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現(xiàn)代人生活的快節(jié)奏與多元性，催生了空閑時間的零散性，繼微小說、微博、微信等形式盛行后，又一種以“微”字開頭的新的傳播形式———微電影受到越來越多人的追捧。微電影，是指專門在各種新媒體平臺上播放、適合在移動狀態(tài)下觀看、具有完整故事情節(jié)的“微時段(30秒－3000秒)放映”、“微周期(1－7天或數(shù)周)制作和“微規(guī)模(幾千元－數(shù)十萬元/部)投資”的視頻短片。［1］

這種短片有一定的創(chuàng)作門檻和較高的制作水準，要求以創(chuàng)意取勝，而且更便于隨時下載和觀看?？梢哉f，微電影是在后現(xiàn)代文化大行其道的當下，網(wǎng)絡(luò)與電影(電視)互動所衍生出來的一種新的電影形式。微電影在短短一年時間里迅速掀起熱潮，優(yōu)酷、愛奇藝等網(wǎng)站紛紛推出微電影，名演員、名導(dǎo)演紛紛投身微電影，更有很多年輕導(dǎo)演和草根創(chuàng)作者從中找到比文字片段更有意義的歸屬感和價值感，相關(guān)的制作和機構(gòu)也從中發(fā)現(xiàn)有潛力的原創(chuàng)力量。

微電影的悄然盛行與它所處的傳播環(huán)境有密不可分的關(guān)系。隨著數(shù)字信息技術(shù)的不斷發(fā)展和廣泛運用，微電影靠的不全是微電影的表現(xiàn)力，而是它作為傳播工具的優(yōu)勢。從微博到微信、微電影等，這些“微型事物”的信息門檻低，話語權(quán)廣泛且分散，持續(xù)時間短，傳播內(nèi)容淺，契合了數(shù)字化傳播時代人們追求個性解放和自我表達的強烈訴求。在數(shù)字傳播手段不斷多樣化的前提下，或許還會有更多諸如“微電影”的新生事物出現(xiàn)，也可能這樣的新生事物紅火一陣后又會被其他更新的技術(shù)或手段代替。但無論是哪種形式，都是數(shù)字時代的產(chǎn)物，是數(shù)字傳播的一種形式。因此，微電影的產(chǎn)生、發(fā)展，或其他新形式新手段的產(chǎn)生、發(fā)展，若想具備較強的生命力，就一定要把握好數(shù)字傳播的發(fā)展趨勢，以應(yīng)對日新月異的新形勢。

一、媒介已然融合，規(guī)范亟待統(tǒng)一

隨著數(shù)字技術(shù)的不斷成熟，媒介間的界限日漸模糊，媒介融合的趨勢不可阻擋。媒介融合可以是技術(shù)的融合，可以是內(nèi)容的融合，可以是設(shè)施的融合，也可以是受眾的融合，通過融合達到資源的合理配置。很明顯，微電影是媒介融合的產(chǎn)物，它體現(xiàn)著數(shù)字時代通過文字、聲像、網(wǎng)絡(luò)、通信等傳播手段來傳輸內(nèi)容的特征，融合了視頻受眾、電影受眾、網(wǎng)絡(luò)受眾以及其他閱讀終端受眾。媒介融合的現(xiàn)實意義在于，消費者可以通過無所不能的終端，通過無處不在的網(wǎng)絡(luò)，獲取各自所需要的服務(wù)。對于融合日趨密切的媒介及媒介產(chǎn)業(yè)，如何確立規(guī)范，如何建立標準，如何進行管理，是目前面臨的重要問題。例如微電影就體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)電視與傳統(tǒng)電視、移動終端視頻與其他終端等各種媒介在技術(shù)、產(chǎn)業(yè)和內(nèi)容與服務(wù)等方面的融合，那么，微電影適用于互聯(lián)網(wǎng)的管理規(guī)范，傳統(tǒng)電視的管理規(guī)范，還是移動終端視頻的管理規(guī)范呢?事實上，媒介產(chǎn)業(yè)一直以來采取的是一種垂直管制的模式，［2］各自都有一套自己的法規(guī)政策。但媒介融合的格局日益明顯之后，以前的很多相關(guān)規(guī)定就再難以適用;而且傳播的無國界和全球化，使不同國家對相同的問題有不同的管理方式，因此不好統(tǒng)一管制。傳播生態(tài)的變化和發(fā)展，必然在媒介規(guī)制上產(chǎn)生聯(lián)動效應(yīng)，勢必對現(xiàn)存的傳媒管理體制提出嚴峻的挑戰(zhàn)。這就要求傳媒管制突破其原有架構(gòu)，重新定位并解釋。規(guī)范的操作將為信息自由提供最好的環(huán)境，否則將導(dǎo)致一個無法掌控的局面。媒介的融合需要政府發(fā)揮重要作用，為整個傳播政策制定一個大體的法律框架，同時監(jiān)督各個行業(yè)對于自律規(guī)范的遵守情況，在必要的情況下要求其強制執(zhí)行。

