導(dǎo)語：新時(shí)期小學(xué)德育現(xiàn)狀及對(duì)策分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：為了全面提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，文章首先闡述了新時(shí)期小學(xué)德育提出的背景、小學(xué)德育的重要性和新時(shí)代小學(xué)德育的基本內(nèi)容，然后分析了新時(shí)期小學(xué)德育工作成效和新時(shí)期小學(xué)德育存在的問題，最后提出了新時(shí)期小學(xué)德育策略。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；小學(xué)德育；德育培養(yǎng)體系

隨著我國(guó)社會(huì)環(huán)境發(fā)生重大變化，傳統(tǒng)文化和德育思想都受到新事物的沖擊，影響了未成年人的思維方式和價(jià)值導(dǎo)向。同時(shí)，農(nóng)村打工潮興起，留守兒童增多而引發(fā)的兒童心理問題，也給家庭德育帶來了不少困難。為了更好地適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)校必須適應(yīng)新時(shí)代的德育要求，不斷加強(qiáng)德育實(shí)施力度，改進(jìn)德育策略，全面提高學(xué)生道德素養(yǎng)[1]。

一、新時(shí)期小學(xué)德育提出的背景

面對(duì)新時(shí)代的到來，學(xué)校如何正確認(rèn)識(shí)德育，并對(duì)新時(shí)代的德育進(jìn)行明確定位，使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族自信心，進(jìn)而讓學(xué)生遵紀(jì)守法、尊敬師長(zhǎng)、文明禮貌、與人為善，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將成為當(dāng)前研究的一個(gè)重要課題。

二、小學(xué)德育的重要性

“國(guó)無德不興，人無德不立?！痹谥袊?guó)古代，我國(guó)先賢們就對(duì)德育有精辟的論述，唐代思想家韓愈在《師說》中提道：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！币馑际钦f教育的第一要義是“傳道”，教師要言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)與人格發(fā)展，幫助其樹立獨(dú)立的人格，形成正確的價(jià)值觀和世界觀。在國(guó)外，蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)：“品德是照亮全面發(fā)展一切方向的光源。”德國(guó)教育家赫爾巴特也曾說：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去手段的目的?！笨梢娊逃偷掠闹匾?。新中國(guó)自成立以來，黨和國(guó)家始終重視德育工作，在國(guó)家的教育方針中明確規(guī)定要使受教育者身心健康，德、智、體、美、勞全面均衡發(fā)展。黨的以來，中國(guó)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，立德樹人成為新時(shí)代教育的根本任務(wù)，思想道德教育受到了空前的重視。

三、新時(shí)代小學(xué)德育的基本內(nèi)容

德育即道德教育，包括社會(huì)道德教育、家庭道德教育、學(xué)校道德教育等內(nèi)容。本文認(rèn)為，新時(shí)代的小學(xué)德育應(yīng)當(dāng)在原定義的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代特征進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)充和豐富，具體包括愛國(guó)主義教育、尊敬師長(zhǎng)、遵紀(jì)守法、文明禮貌、保護(hù)環(huán)境和愛護(hù)動(dòng)物，以及弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、發(fā)揮社會(huì)正能量和積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面[2]。

