導(dǎo)語(yǔ)：儒家思想融入德育教學(xué)機(jī)制創(chuàng)新一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，儒家德育思想依然具有相當(dāng)?shù)母叨?，例如在我?guó)高校德育教育中它就能夠起到相當(dāng)重要的指引與啟發(fā)作用，幫助高校德育教育實(shí)現(xiàn)自我突破。文章提煉了儒家德育思想中的“人本思想”內(nèi)涵，希望我國(guó)高校德育教育能夠領(lǐng)悟人本思想精神與高校德育結(jié)合的必然選擇屬性，深入探究高校德育結(jié)合儒家人本德育思想創(chuàng)新發(fā)展的有效途徑。

關(guān)鍵詞:高校德育；儒家德育思想；人本教育；必然選擇；機(jī)制創(chuàng)新途徑

在中國(guó)儒家政治哲學(xué)思想中就有“民為貴、社稷次之、君為輕”的重要思想，它就是當(dāng)前人們所說(shuō)的“人本思想”的基本雛形。儒家思想就強(qiáng)調(diào)“要以人為本位之人本主義哲學(xué)思想，注重人性，崇尚理性，堅(jiān)持仁義良知之說(shuō)，引天理人性。”儒家這一思想就主觀反映了中華民族的精神追求，是注重人文教化、道德理念的重要思想。而在當(dāng)今社會(huì)，新素質(zhì)教育背景下的我國(guó)高等教育中的德育教育也追求以人為本，當(dāng)代教育就正在挖掘儒家思想體系中的豐富內(nèi)蘊(yùn)，希望倡導(dǎo)“以人為本”以服務(wù)于當(dāng)今社會(huì)，爭(zhēng)取通過(guò)先人優(yōu)秀思想理念培養(yǎng)能夠復(fù)興偉大中國(guó)夢(mèng)的自由、全面發(fā)展高素質(zhì)人才。

1儒家德育思想中“人本思想”的基本內(nèi)涵

儒家德育思想傳誦千年，其中以“人本思想”頗為著名。人本思想即是對(duì)人首要地位與價(jià)值的肯定，也是基于哲學(xué)理念上的“人”、“神”、“物”相對(duì)應(yīng)思想。無(wú)論是東方還是西方，人們都強(qiáng)調(diào)人權(quán)，反對(duì)神權(quán)，所以在《論語(yǔ)•雍也》中就有“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！彼磉_(dá)的用意就是應(yīng)該將人的生命和現(xiàn)實(shí)中的人事都置于首位，強(qiáng)調(diào)依靠人自身的力量來(lái)解決人世間的所有問(wèn)題，而并非依靠訴諸鬼神等等超自然力量。所以說(shuō)儒家就主張“天地之性，人為貴”的人本思想，特別強(qiáng)調(diào)人高于萬(wàn)物的固有價(jià)值。所以總結(jié)來(lái)講，人本思想中的本就是指對(duì)人生命、情感、本能、意志和人格價(jià)值的尊重，將人作為是世界本真與最高的存在，全面肯定人的主體地位與主導(dǎo)地位。在當(dāng)今的高等教育中，這種人本思想被上升到人道德主體意識(shí)的高度，希望培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生具有良好的道德素養(yǎng)，即“德性基于人性，發(fā)乎人之內(nèi)心”。道德的根源應(yīng)該在人與生俱來(lái)的道德主體精神與力量上，這種道德主體力量倡導(dǎo)人本思想個(gè)性的萌發(fā)，所以它尊重人的個(gè)性，希望在當(dāng)前的高等德育教育中倡導(dǎo)個(gè)性、尊重人性、完善品性、喚起學(xué)生作為被教育主體的個(gè)人主體意識(shí)，幫助他們?cè)谌吮镜掠逃袑ふ业阶约旱膫€(gè)性才能發(fā)展之路。

