導(dǎo)語(yǔ)：中學(xué)德育工作方法研究3篇一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇

一、學(xué)校對(duì)學(xué)生德育教育的不足之處

1.對(duì)學(xué)生的感恩教育不夠

感恩，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，感恩就是對(duì)他人、社會(huì)和自然給予自己的恩惠和方便在心里產(chǎn)生認(rèn)可，并想要回贈(zèng)的一種認(rèn)識(shí)、情懷和行為。目前我國(guó)許多家庭都是獨(dú)生子女，全家的重心都放在孩子身上，許多家庭認(rèn)為：只要孩子學(xué)習(xí)好，其他的等孩子長(zhǎng)大后自然會(huì)懂，因而有很多孩子從小就認(rèn)為全家為他服務(wù)是應(yīng)該的。不懂得感恩，不懂得為別人付出，感恩意識(shí)淡薄，拒絕感恩的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，養(yǎng)成了以自我為中心的自私自利的思想，還直接影響教育教學(xué)質(zhì)量，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。筆者在講授八年級(jí)的第一單元《成長(zhǎng)的根據(jù)地》的第一課《我的父親母親》時(shí)，問(wèn)了學(xué)生三個(gè)問(wèn)題：對(duì)父母說(shuō)過(guò)“爸爸、媽媽我愛(ài)您”的、“給父母洗過(guò)衣服”的、“給父母洗過(guò)腳”的同學(xué)請(qǐng)舉手。在所上的八（2）、八（3）、八（5）班近140名學(xué)生中進(jìn)行統(tǒng)計(jì)：第一句話僅有5個(gè)同學(xué)說(shuō)過(guò)；第二個(gè)問(wèn)題有27個(gè)同學(xué)做過(guò)；第三個(gè)問(wèn)題有12個(gè)同學(xué)做過(guò)。接著筆者又問(wèn)：感受到父母對(duì)自己愛(ài)的請(qǐng)舉手，仍有三分之一的同學(xué)沒(méi)舉手。筆者又問(wèn)：你的父母帶你看過(guò)病嗎？提醒過(guò)你天冷加衣嗎？幫助你解決過(guò)困難嗎？答案都是肯定的。那為什么沒(méi)有感受到父母的愛(ài)呢？同學(xué)們回答“習(xí)慣了”。聽(tīng)了同學(xué)的回答筆者一下子受到很大的震動(dòng)，這三個(gè)字不僅僅折射出的是孩子對(duì)父母愛(ài)的冷漠，其實(shí)，這也折射出我們教育的失敗。長(zhǎng)期以來(lái)，由于應(yīng)試教育的影響，家長(zhǎng)、學(xué)校、學(xué)生以及整個(gè)社會(huì)都形成了以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)的觀念，即“分?jǐn)?shù)至上”，學(xué)校教育也以針對(duì)考試為主，而學(xué)生的思想品德、心理意志、價(jià)值觀以及與人生成長(zhǎng)有密切聯(lián)系的法制教育、感恩教育、責(zé)任心教育、集體觀念教育等均被忽視；加上現(xiàn)在學(xué)生中的獨(dú)生子女越來(lái)越多，在家庭中被父母寵著，事事都由父母替他們解決，他們往往處于中心地位，造成他們遇事只求自己合適，以自我為中心，很少考慮他人和集體。他們?nèi)狈ω?zé)任感，不能很好地處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，而助人為樂(lè)、孝敬長(zhǎng)輩、熱愛(ài)集體卻正是做人的基本道德。因此，學(xué)生的定現(xiàn)狀已經(jīng)引起了全社會(huì)的關(guān)注，需要全社會(huì)特別是學(xué)校強(qiáng)化他們的德育教育，特別是“愛(ài)”的教育。

