導(dǎo)語(yǔ)：經(jīng)典電視劇的修復(fù)與傳播路徑探究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著人工智能技術(shù)的廣泛介入，使得經(jīng)典電視劇的規(guī)?；?a href="http://www.eimio.cn/lunwen/dianshilunwen/dshjlw/202011/731655.html" target="_blank">修復(fù)成為可能，藝術(shù)與技術(shù)得以激烈碰撞，智能與匠心實(shí)現(xiàn)深度融合，多家影視制播平臺(tái)深挖經(jīng)典劇目的內(nèi)在價(jià)值，貼合觀眾懷舊的廣泛需求，開(kāi)掘熒屏背后的商業(yè)潛質(zhì)，由此在愈見(jiàn)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得一席之地。然而盛況之下亦藏隱憂(yōu)，面對(duì)審美與資本的雙重需求，唯有立足時(shí)代，遵循市場(chǎng)邏輯，經(jīng)典電視劇的修復(fù)與播出方能從觀眾審視與歷史檢視的雙重考驗(yàn)下強(qiáng)力突圍。

關(guān)鍵詞：人工智能;經(jīng)典電視劇;修復(fù);傳播路徑

近年來(lái)，借助新興的人工智能技術(shù)修復(fù)經(jīng)典電視劇已漸成為中外影視生產(chǎn)中的一種“新常態(tài)”，眾多寂寥已久的優(yōu)秀作品得以重新進(jìn)入觀眾視野。這既是對(duì)現(xiàn)實(shí)需求的迎合，也是對(duì)藝術(shù)經(jīng)典的挽留。2017年以降，優(yōu)酷、愛(ài)奇藝等多家影視制播平臺(tái)陸續(xù)啟動(dòng)了經(jīng)典電視劇的人工智能修復(fù)工程，累計(jì)修復(fù)影視劇目逾千部，這一現(xiàn)象無(wú)疑從宏觀層面確認(rèn)了人工智能修復(fù)工程的欣欣向榮。經(jīng)過(guò)修復(fù)的經(jīng)典電視劇不僅屢屢創(chuàng)造出令人驚艷的播放量，而且頻頻引發(fā)社會(huì)公眾的熱議，為相關(guān)學(xué)者研究經(jīng)典電視劇在商業(yè)資本與技術(shù)的雙重驅(qū)動(dòng)下所煥發(fā)出的時(shí)代意義提供了生動(dòng)案例。然而，盛況之下亦藏隱憂(yōu)，面對(duì)浩如煙海的經(jīng)典老劇，仍需持以審視的眼光，考察影視劇篩選與版權(quán)獲取的問(wèn)題，探析修復(fù)原則與效果評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而為經(jīng)典電視劇的人工智能修復(fù)提供可參考的建議。

一、悄然興起：人工智能技術(shù)的介入與助推

（一）時(shí)代背景下藝術(shù)與技術(shù)的碰撞。我國(guó)電視劇從誕生以來(lái)，創(chuàng)作出了大批精品佳作，很多經(jīng)典電視劇以形象生動(dòng)的影視載體記錄了彼時(shí)風(fēng)貌，用鮮活可感的藝術(shù)語(yǔ)言講述了社會(huì)變遷。它們承載著幾代國(guó)人的情感記憶與價(jià)值認(rèn)同，因而既具永不褪色的藝術(shù)審美意義，更飽含豐富厚重的思想文化內(nèi)涵，成為國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的有效助力之一。