導(dǎo)語：電視劇常態(tài)化敘事與煙火氣風(fēng)格一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：在歷史題材電視劇的影視策劃及文本創(chuàng)作中，怎樣處理好其歷史真實與藝術(shù)真實的關(guān)系，向來莫衷一是。觀眾和影評人在鑒賞歷史題材電視劇時，對于劇中歷史真實與藝術(shù)真實孰輕孰重，也是各執(zhí)己見，難有定論。本文從諸多歷史題材電視劇的成敗得失中對歷史真實與藝術(shù)真實二者辯證統(tǒng)一的重要性進(jìn)行探討，以期為歷史題材電視劇創(chuàng)作提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：歷史劇；歷史真實；藝術(shù)真實；辯證

一般而言，以歷史事件（人物）為題材，或借用一定的歷史背景進(jìn)行故事創(chuàng)作的電視劇稱之為歷史題材電視劇，簡稱“歷史劇”，它具有“史”與“劇”的特點，即“史實”與“劇說”。一部優(yōu)秀的歷史題材電視劇，敘述史實處必定舉證鏗鏘，令人折服；虛構(gòu)戲說處亦不忘絲絲入扣，動人心魄?？梢哉f，能否為觀者呈現(xiàn)出引人入勝的歷史題材電視劇，關(guān)鍵在于創(chuàng)作者能否駕馭劇中史實與戲說之間的合理融和。

1歷史真實與藝術(shù)真實的內(nèi)涵

“歷史真實”具有相對的客觀性，是歷史真實演繹的事件，能夠在呈現(xiàn)時帶有強(qiáng)烈的辯證色彩，幾乎可以還原歷史事件真相。不過，“歷史真實”并不純粹等同于“歷史事實”，如司馬遷的《史記》、后晉劉昫等的《舊唐書》等，讓我們所了解到的“歷史真實”都是通過人為主觀記錄的，不可避免地與歷史真相存在一定偏差。歷史題材作品中的“藝術(shù)真實”是從“歷史真實”中提煉、加工、歸納和創(chuàng)造出來的，是基于對歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和人們生活軌跡本質(zhì)的感悟，是對歷史事件的藝術(shù)揣測，故而“藝術(shù)真實”的存在是合理且科學(xué)的。可以說，能夠緊握歷史發(fā)展脈絡(luò)，認(rèn)清生活本質(zhì)規(guī)律的“藝術(shù)真實”是一種假定的真實。這也就不難理解，即使羅貫中在小說《三國演義》中所塑造的關(guān)羽并不是史書《三國志》中的陳壽所理解的關(guān)羽，卻也是一種內(nèi)蘊的真實。因此，在不背離歷史時代真實性的基礎(chǔ)上，劇作家為使創(chuàng)作的故事達(dá)到藝術(shù)上的完整要求，可以適當(dāng)采用夸張、突出、集中等手段加以渲染和虛構(gòu)。

2實現(xiàn)歷史題材電視劇價值追求中的思想誤區(qū)

2.1背離歷史真實

刻意追求“藝術(shù)真實”，為實現(xiàn)娛樂價值而盲目地迎合部分觀眾，不惜歪曲歷史。例如：飽受觀眾詬病的一些“抗日神劇”中的“手撕鬼子”“投擲手榴彈擊落戰(zhàn)斗機(jī)”等橋段，就是背離“歷史真實”的“典型事件”。因為這些橋段和內(nèi)容已經(jīng)嚴(yán)重違背抗日戰(zhàn)爭歷史背景的本質(zhì)脈絡(luò)，既不是對“歷史真實”的提煉加工，也沒能通過藝術(shù)形象反映出當(dāng)時抗日歷史時期的真正面貌，與“藝術(shù)真實”大相徑庭?？梢?，以實現(xiàn)“藝術(shù)真實”為借口拋棄“歷史真實”的歷史題材電視劇創(chuàng)作思路，難免會事與愿違。能按照創(chuàng)作者的臆想，實現(xiàn)些許的“藝術(shù)真實”猶可，但事實上往往是費力不討好。嚴(yán)重來說，背離“歷史真實”的歷史題材電視劇，不但會影響觀眾的歷史觀，而且恐怕連“歷史劇”都稱不上。正如著名歷史學(xué)家吳晗所言：“歷史劇應(yīng)該在時代背景、人物、事件等主要方面基本上符合于歷史真實?！盵1]