2.對(duì)學(xué)生的集體意識(shí)教育不夠

所謂集體意識(shí)是指在一定的集體中,關(guān)于個(gè)人與個(gè)人,個(gè)人與集體關(guān)系和態(tài)度的認(rèn)識(shí)和情感表現(xiàn),它決定著人在集體中的行為方式，是集體的情感、信念和意志的統(tǒng)一。集體意識(shí)產(chǎn)生溫暖、榮譽(yù)和自豪，這種溫暖、榮譽(yù)、自豪會(huì)轉(zhuǎn)化為巨大的力量，有強(qiáng)烈集體意識(shí)的人,往往把自己的言行與集體的利益聯(lián)系起來(lái),有良好的團(tuán)隊(duì)精神；集體意識(shí)的意義就在于有利于班集體的建設(shè)，有利于學(xué)生的全面發(fā)展，因?yàn)榧w意識(shí)可以滿足和發(fā)展學(xué)生的多種需要，培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，使學(xué)生形成良好的思想品德，并且有助于提高學(xué)生自我教育的能力，克服與之相對(duì)立的個(gè)人意識(shí)，讓個(gè)人服從于集體。目前，獨(dú)生子女占中國(guó)兒童的比例急劇上升，獨(dú)生子女?dāng)?shù)量占學(xué)生總數(shù)的絕大多數(shù)，在父母、爺爺奶奶的寵愛(ài)呵護(hù)下，從他們有意識(shí)的那一天起，很多學(xué)生就形成了自私自利、以自我為中心的個(gè)人意識(shí)，自私、狹隘、冷漠成了如今學(xué)生的通病。由于在家中受到家長(zhǎng)的溺愛(ài)，他們的表現(xiàn)非常自私，沒(méi)有集體觀念。反映在班級(jí)日常生活中，就會(huì)出現(xiàn)自私自利，斤斤計(jì)較，不能團(tuán)結(jié)一致為同一目標(biāo)而奮斗的局面。例如：在學(xué)校舉行的大型活動(dòng)中，往往需要班主任在班級(jí)強(qiáng)行安排，學(xué)生大多不會(huì)主動(dòng)參與。在班級(jí)的勞動(dòng)中更表現(xiàn)為能躲就躲，能少做絕不多做。上課時(shí)不會(huì)顧及上課教師和其他同學(xué)的感受，只顧自己高興，不斷接話或大聲重復(fù)老師所講內(nèi)容。由于獨(dú)生子女他們沒(méi)有兄弟姐妹，即使到了十幾歲也不像其他孩子那樣喜歡抱團(tuán)，他們不習(xí)慣與其他孩子在一起，不會(huì)和別人的孩子分享自己的樂(lè)趣，以自我為中心的傾向明顯，很少去考慮別人的感受和習(xí)慣，沒(méi)有集體的意識(shí)，不懂得與他人合作。特別是在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，他們往往是把個(gè)人利益放在首位，而置集體利益于不顧。加上在“應(yīng)試”教育的大環(huán)境中，社會(huì)、學(xué)校、家庭都把分?jǐn)?shù)放在第一位，特別是學(xué)校，忽視了對(duì)學(xué)生的集體意識(shí)教育，使許多學(xué)生集體意識(shí)淡薄，缺乏集體觀念。

3.對(duì)學(xué)生意志力的教育不夠

由于我國(guó)目前大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)對(duì)其子女過(guò)于嬌慣和生活上的百般遷就、養(yǎng)尊處優(yōu)，釀成子女的性情脆弱、個(gè)性刁蠻、唯我獨(dú)尊的后果。再加上學(xué)校長(zhǎng)期以“分?jǐn)?shù)”為指揮棒的教育，使許多青少年學(xué)生的意志不能得到較好的鍛煉和培養(yǎng)，從而導(dǎo)致他們?cè)谛睦沓惺芰Αr(jià)值觀念、自信心以及綜合能力等諸多方面都存在明顯的缺陷。現(xiàn)在的青少年學(xué)生在物質(zhì)生活方面相對(duì)舒適、安逸，家長(zhǎng)的過(guò)度呵護(hù)以及學(xué)校疏于教育造成了他們“受挫力”的嚴(yán)重不足，“心理承受力”較差。例如：在學(xué)校因?yàn)槟承┰蚴艿搅死蠋煹呐u(píng)，回家不吃不喝的有，大哭大鬧的有，不去上學(xué)的有，離家出走的有，更甚者還有自殺的。在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中不完成作業(yè)、上課管不住自己講話、不參加勞動(dòng)值日、上課遲到等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。青少年學(xué)生處于心理成熟前期，因而加強(qiáng)意志教育不斷增強(qiáng)學(xué)生的受挫力，使他們能養(yǎng)成堅(jiān)韌不拔的意志，十分重要。

