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摘要：在動(dòng)漫充斥現(xiàn)實(shí)生活的當(dāng)今社會(huì)，動(dòng)漫正步入青少年狂熱追捧的年代，日本、美國(guó)等動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)大國(guó)獨(dú)占鰲頭，而中國(guó)元素在他們的動(dòng)漫作品中頻頻出現(xiàn)，甚至每一次地出現(xiàn)都受到動(dòng)漫愛(ài)好者的青睞，帶給它們相當(dāng)?shù)氖找?，中?guó)元素為什么那么吸引人，帶給世界動(dòng)漫節(jié)的影響又有多少？而中國(guó)卻為什么只能成為別人的賺錢(qián)元素，沒(méi)有自己的好的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫呢？這是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題！

關(guān)鍵詞：動(dòng)漫中國(guó)元素

導(dǎo)言：中國(guó)動(dòng)畫(huà)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)金國(guó)平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)動(dòng)畫(huà)走在十字路口?！钡侵钡浇裉?，我們看見(jiàn)的動(dòng)漫作品是什么？日本的《火影忍者》、《死神》、宮崎駿系列等世界暢銷(xiāo)動(dòng)漫作品，美國(guó)的《功夫熊貓》、《變形金剛》等，中國(guó)呢？我們看見(jiàn)了什么？我們看見(jiàn)的都是例如《藍(lán)貓?zhí)詺?000問(wèn)》等，都是阿貓阿狗的思想啟蒙動(dòng)畫(huà)片，這些都是完全逗小孩的動(dòng)畫(huà)作品，這個(gè)十字路口就是這么走下去的嘛？國(guó)人動(dòng)畫(huà)愛(ài)好者不禁有些心寒。直至今年，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫《風(fēng)云決》才重新給我們拾起信心，這預(yù)示著中國(guó)動(dòng)漫的崛起，還是光明在黑暗中的短暫一瞬？在我看來(lái)中國(guó)動(dòng)漫已經(jīng)徹底的走在了懸崖邊上……

自從當(dāng)年美國(guó)迪士尼制作的《花木蘭》在中國(guó)掀起熱播狂潮后，直至隨著今年美國(guó)夢(mèng)工廠制作的《功夫熊貓》在中國(guó)上映，中國(guó)動(dòng)漫界人士又一次狠狠地被扇了一個(gè)“巴掌”是不可否認(rèn)的事實(shí)。這兩部動(dòng)漫電影的成功說(shuō)明了動(dòng)漫中的中國(guó)元素是受世界動(dòng)漫愛(ài)好者所青睞的，而中國(guó)存在著如此大的文化歷史優(yōu)勢(shì)卻做不出好的動(dòng)漫，不免讓國(guó)人心寒！

中國(guó)文化博大精深，上下五千年的歷史更是蕩氣回腸。歷史人物傳記、歷史小故事、鬼神傳說(shuō)、奇珍異獸等，更是凸顯了中國(guó)元素的豐富。下面讓我們看看我們的優(yōu)勢(shì)在哪？中國(guó)元素又有哪些？

1.在日本《火影忍者》的漫畫(huà)中，一切打斗場(chǎng)面都是那么逼真，那么自然而得體，既在情理之中，又在意料之外。比如日向家族的寧次和雛田的柔拳的招數(shù)——“八卦六十四掌”和展現(xiàn)出來(lái)的絕對(duì)防御就是太極八卦圖，根本就是由中國(guó)的太極拳抄襲而來(lái)。而寧次這個(gè)人物的設(shè)定之所以被動(dòng)漫愛(ài)好者認(rèn)為強(qiáng)悍，與受歡迎，都來(lái)自于世界知名的中國(guó)元素——太極，與其背負(fù)的家族使命的中國(guó)封建制度化。并且與日向?qū)幋瓮M的小李及其師傅阿凱老師，根本就是模仿的中國(guó)武術(shù)大師李小龍，無(wú)論是那招牌姿勢(shì)，還是那酷酷的發(fā)型，連叫聲都惟妙惟肖，十分生動(dòng)可愛(ài)。