2.2舍棄藝術(shù)真實

歷史題材電視劇的重心在于“劇”，如果片面強(qiáng)調(diào)“歷史真實”，只求還原，不求修飾，舍棄了“劇”的特性，歷史題材電視劇將不可避免地衍變成實際上的“歷史紀(jì)錄片”，缺乏趣味性，令觀眾觀看興趣不高。近年來，歷史正劇如《趙氏孤兒案》《隋唐演義》《楚漢傳奇》等，以史為骨，雖獲得了良好的口碑，但收視率卻一直不盡如人意。相反，最近熱播且戲說改編成分較多的歷史劇《楚喬傳》《慶余年》《絕境鑄劍》等卻是收視率爆表、成績斐然?？梢钥闯?，脫離藝術(shù)加工的歷史題材電視劇難有成就。這從觀眾對當(dāng)今歷史正劇作品的態(tài)度就能看出，劇情戲份過于平鋪直敘，生硬地照搬史書文獻(xiàn)所載，難以獲得受眾的廣泛關(guān)注?？梢?，受眾對純粹的“歷史真實”是有所抵觸的。而且，歷史題材電視劇對于歷史進(jìn)行百分百還原是不合時宜的?？陀^演繹固然重要，但歷史題材電視劇作為一種劇作，其創(chuàng)作目的就是為了滿足受眾的精神層面需求，使劇作廣受歡迎。因此，通過虛構(gòu)美化刻畫出傳神的人物角色，塑造出精彩的故事情節(jié)，這對歷史題材電視劇進(jìn)行藝術(shù)升華就顯得特別重要?？梢哉f，為追求娛樂價值和藝術(shù)價值，除了注重“歷史真實”外，歷史題材電視劇中內(nèi)蘊的“藝術(shù)真實”同樣是不可或缺的。因此，為實現(xiàn)歷史題材電視劇的娛樂價值和藝術(shù)價值，創(chuàng)作出優(yōu)秀的歷史劇作，創(chuàng)作者必須規(guī)避對“歷史真實”和“藝術(shù)真實”的任何一個缺失。茅盾先生在他的《關(guān)于歷史和歷史劇》一書中也很好地闡釋了這一點：“藝術(shù)虛構(gòu)的實質(zhì)是在充分掌握史料基礎(chǔ)上，采用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場和方法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是簡單地向壁虛構(gòu)；堅持不能隨便修改歷史與肯定藝術(shù)虛構(gòu)這兩者并不矛盾，因為藝術(shù)虛構(gòu)是建立在對史料中歷史事實和人物的本質(zhì)進(jìn)行辯證分析并有了清楚的認(rèn)識后才能進(jìn)行的，從而實現(xiàn)客觀存在之歷史（歷史真實）與藝術(shù)作品中反映的歷史（藝術(shù)真實）相統(tǒng)一?！盵2]

3歷史題材電視劇中如何實現(xiàn)歷史真實和藝術(shù)真實

3.1正說歷史題材電視劇的“大事實之”

“大事實之”，即在對史書有記載的重大歷史事實與其所處的歷史大環(huán)境進(jìn)行還原的方面，不容有失。這對于以刻畫歷史事件和歷史人物為核心的正說劇而言，遵照“大事實之”的準(zhǔn)則理所當(dāng)然。此外，“大事實之”對于那些僅借歷史背景，人物情節(jié)極盡虛構(gòu)的戲說劇而言同樣適用。例如：全景式地描繪了漢代人民生活面貌的歷史劇《漢武大帝》，就是以《漢書》《史記》為藍(lán)本，一一重現(xiàn)漢代的政治、文化、經(jīng)濟(jì)民俗，此乃通過大環(huán)境以及大時代體現(xiàn)出其“大事實之”。另外，此劇以恢弘的氣勢毫不含糊地講述了漢武帝時期七國之亂、儒道之爭、張騫出使、漢匈和親等歷史大事紀(jì)，展現(xiàn)了漢武帝劉徹一生跌宕的縱橫馳騁，而對衛(wèi)青、霍去病遠(yuǎn)征漠北，大破匈奴得以封狼居胥的豐功偉績更不惜以濃墨重彩繪之，此間通過從“大處”展現(xiàn)的“歷史真實”，以“犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！”的氣魄深深感染了諸多受眾，成功引發(fā)受眾的觀看熱潮，豆瓣評分高達(dá)9.1分。歷史劇《漢武大帝》片段如圖1所示。