二、加強(qiáng)中學(xué)德育教育的措施

1.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的“感恩”教育

德育的本質(zhì)就是讓學(xué)生做一個(gè)有愛(ài)心的人。愛(ài)心是人生觀價(jià)值觀的核心和本質(zhì)，也是教育的核心和本質(zhì)。對(duì)于現(xiàn)在的獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)，對(duì)父母的孝心教育是非常重要的。因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生，尤其是獨(dú)生子女們往往是以自我為中心者居多，或自我為中心的傾向比較嚴(yán)重。就拿生日而言，父母為他們過(guò)生日是理所當(dāng)然，而父母的生日卻常常不在他們的心中，爺爺、奶奶、外公、外婆的生日就更不聞不問(wèn)了。學(xué)校要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，最重要的是在學(xué)生中開(kāi)展愛(ài)心教育，從培養(yǎng)他們心中有父母做起，因?yàn)橐粋€(gè)連父母都不愛(ài)的人，愛(ài)別人也就無(wú)從談起。學(xué)?？梢砸髮W(xué)生一個(gè)星期為父母做一件有益的事，說(shuō)一句感恩的話。其次，營(yíng)造良好的校園“感恩”氛圍，利用校園廣播、教學(xué)樓墻上的標(biāo)語(yǔ)、圖片、宣傳欄等隨時(shí)隨地潛移默化地感染學(xué)生。同時(shí)，在各學(xué)科的課堂教育中滲透“感恩”教育。再次，利用特殊節(jié)日如“：三•八節(jié)”、“重陽(yáng)節(jié)”、“教師節(jié)”、親人生日等，讓學(xué)生用自己喜歡的方式表達(dá)對(duì)父母、老師、長(zhǎng)輩和親人的愛(ài)，使學(xué)生在日常生活中時(shí)時(shí)處處都能接受感恩教育。

2.增強(qiáng)學(xué)生的集體意識(shí)

在德育教育中增強(qiáng)學(xué)生的集體意識(shí)，正確處理好個(gè)人與集體的關(guān)系，將個(gè)人融于集體之中，服從集體的決定，維護(hù)集體的利益，是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，也是孩子能夠健康成長(zhǎng)的必修課。集體活動(dòng)的教育作用在于：良好的集體活動(dòng)是富有教育力和感染力的課堂，它能使學(xué)生在活動(dòng)中消除心理障礙，相互溝通，能使師生在互動(dòng)中產(chǎn)生潛在的積極影響，同時(shí)，它有利于教師在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。為了實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo)，集體里的每個(gè)成員就應(yīng)當(dāng)關(guān)心集體的壯大，愛(ài)護(hù)集體的榮譽(yù)，為集體的成功貢獻(xiàn)自己的力量。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)運(yùn)動(dòng)會(huì)、廣播操比賽、拔河比賽、大合唱比賽、籃球賽等多種多樣的文體活動(dòng)為學(xué)生之間架起橋梁,密切師生、同學(xué)之間的關(guān)系,讓每個(gè)人參與進(jìn)去，從中體會(huì)到集體榮譽(yù)帶給自己的快樂(lè)，把他們置于學(xué)校、班級(jí)的主人翁地位，使他們無(wú)一例外地參與到學(xué)校、班級(jí)的各項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，自覺(jué)成為班集體的主人。使他們懂得，每個(gè)人在集體中的作用是無(wú)可替代的，同時(shí)明白，集體要進(jìn)步、要強(qiáng)大，必須集體中的每個(gè)人都要努力，都要為集體做貢獻(xiàn)才行。以此調(diào)動(dòng)他們自主管理的主觀愿望，運(yùn)用情感激勵(lì)、榜樣激勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)等手段全方位地激發(fā)他們參與集體管理的動(dòng)機(jī)，獲得不同的心理體驗(yàn)，從而真正在集體中找到自己的“一席之地”，真正感受到自己是集體的一份子。使他們?cè)诟鞣N活動(dòng)中互相理解,互相關(guān)懷,并能公平、合理、適度地競(jìng)爭(zhēng),激發(fā)他們拼搏向上的精神。在活動(dòng)中使得學(xué)生能當(dāng)家作主,他們的人格得也到了尊重,參與意識(shí)、主人公意識(shí)也得到了加強(qiáng),從而增強(qiáng)學(xué)生的集體意識(shí)。