2.日本動(dòng)漫《圣斗士》可以說(shuō)是經(jīng)典之作，其中也有很多中國(guó)的影子。如被稱(chēng)為不死鳥(niǎo)鳳凰座的一輝，首先其中的鳳凰一詞，與其不死的力量都是來(lái)源于中國(guó)古代傳說(shuō)——鳳凰擁有的不死之身的秘密。還有紫龍的最厲害的招數(shù)叫做廬山升龍霸，就是在中國(guó)的廬山練成的，動(dòng)畫(huà)中表現(xiàn)出來(lái)了一個(gè)非常美麗的廬山風(fēng)景。

3.日本動(dòng)漫《最游記》就是中國(guó)《西游記》的惡搞顛覆版，完全侮辱了中國(guó)的四大名著的《西游記》，被許多網(wǎng)友及文化界人士認(rèn)為是中國(guó)動(dòng)漫的一大恥辱。還有日本動(dòng)畫(huà)《七龍珠》也透著中國(guó)文學(xué)名著《西游記》的氣息。

4.漫畫(huà)《中華小當(dāng)家》中，大量抄襲了中國(guó)的飲食文化。臺(tái)灣張起鈞教授說(shuō)：“西方文化（特別是近代美國(guó)式文化）可說(shuō)是男女文化，而中國(guó)則是一種飲食文化?！贝苏Z(yǔ)雖然不全面，但也是相當(dāng)有道理的。中國(guó)烹調(diào)技藝歷史悠久，經(jīng)驗(yàn)豐富、品種繁多，是中國(guó)飲食文化區(qū)別于其他國(guó)家的最重要的一個(gè)特征。日本的《中華一番》（中譯：《中華小當(dāng)家》）便是以中國(guó)飲食文化為主題的動(dòng)畫(huà)片。主角劉昴星是史上最年輕的特級(jí)廚師，他游歷中國(guó)各地，一面尋找傳說(shuō)中的廚具一面做廚藝修行。整個(gè)動(dòng)畫(huà)帶給觀眾的就是中華各地的飲食文化特色?！吧?、香、味、形、器”使得食用和審美和諧統(tǒng)一，動(dòng)畫(huà)中每一集出現(xiàn)的紛繁菜式?jīng)_擊著觀眾們的視覺(jué)與味覺(jué)。正是這種中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化造就這部動(dòng)畫(huà)的成功。

5.日本動(dòng)畫(huà)《十二國(guó)記》中的蓬萊、麒麟、饕餮等詞都是來(lái)源于中國(guó)古代的《山海經(jīng)》。而且12個(gè)國(guó)家基本也是以中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)為模版構(gòu)造的，這一點(diǎn)從動(dòng)畫(huà)中國(guó)家的名稱(chēng)和人物的服飾可以看出。而國(guó)家的行政制度和文官制度也完全來(lái)自周朝的封建制度。該作中國(guó)家的冢宰總攬政務(wù)的大權(quán)，是政府中的首腦，冢宰之下有天、地、春、夏、秋、冬等六官長(zhǎng)。此外還有負(fù)責(zé)在王的身邊進(jìn)行教導(dǎo)的三公——太師、太傅、太保。而跟《周禮》中記載的三公六官制作比較的話(huà)，幾乎完全吻合?！妒?guó)記》中的田畝制度也是用了周朝的井田制，百步四方，九份百步四方的土地被稱(chēng)為一井，中間有一塊是公共土地，里面又平均分配掉。這樣的田地分配跟《孟子·滕文公上》上有井田制的最早設(shè)想相當(dāng)?shù)慕咏?。其?dòng)畫(huà)的OST（OriginalSoundTrack）也非常有中國(guó)古典氣息。BGM的主音基本全是以二胡演奏的，其中比較有名的曲子有《思芳歌》、《孤月蒼夜》、《月迷風(fēng)影》，由古箏做引，其他還有中國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器，如磬和二胡等的演奏?？梢?jiàn)，中國(guó)古典文化已經(jīng)完全沁入這部猶如夢(mèng)幻史詩(shī)般的動(dòng)畫(huà)中了。也正是這種適當(dāng)?shù)那呷胧沟眠@部片子在以《山海經(jīng)》為背景設(shè)定后沒(méi)有顯得不倫不類(lèi)，反而更為大氣，引人入勝。

