導(dǎo)語：高校德育教育工作強(qiáng)化措施論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

關(guān)鍵詞：高校管理大學(xué)生德育

摘要：德育工作是高校培養(yǎng)大學(xué)生的重要環(huán)節(jié)，為進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)生德育工作，需要處理好以下四方面的關(guān)系：一要處理好內(nèi)在教化方式和外在制約方式的關(guān)系；二要處理好思想政治教育與道德心理教育的關(guān)系；三要處理好現(xiàn)實(shí)和理想、超越之同的關(guān)系；四要處理好課堂教育與課外教育的關(guān)系。

德育是高校培養(yǎng)合格大學(xué)生的一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。建國以來，我國高校在搞好大學(xué)生德育工作上做了大量的工作，取得了很大的成績(jī)，也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)二但也無可否認(rèn)存在著效果不夠理想、效率不高等問題。特別是改革開放以來，面對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的各種新情況，高校的德育工作難度越來越大。在鄧小平理論學(xué)習(xí)和工作際中，筆者認(rèn)為要進(jìn)一步搞好大學(xué)生的德育工作，需要正確處理好以下四個(gè)重要關(guān)系。

一、要處理好內(nèi)在教化方式和外在制約方式的關(guān)系

內(nèi)在教化方式就是通過德育課程、社會(huì)實(shí)踐、三下鄉(xiāng)活動(dòng)、三講教育等手段，把共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的政治思想、道德精神和文化導(dǎo)人大學(xué)生的內(nèi)心世界，潛移默化地影響提高政治思想素質(zhì)和道德水平；外在制約方式則是通過建立責(zé)任機(jī)制、獎(jiǎng)懲機(jī)制、考核評(píng)估機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制等實(shí)踐活動(dòng)，以推進(jìn)整個(gè)德育工作的改善，提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)和道德水平。前者是一個(gè)由里及表的過程，后者則是一個(gè)由表及里的過程。德育的總體標(biāo)志是既可體現(xiàn)為大學(xué)生所據(jù)有的精神財(cái)富，如正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀、思想政治素質(zhì)、理想信仰、道德修養(yǎng)、審美水平等等，又可以體現(xiàn)為大學(xué)生的整體風(fēng)貌，如遠(yuǎn)大志向、見義勇為、文明禮貌、熱情待人、尊敬師長、相幫互讓、遵紀(jì)守法等良好整體風(fēng)貌。內(nèi)在教化方式和外在制約方式，通過由里及表和由表及里的雙向滲透過程，相輔相成，共同推進(jìn)德育工作，兩者不能脫節(jié)。如果在德育工作過程中只是注重內(nèi)在教化方式的使用，而忽視外在制約方式的使用，雖然能夠使大學(xué)生的政治思想素質(zhì)和道德水平慢慢會(huì)有所提高，但這往往會(huì)使大學(xué)生產(chǎn)生一種德育是無形的、虛無的感覺，會(huì)使大學(xué)生形成一種德育無尺度、無約束的心理態(tài)度，影響了大學(xué)生對(duì)德育工作的參與熱情和行為效果，從而出現(xiàn)德育工作效果不盡人意的局面；如果在德育工作過程中，過多地使用外在制約方式而內(nèi)在教化方式滯后，那么就會(huì)使德育工作趨于一種表面化、形式化的狀態(tài)，因?yàn)樵賴?yán)格的規(guī)章制度也會(huì)遭到夜讀的，這樣，德育工作就會(huì)不可避免地陷人機(jī)械重復(fù)性和被動(dòng)性，不僅給培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生造成困難，而且也會(huì)使德育工作失去了持展的內(nèi)在支撐。因此，在德育工作中，我們要注意協(xié)調(diào)好內(nèi)在教化方式和外在制約方式的關(guān)系，在推進(jìn)大學(xué)生德育工作時(shí)，要兼顧兩者的同步性和協(xié)調(diào)性，不可只顧及一方，而偏廢另一方。在以往的德育工作中我們存在的明顯不足就是過多地注重用外在制約方式開展德育工作，而沒有深人細(xì)致地在內(nèi)在教化方式上下工夫。尤其是對(duì)困擾大學(xué)生的一些深層次問題沒有給以令人信服的解釋，致使一些不健康的思想觀念在大學(xué)生中長期存在，給我們的德育工作帶來嚴(yán)重的影響和困難。因此，我們要盡量克服這方面的問題，適宜而有效地使用內(nèi)在教化方式和外在制約方式，把主觀能動(dòng)性和客觀現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來，標(biāo)本兼顧，促進(jìn)大學(xué)生德育工作上新臺(tái)階。