3.加強(qiáng)學(xué)生的意志磨煉

意志的強(qiáng)和弱不是一蹴而就的事，而是長(zhǎng)時(shí)間的問(wèn)題，是日積月累形成的。從日常生活小事到艱苦、重大的工作都是磨煉意志的機(jī)會(huì)。作為學(xué)校，應(yīng)該發(fā)揮每個(gè)教師的作用，要求各科教師充分利用課堂，根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際有機(jī)地滲透意志力的培養(yǎng)和教育；利用班會(huì)、班級(jí)活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志力的培養(yǎng)教育工作。同時(shí)，可以充分開(kāi)展校運(yùn)會(huì)、籃球賽等活動(dòng)，讓學(xué)生感受成功的喜悅、失敗的教訓(xùn)來(lái)鍛煉學(xué)生意志。特別是體育鍛煉，更是鍛煉意志的有效手段。體育運(yùn)動(dòng)不僅僅是一個(gè)身體運(yùn)動(dòng)過(guò)程，更是集心理、意志磨煉為一體的綜合過(guò)程，特別是現(xiàn)在國(guó)家教育部提出“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子”，學(xué)?？梢岳眠@個(gè)契機(jī)，通過(guò)體育鍛煉的持久性來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的意志鍛煉，這可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、果敢、機(jī)智、吃苦耐勞、鍥而不舍的意志品質(zhì)和精神。同時(shí)，還可以在平時(shí)的教育教學(xué)以及學(xué)校其他活動(dòng)中通過(guò)對(duì)學(xué)生挫折的鍛煉來(lái)培養(yǎng)其堅(jiān)強(qiáng)的意志。比如：學(xué)習(xí)中，鼓勵(lì)學(xué)生遇到問(wèn)題不要馬上向老師求助，應(yīng)自己開(kāi)動(dòng)腦筋，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。在教學(xué)上，老師可以適當(dāng)設(shè)計(jì)一些難題讓學(xué)生去思考、解答。不斷地以困境和難題來(lái)刺激學(xué)生，使得他們養(yǎng)成一種耐挫力，使得他們的意志品質(zhì)不斷完善。梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)“：少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智?！币虼?，培養(yǎng)學(xué)生的意志力更加重要。

總之，德育教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，學(xué)校必須通過(guò)各種途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生具備良好的意志品質(zhì)，這樣才能使他們自己知道量力而行，并意識(shí)到學(xué)生時(shí)期的任務(wù)和目標(biāo)。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)打破單純的課堂灌輸、報(bào)告宣傳的模式，積極采取各種現(xiàn)代的教學(xué)方法，充分發(fā)揮第二課堂的德育功能，組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩、寓教于樂(lè)的課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；把德育教育同其他學(xué)科教學(xué)結(jié)合起來(lái)，把德育滲透到學(xué)校管理、服務(wù)工作的各個(gè)領(lǐng)域，使學(xué)生的道德情操在潛移默化中受到熏陶，不斷提高自己的道德意識(shí)，成為對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)家庭、對(duì)他人有用的“大寫(xiě)”的人。

