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1以人為本，改革德育內(nèi)容

1.1德育內(nèi)容應(yīng)服務(wù)于促進(jìn)人的全面發(fā)展良好的德育是個體成長為社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人的關(guān)鍵.德育應(yīng)遵循個體身心發(fā)展規(guī)律和已經(jīng)掌握的知識結(jié)構(gòu)、理解水平，使學(xué)生在德育、智育、美育等各方面相互滲透、相互促進(jìn)，克服和改變學(xué)生道德水平上的“高分低能”，不斷進(jìn)步，全面發(fā)展，和諧發(fā)展.1.2德育內(nèi)容應(yīng)能夠反映時代需要，克服傳統(tǒng)思維定勢在新的歷史時期，接受影響的媒體不斷增多，大學(xué)生的精神生活在空間上不斷拓寬，表現(xiàn)出的價值取向也多，大學(xué)生有許多新的道德需求.德育內(nèi)容在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，應(yīng)該注重這些新的道德需求，并及時吸收.當(dāng)前大學(xué)生新的道德需求主要體現(xiàn)在就業(yè)指導(dǎo)（壓力增大）、心理咨詢（心理疾病增多）和法制教育（社會法制化影響）等方面.1.3德育內(nèi)容應(yīng)幫助解決學(xué)生的實(shí)際問題高校德育應(yīng)堅決制止只講口號和形式的情況出現(xiàn).德育內(nèi)容應(yīng)緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，能用以指導(dǎo)學(xué)生解決思想和生活實(shí)際問題.這一原則要求我們必須實(shí)事求是地從客觀實(shí)際出發(fā)，使德育內(nèi)容具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，幫助高校學(xué)生解決各個階段的思想困惑.德育內(nèi)容在大學(xué)的不同階段是不一樣的，應(yīng)注重分層分類引導(dǎo)，根據(jù)各個不同時期學(xué)生的不同情況，制定相應(yīng)的德育內(nèi)容.1.4德育內(nèi)容應(yīng)堅持重視愛國主義教育愛國主義教育滲透于個體發(fā)展的各個階段，但由于高校學(xué)生身心發(fā)展水平已趨成熟，對國家的認(rèn)識和理解更為深刻，因此德育內(nèi)容應(yīng)充分考慮到凝聚大學(xué)生的民族精神與力量，不斷加強(qiáng)對高校學(xué)生的愛國主義教育.近年來，國際國內(nèi)分裂勢力屢次破壞國家和人民安全，制造事端，對大學(xué)生的思想影響很大，根據(jù)高校學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)，對高校學(xué)生的愛國主義教育應(yīng)有針對性，應(yīng)高度重視并積極地引導(dǎo)他們健康、理智的愛國.一方面，隨著社會的不斷發(fā)展，不同文化之間的碰撞和交融越多,你中有我，我中有你，高校學(xué)生應(yīng)有清晰的認(rèn)識.另一方面，大學(xué)生作為建設(shè)祖國的生力軍，必須熱愛自己的祖國，并保持頭腦的理智，為祖國的繁榮富強(qiáng)而不斷奮斗.

2科學(xué)客觀，合理定位德育目標(biāo)

德育目標(biāo)過高、過大，脫離學(xué)生生活實(shí)際和道德認(rèn)知水平，不僅體現(xiàn)在高校的德育定位中，還體現(xiàn)在小學(xué)、中學(xué)的德育定位中.在重視理想教育的同時，我們應(yīng)注重德育的現(xiàn)實(shí)取向.制定德育目標(biāo)應(yīng)遵循以下原則：2.1面向未來原則德育目標(biāo)確定了受教育者經(jīng)過德育教育后應(yīng)該達(dá)到的德育水平，反映的是社會發(fā)展對未來人才的規(guī)格要求.德育目標(biāo)只有堅持面向未來的原則，才能發(fā)揮德育目標(biāo)的引導(dǎo)作用和激勵功能.2.2現(xiàn)實(shí)取向原則德育目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)取向，主要是重視德育目標(biāo)的層次性和現(xiàn)實(shí)性.生活中常見的情形是小學(xué)生都會講共產(chǎn)主義，這就忽略了個體的現(xiàn)實(shí)情況，德育效果并不好，導(dǎo)致這些從小增強(qiáng)高校德育工作實(shí)效性對策分析巨燦，王方國（西華師范大學(xué)，四川南充637009）摘要：本文著眼新的時代特征，立足高校德育工作現(xiàn)狀，充分結(jié)合新時期大學(xué)生的思想特點(diǎn)，從德育工作實(shí)效性入手，都會講共產(chǎn)主義的學(xué)生到了大學(xué)時期，卻連基礎(chǔ)文明都不懂.所以德育目標(biāo)應(yīng)特別注意社會和個體的現(xiàn)實(shí)情況，分層次、分階段的制定德育目標(biāo).2.3注重學(xué)生個性發(fā)展原則在總的德育目標(biāo)指導(dǎo)下，應(yīng)尊重不同學(xué)生的不同個性特點(diǎn)，量體裁衣，靈活多樣，使人的自主性與獨(dú)立性得到最大限度的尊重，讓他們盡可能多的發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并促使他們?nèi)フJ(rèn)真思考，然后做出自己的判斷與選擇.由此獲得的觀念才容易內(nèi)化，形成自己的良好品德.因此制定具體的德育目標(biāo)時，必須充分考慮到每個個體的不同情況，不能統(tǒng)一要求，只有這樣才能更好的促進(jìn)個體發(fā)展和調(diào)動每個個體的積極性，增強(qiáng)高校德育工作的實(shí)效性.

