導(dǎo)語(yǔ)：現(xiàn)實(shí)題材電視劇敘事美學(xué)匠心一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【提要】大眾文化的發(fā)展促使現(xiàn)實(shí)題材電視劇迅速崛起，同時(shí)也以其“平民化”的風(fēng)格豐富了當(dāng)代美學(xué)研究領(lǐng)域，在虛構(gòu)的敘事文本與藝術(shù)真實(shí)結(jié)合下訴說(shuō)生活故事成為現(xiàn)實(shí)題材電視劇的美學(xué)訴求。現(xiàn)實(shí)題材電視劇敘事以“貼近生活”為落腳點(diǎn)更加細(xì)致的描述普通大眾的生活和家國(guó)變遷，具有十分強(qiáng)大的美學(xué)召喚力。

【關(guān)鍵詞】敘事;電視劇本體;平民化;審美

20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們生活水平不斷提高，大眾文化迅速崛起并與主流文化、精英文化一起形成多元的文化格局。反映在電視市場(chǎng)上的現(xiàn)象就是現(xiàn)實(shí)題材電視劇以其平民化的敘事風(fēng)格開(kāi)啟了大眾審美文化的大門。電視劇是敘事的藝術(shù)，中國(guó)的電視連續(xù)劇形如傳統(tǒng)的章回體小說(shuō)，通過(guò)文字語(yǔ)言視覺(jué)化來(lái)拉近藝術(shù)和平常百姓的距離，使審美成為一種覆蓋率廣、影響力大的群眾性活動(dòng)。①現(xiàn)實(shí)主義題材的電視劇更是以其平民化的敘事風(fēng)格講述日常生活的故事使觀眾產(chǎn)生認(rèn)同，接受電視劇傳達(dá)的思想情感和價(jià)值理念。從上世紀(jì)90年代的《渴望》《北京人在紐約》等電視劇開(kāi)始刮起了現(xiàn)實(shí)主義的東風(fēng)以來(lái)，現(xiàn)實(shí)題材就開(kāi)始以藝術(shù)審美的方式入駐電視劇大軍。近年來(lái)優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作品《平凡的世界》《雞毛飛上天》《大江大河》《都挺好》等都是以小見(jiàn)大，在講述平凡的生活背后展現(xiàn)社會(huì)、歷史和家國(guó)的變遷，給予人深刻的思考。