作者：汪曉琴工作單位：興義民族師范學(xué)院附屬中學(xué)

第二篇

一、上下一心，齊抓共管

我們知道，學(xué)校的政教處是專管班主任及相應(yīng)班級(jí)而設(shè)立的部門(mén)。班主任是為建立、鞏固和發(fā)展班集體而設(shè)立的專職教師。學(xué)生思想品德、學(xué)習(xí)生活、身心健康等方面的工作很大程度上取決于政教處和班主任工作的優(yōu)劣，這是無(wú)可非議的。但其余部門(mén)的人員絕不能以此就可推卸育人的責(zé)任。人人有責(zé)任，有義務(wù)對(duì)每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行政治思想方面的教育，理直氣壯地對(duì)好的表?yè)P(yáng)，對(duì)不好的批評(píng)教育。特別是身為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)高度重視，不能只有教務(wù)科隨時(shí)看到領(lǐng)導(dǎo)的身影，而在政教處，班主任會(huì)上十天半月也見(jiàn)不到一面。這種只注重智育，忽視德育，一手硬一手軟的狀況，最終會(huì)導(dǎo)致教育的失敗。特別在德育工作面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)，學(xué)生思想道德素質(zhì)相對(duì)滑坡的情況下，堅(jiān)持、加強(qiáng)抓好德育工作更是重中之重。

二、持之以恒，耐心細(xì)致

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人?！币晃粌?yōu)秀的教師說(shuō)得好：“不能奢望在學(xué)生的心田上撒幾粒種子，淌幾滴汗水，就能永遠(yuǎn)收獲豐碩的果實(shí)，只有日日夜夜、點(diǎn)點(diǎn)滴滴堅(jiān)持下去才行?！庇艘种院悖貏e是對(duì)差生的轉(zhuǎn)化工作，更應(yīng)如此。那種三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，一曝十寒的做法是不行的。作為教育工作者應(yīng)當(dāng)本著“誨人不倦”的精神，扎扎實(shí)實(shí)，一抓到底。因?yàn)?，任何一個(gè)教育工作者，都無(wú)權(quán)把任何一個(gè)受教育者拒之門(mén)外或推向社會(huì)。在培養(yǎng)人的過(guò)程中，如果我們妄想以簡(jiǎn)單粗暴的方法代替耐心細(xì)致的思想工作，自以為是可以轉(zhuǎn)變一個(gè)人的話，那只是自欺欺人。中小學(xué)生年紀(jì)尚小、閱歷短淺、經(jīng)驗(yàn)不足，不時(shí)地會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的錯(cuò)誤言行，這是在所難免的。如果班主任聽(tīng)風(fēng)就是雨，動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆，甚至體罰或變相體罰，或以罰款等手段輕率處理，這樣帶來(lái)的后果，表面可能會(huì)震住學(xué)生，并表示認(rèn)錯(cuò)，但實(shí)際口服心不服，且產(chǎn)生抵觸情緒，拉開(kāi)了與教師的距離，并樹(shù)起了一道無(wú)形的墻壁。這時(shí)，不僅無(wú)法達(dá)到教育的目的，甚至與教師的初衷背道而馳。因此，正確的態(tài)度是允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，又允許學(xué)生改正錯(cuò)誤。同時(shí)要知道，改正錯(cuò)誤不可急于求成，只有通過(guò)耐心細(xì)致的工作，才能使學(xué)生從心底里知錯(cuò)、改錯(cuò)而不再犯錯(cuò)。