然而，拘囿于當(dāng)時(shí)拍攝技術(shù)與資金投入的局限以及影視劇保存條件的不盡完善，許多經(jīng)典電視劇的畫(huà)面質(zhì)量已難以滿(mǎn)足當(dāng)下的觀看需求，部分影視劇還存在臟點(diǎn)劃痕、抖動(dòng)閃爍與灰暗偏色等問(wèn)題，令習(xí)慣于高清、超清畫(huà)質(zhì)的觀眾深感遺憾。因此，如何在這場(chǎng)與時(shí)間的賽跑中搶救藝術(shù)經(jīng)典、傳承優(yōu)秀文化成為時(shí)代賦予我國(guó)影視從業(yè)者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。作為一項(xiàng)文化保護(hù)工程，對(duì)經(jīng)典電視劇的數(shù)字化修復(fù)早已有之，然而傳統(tǒng)的逐幀人工修復(fù)不僅工程巨大、進(jìn)程緩慢，所需投入的人力物力成本亦是不菲，因而限制了經(jīng)典修復(fù)的工程規(guī)模與商業(yè)效益，使得修復(fù)工程的推進(jìn)更多依賴(lài)于國(guó)家資金的支持。而人工智能技術(shù)的介入則改變了這一局面。正如戴維•阿什德所言：“信息技術(shù)和社會(huì)行為之間的互動(dòng)是信息文化的一部分，信息技術(shù)融入某些社會(huì)行為的方式，而同時(shí)它又為所有不同的社會(huì)行為提供發(fā)展的機(jī)會(huì)?！雹僖环矫?，人工智能技術(shù)簡(jiǎn)化了經(jīng)典修復(fù)的諸多環(huán)節(jié)，使得修復(fù)速度陡增數(shù)十倍，也有效降低了相關(guān)成本的投入，經(jīng)典電視劇的大規(guī)模修復(fù)由此成為可能；另一方面，大眾日益多元的觀影需求又為修復(fù)后的經(jīng)典電視劇提供了廣闊的市場(chǎng)空間。其愈發(fā)凸顯的社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)一步激發(fā)了各類(lèi)機(jī)構(gòu)投身人工智能修復(fù)的雄心壯志，不斷涌入的民間力量為我國(guó)的影視修復(fù)事業(yè)注入了源頭活水。2019年3月，愛(ài)奇藝啟動(dòng)了以“重塑熒屏經(jīng)典，致敬華彩六十年”為主題的百部經(jīng)典電視劇在線(xiàn)展播工程，利用其自主研發(fā)的視頻增強(qiáng)技術(shù)對(duì)《渴望》《候車(chē)室的故事》《金婚》等經(jīng)典電視劇進(jìn)行修復(fù)。優(yōu)酷則在2017年便啟動(dòng)了高清修復(fù)工程，并于2019年6月開(kāi)設(shè)了“高清經(jīng)典”專(zhuān)區(qū)，將已修復(fù)的《士兵突擊》《西游記》《亮劍》等兩百余部經(jīng)典電視劇集中展播。經(jīng)典電視劇修復(fù)事業(yè)的蓬勃發(fā)展無(wú)疑令人欣喜，其有效延長(zhǎng)了經(jīng)典電視劇的物理生命力，使經(jīng)典燭照當(dāng)下，啟迪未來(lái)，貫通了幾代國(guó)人的視聽(tīng)體驗(yàn)。同時(shí)，民間力量的涌入也有效地減輕了政府負(fù)擔(dān)，使政府由修復(fù)事業(yè)的直接參與者轉(zhuǎn)變?yōu)檎咭龑?dǎo)者與市場(chǎng)服務(wù)者。（二）技術(shù)層面上智能與匠心的融合。國(guó)家經(jīng)濟(jì)的繁榮與社會(huì)生活的豐富，使大眾的差異化觀看需求被充分激活，日臻成熟的人工智能技術(shù)為經(jīng)典電視劇進(jìn)行修復(fù)與再傳播提供了前提條件。