6.日本動(dòng)漫《死神》更是在不經(jīng)意間抄襲了大量的中國(guó)元素，如所謂的鬼道，便是中國(guó)道家法術(shù)的翻版。還有大多數(shù)死神的萬(wàn)解也表現(xiàn)出了很多中國(guó)的古代武器，還有《死神》的故事劇情的發(fā)展也是折射出了中國(guó)武俠故事的影子，故事的三大勢(shì)力分布：現(xiàn)世、尸魂界、虛圈，給人的感覺(jué)就是中國(guó)神話(huà)故事人、神、鬼（魔）的代名詞，換湯不換藥。

7.還有美國(guó)的《花木蘭》這部動(dòng)畫(huà)電影，就是根據(jù)中國(guó)的《木蘭辭》中講述花木蘭替父從軍的故事改編的。還有《功夫熊貓》絕對(duì)是中國(guó)武俠文化的動(dòng)物版，對(duì)于《功夫熊貓》這部動(dòng)畫(huà)影片從放映前到持續(xù)熱播期間各報(bào)社都爭(zhēng)相報(bào)道與評(píng)論。

相關(guān)資料：

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我們難道只能評(píng)論嗎？如此之多的媒體都關(guān)注了，還不能說(shuō)明中國(guó)元素對(duì)世界動(dòng)漫文化的影響有多深嗎？

綜上，我們看出了經(jīng)常在日本、美國(guó)這兩個(gè)動(dòng)漫大國(guó)里出現(xiàn)的動(dòng)漫作品中的中國(guó)元素有：中國(guó)的武術(shù)文化、武俠精神、人物傳奇故事、上古傳說(shuō)、文學(xué)著作（四大名著和其他文學(xué)著作，如《山海經(jīng)》等）、中國(guó)地名、風(fēng)景名勝、中國(guó)封建制度、音樂(lè)文化、舞蹈文化、飲食文化、戲曲文化（臉譜和木偶等）、中國(guó)古代神獸名、宗教文化、服裝、藝術(shù)……如此之多的中國(guó)元素為那些動(dòng)漫的成功打下了基礎(chǔ)，不禁感嘆。之所以那么多的動(dòng)漫吸收中國(guó)元素，這要從中國(guó)的歷史文化說(shuō)起，中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，歷史悠久，文化的多樣性和特殊性都是獨(dú)樹(shù)一幟的，在世界文化占著非常重要的地位。