三、充分發(fā)揮和利用本人和他人的榜樣作用

教育是塑造學(xué)生靈魂的工程，教師是人類靈魂的工程師。教師要做學(xué)生的經(jīng)師和人師。即不僅傳授知識(shí)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，而且還要教會(huì)學(xué)生做人?！捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！弊鳛橐幻嗣窠處煟胁豢稍诮烫煺鏌o(wú)邪的孩子以真、善、美的時(shí)候，自己卻扮演了引誘的魔鬼。否則，說(shuō)一千，道一萬(wàn)，也無(wú)濟(jì)于事，甚至適得其反。教師的榜樣作用是任何最科學(xué)的德育方法也不能替代的。少年兒童的模仿性強(qiáng)，可塑性大。因此，教育教學(xué)中，不僅要用革命領(lǐng)袖、英雄人物、中外科學(xué)家的動(dòng)人事跡感染學(xué)生，還要樹(shù)立本班本校的學(xué)生作為某一方面的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生有目的地學(xué)習(xí)。不要把榜樣看得非常嚴(yán)肅，完美無(wú)缺。身邊的人、身邊的事往往有更強(qiáng)的直觀性和可模仿性。蘇霍姆林斯基是這樣說(shuō)的：“少年兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切美好的東西而敞開(kāi)的。如果誘導(dǎo)他們學(xué)習(xí)好榜樣，做一切好的行為，那么，他們身上所有的缺點(diǎn)就會(huì)沒(méi)有痛苦，沒(méi)有創(chuàng)傷，不覺(jué)得難受地消失了。”

四、構(gòu)建三位一體的大德育環(huán)境

隨著社會(huì)的發(fā)展，信息傳遞不斷加快，學(xué)生接受信息的渠道也不斷拓寬。有研究表明，現(xiàn)在學(xué)生接受信息的渠道，20％來(lái)自學(xué)校，30％來(lái)自家庭，50％來(lái)自社會(huì)。這就要求我們的學(xué)校德育必須走出過(guò)去的封閉性教育。學(xué)校要通過(guò)家訪、家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校、關(guān)工委、社會(huì)教育委員會(huì)等渠道與家庭、社會(huì)取得聯(lián)系，以采取必要措施，創(chuàng)建一個(gè)學(xué)校、家庭、社會(huì)三者協(xié)調(diào)一致、形成合力的大德育環(huán)境，以進(jìn)一步提高學(xué)校德育工作的成效。總之，德育工作是學(xué)校的首要任務(wù)，如果我們都能做到曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行，那么我們的德育工作就一定會(huì)卓有成效。

作者：次仁羅布工作單位：西藏自治區(qū)日喀則地區(qū)南木林縣第一中學(xué)

第三篇

一、存在的問(wèn)題

1.內(nèi)容空泛，缺乏針對(duì)性、實(shí)效性和可操作性。德育的內(nèi)容及其廣泛，它同智育、美育、體育等有密切的聯(lián)系。我國(guó)學(xué)校的德育有著自己神圣的使命，要將學(xué)生培養(yǎng)成為具有社會(huì)主義道德規(guī)范、革命理想的新公民。正是由于其內(nèi)容的龐雜和宏大，在學(xué)校具體操作的時(shí)候似乎也是老虎吃天無(wú)處下手，從而導(dǎo)致了其內(nèi)容的空泛和無(wú)序。目前總體還是停留在抽象的原則要求上，即一般籠統(tǒng)的要求多，缺少具有個(gè)性和時(shí)代特點(diǎn)的符合實(shí)際的具體目標(biāo)。那些抽象的理論對(duì)學(xué)生的實(shí)際發(fā)展有很大的距離，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起到指導(dǎo)作用。另外，德育工作的運(yùn)動(dòng)化和形式化的影子也隨處可見(jiàn)。