2儒家人本思想與高校德育教育思想的融合

儒家人本思想影響當(dāng)今教育已經(jīng)成為常態(tài)，在高校德育教育體系中就希望融入經(jīng)典的孔子儒家人本思想，這也被認(rèn)為是當(dāng)代德育教育背景下的必然選擇。2.1當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出與儒家人本德育教育的結(jié)合。儒家思想是維系中國(guó)傳統(tǒng)道德思想的重要樞紐，而當(dāng)今我國(guó)社會(huì)則通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)端正人們思想行為，二者在思想建構(gòu)方面有著共同追求，都追求對(duì)人與人之間和諧關(guān)系、人與社會(huì)和諧關(guān)系以及社會(huì)和諧發(fā)展關(guān)系的有效構(gòu)建過(guò)程，形成一種良好的基于人的道德氛圍。所以說(shuō)對(duì)于高校德育教育而言，社會(huì)中所流傳的人本思想德語(yǔ)價(jià)值就能被借鑒來(lái)用，且它所提供的素材足夠廣泛和多元。高校德育教育一定要把握住這種歷史繼承性特征，且融入時(shí)代精神建立二者的融合機(jī)制，改革德育教育方案體現(xiàn)儒家人本思想極為深刻的歷史意義與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐價(jià)值。2.2高校德育教育中人本精神的缺失與人本教育的全新要求。當(dāng)前我國(guó)高校在德育教育中嚴(yán)重缺乏人本精神，這是因?yàn)榇罅康膫鹘y(tǒng)應(yīng)試教育內(nèi)容導(dǎo)致高校德育教育中人本精神的缺失，客觀講其已有的德育教育存在片面性與刻板性，未能深入了解大學(xué)生需求來(lái)思考教育改良。實(shí)際上，當(dāng)今所提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是能夠作為高校德育教育指導(dǎo)來(lái)引薦儒家人本思想融入的，二者的融合能夠打破傳統(tǒng)高校德育教育中人本精神的缺失，也能彌補(bǔ)教育者主體地位的嚴(yán)重喪失，平衡受教育者的心理失衡問(wèn)題，幫助他們找回教育主體意識(shí)內(nèi)涵。因此當(dāng)前高校德育教育改革勢(shì)在必行，高校應(yīng)該為大學(xué)生提供一條提升他們德育品質(zhì)功能的路徑，培養(yǎng)他們良好的、健康的完整人格[1]。