從修復(fù)速度而言，人工智能技術(shù)依托大數(shù)據(jù)、智能算法和強(qiáng)算力來(lái)構(gòu)建圖像修復(fù)的數(shù)學(xué)模型，以計(jì)算機(jī)的批量化操作助力原有的人工修復(fù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)影視劇的超分辨率重建、多幀疊加降噪與自動(dòng)色彩增強(qiáng)等功能，有效縮短了修復(fù)周期。而從修復(fù)效果來(lái)看，人工智能技術(shù)在修復(fù)亮度閃爍與色彩灰暗方面獨(dú)具優(yōu)勢(shì)，在提高色彩飽和度與明度的同時(shí)，確保影片整體色調(diào)的和諧統(tǒng)一。然而，電視劇作為一種文藝樣式，其人文特質(zhì)又決定了對(duì)其的修復(fù)工作必將是一場(chǎng)技術(shù)與藝術(shù)的碰撞交流、智能與匠心的彼此融合，人工智能技術(shù)在其間更多扮演著“工具”的角色，而手持工具的修復(fù)者才是雕琢?xí)r光的匠人，恰如克萊•舍基所言：“并不是我們的工具塑造了我們的行為，而是工具賦予了我們行為發(fā)生的可能?！雹谌斯ぶ悄芗夹g(shù)可通過(guò)對(duì)大數(shù)據(jù)的深度挖掘，將影視劇熱度、觀眾喜好等信息更直觀、精確地呈現(xiàn)，從而有效輔助修復(fù)者完成前期的擇片工作，但要綜合考量影視劇的審美意義、確立積極主流的價(jià)值導(dǎo)向，卻仍需匠人的耐心修正。而在中期的修復(fù)工作中，人工智能技術(shù)雖具有速度、成本等層面的顯著優(yōu)勢(shì)，然而匠人式的人工修復(fù)環(huán)節(jié)依舊不可或缺。以劃痕修復(fù)為例，目前人工智能修復(fù)主要通過(guò)制備劃痕模型以定位圖像劃痕區(qū)域，再借助空間插值算法進(jìn)行修補(bǔ)，但是當(dāng)劃痕以水漬、白斑等非規(guī)則形式出現(xiàn)或畫(huà)面中含有窗欞、墻沿等直線(xiàn)狀物體時(shí)，其修復(fù)效果則會(huì)大打折扣甚至造成二次損傷，人工檢測(cè)與圖像再修復(fù)由此顯得尤為必要。同時(shí)，修復(fù)經(jīng)典電視劇的宗旨在于滿(mǎn)足觀眾的審美需求而非炫技，觀眾的主觀視聽(tīng)感受才是衡量修復(fù)工作成功與否的真正準(zhǔn)繩，當(dāng)劃痕、噪點(diǎn)、偏色等缺陷已然成為部分經(jīng)典電視劇的年代特征時(shí)，一味追求高清晰度、高飽和度的修復(fù)反失其時(shí)代質(zhì)感而不免落于下乘，唯有糅合匠人式的精雕細(xì)琢，方能更有效地在“歷史表述”與“觀眾審美”間覓得平衡。從這個(gè)意義上說(shuō)，人工智能技術(shù)并非傳統(tǒng)人工修復(fù)的取代者而是合作者，它的介入豐富了影視修復(fù)業(yè)的生態(tài)格局，并因其智能化、自強(qiáng)化等特性的融入使修復(fù)業(yè)的深度與廣度進(jìn)一步拓展，一個(gè)極速擴(kuò)張的修復(fù)業(yè)新版圖將在這場(chǎng)合作與角逐中訇然展開(kāi)。

二、老劇逢春：經(jīng)典電視劇目的回歸與開(kāi)發(fā)

