)現(xiàn)防衛(wèi)社會的目的。因此刑罰不再是與犯罪行為的社會危害性相適應(yīng),而是應(yīng)與犯罪人的危險(xiǎn)狀態(tài)相適應(yīng)。

6．否定刑罰法定原則

由于強(qiáng)調(diào)特別預(yù)防,因人施罰,因此實(shí)證學(xué)派們肯定了刑罰替代措施這種法外刑,雖然并未明文反對古典學(xué)派的刑罰法定主義,但是從他們的主張來看,是否定至少是修正刑罰法定原則。

參考文獻(xiàn)：

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2．張文顯著：《當(dāng)代西方法學(xué)思潮》，遼寧人民出版社1988年版。

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4．[意]菲利著：《實(shí)證派犯罪學(xué)》，郭建安譯，中國政法大學(xué)出版社1997年版。

5．[意]龍勃羅梭著：《犯罪人論》，黃風(fēng)譯，中國法制出版社2000年版。

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[1]加羅法洛著,《犯罪學(xué)》,中國大百科全書出版社,1996年版,第204頁。

[2]菲利著,《實(shí)證派犯罪學(xué)》,中國政法大學(xué)出版社,1987年版,第27頁,第43頁。