一、現(xiàn)實(shí)題材電視劇敘事的故事性

（一）生活化與真實(shí)寫照。車爾尼雪夫斯基認(rèn)為“美是生活”，在主要以視覺(jué)感觀接受信息的社會(huì)里，電視劇成為重要的故事敘述者，而現(xiàn)實(shí)主義題材就是講述生活，將生活融入藝術(shù)，賦予審美感受，同時(shí)也是最值得從審美層面作藝術(shù)關(guān)照的題材。②現(xiàn)實(shí)題材電視劇要符合日常邏輯，在貼合大眾生活的前提下展現(xiàn)藝術(shù)和審美，那就要求電視劇敘事具有一定的真實(shí)性和說(shuō)服力，因?yàn)槿簟罢妗敝淮妫恰懊馈鄙泻吻?？平民化敘事是藝術(shù)和人民的紐帶，現(xiàn)實(shí)題材電視劇就是講述人民的故事，它拋開(kāi)宏大敘事，以平凡的人物和平凡的生活為落腳點(diǎn)，探討人生意義社會(huì)現(xiàn)象，顯得更有信服力，也更容易使觀眾產(chǎn)生共鳴而接受電視劇傳達(dá)的思想。電視劇《情滿四合院》中鋼廠食堂的廚師傻柱為人正直善良，為了避免高大全的人物形象，在第一集中因?yàn)椤皥?bào)復(fù)”誣陷他偷雞又毀掉他相親的許大茂，論當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材電視劇敘事的美學(xué)匠心何瑋他將喝醉后的許大茂綁起來(lái)脫下了他的褲子，在四合院引起了一陣不小的風(fēng)波。這時(shí)候電視劇塑造的傻柱是我們身邊一個(gè)普通的人物，事情敗漏后，傻柱被罰掃一個(gè)月的院子的情節(jié)處理，也讓整個(gè)故事走向合理化?！捌矫駭⑹虏⒉槐厝慌懦鈱⑷朔旁谏鐣?huì)歷史的背景中考察,但它看待事件和問(wèn)題的視角傾向于從個(gè)體導(dǎo)向社會(huì)歷史，尋求的是與宏大敘事相對(duì)的路徑。因此它更看重生命個(gè)體的現(xiàn)實(shí)存在狀態(tài)”。③電視劇《雞毛飛上天》通過(guò)描述陳江河一生的顛簸和波折，折射出義烏小商品市場(chǎng)成長(zhǎng)的艱辛和整個(gè)中國(guó)社會(huì)的變遷。平民化敘事就是平凡美學(xué)的集中體現(xiàn)，在大眾文化盛行的當(dāng)今社會(huì)，通過(guò)描寫小人物的故事以平凡美學(xué)來(lái)折服人心是現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇敘事的一大亮點(diǎn)。將日常生活搬上熒幕的敘述方式，使得現(xiàn)實(shí)題材電視劇更加貼合群眾心理。在這一敘事過(guò)程中，運(yùn)用生活細(xì)節(jié)潤(rùn)色使得整部電視劇充滿了與觀眾交流與對(duì)話的感染力。沙汀說(shuō)“故事好編，零件難找”，電視劇《雞毛飛上天》中通過(guò)設(shè)置“撥浪鼓”這一物象貫穿整個(gè)電視劇情節(jié)發(fā)展。陳江河跟隨金水叔學(xué)習(xí)敲糖幫的謀生技巧，在一聲聲撥浪鼓配合下的吆喝聲中奠定了他的經(jīng)商原則——“進(jìn)四出六”以及開(kāi)闊的胸襟。撥浪鼓是義烏堅(jiān)忍不拔的精神的寫照，在義烏國(guó)際商貿(mào)城門口，依舊樹(shù)立著手拿撥浪鼓的挑貨郎銅像，撥浪鼓作為義烏文化符號(hào)的象征在電視劇中得到了充分地呈現(xiàn)。細(xì)節(jié)使得現(xiàn)實(shí)題材電視劇在敘事過(guò)程中有更堅(jiān)厚的證據(jù)支撐，也只有對(duì)普通生活細(xì)致入微的描寫才會(huì)有極佳的作品呈現(xiàn)。（二）現(xiàn)實(shí)題材的戲劇性呈現(xiàn)。影視藝術(shù)的美是藝術(shù)家在假定性中實(shí)現(xiàn)了“人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”。④現(xiàn)實(shí)題材電視劇有著求真求實(shí)的本能，但也不是完全展現(xiàn)客觀的世界，而是對(duì)生活的藝術(shù)加工，所以在電視劇文本中如何處理虛構(gòu)的故事情節(jié)與真實(shí)之間的關(guān)系就顯得非常重要。沖突是電視劇敘事中非常具有表現(xiàn)力的手段之一，通過(guò)沖突體現(xiàn)電視劇的戲劇性，使合理的藝術(shù)夸張和假定性一起起到修飾文本的作用?！渡?duì)N爛的日子》中的老三是所有沖突產(chǎn)生的根源，老三小時(shí)候受到范家兒子的欺負(fù)，老大為了給老三“報(bào)仇”，誤殺了老范家的兒子，使得老三與范家女兒的愛(ài)情幾經(jīng)波折。在一系列大沖突和小沖突之后，最終以兩家結(jié)緣解怨實(shí)現(xiàn)了情節(jié)的完整性和故事的連貫性。在電視劇中通過(guò)藝術(shù)的假定性喚起人們對(duì)真實(shí)的想象，所以影像與現(xiàn)實(shí)本身的關(guān)系也是影視美學(xué)基本的問(wèn)題。在解決這個(gè)美學(xué)問(wèn)題的的過(guò)程中，電視劇的戲劇性敘事使得故事的發(fā)展得到了精雕細(xì)琢地展現(xiàn)。