四、新時(shí)期小學(xué)德育工作成效

（一）德育工作進(jìn)一步受到重視，德育宣傳力度不斷加強(qiáng)。多年來，各學(xué)校都十分重視思想道德教育工作，學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況成立了相應(yīng)的德育領(lǐng)導(dǎo)班子，組建了由校領(lǐng)導(dǎo)、班主任、教師和團(tuán)干部組成的德育隊(duì)伍，并細(xì)化了德育工作方案，按照《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，重點(diǎn)就文明禮儀、糧食節(jié)約、學(xué)習(xí)習(xí)慣、環(huán)境衛(wèi)生、保護(hù)動(dòng)物、愛護(hù)公物和安全教育等方面廣泛開展宣傳，取得了較好的德育效果。（二）德育形式多樣化，愛國(guó)主義教育成效顯著。愛國(guó)主義教育一直是德育的核心內(nèi)容，各學(xué)校都開展了豐富多樣的愛國(guó)主義教育活動(dòng)，包括學(xué)校專門開設(shè)思想道德課程，系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育培養(yǎng)；學(xué)校組織升國(guó)旗儀式和國(guó)旗下演講，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷；班主任召開班會(huì)或組織學(xué)生參觀革命烈士紀(jì)念館、新時(shí)代文明踐行中心和博物館等，以此進(jìn)行思想道德教育；家長(zhǎng)引導(dǎo)學(xué)生觀看愛國(guó)影片，或者在外出旅游時(shí)帶學(xué)生參觀名勝景點(diǎn)和道德教育基地。以上多種愛國(guó)主義教育形式，激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)熱情，提升了德育工作的實(shí)效性。（三）弘揚(yáng)中華美德，文明禮儀教育有聲有色?？鬃釉f：“不學(xué)禮，無以立?！倍Y儀作為調(diào)節(jié)人們的行為規(guī)范，是學(xué)校開展德育的主要內(nèi)容，教師要讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀是現(xiàn)實(shí)的需要。對(duì)此，一些學(xué)校開展啟蒙禮教育，組織學(xué)生參加拜師禮活動(dòng)，通過“正衣冠”“拜孔子”“朱砂啟智”“敬茶奉師”等一些傳統(tǒng)禮儀，啟發(fā)、勸誡學(xué)生做一個(gè)有禮貌的文明人。另外，還有一些學(xué)校開展了“文明禮儀之星”評(píng)選活動(dòng)，以及一些社會(huì)組織開展了評(píng)選“十佳道德模范”的活動(dòng)，這些活動(dòng)共同促進(jìn)了社會(huì)良好文明禮儀氛圍的形成。2020年7月（四）社會(huì)、家庭和學(xué)校配合，合作育人機(jī)制基本形成。目前，社會(huì)為學(xué)生的德育創(chuàng)造了良好的條件，如電視臺(tái)限播娛樂低俗節(jié)目、社會(huì)名人開展道德講座、開放主題公園和博物館等；學(xué)校通過建設(shè)德育基地、加強(qiáng)德育隊(duì)伍，豐富了德育內(nèi)容，也提高了教師德育素養(yǎng)；同時(shí)家長(zhǎng)也十分重視學(xué)生德育，往往以身作則，身先垂范。這樣，通過社會(huì)、學(xué)校和家庭的共同努力，全社會(huì)基本形成了全方位合作育人的德育體系。

五、新時(shí)期小學(xué)德育存在的問題

（一）德育內(nèi)容不符合學(xué)生認(rèn)知，學(xué)生知行分離?，F(xiàn)代社會(huì)信息豐富，知識(shí)渠道暢通，小學(xué)生見多識(shí)廣，但未成年人身心發(fā)展還未健全，教師在教育中若對(duì)其缺乏耐心，只是簡(jiǎn)單地告訴小學(xué)生結(jié)果和后果，容易使其產(chǎn)生叛逆心理和對(duì)抗行為。也容易使小學(xué)生對(duì)道德知識(shí)性的把握與實(shí)踐性的表達(dá)之間出現(xiàn)脫節(jié)乃至相悖的情況，讓道德認(rèn)知和與道德實(shí)踐產(chǎn)生分離。小學(xué)生道德生活就產(chǎn)生了知而不行、高知低行和知行相悖等知行分離的現(xiàn)象。（二）家庭德育素養(yǎng)滲透不到位，家長(zhǎng)無所適從。很多家長(zhǎng)存在急功近利的心理，經(jīng)常進(jìn)行盲目攀比，在不考慮學(xué)生興趣和能力的前提下肆意加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，如讓學(xué)生參加興趣班、進(jìn)行“題海戰(zhàn)”，這種過度注重成績(jī)和興趣愛好的導(dǎo)向，違背了小學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，也忽略了利用生活對(duì)未成年人進(jìn)行真、善、美滲透的機(jī)會(huì)。即在忙碌的學(xué)習(xí)和生活的高壓下，學(xué)生缺少感受自然、親近生活的機(jī)會(huì)，再加上缺乏正常的溝通交流和心理疏導(dǎo)，使家長(zhǎng)對(duì)家庭德育工作無所適從、力不從心。（三）學(xué)校德育機(jī)制不健全，學(xué)校力量有限。就目前學(xué)校德育管理機(jī)制而言，其還未形成一套完備的針對(duì)教師的德育綜合管理體系，缺乏多樣化的評(píng)價(jià)手段和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。個(gè)別教師受以往重教書、輕育人思想觀念的影響，再加上部分學(xué)校師資力量緊張，教師老齡化，所以學(xué)校的德育工作不是十分到位，其力量顯然不夠。（四）全社會(huì)德育大格局尚未形成，社會(huì)德育滯后。目前，全社會(huì)共同參與的德育部門缺乏統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，存在德育職責(zé)不清、功能不全和專業(yè)性不強(qiáng)的突出問題。由于社會(huì)對(duì)小學(xué)生的關(guān)注度不高，積極的正能量仍有待進(jìn)一步弘揚(yáng)，網(wǎng)絡(luò)對(duì)未成年人的負(fù)面影響有待進(jìn)一步改善，家庭對(duì)德育的重視程度也有待進(jìn)一步提高。盡管全社會(huì)都在不斷努力，但是德育“散、亂、小”的局面沒有得到徹底改變，社會(huì)、家庭和學(xué)校的措施未能形成合力，亟須形成一套完善的德育體系。