（一）經(jīng)典劇目的內(nèi)在價(jià)值。在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的影視業(yè)，修復(fù)后的經(jīng)典電視劇緣何能再發(fā)新芽，充盈的藝術(shù)魅力正是其中關(guān)鍵，節(jié)節(jié)攀高的播放量既是對(duì)修復(fù)工程的有力肯定，也折射出觀眾渴求好劇的強(qiáng)烈心理。指出，“精品之所以‘精’，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良?！崩蟿‰m眾，但能成為經(jīng)典而為人們所銘記的作品，必然飽含著情感溫度與思想深度。作為現(xiàn)實(shí)與歷史的鏡鑒，觀眾渴望從經(jīng)典電視劇中獲取的絕非是肥皂劇般的低語(yǔ)境滿(mǎn)足，而是從“鏡”中窺見(jiàn)自我、發(fā)現(xiàn)本心，并由對(duì)個(gè)體命運(yùn)的誠(chéng)摯關(guān)懷，延伸至對(duì)社會(huì)歷史的深刻思索?？v然時(shí)過(guò)境遷，經(jīng)典電視劇所承載的思想含量和精神力量卻跨越了時(shí)間洪流，如《渴望》中反映的感情與倫理，《金婚》中討論的婚戀與家庭，《士兵突擊》中展現(xiàn)的團(tuán)隊(duì)精神與個(gè)人奮斗等，在當(dāng)時(shí)便引起了廣泛的社會(huì)共鳴。而今日回顧，觀眾既會(huì)因年齡與閱歷的增長(zhǎng)而收獲新體驗(yàn)與新發(fā)現(xiàn)，也能在歷史維度的縱向?qū)Ρ戎凶匪莞髂甏鸁狳c(diǎn)議題的起源與流變，由此產(chǎn)生的啟迪與凈化將深深地積淀在觀眾的集體記憶之中，歷久彌新。而經(jīng)典電視劇的藝術(shù)水準(zhǔn)同樣出類(lèi)拔萃，其跌宕起伏的敘事情節(jié)引人入勝，多層次、立體化的人物塑造栩栩如生，如《紅巖》中江姐的堅(jiān)貞不屈，《激情燃燒的歲月》中石光榮的鐵骨錚錚，《亮劍》中李云龍的驍勇無(wú)畏，民族精神在他們的精彩演繹下熠熠生輝，而透過(guò)鮮活感人的故事文本與積極典型的藝術(shù)形象，觀眾看到的是英雄們的奉獻(xiàn)與犧牲，感受到的是理想信念的傳承與不朽。從制作層面來(lái)看，經(jīng)典電視劇雖無(wú)動(dòng)輒數(shù)億的巨額投資與眼花繚亂的視覺(jué)特效，但其在有限空間里的苦心孤詣更顯匠心，從敘事語(yǔ)言到情節(jié)邏輯的精心打磨，從臺(tái)前表演到幕后拍攝的沉浸式投入，幀幀精美，幕幕“有料”，給觀眾帶來(lái)感官與心靈的雙重享受。如86版《西游記》中，六小齡童、馬德華、閆懷禮等演員一人分飾多角卻各有千秋，令人幾無(wú)察覺(jué)。大浪淘沙之下，眾多經(jīng)典老劇因其思想、藝術(shù)與制作層面的內(nèi)在價(jià)值而為國(guó)人所稱(chēng)道，而當(dāng)其與互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新興技術(shù)手段碰撞時(shí)，又迸發(fā)出別樣的活力與美感。（二）觀眾懷舊的廣泛需求。在新興傳媒盛行的今天，受眾感興趣的往往不僅是物品本身的功能，還有其被制造出來(lái)的象征性符碼意義，這是老劇逢春現(xiàn)象的出現(xiàn)部分原因。觀眾所追求的不僅是經(jīng)典電視劇本身的審美價(jià)值，還包括由此產(chǎn)生的懷舊旨趣。麥克盧漢指出“急速的變遷引發(fā)懷舊”，人們?cè)谙硎苌鐣?huì)變革帶來(lái)紅利的同時(shí)，總是又不免對(duì)過(guò)往的純真美好產(chǎn)生懷念，而經(jīng)典電視劇則因其大眾化、平民化的特性成為連通兩者的藝術(shù)橋梁。出于不同的懷舊動(dòng)機(jī)，經(jīng)典電視劇所扮演的角色亦不相同。對(duì)于千禧年前后出生的年輕觀眾而言，他們的懷舊需求較為單純，多是因父母追憶過(guò)往時(shí)的只言片語(yǔ)或社交媒介上瀏覽到的精彩片段而激發(fā)的好奇與求異心理，經(jīng)典電視劇則成為他們管窺時(shí)代變遷，感受歲月質(zhì)感的間接窗口，由此看見(jiàn)的既有“話(huà)語(yǔ)講述年代”的精神風(fēng)貌，也包括“講述話(huà)語(yǔ)的年代”的價(jià)值取向。