3順應(yīng)時展，積極探索德育方法新措施

德育是一個雙向交流的過程.傳統(tǒng)的德育方法是單從德育目標(biāo)出發(fā)而采取的自上而下的教育，這種教學(xué)方式不能有效的適應(yīng)新時期大學(xué)生的心理特點(diǎn)，教學(xué)模式單一,只注重理論知識的傳授,忽視了道德情感、道德行為的效應(yīng).針對高校這一特殊的育人環(huán)境，可通過以下方面對大學(xué)生展開德育：3.1利用主題教育活動從小學(xué)到大學(xué)，主題教育活動都是德育的重要陣地.對高校德育來說，主題教育活動的開展，可以拓寬德育工作領(lǐng)域.如學(xué)校組織開展“多讀書、讀好書”活動、“從我做起、從小事做起”活動以及青年志愿者慰問活動等,對學(xué)生的德育有著直接而重要的影響.這一德育方法在高校中較為普遍和重視，問題在于活動領(lǐng)域有限和組織不得力而實(shí)際效果不好.3.2充分利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和當(dāng)代大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的青睞，開展網(wǎng)上德育沿海地區(qū)特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，許多高校已設(shè)有學(xué)生德育網(wǎng)站.但內(nèi)陸和西部地區(qū)，網(wǎng)上德育已經(jīng)普遍具備條件但還沒有在思想認(rèn)識上重視起來，沒能充分利用這一資源.應(yīng)開辟網(wǎng)絡(luò)專區(qū)，使德育內(nèi)容潛移默化的影響、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展.3.3設(shè)立學(xué)生論壇有的高校設(shè)有專門的大學(xué)生論壇，針對學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問題,組織學(xué)生開展研究、探討,各抒己見，效果良好，在提高學(xué)生分析問題、解決問題能力的同時,還明辨了是非,形成了正確的導(dǎo)向.3.4引導(dǎo)學(xué)生走向社會,付諸實(shí)踐大學(xué)生參加社會實(shí)踐，是社會要求和高等教育發(fā)展的必然結(jié)果，也是新時期大學(xué)生自身發(fā)展的必然要求，也是對學(xué)生進(jìn)行德育的重要途徑.社會實(shí)踐對于提高大學(xué)生的心理素質(zhì)和思想道德水平具有重要作用，有利于大學(xué)生在社會的大環(huán)境中去深化對道德知識的認(rèn)知，并通過自己的道德行為，內(nèi)化為自己的自覺行動.

4建設(shè)健康、活潑的校園文化，創(chuàng)造良好的德育氛圍

大學(xué)校園作為教育培養(yǎng)學(xué)生的第二課堂，校園文化承載著引領(lǐng)學(xué)生健康成長的重要職責(zé)，良好的校園文化氛圍有利于在學(xué)生的德育教育中施加積極向上的影響，可以有效避免學(xué)生的行為失范和道德失范.校園文化對學(xué)生德育影響主要集中在物質(zhì)文化和精神文化兩個方面.物質(zhì)文化主要通過建設(shè)可以直接感官的文化設(shè)施對學(xué)生德育進(jìn)行影響，讓他們身處其中，身臨其境，會使學(xué)生受到潛移默化的教育和熏陶.精神文化主要通過開展行之有效的專題文化活動對學(xué)生德育進(jìn)行影響，重點(diǎn)是讓學(xué)生參與到文化活動中來，以拓寬學(xué)生的知識視野，提高學(xué)生的文化素質(zhì).校園文化活動的設(shè)計要充分結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性和科學(xué)性.建設(shè)健康、活潑的校園文化，對于創(chuàng)造良好的德育氛圍、形成積極的輿論導(dǎo)向和培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，具有不可替代的重要作用.

5尊重學(xué)生的主體地位，鼓勵學(xué)生開展自我教育

學(xué)生是高校德育工作的主體“.傳統(tǒng)教育的問題，不在于教育者負(fù)起了安排環(huán)境的責(zé)任.問題在于他們沒有考慮到創(chuàng)造經(jīng)驗的另外一個因素，即受教育者的能力和要求.”[1]傳統(tǒng)的德育模式體現(xiàn)在將學(xué)生視為客體，作為施加影響的對象，注重規(guī)范的灌輸、觀念的形成以及習(xí)慣的培養(yǎng).這種傳統(tǒng)的德育觀念，沒有把學(xué)生作為德育的主體對待，實(shí)際效果不好.因此，在德育過程中，建立以人為本的高校德育模式，切實(shí)尊重學(xué)生的內(nèi)在需要，是取得良好德育效果的前提和保障.美國著名教育家杜威曾說過：“教育即生活”.高校學(xué)生的身心發(fā)展已經(jīng)趨于成熟，道德認(rèn)知水平較高，應(yīng)積極的為學(xué)生開展自我教育創(chuàng)造有利條件，鼓勵、支持學(xué)生的自我教育，讓學(xué)生在生活中積極主動的實(shí)踐德育內(nèi)容，提高自身品德修養(yǎng).同時，開展自我教育可以幫助他們更好地認(rèn)識世界、發(fā)現(xiàn)真理、理解人生、維護(hù)自己心理健康和抵御誘惑.

作者:巨燦王方國單位:西華師范大學(xué)