2.方法和形式簡(jiǎn)單，出現(xiàn)理論與教育主體的嚴(yán)重脫節(jié)。首先是共性教育多，個(gè)性研究少。我們目前的教育理論中，對(duì)中學(xué)生的論述都講的是其一般的特點(diǎn)，而對(duì)于當(dāng)代學(xué)生涉及的很少。實(shí)際上，對(duì)于不同時(shí)代、不同年齡段、不同生活環(huán)境和文化背景的學(xué)生，其心理發(fā)展和思想需求是不同的。而德育工作者，不對(duì)具體的對(duì)象進(jìn)行研究，用那長(zhǎng)期不變的“經(jīng)”來(lái)進(jìn)行空洞的、不合實(shí)際的說(shuō)教，往往使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。不從實(shí)際出發(fā)對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入的了解，就不能確立管理和教育目標(biāo)的層次結(jié)構(gòu)，甚至目標(biāo)倒掛，使教育及其管理失去依據(jù)。其次是講的多，做的少。目前中學(xué)德育教育，偏重學(xué)生認(rèn)識(shí)的提高，忽視行為的規(guī)范。在各種教育和管理活動(dòng)中，無(wú)論是全校性的活動(dòng)或者主題班會(huì)，一般都是說(shuō)理多，其結(jié)果是學(xué)生也能說(shuō)很多道理，但是不知怎樣做，也不準(zhǔn)備去做，使學(xué)生也學(xué)會(huì)了夸夸其談，言行脫節(jié)。最后是德育形式多，效果考查少。德育工作的目的是提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)和形成良好的行為規(guī)范。但目前中學(xué)德育工作的開(kāi)展大多采用“運(yùn)動(dòng)式”,表現(xiàn)在政治活動(dòng)多、報(bào)告作得多、大道理講得多。有的德育工作者花大力氣去組織活動(dòng)，不追求活動(dòng)的效果，等在總結(jié)時(shí)，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的次數(shù)和過(guò)程，注重文字工作，對(duì)實(shí)際效果則含糊其詞，輕描淡寫(xiě)。長(zhǎng)此以往，助長(zhǎng)了學(xué)生的浮夸風(fēng)氣，也助長(zhǎng)了教育的形式主義。

3.德育過(guò)程中的“貌合神離”。學(xué)校在口頭上講的德智體全面發(fā)展，實(shí)際上德育工作的地位沒(méi)有落實(shí)，片面強(qiáng)調(diào)升學(xué)教育，單純的以學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)評(píng)定教師的業(yè)績(jī)，這樣對(duì)德育消極應(yīng)付的現(xiàn)象也是屢見(jiàn)不鮮。

二、增強(qiáng)中學(xué)德育工作實(shí)效的對(duì)策

1.更新觀念，充實(shí)內(nèi)容，建立科學(xué)體系。新的時(shí)代給德育工作帶來(lái)壓力和機(jī)遇，新的思想和觀念給德育工作注入新的生命，德育工作者要站在歷史的高度來(lái)充分認(rèn)識(shí)新時(shí)期德育工作的重要性和緊迫性，中學(xué)德育工作者不僅要認(rèn)識(shí)和容納所面臨的變化，而且要積極主動(dòng)的去適應(yīng)并確立新的德育觀，做學(xué)習(xí)型德育工作者。針對(duì)時(shí)代的發(fā)展和變遷，德育教育的內(nèi)容也要與時(shí)俱進(jìn)，從接受教育的主體和內(nèi)容方面要下大功夫。中學(xué)德育工作者要根據(jù)時(shí)展、中學(xué)生的年齡特征及存在的問(wèn)題，豐富德育內(nèi)涵，盡量壓縮那些超越學(xué)生思想接受能力的德育內(nèi)容，使德育內(nèi)容進(jìn)一步貼近社會(huì)、貼近生活、貼近學(xué)生思想實(shí)際。中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)教授指出，德育內(nèi)容要再小一點(diǎn)、實(shí)一點(diǎn)。他說(shuō)，中國(guó)古代的諸子家訓(xùn)中，對(duì)小孩的要求是黎明即起，灑掃庭院。孩子大一點(diǎn)才讓他們讀道德教育的書(shū)籍。從小事做起，從身邊的事做起，讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣是德育中很重要的內(nèi)容。德育是一個(gè)知、信、情、意、行的過(guò)程，其中信是非常重要的。只有相信自己所學(xué)的道德知識(shí)并轉(zhuǎn)化成一種信念乃至信仰，才能約束自己的行為，內(nèi)化為自己的品質(zhì)。德育具有多端性，有的從“行”入手，有的從“情”入手，不一定都從“知”開(kāi)始。德育還要注意層次性，不要把最高理想的目標(biāo)和要求不分年齡大小、不論實(shí)際條件向?qū)W生提出，并以此作為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。要將高標(biāo)準(zhǔn)的要求與基本標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合，采取分步實(shí)施的辦法。