3.2戲說歷史題材電視劇的“大事實之”

以藝術(shù)虛構(gòu)為主的戲說劇，雖其并未背負(fù)傳遞歷史真相的偉大使命，僅僅是借著歷史的外衣讓創(chuàng)作者的藝術(shù)構(gòu)思得以直抒胸臆，卻也同樣謹(jǐn)遵“大事實之”的原則。例如：由馬伯庸同名小說改編的古裝懸疑劇《長安十二辰》在2019年一經(jīng)播出就火遍了朋友圈、公眾號和微博。該劇之精彩絕倫，儼然成為經(jīng)典，讓人津津樂道，回味無窮?！堕L安十二辰》在展示故事架構(gòu)的跌宕緊湊、浮想聯(lián)翩的細(xì)節(jié)設(shè)計、反臉譜化的英雄人物的同時，也不忘將盛世長安的歡快繁華之景呈現(xiàn)在世人眼前，無論人物的服飾、道具，還是風(fēng)景等都盡最大限度還原繁盛之唐的場景，體現(xiàn)了緊扣歷史之“大處”的發(fā)展，虛中見實，方證其經(jīng)典。歷史劇《長安十二辰》片段如圖2所示。

3.3歷史題材電視劇的“小事虛之”

橋段的構(gòu)造、藝術(shù)的雕琢、豐腴的細(xì)節(jié)正是歷史題材電視劇魅力之所在，為實現(xiàn)歷史題材電視劇“歷史真實”與“藝術(shù)真實”的辯證統(tǒng)一，“小事虛之”同樣關(guān)鍵。唯有這樣，歷史題材電視劇才能擺脫教科書式的生硬說教，塑造出活靈活現(xiàn)的人物形象，從而贏得受眾認(rèn)可。歷史題材電視劇作為精神消費品，在表現(xiàn)深邃之余還需追求引人入勝，才能應(yīng)對“收視率”這一現(xiàn)實問題。上文中所提到的歷史劇《漢武大帝》，創(chuàng)作者在抓住主要脈絡(luò)這些“大事”之余，下足了功夫雕琢細(xì)微處的“小事”。就拿“廢長立幼一事”來說，西漢著名史學(xué)家司馬遷在其史書《史記•外戚世家》中原本是這樣表述的：“王夫人知帝望栗姬，因怒未解，陰使人趣大臣立栗姬為皇后。景帝怒，遂案誅大行，而廢太子為臨江王?！盵3]從《史記•外戚世家》能夠看出，“廢長立幼一事”的導(dǎo)火線是王夫人暗地里“陰使人趣大臣立栗姬為皇后”一事激怒了漢景帝所致。但在電視劇《漢武大帝》中為深刻展現(xiàn)長公主劉嫖睚眥必報、飛揚跋扈的性格，巧妙將“陰使人趣大臣立栗姬為皇后”一事從王夫人轉(zhuǎn)移到了長公主劉嫖身上，通過這一改動有一箭雙雕之奇效：一方面體現(xiàn)了長公主劉嫖為打擊栗姬母子是如何煞費苦心；另一方面更是為塑造隱忍而富有城府的王娡（王夫人）那種前恭后倨、野心勃勃的形象起到了遷延暗伏的作用，推遲了其真實秉性的暴露，為受眾帶來更為震驚的思想反差，令《漢武大帝》更具其戲劇性，成為“小事虛之”敘事技術(shù)的典范，因而廣受好評。