面對(duì)這些動(dòng)漫的成功，從正面既說(shuō)明了中國(guó)歷史文化在世界的地位，也表現(xiàn)了中國(guó)元素的魅力。從負(fù)面及說(shuō)明了中國(guó)動(dòng)漫的萎靡與病態(tài)，也促使我們開(kāi)始反思中國(guó)動(dòng)漫的不足之處與其發(fā)展緩慢的原因。在中國(guó)，動(dòng)漫是隨著改革開(kāi)放而引進(jìn)的藝術(shù)文化，雖然動(dòng)漫在中國(guó)的發(fā)展歷史不長(zhǎng)，但中國(guó)有很深的動(dòng)漫底蘊(yùn)與基礎(chǔ)。在我們80年代出生的人一定不會(huì)忘記《驕傲的將軍》、《小蝌蚪找媽媽》、《七色神鹿》、《小鯉魚(yú)跳龍門(mén)》、《沒(méi)頭腦和不高興》、《雪孩子》、《三個(gè)和尚》、《哪吒鬧海》、《孫悟空大鬧天宮》等經(jīng)典動(dòng)畫(huà)，而現(xiàn)今中國(guó)的動(dòng)畫(huà)的發(fā)展方向表現(xiàn)出來(lái)的是幼稚化和簡(jiǎn)單化。這種情況的出現(xiàn)歸根到底是中國(guó)人思想的問(wèn)題：第一，網(wǎng)上曾經(jīng)做過(guò)調(diào)查成年人對(duì)動(dòng)畫(huà)片的認(rèn)識(shí)，結(jié)果是成年人普遍都是不看動(dòng)畫(huà)片，原因是工作忙沒(méi)時(shí)間；更重要的是成年人認(rèn)為動(dòng)畫(huà)片極其幼稚無(wú)聊，并且都是哄小孩的。第二，由于日本成人動(dòng)畫(huà)的影響，中國(guó)的成年人認(rèn)為很多動(dòng)畫(huà)片都是宣傳暴力、色情、變態(tài)、恐怖、血腥的代名詞。這兩點(diǎn)理由幾乎就完全否定了動(dòng)漫，改變了中國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展趨勢(shì)，總結(jié)一點(diǎn)就是中國(guó)人過(guò)于看重動(dòng)畫(huà)片的教育功能，必要的教育功能是需要的，但是任何事物用人力限制其發(fā)展或是給它固定套路，那它的發(fā)展必將是悲哀的。中國(guó)人應(yīng)該改變思想，讓動(dòng)漫的發(fā)展多元化，給動(dòng)漫更多展示自己的機(jī)會(huì)，事實(shí)證明動(dòng)漫不僅僅是只能是兒童觀看的，成人也是可以看的，就好像是日本、美國(guó)為什么能成為動(dòng)漫巨頭一樣，很多動(dòng)畫(huà)影片是提供給成人看的，因?yàn)閮和种胁](méi)有大量的金錢(qián)，而商家制作、放映動(dòng)畫(huà)就是為了賺錢(qián)。所以，只能在成年人手下功夫，因此就產(chǎn)生了《變形金剛》、《蝙蝠俠》、《蜘蛛俠》、《功夫熊貓》這些既符合成人審美需求，又符合兒童觀看標(biāo)準(zhǔn)的含較多動(dòng)畫(huà)成分的影片。

現(xiàn)今要從根本上改變動(dòng)漫的發(fā)展趨勢(shì)就要從根本改變中國(guó)人的思想，而孔子化的思想要改變是很難的，所以唯一的辦法是去適應(yīng)中國(guó)人的思想，而這種適應(yīng)是有變化的適應(yīng)，在強(qiáng)調(diào)教育功能性的同時(shí)，也同時(shí)去提高和豐富動(dòng)畫(huà)的娛樂(lè)性，去吸引成人的眼球，這樣才有可能轉(zhuǎn)變中國(guó)人的思想，從而改變動(dòng)畫(huà)的發(fā)展方向，為動(dòng)畫(huà)的發(fā)展提供更多的可能。

中國(guó)的歷史文化非常豐富，世界動(dòng)漫將會(huì)在人們面前展現(xiàn)更多的中國(guó)元素，中國(guó)也應(yīng)當(dāng)抓住自己所擁有的優(yōu)勢(shì)在世界動(dòng)漫中占得一地席位，孔子云：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，他所指出的就是娛樂(lè)性的藝術(shù)與人類(lèi)心性的關(guān)系，而中國(guó)動(dòng)漫也必須將此結(jié)合，利用“中國(guó)元素”來(lái)探求屬于中國(guó)人自己的動(dòng)漫之路。

參考文獻(xiàn)：

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3.《關(guān)于發(fā)展我國(guó)影視動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的若干意見(jiàn)》，國(guó)家廣播電影電視總局

4.《20世紀(jì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)史》，作者：張慧臨，陜西人名美術(shù)出版社出版發(fā)行

5.《動(dòng)畫(huà)電影探索》，作者：黃玉珊、余為政，臺(tái)灣遠(yuǎn)流出版社