二、個性可以張揚，標準必須樹立

數(shù)字傳播帶來了全民參與的熱情，播客、博客、手機出版的“點對點”特征賦予每一個受眾更多的參與權(quán)與評判權(quán)，每個人都可以袒露心意、張揚個性。具有多元價值的文化解讀、各種各樣的價值觀和審美觀，勢不可擋地流入多媒體終端閱讀器。從目前微電影的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)形式來看，微電影主要以懷舊、傷感、現(xiàn)代都市等元素為題材。［3］這些微電影以娛樂放松為主要目的，迎合了當前市場消費的需要，受到了網(wǎng)民的歡迎?；蛟S是為了張揚個性，或許是為了體現(xiàn)不一樣的價值觀，又或許是為了吸引受眾眼球，有的微電影無病呻吟，甚至充斥一些暴力、色情、亂倫的鏡頭，或出現(xiàn)虛假的信息，這樣的情況在數(shù)字傳播的其他形式中也存在。例如很多網(wǎng)絡(luò)視頻或網(wǎng)絡(luò)文章以緋聞、暴力、隱私等低俗炒作刺激受眾，嚴重影響了傳播倫理，甚至觸犯法律。無論是微博、微電影，還是其他的數(shù)字傳播形式，已經(jīng)形成一個巨大的虛擬輿論場，［4］有著海量的信息，紛繁復(fù)雜，卻能最大程度地滿足大眾的表達欲望，賦予大眾自由發(fā)言的權(quán)利，當然也會無時不刻地為大眾制造大量情緒化、非理性的內(nèi)容，影響著受眾的情緒，導(dǎo)致他們的判斷力喪失，甚至可能造成社會恐慌，進而威脅社會穩(wěn)定。這就會引起整個社會的價值失范，造成社會危機。在數(shù)字傳播環(huán)境下，雖然可以采取措施斬斷相關(guān)利益鏈條，加強各方面的監(jiān)督管理工作，但是每一個使用網(wǎng)絡(luò)的個體都是一個傳播終端，不可能對每一條信息進行把關(guān)。［5］因此，必須強調(diào)個人的價值標準，強化傳播媒介的社會責任感，強調(diào)行業(yè)自律，實現(xiàn)數(shù)字傳播發(fā)展與信息自由言論自由之間的契合。

三、權(quán)益需要保護，心態(tài)更要引導(dǎo)