二、視聽(tīng)語(yǔ)言與敘事的潛文本表達(dá)

（一）電視劇的視像表達(dá)。影像是影視藝術(shù)的基礎(chǔ)，以視覺(jué)審美為要素的視覺(jué)敘事是電視劇呈現(xiàn)的重要元素，現(xiàn)實(shí)題材電視劇用質(zhì)樸的視聽(tīng)手段實(shí)現(xiàn)再現(xiàn)真實(shí)生活的逼真生動(dòng)，是電視劇的美學(xué)匠心所在。同時(shí)電視媒介的美學(xué)可能性，也在于其視覺(jué)化的形象手段。⑤在電視劇《平凡的世界》第一集中首先通過(guò)旁白介紹孫少平的家境極差，隨后特寫他在雪地里穿著破鞋行走、懷里夾著打著補(bǔ)丁的碗以及迅速的拿走筐里象征貧窮的黑面饅頭。這時(shí)候屋檐上的冰墜落滴在冰冷的湯水中，濺起的水花激到少平的臉頰上，他咬緊牙關(guān)閉上了眼睛，止住留下了淚，這是自尊的淚水也是心酸的淚水。這一段對(duì)孫少平視聽(tīng)語(yǔ)言的描寫精準(zhǔn)地刻畫了因?yàn)樨毟F自卑又有著強(qiáng)大自尊心而堅(jiān)忍不拔的青年形象，為后文的敘事奠定了堅(jiān)實(shí)的基調(diào)，也給與了觀眾強(qiáng)大的心靈震撼。（二）電視劇的蒙太奇處理。蒙太奇是在移動(dòng)攝影和剪輯的基礎(chǔ)上形成的，相較于電影來(lái)說(shuō)，電視劇更少談及蒙太奇，而是以一種更加平實(shí)的處理方式，使得敘事平易近人。然而電視也是一門藝術(shù)，并且是一門說(shuō)故事的藝術(shù)，意義是故事的決定力量，在電視劇中通過(guò)生成意義的蒙太奇來(lái)講述故事，使其更富有藝術(shù)的張力。電視劇《雞毛飛上天》中找了駱玉珠八年的陳江河在背道而馳的火車上看見(jiàn)了她，12秒的固定近景鏡頭體現(xiàn)了陳江河在看見(jiàn)苦尋的愛(ài)人后激動(dòng)的心情。這一段中沒(méi)有語(yǔ)言對(duì)白，留白的出現(xiàn)通過(guò)背景音樂(lè)的烘托使情緒達(dá)到了高潮。這一段的蒙太奇處理增加了以敘事為主的電視劇的感染力，以情動(dòng)人，超越了一般的時(shí)空敘事而上升到藝術(shù)和美學(xué)的空間。