4正確理解歷史真實與藝術(shù)真實辯證統(tǒng)一

歷史題材電視劇是電視劇的一種，優(yōu)秀的歷史題材電視劇會對社會價值產(chǎn)生一定程度上的影響。所以，要探究一部歷史題材電視劇成功與否，需要從其創(chuàng)造出的兩方面價值來看，一為娛樂價值，一為藝術(shù)價值。所以，一部歷史題材電視劇中娛樂價值和藝術(shù)價值的高度，將是剖析歷史題材電視劇中的“歷史真實”和“藝術(shù)真實”能否起到關(guān)鍵作用的標(biāo)準(zhǔn)。因此，要想實現(xiàn)歷史題材電視劇娛樂價值和藝術(shù)價值的雙贏，就必須處理好“歷史真實”和“藝術(shù)真實”的辯證關(guān)系。飽受爭議卻又極負(fù)盛名的歷史題材電視劇《走向共和》可以說是歷史真實和藝術(shù)真實相結(jié)合的典范。《走向共和》緊扣清廷傾覆、外寇侵華、民主衍生、走向共和的歷史大潮，相對真實地再現(xiàn)了因為甲午戰(zhàn)爭的刺激國人逐漸走向覺醒的艱辛歷程，同時歷史大事紀(jì)基本上真實可信，與歷史上國人對民主共和艱苦卓絕的追求相符。而在對于人物形象刻畫的細(xì)節(jié)上，卻是顛覆傳統(tǒng)，大膽地進(jìn)行了藝術(shù)虛構(gòu)，通過悲劇式的歷史人物塑造表現(xiàn)出中國的恥辱史，不禁令受眾感同身受。該劇中主要人物之一李鴻章苦撐國事，同時精于世故，巧施手段，實干興邦，表現(xiàn)其無私救國的渴求，卻又時刻面臨著國家貧弱、飽受欺凌的現(xiàn)狀，無可奈何而又鞠躬盡瘁，從而展現(xiàn)其人性、光輝、悲劇的一面，雖與其史載“委曲求全、賣國賊等”形象存在出入，但受眾仍然不禁為之動容?！蹲呦蚬埠汀妨硪坏湫托蜗蟮乃茉飚?dāng)屬國父孫中山。在劇中虛構(gòu)了孫中山在廣州巡撫衙門前當(dāng)眾積極剪辮的一幕，對其剪辮后被衙門杖打的場景還進(jìn)行反復(fù)表現(xiàn)。事實上，孫中山是在其國外漂泊時就斷發(fā)改裝了。此處的編造無疑是藝術(shù)的表現(xiàn)，借此“小事虛之”，完美展現(xiàn)出孫中山窮其一生精力追尋共和的決心，令觀眾折服其信仰之堅定以及其天下為公的抱負(fù)，即可見創(chuàng)作者用心之巧妙。《走向共和》一劇的成功在于將小處的“藝術(shù)真實”與大處的“歷史真實”完美結(jié)合，全景式地為受眾展現(xiàn)了中華民族推倒帝制、走向共和這一氣勢磅礴的艱辛歷程，譜寫出史詩般的國民覺醒篇章。

5結(jié)語

總之，縱觀優(yōu)秀歷史題材電視劇之成功，唯“歷史真實”與“藝術(shù)真實”辯證統(tǒng)一而已。對二者關(guān)系的割裂不切實際，由此衍生的電視劇亦難成大器。認(rèn)清“歷史真實”和“藝術(shù)真實”的真正內(nèi)涵，從而避免形成“藝術(shù)的虛構(gòu)品”以及“歷史教科書”，實現(xiàn)創(chuàng)作者與受眾共同追求的藝術(shù)價值和娛樂價值，對于影視從業(yè)者進(jìn)行歷史題材電視劇的創(chuàng)作尤為重要。一言蔽之曰：以歷史真實為骨，借歷史之鏡，能明今人之理；以藝術(shù)真實為髓，作藝術(shù)之劇，能顯古人之風(fēng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳晗.論歷史劇[J].文學(xué)評論,1961(6):22.

[2]茅盾.關(guān)于歷史和歷史劇[M].北京:作家出版社,1962.98-99.

[3]司馬遷.史記•外戚世家[M].上海:上海辭書出版社,2006.113.

作者：曹陸軍 單位：廣州大學(xué)華軟軟件學(xué)院