而對(duì)于70后、80后以及部分90后觀眾而言，其懷舊需求則較為復(fù)雜。首先是回歸式的懷舊需求，它是以重新體驗(yàn)童年或少年經(jīng)歷為最終旨?xì)w，觀眾試圖通過(guò)對(duì)少時(shí)經(jīng)典影片的再觀看，重溫記憶中的兒時(shí)美好并賦予當(dāng)下生活以審美距離，進(jìn)而在生存、工作、婚戀等多重現(xiàn)實(shí)壓力之下覓得一處暫時(shí)的心靈“桃花源”。這種情感的回顧與再體驗(yàn)既包括對(duì)經(jīng)典電視劇故事內(nèi)容與年代的記憶，也有對(duì)故事發(fā)生地點(diǎn)與環(huán)境的回眸。前者是從時(shí)間維度迎合觀眾對(duì)少時(shí)經(jīng)歷的懷想，當(dāng)孫悟空、小燕子、郭靖等經(jīng)典人物重現(xiàn)熒屏，彼時(shí)簡(jiǎn)單、淳樸的快樂(lè)也似乎翩然來(lái)臨。而后者則是從空間維度滿(mǎn)足觀眾對(duì)兒時(shí)故土的眷戀，無(wú)論觀眾是留守故土還是外出發(fā)展，他們的家鄉(xiāng)都因數(shù)十年的社會(huì)變遷而不復(fù)當(dāng)年模樣，經(jīng)典電視劇則成為觀眾寄托鄉(xiāng)愁的現(xiàn)實(shí)載體，其中所記錄的阡陌鄉(xiāng)野、市井街頭正是觀眾闊別已久的“原鄉(xiāng)”。其次是思辨式的懷舊需求，它以回歸式需求的滿(mǎn)足為基礎(chǔ)，但最終目的卻是懷舊后的反思。觀眾通過(guò)收看經(jīng)典電視劇以實(shí)現(xiàn)精神回歸的同時(shí)，又清楚地意識(shí)到逝者如斯，并在過(guò)往與當(dāng)下的對(duì)照中思緒萬(wàn)千，經(jīng)典電視劇不再是單純的情感寄托，而成為反思與展望的工具與手段。以電視劇《家有兒女》為例，其因幽默溫馨的影視語(yǔ)言成為合家歡電視劇中的典型，劇中關(guān)于兒女成長(zhǎng)、家庭教育、代際沖突等問(wèn)題的看法也折射出當(dāng)時(shí)較為普遍的育兒觀念，而當(dāng)年少的觀眾也陸續(xù)步入社會(huì)、為人父母時(shí)，它便在寄托懷舊情感之外更添一份對(duì)照參考的范本。而觀眾的認(rèn)同式懷舊需求則表現(xiàn)為一種集體懷舊心理，觀眾渴望通過(guò)觀看并分享經(jīng)典影片的方式“在主體間的關(guān)系中確立自我意識(shí)，并在普遍有效的價(jià)值承諾和特殊身份意識(shí)的張力中獲得自我歸屬感和方向感”。③現(xiàn)代性的多元效應(yīng)與日常生活的多重壓力帶給觀眾的是時(shí)空體驗(yàn)上的自我斷裂與疏離。觀眾既渴望通過(guò)對(duì)《西游記》《還珠格格》《射雕英雄傳》等兒時(shí)經(jīng)典的重溫與想象來(lái)緩解現(xiàn)實(shí)生活的緊張與不確定感，保持個(gè)體歷史的連續(xù)與統(tǒng)一，也樂(lè)于通過(guò)彈幕、微博、朋友圈等途徑“曬”出自己的童年以謀求心靈熨帖，引發(fā)他人共鳴，構(gòu)建精神上的共同群體并從中尋覓身份認(rèn)同與奮斗航向。（三）熒屏背后的商業(yè)潛質(zhì)。技術(shù)與資本的邏輯使懷舊行為不斷跨越既有的屬性認(rèn)知，由此孕育了龐大的懷舊供銷(xiāo)市場(chǎng)，觀眾既是這場(chǎng)“經(jīng)典往事”的消費(fèi)者，也是生產(chǎn)者。而作為懷舊的直接載體，修復(fù)后的經(jīng)典電視劇蘊(yùn)含著不容小覷的商業(yè)潛質(zhì)。