在后現(xiàn)代文化狀態(tài)與消費主義盛行的今天，數(shù)字化技術(shù)筑起全方位的信息傳播空間，多元文化形態(tài)與價值觀借助于數(shù)字媒體在文化互動中得到了更大的生存空間和更多的文化認同，也產(chǎn)生了差距甚大的各種文化解讀。與此同時，人們之間的信息差距也顯著擴大。微電影的制作和傳播離不開網(wǎng)絡(luò)和新媒體播放平臺，這就需要信息移動終端的持有與上網(wǎng)條件。這兩個方面的不平等將會影響信息知情權(quán)、傳播參與權(quán)的享有或行使，久而久之甚至就會使得一部分人在很大程度上被排除在公共事務(wù)的討論和決定過程之外。［6］而且這種鴻溝會隨著技術(shù)的進一步發(fā)展而逐漸擴大，人們在信息傳播方面的不平等程度會加劇。之所以形成這種局面，既有社會經(jīng)濟的因素，也有個人習慣的因素。但不論是哪一方面的原因，帶來的結(jié)果都是一樣的，即信息知情權(quán)的不對等、傳播參與權(quán)的不對等，并由此引發(fā)一系列社會問題?？梢源_定的是，保護受眾的權(quán)益，就要消除平等的人之間的信息差距。然而即使消除了信息差距，人們享有信息知情權(quán)、傳播參與權(quán)，仍然存在無法避免的問題。數(shù)不清的網(wǎng)站、微博、社區(qū)等，使人們有機會只選擇與自己想法相似或有共同點的平臺，只關(guān)注讓自己滿意的、符合自己標準的信息，這就很容易導(dǎo)致偏激的錯誤、過度的自信和沒道理的極端主義。雖然人們的文化需求日趨復(fù)雜化、多樣化，但受眾的需求或愛好不是一成不變的，它可以隨著環(huán)境的變化而變化，也可以隨著需求的不斷滿足而不斷發(fā)展。人們是滿足還是壓制某種需求，不僅受個人性格特征影響，更多地受到社會大環(huán)境的制約，政治、經(jīng)濟、文化、科技等因素會制約受眾的需求取向，社會文化標準、價值規(guī)范、社會輿論會引導(dǎo)受眾的心態(tài)。因此在數(shù)字傳播時代，是否關(guān)注社會事務(wù)，關(guān)注什么樣的社會事務(wù)，以怎樣的心態(tài)關(guān)注社會事務(wù)，關(guān)注什么平臺的社會事務(wù)，都是由受眾的愛好和需求決定的，同時也是可以引導(dǎo)的。關(guān)鍵是要有引導(dǎo)的意識和機制，使受眾正確認識數(shù)字傳播的作用，即看到它的迅速快捷、海量豐富，看到它的輿論引導(dǎo)作用，也能正確對待這種作用，自信而不偏激，享受而不濫用。

四、形式必然多樣，本質(zhì)不可更改

微電影契合了現(xiàn)代生活的快節(jié)奏和短暫的休閑娛樂等特性，為人們放松心情、緩解壓力提供了娛樂的平臺。隨著科技不斷的發(fā)展，還可能涌現(xiàn)出更多的新形式，但無論技術(shù)怎么更新，名稱怎么變化，其本質(zhì)是不變的。微博也好，微電影也好，它們傳播的是信息，是文化。當下，人們都在主動或被動地接受由這個信息時代所帶來的特有的文化形式，而在這些文化形式中，快餐性的、拼貼式的、重視感官刺激的文化形態(tài)正大行其道。微電影、微博等數(shù)字傳播形式已經(jīng)自覺不自覺地成為了當下最主要的傳播形式之一，也承擔了重要的信息傳播、文化傳播的任務(wù)，這是科技發(fā)展的必然趨勢。但我們不希望通過數(shù)字傳播體現(xiàn)出來的都是快餐性的、拼貼式的、重視感官刺激的內(nèi)容。微電影如果沒有文化的積淀，就只能作為一種傳播手段，成為只是一個短暫時代的產(chǎn)物，而不能像電影那樣經(jīng)過歷史磨礪而形成的一種藝術(shù)?！拔囊暂d道”，如果沒有依附于現(xiàn)實世界的思考層面，沒有思想，沒有深度，而僅僅只是用以消磨時光、自我滿足，那么數(shù)字傳播就永遠只能“傳播”，而不能“傳承”。一個民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了世世代代的智慧和創(chuàng)造，是民族賴以生存的精神力量，一個民族文化的發(fā)展和復(fù)興，離不開對優(yōu)秀文化的傳承。數(shù)字傳播同樣應(yīng)該承擔起這個重任。