六、新時(shí)期小學(xué)德育策略

（一）家長(zhǎng)和教師要做好典范。學(xué)生的大部分時(shí)間是在家庭和學(xué)校中度過的，家長(zhǎng)和教師的行為會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此家長(zhǎng)和教師要注重修養(yǎng)和行為規(guī)范，提升自身素質(zhì)，做到言行一致、知行合一，用實(shí)際行動(dòng)潛移默化地熏陶學(xué)生，如家長(zhǎng)在家里少看手機(jī)，并且長(zhǎng)期和學(xué)生一起堅(jiān)持閱讀，可以培養(yǎng)學(xué)生讀書的習(xí)慣；教師按時(shí)上下課，可以培養(yǎng)學(xué)生守時(shí)的習(xí)慣。盡管這些都是很小的行為和習(xí)慣，但教師和家長(zhǎng)可以借此達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的目的。（二）在課堂和日常行為中做好滲透。德育從來不分學(xué)科，始終貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，因此教師要以教材內(nèi)容為切入點(diǎn)，挖掘教材深層次的內(nèi)容，敏銳捉捕教材中的德育因子。例如，在教授“校園真實(shí)生活”一課時(shí)，教師可以提前準(zhǔn)備一些有關(guān)校園生活的道具在課中展示，如掃帚和水桶等，從而引導(dǎo)學(xué)生講究衛(wèi)生，注意自身安全。教師也可以組織小組游戲，引導(dǎo)學(xué)生積極參與活動(dòng)，使其學(xué)會(huì)合作與分享。教師可以通過選擇合適的教學(xué)方法，在課堂上尋找合適的契機(jī)聯(lián)系生活，做到寓教于樂。例如，英語教師在教單詞“plant”時(shí)，可以結(jié)合學(xué)校每年開展的“植樹節(jié)”活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓其參加德育實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而使其學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境、熱愛勞動(dòng)等。教師在課堂和日常行為中的長(zhǎng)期德育滲透，能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。（三）家庭要與學(xué)校做好配合。家庭要高度重視小學(xué)生的思想道德建設(shè)，要為其成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，促進(jìn)其良好性格的形成和習(xí)慣的培養(yǎng)，其平時(shí)要積極與學(xué)校教師做好溝通，隨時(shí)關(guān)注小學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，了解其心理狀況，及時(shí)掌握小學(xué)生思想情況，做好相應(yīng)的教育和指導(dǎo)，幫助小學(xué)生健康成長(zhǎng)。（四）構(gòu)建“三位一體”的德育培養(yǎng)體系。德育部門要以的“八個(gè)統(tǒng)一”為新時(shí)代學(xué)校德育工作的理論依據(jù)，牽頭建立系統(tǒng)的德育培養(yǎng)體系。社會(huì)要提供良好的德育實(shí)踐平臺(tái)，創(chuàng)新德育方式，將德育課堂與社會(huì)大課堂有機(jī)結(jié)合，并開發(fā)紅色教育基地和道德教育實(shí)踐中心，通過創(chuàng)造和諧的社會(huì)環(huán)境引導(dǎo)學(xué)生健康融入社會(huì)。而學(xué)校要積極統(tǒng)籌社會(huì)和家庭力量，完善德育培養(yǎng)機(jī)制，多措并舉，形成合力，共同構(gòu)建“三位一體”的德育體系[3]。

總之，教育為本，德育為先。德育是一項(xiàng)兼具長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性的工程，家庭要做好啟蒙教育，學(xué)校要正確引導(dǎo)，社會(huì)要?jiǎng)?chuàng)造環(huán)境，只有家庭、學(xué)校和社會(huì)共同努力，才能促進(jìn)德育的全面滲透，才能夠提高小學(xué)生的道德素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉麗娟,齊剛.臨淄區(qū)小學(xué)德育現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告[J].淄博師專學(xué)報(bào),2018(3):26.

[2]周永蓮.關(guān)于新形勢(shì)下小學(xué)德育的探索[J].西部素質(zhì)教育,2018,4(22):53.

[3]鄭愛平.堅(jiān)持“三位一體”增強(qiáng)德育實(shí)效:對(duì)學(xué)校、家庭和社會(huì)協(xié)同教育的實(shí)踐研究[J].好家長(zhǎng),2019(20):165.

作者:汪曉慶 李莉莉 單位:1甘肅省清水縣教研室 2清水縣充國(guó)小學(xué)