從數(shù)量層面而言，我國(guó)影視業(yè)幾十年來(lái)積淀的經(jīng)典電視劇數(shù)量豐厚，其充足體量使觀眾更易從中獲取心中所好，滿(mǎn)足差異化、個(gè)性化的觀看需求。在視覺(jué)經(jīng)濟(jì)大行其道的今天，不同年代、題材電視劇的批量修復(fù)與再傳播既是對(duì)電視劇市場(chǎng)的拓展與補(bǔ)充，匡正了影視劇內(nèi)容的同質(zhì)化與思想情感的同一化，也有效緩解了觀眾的審美疲勞。因而取得了良好的市場(chǎng)反饋。如武俠題材的《倚天屠龍記》（03版）的播放量在修復(fù)上線(xiàn)后的3個(gè)月內(nèi)便陡增4倍。另一方面，視頻網(wǎng)站、電視臺(tái)等影視制播平臺(tái)也紛紛借船出海，通過(guò)對(duì)特定類(lèi)型電視劇的持續(xù)修復(fù)，不斷塑造與強(qiáng)化平臺(tái)的形象定位，強(qiáng)化自身優(yōu)勢(shì)。如愛(ài)奇藝平臺(tái)主打修復(fù)《渴望》《北平無(wú)戰(zhàn)事》《大宅門(mén)》等年代歷史題材的內(nèi)地電視劇，而優(yōu)酷平臺(tái)則將更多的精力置于《天龍八部》《神雕俠侶》《射雕英雄傳》（83版）等港臺(tái)電視劇的修復(fù)，這種差異化的擇片取向正是各平臺(tái)錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)策略的邏輯使然。從成本層面來(lái)看，時(shí)下新劇多為平臺(tái)獨(dú)播，其版權(quán)費(fèi)用有時(shí)讓平臺(tái)也頗感壓力，而經(jīng)典電視劇的版權(quán)購(gòu)買(mǎi)則相對(duì)低廉且自帶流量與話(huà)題，人工智能修復(fù)技術(shù)的引入亦有效緩解了此前單純?nèi)斯ば迯?fù)的投入高、周期長(zhǎng)等困境。有基于此，愈來(lái)愈多的影視制播平臺(tái)選擇通過(guò)老劇修復(fù)上新以留存平臺(tái)用戶(hù)，挖掘存余流量，利用此前積累的影視資源反哺新的競(jìng)爭(zhēng)需求。一方面，影視制播平臺(tái)借助經(jīng)典電視劇的強(qiáng)IP屬性來(lái)增強(qiáng)用戶(hù)黏性，并通過(guò)設(shè)置專(zhuān)區(qū)、新老劇聯(lián)播、短視頻推送等途徑，誘導(dǎo)觀眾目光向同類(lèi)影視資源流轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)超文本的聚合效應(yīng)。另一方面，漸成規(guī)模的優(yōu)質(zhì)電視劇資源將帶動(dòng)相應(yīng)的客戶(hù)終端落地生根，并不斷提高影視制播平臺(tái)的用戶(hù)拉新進(jìn)程與品牌溢價(jià)能力，而由此形成的龐大資源庫(kù)也將為經(jīng)典電視劇的二次開(kāi)發(fā)與衍生提供必要的素材來(lái)源。以?xún)?yōu)酷平臺(tái)為例，其不僅以開(kāi)設(shè)專(zhuān)區(qū)的方式將修復(fù)后的經(jīng)典電視劇匯聚一堂，還通過(guò)在專(zhuān)區(qū)內(nèi)按作品類(lèi)型設(shè)置“經(jīng)典動(dòng)作”“經(jīng)典喜劇”等二級(jí)分區(qū)和按作品播放時(shí)間制定“80年代”“90年代”等播放榜單的形式，實(shí)現(xiàn)資源的二次整合與引流，并借助對(duì)官方剪輯的“影史名場(chǎng)面”與觀眾自發(fā)創(chuàng)作的周邊視頻的推送，以短帶長(zhǎng)，進(jìn)一步激發(fā)觀眾的懷舊欲望。