三、現(xiàn)實(shí)題材電視劇敘事與中國(guó)美學(xué)的回歸

（一）現(xiàn)實(shí)題材電視劇審美的文化屬性。電視劇在中國(guó)具有特殊的文化身份和藝術(shù)地位，它受到中國(guó)傳統(tǒng)文化和美學(xué)的熏陶，以連續(xù)的形式體現(xiàn)電視劇藝術(shù)特質(zhì)，也是電視劇的本體審美特征與傳統(tǒng)美學(xué)形式的回歸。以儒道為中心的中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大眾的心理建設(shè)具有潛移默化的導(dǎo)向作用，也是“文道合一”“文以載道”傳統(tǒng)主旨的體現(xiàn)。《白鹿原》中不管是恪守傳統(tǒng)倫理道德的朱先生，還是對(duì)封建倫理道德反抗的田小娥，都是在特殊時(shí)代和地域背景下，對(duì)亂世中人性的坦誠(chéng)與回歸的歌頌。倫理綱常作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，在田小娥之死這一敘事情節(jié)中得到了充分的體現(xiàn)?！栋茁乖芳群霌P(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)美德，又批判了封建禮教吃人的一面，也體現(xiàn)了中國(guó)文化具有強(qiáng)大的可塑性和審美意味。藝術(shù)的本質(zhì)是人類情感符號(hào)形式的創(chuàng)造，大眾文化的崛起使得大眾審美成為電視劇追求的目標(biāo)，在創(chuàng)作過(guò)程中，把百姓關(guān)心的問(wèn)題與日常生活相聯(lián)系，傳達(dá)出一定的價(jià)值情懷是現(xiàn)實(shí)題材電視劇的精神內(nèi)核?，F(xiàn)實(shí)主義題材電視劇在敘述平凡的小事的同時(shí)，也絕不會(huì)僅僅拘泥于絕對(duì)客觀化的描述，任何一部電視劇都有自己的敘事調(diào)性，其中體現(xiàn)的思想內(nèi)涵也是更值得尋味的存在。（二）超越敘事的家國(guó)情懷?，F(xiàn)實(shí)題材電視劇與時(shí)代生活及其歷史進(jìn)程有著最直接、最緊密的聯(lián)系，并以其影像表意系統(tǒng)和社會(huì)發(fā)展歷史敘事同聲相應(yīng)、同氣相求。中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與實(shí)踐作為電視劇審美與價(jià)值“潛文本”，始終潛移默化地影響著現(xiàn)實(shí)題材的敘事與美學(xué)構(gòu)建?，F(xiàn)實(shí)題材電視劇慣用“以小見(jiàn)大”的敘事手法，從平民視角出發(fā)，體現(xiàn)社會(huì)和家國(guó)的歷史變遷，將個(gè)人情感上升到家國(guó)情懷?！洞蠼蠛印吠ㄟ^(guò)宋運(yùn)輝、雷東寶和楊巡不同的創(chuàng)業(yè)歷程折射了我國(guó)改革開(kāi)放數(shù)十年國(guó)營(yíng)、集體和個(gè)體的奮斗沉浮。以小見(jiàn)大，個(gè)人與家國(guó)在這里得到了很好地融合，使整部電視劇具有史詩(shī)的意味。現(xiàn)實(shí)題材電視劇是在大眾文化興盛的時(shí)展起來(lái)的類型，它打破原有的精英主義意識(shí)和政治意識(shí)，促進(jìn)大眾與藝術(shù)的對(duì)話和交流，在平凡的敘事之中給人以感懷和反思，這也是中國(guó)一貫有之的“寓教于樂(lè)”思想的集中體現(xiàn)，在滿足大眾娛樂(lè)的同時(shí)，引導(dǎo)和教育也是電視劇作為大眾傳媒不可推卸的責(zé)任。以工匠精神打造的文藝精品不僅是用戶至上、精益求精的理念生成，也是迎合時(shí)展的要求。作為大眾文化的傳播者，電視劇制作團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)秉持匠心，在滿足受眾審美的同時(shí)堅(jiān)持一個(gè)高于大眾的文化水準(zhǔn)和視野去創(chuàng)作。而現(xiàn)實(shí)題材電視劇獨(dú)特的魅力就在于敘事過(guò)程中關(guān)注普通大眾與社會(huì)歷史的同構(gòu)性，以求真求善的美學(xué)訴求打動(dòng)人心，所以在文本敘事中堅(jiān)守中國(guó)特色和工匠精神是電視劇藝術(shù)與審美不懈的追求。

參考文獻(xiàn)

金丹元2001《影視美學(xué)導(dǎo)論》上海：上海大學(xué)出版社。

作者:何瑋 單位:上海大學(xué)上海電影學(xué)院