2．理解信任孩子，搞好師生關(guān)系。誠(chéng)信應(yīng)該是互相的，要使我們的教育理論深入學(xué)生的心靈，德育工作者首先要取得孩子的信任。教育孩子首先要在互相信任的前提下走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，要了解孩子想什么、需要什么，在理解的基礎(chǔ)上加以輸導(dǎo)，工作才會(huì)有效。同時(shí)要相信孩子有向善的愿望。孩子是幼稚的，犯錯(cuò)誤是可以理解的，教師應(yīng)該與學(xué)生一同探討為什么會(huì)犯錯(cuò)誤，這樣做學(xué)生才可以接受，教育也才會(huì)起到作用的。搞好師生關(guān)系對(duì)開(kāi)展德育工作也很重要。師生關(guān)系是一個(gè)巨大的教育力量。良好的師生關(guān)系能保證教育工作的順利進(jìn)行；不好的師生關(guān)系會(huì)影響到學(xué)生的情緒，影響學(xué)生接受教育。

3．注意德育工作方法，提高德育工作效率。德育工作的方法也是很重要的，應(yīng)該倡導(dǎo)輸導(dǎo)為主，表?yè)P(yáng)為主，鼓勵(lì)為主。孩子做錯(cuò)了事，教師要從正面引導(dǎo)，不要一下子把孩子推到反面上去，這樣會(huì)給以后的工作制造更大的阻力。國(guó)外有位學(xué)者提出了獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰不是相等的。這句話就是說(shuō)“懲罰一次，再獎(jiǎng)勵(lì)一次是不能相抵消的。”獎(jiǎng)勵(lì)是一種激勵(lì)，是一步步調(diào)動(dòng)孩子的積極性。懲罰是一種輔助手段，是在不得已情況下才能使用。教師應(yīng)更多的幫助孩子，鼓勵(lì)孩子，讓學(xué)生再激勵(lì)的環(huán)境下天天向上。

4.學(xué)校德育期盼全社會(huì)支持。學(xué)校一方面呼吁社會(huì)、家庭關(guān)注并配合學(xué)校教育,另一方面也應(yīng)該把有些問(wèn)題給學(xué)生講清楚。如社會(huì)上好人還是占多數(shù)，任何一個(gè)社會(huì)都有好人與壞人，社會(huì)上的丑惡東西確實(shí)有，這不可避免。學(xué)校與家庭、社會(huì)多加聯(lián)系，形成教育合力，努力消除學(xué)生心中“學(xué)校講一套，社會(huì)上又是另一套”的印象。

5.加強(qiáng)德育工作隊(duì)伍建設(shè)。德育工作的實(shí)效與德育工作者的素質(zhì)有很大關(guān)系。目前德育工作者面對(duì)新問(wèn)題新要求不知所措。與學(xué)校的學(xué)科教學(xué)相比，德育工作隊(duì)伍不夠充實(shí)，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)專業(yè)化，從而造成人人都抓德育，但是人人都沒(méi)有專業(yè)知識(shí)，更多的是采用管、訓(xùn)、壓的方法實(shí)施德育的現(xiàn)狀。實(shí)際上德育更需要教師的教育智慧、教育機(jī)智。對(duì)教師而言，當(dāng)前首要的是觀念的轉(zhuǎn)變，做到能理解孩子，與孩子做伙伴，就會(huì)用心去處處想辦法、尋找合適的教育內(nèi)容。只有走下講臺(tái)，深入被教育者才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而尋求解決問(wèn)題的辦法。

作者：王富才工作單位：鎮(zhèn)原縣平泉中學(xué)