三、無(wú)形之“疆”：影視數(shù)字修復(fù)的困境與路徑

（一）監(jiān)管與市場(chǎng)的博弈。借助新興的人工智能技術(shù)，影視制播平臺(tái)得以更迅速地將文化資源轉(zhuǎn)化為文化商品并推送給觀眾，而觀眾則通過(guò)消費(fèi)行為實(shí)現(xiàn)懷舊需求的滿(mǎn)足與自我認(rèn)同的構(gòu)建，在這場(chǎng)看似你情我愿、各取所需的交易背后實(shí)則暗藏隱憂(yōu)。一方面，觀眾借經(jīng)典電視劇進(jìn)行懷舊的行為確實(shí)能喚起過(guò)往美好的情感記憶與價(jià)值認(rèn)同，并在一定程度上起到蕩滌人心、促進(jìn)反思的作用。但懷舊過(guò)程中的虛構(gòu)與逃避意味同樣不容忽視，作為懷舊載體的經(jīng)典電視劇本身便是文藝創(chuàng)作的結(jié)果，天然帶有想象與創(chuàng)造的成分，而基于其上的懷舊行為則因觀眾主觀意志的遮蔽而更多體現(xiàn)為對(duì)過(guò)往記憶的修飾與重塑。另一方面，部分影視機(jī)構(gòu)在與媒體的合作中，不斷強(qiáng)化經(jīng)典電視劇的奇觀性與時(shí)尚性，進(jìn)而將流量資源變現(xiàn)為源源不斷的利潤(rùn)。新興技術(shù)與各方資本的介入助推了電視劇修復(fù)行業(yè)的蓬勃發(fā)展，但防止過(guò)度景觀化、資本化等負(fù)面效應(yīng)的出現(xiàn)同樣刻不容緩，這需要修復(fù)業(yè)內(nèi)部的自我篩查與審核，更需要政府部門(mén)加以引導(dǎo)與規(guī)范。首先要做的是從前期的擇片層面入手，確立積極正面的懷舊立場(chǎng)與價(jià)值導(dǎo)向，挖掘更多富于正能量、主旋律的懷舊因子。經(jīng)典電視劇中記錄了眾多奮斗故事、感人事跡，影視制播平臺(tái)有能力亦有責(zé)任將其以嶄新姿態(tài)呈現(xiàn)給觀眾，喚醒人們的集體記憶，讓更多主流正向的價(jià)值觀念、精神品格得到持久傳播與廣泛認(rèn)同，在滿(mǎn)足觀眾懷舊體驗(yàn)、思鄉(xiāng)情結(jié)以及身份認(rèn)同的同時(shí)，使其感受到社會(huì)數(shù)十年的滄桑巨變并由此展開(kāi)思索，在今昔對(duì)照中完成從懷念過(guò)往到立足現(xiàn)實(shí)的心理過(guò)渡。同時(shí)，擇片工作還面臨著影視劇版權(quán)歸屬問(wèn)題的掣肘，這也需要影視制播平臺(tái)與政府部門(mén)間的通力合作才能更有效地解決。愛(ài)奇藝、優(yōu)酷、騰訊視頻等企業(yè)雖擁有可觀的老劇庫(kù)存，但每部劇的新媒體版權(quán)獲取情況錯(cuò)綜復(fù)雜，許多經(jīng)典電視劇的原始出品方多經(jīng)歷機(jī)構(gòu)變遷和重視，這需要影視機(jī)構(gòu)自身對(duì)庫(kù)存老劇進(jìn)行細(xì)致的發(fā)掘與整合，建立完備的檢索體系，以減少擇片與修復(fù)工作中的隨機(jī)性與盲目性。而政府則可通過(guò)職能部門(mén)間的協(xié)作，深入梳理與界定經(jīng)典電視劇的版權(quán)狀況，完善針對(duì)影視劇數(shù)字化修復(fù)問(wèn)題的相關(guān)法律法規(guī)，為經(jīng)典電視劇修復(fù)工程提供有力的支持與保障。（二）如現(xiàn)與如初的徘徊。從標(biāo)清到高清的畫(huà)質(zhì)提升，從灰暗到鮮明的色彩調(diào)整，人工智能修復(fù)技術(shù)保證了經(jīng)典電視劇的物理持存。