3高校德育中融入儒家人本德育思想的機(jī)制創(chuàng)新途徑

高校德育中融入儒家人本德育思想，實(shí)現(xiàn)融合機(jī)制途徑創(chuàng)新勢(shì)在必行，為此高校必須思考教育機(jī)制改革與更新完善，提出以下幾點(diǎn)有效途徑以實(shí)現(xiàn)自我德育教育突破優(yōu)化。3.1明確人本核心、普及人文關(guān)懷德育教育理念。首先高校必須要革新自身的德育教育理念，注重德育教育的實(shí)效性與文化性，為此高校需要引入儒家人本德育思想，明確人本核心建立二者教育融入機(jī)制，在高校普及儒家孔子的人文關(guān)懷德育教育理念。具體來(lái)講，高校就是要將德育與大學(xué)生的自由、尊嚴(yán)和人生目標(biāo)都結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)教育中人的全面自由發(fā)展，并通過(guò)它來(lái)突出德育中“人本”思想的教育內(nèi)涵。例如教師在教學(xué)中就要首先突出人的主體地位，同時(shí)尊重人的追求，然后再塑造健全人格，滿足人在物質(zhì)、精神層面的雙層次需要，建立以人文關(guān)懷為核心的人本德育理念，凸顯對(duì)人的關(guān)懷與愛(ài)護(hù)。實(shí)際上，大學(xué)生正處于青春期，情緒心態(tài)不夠穩(wěn)定，所以在學(xué)習(xí)德育教育過(guò)程中必然會(huì)存在思想困惑，為此教師應(yīng)該圍繞他們困惑、關(guān)心的問(wèn)題給出有針對(duì)性的教育引導(dǎo)，以此來(lái)首先構(gòu)建師生之間彼此和諧交往的有利關(guān)系，善于傾聽(tīng)來(lái)自學(xué)生的反饋，并促成平等交流過(guò)程。在如此輕松融洽的教育氛圍中，大學(xué)生的價(jià)值就被凸顯，而他們的自信心與人格也會(huì)被逐漸完善，人文關(guān)懷德育教育內(nèi)容也得以普及[2]。3.2學(xué)會(huì)“待人”、“愛(ài)人”和“為人”。在儒家德育思想中，“待人”、“愛(ài)人”和“為人”是人本教育思想的三大關(guān)鍵。首先是“待人”，大學(xué)生已經(jīng)成人，具有自己的人生觀與價(jià)值觀，所以教師首先要教會(huì)他們?nèi)绾我哉_的方式“待人接物”，這也是中國(guó)德育教育中的基礎(chǔ)，即對(duì)傳統(tǒng)禮儀的學(xué)習(xí)，是每一名大學(xué)生在校園生活乃至日后的社會(huì)生活中都必須要遵守的。其次是“愛(ài)人”，這是儒家德育人本思想中的核心內(nèi)容，儒家中將“仁”作為是“愛(ài)人”的核心倫理思想，“愛(ài)人”要做到“仁”，只有這樣人與人之間才會(huì)形成愛(ài)，這也是“愛(ài)人”的最高原則。高校教育中應(yīng)該將儒家思想中的“仁愛(ài)之方”傳授給學(xué)生，并教會(huì)他們“忠怒之道”與“克己復(fù)禮”，將這些儒家人本思想融入于高校德育教育機(jī)制中，就能引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成良好的包容精神，保證他們?cè)趯W(xué)會(huì)自我尊重的基礎(chǔ)上也實(shí)現(xiàn)對(duì)他人的關(guān)愛(ài)，最終結(jié)合整體培養(yǎng)大學(xué)生集體本位的觀念，彰顯“愛(ài)人”之于人本德育教育的重要性。最后就是“為人”，“為人”是君子之道，也是儒家思想中的重點(diǎn)。高校需要結(jié)合儒家德育人本思想塑造大學(xué)生作為君子的人格，因此需要在人格塑造中做到教育有針對(duì)性，結(jié)合現(xiàn)實(shí)機(jī)制展開(kāi)教學(xué)過(guò)程，例如開(kāi)展德育教育辯論會(huì)、演講比賽等等來(lái)塑造大學(xué)生高尚的道德情操，同時(shí)也可以將他們拉入到社會(huì)社區(qū)中，通過(guò)各種社會(huì)教育活動(dòng)浸染他們的人性，完善他們的自我人格，形成大學(xué)生“高風(fēng)峻節(jié)”的人格品質(zhì)與“出淤泥而不染”的倫理自覺(jué)。當(dāng)然，高校也需要發(fā)掘、培養(yǎng)道德典范標(biāo)兵，利用他們的感召、帶動(dòng)作用促進(jìn)人本德育教育目標(biāo)的形成[3]。

4小結(jié)

儒家人本思想這一經(jīng)典的德育思想需要結(jié)合歷史文化沉淀與當(dāng)代社會(huì)思想融合建立教育機(jī)制，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與儒家德育思想二者的唯物辯證特性，實(shí)現(xiàn)高校德育教育優(yōu)化。

參考文獻(xiàn)

[1]劉旭方,史玉娜.儒家德育方法對(duì)大學(xué)生思想政治教育的啟示[J].西部皮革,2017(8):196-197.

[2]曹紅紅.儒家文化視角下的現(xiàn)代大學(xué)德育策略建構(gòu)[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2017(11):86-88.

[3]常暉芳.孔子人本德育思想及對(duì)當(dāng)代高校德育改革的啟示[D].天津師范大學(xué),2010.

作者:馬嬌 單位:衡水學(xué)院