然而不同于一般的快銷(xiāo)商品，經(jīng)典電視劇飽含人文情懷與視聽(tīng)美學(xué)，對(duì)其的修復(fù)工作更應(yīng)以傳承與發(fā)展為最終旨?xì)w，具有歷史性與審美性的雙重訴求。而如何在保證作品物理持存的前提下，實(shí)現(xiàn)兩種訴求的平衡，便構(gòu)成了修復(fù)原則的辯證命題?！靶夼f如舊”是目前普遍認(rèn)可的修復(fù)原則，人們渴望留下時(shí)代“濾鏡”，體驗(yàn)歲月質(zhì)感。然而對(duì)于“修舊如舊”的具體理解，實(shí)則存在較大分歧。一方將“舊”定義為現(xiàn)狀的舊，主張修舊如現(xiàn)，認(rèn)為彼時(shí)拍攝技術(shù)與記錄材質(zhì)的局限以及作品保存中留下的歲月痕跡已經(jīng)成為經(jīng)典電視劇的組成部分，是不同時(shí)代人們歷史見(jiàn)證與審美確認(rèn)的重要依據(jù)，唯有盡量保留才能給觀眾以更加立體的觀看體驗(yàn)。而另一方則將“舊”理解為原狀的舊，提倡修舊如初，意在通過(guò)對(duì)經(jīng)典電視劇中種種缺憾的修復(fù)與補(bǔ)充，將創(chuàng)作者最初想要講述的文本內(nèi)容、思想情感以更加直觀、完整的形式呈現(xiàn)給觀眾，帶來(lái)視聽(tīng)上的巔峰體驗(yàn)。兩種主張實(shí)則并無(wú)優(yōu)劣之分，也絕非水火不容，對(duì)兩者的辯證處理已漸成影視修復(fù)的大勢(shì)所趨。修復(fù)的初衷不是創(chuàng)造新的作品而是對(duì)原作的還原與再現(xiàn)。經(jīng)典電視劇的故事情節(jié)、敘事邏輯、思想內(nèi)涵等部分無(wú)不凝結(jié)著臺(tái)前幕后創(chuàng)作者的心血，也經(jīng)受了觀眾審視與歷史檢視的雙重考驗(yàn)，對(duì)此的修復(fù)應(yīng)盡量忠于原作，力求原汁原味，避免對(duì)作品的二次剪輯與重構(gòu)。而對(duì)于聲音、畫(huà)面等具體藝術(shù)形式的修復(fù)則不盡然，須從觀眾的審美心理出發(fā)，預(yù)判市場(chǎng)需求，從而確定相應(yīng)的修復(fù)原則。如劃痕、噪點(diǎn)、偏色等畫(huà)面缺陷，對(duì)于《四世同堂》《渴望》《三國(guó)演義》等內(nèi)地經(jīng)典或《楚留香》《上海灘》《射雕英雄傳》等港臺(tái)老劇而言，已然成為作品本身的年代特色之一，應(yīng)在無(wú)礙觀瞻的前提下予以適當(dāng)保留，而《大宅門(mén)》《康熙王朝》《神探狄仁杰》等相對(duì)新近的劇目則未必需要，在預(yù)判與調(diào)整過(guò)程里，人的審美始終居于首位，不可取代。

四、結(jié)語(yǔ)

科內(nèi)爾•韋斯特曾說(shuō)：“所有旨在擴(kuò)大舊經(jīng)典或構(gòu)成新經(jīng)典的努力，都會(huì)首先對(duì)經(jīng)典化有待發(fā)生的歷史時(shí)刻做出闡釋。”④時(shí)代呼喚影視行業(yè)創(chuàng)造新的經(jīng)典，同時(shí)賦予其傳承既有經(jīng)典的神圣使命。人工智能修復(fù)技術(shù)的引入助推了影視業(yè)的繁榮發(fā)展，促使愈來(lái)愈多的經(jīng)典電視劇重?zé)ㄐ聶C(jī)，觀眾將由此感受到不朽的藝術(shù)魅力與思想鋒芒。

作者:馮笑 張鄭武文 單位:南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院