二、要處理好思想政治教育與道德心理教育的關(guān)系

在現(xiàn)實(shí)的大學(xué)德育中，這兩方面的教育及內(nèi)容往往是混合在一起的，主要進(jìn)行政治立場(chǎng)、世界觀和人生觀的培養(yǎng)，而且經(jīng)常跟隨著社會(huì)政治形勢(shì)的變化而不斷變化，沒有相對(duì)穩(wěn)定、規(guī)范的教育內(nèi)容。如在道德心理教育方面往往是真正屬于道德教育的內(nèi)容特別是心理人格方面的內(nèi)容是很少的，道德教育課也上成了思想政治教育課二即使是有一些道德教育，也主要是道德倫理的灌輸和道德范疇的闡釋，把本應(yīng)生動(dòng)具體的道德養(yǎng)成教育變成了枯操的政治倫理說教，其結(jié)果是思想政治教育和道德心理教育方面的效果都沒有達(dá)到。當(dāng)然，德育中的思想政治教育和品德心理教育這兩方面是緊密聯(lián)系相互滲透的，但它們各自的范疇畢竟是不同的.各有特定的教育內(nèi)容、目標(biāo)和任務(wù)，需要遵循不同的教育規(guī)律和運(yùn)用不同的教育方法。政治教育的目標(biāo)是讓學(xué)生確立正確的政治觀，通過馬列主義、思想和鄧小平理論的灌輸，解決大學(xué)生的政治立場(chǎng)問題，說到底就是解決擁護(hù)誰或反對(duì)誰、贊成什么或反對(duì)什么的問題。這種教育與社會(huì)政治形勢(shì)緊密結(jié)合在一起，階級(jí)性體現(xiàn)得特別集中明顯，它離不開說理和勸導(dǎo)，但主要是靠指令性的要求。思想教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思想方法，主要靠傳授、引導(dǎo)、訓(xùn)練和應(yīng)用。品德心理教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，形成優(yōu)秀的道德修養(yǎng)，形成良好的人格。它強(qiáng)調(diào)潛移默化、自覺領(lǐng)悟和社會(huì)實(shí)踐，同時(shí)也注重教育和督導(dǎo)，它的主要目的不是培養(yǎng)政治強(qiáng)人，而是培養(yǎng)道德品質(zhì)良好的、人格高尚的人。

由此可見，正確處理好思想政治教育和道德心理教育這兩方面的關(guān)系是搞好德育的前提條件。這就需要我們首先要?jiǎng)澢暹@兩方面的界限，明確各自的自身目標(biāo)和任務(wù)，確定它們相對(duì)穩(wěn)定的教育內(nèi)容，按照它們各自的規(guī)律進(jìn)行教育。只有這樣，才能搞好德育工作。

三、要處理好現(xiàn)實(shí)和理想、超越之間的關(guān)系

當(dāng)然，德育是應(yīng)該有超越現(xiàn)實(shí)高于現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)的，從“理想”出發(fā)，宣示“應(yīng)然”的德育要求，引導(dǎo)學(xué)生去追求可能實(shí)現(xiàn)的高尚的共產(chǎn)主義生活，還要從社會(huì)發(fā)展的角度去批判現(xiàn)實(shí)生活中殘存的落后的生活方式，用符合歷史發(fā)展規(guī)律的新的德育觀念去武裝學(xué)生。但是，這種超越應(yīng)當(dāng)是相對(duì)的、適度的、應(yīng)控制在合適的幅度的思想、政治、道德行為方向的深層動(dòng)機(jī)是主體對(duì)行為結(jié)果的預(yù)期，而在行為結(jié)果的預(yù)期中經(jīng)濟(jì)利益往往起著非常重要的作用。盡管德育具有相對(duì)獨(dú)立性，但必須承認(rèn)、它歸根結(jié)底要依附于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)形式。人們是不可能脫離他們所置身于其中的經(jīng)濟(jì)生活而形成某種思想政治和道德意識(shí)的，他們是必須要使自己的行為適合于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境的。因此，如果德育中過分地強(qiáng)調(diào)“理想”和“超越”，用大完善的思想政洽和道德標(biāo)準(zhǔn)去教育要求學(xué)生，就會(huì)脫離實(shí)際，脫離群眾，不容易被接受。這不但起不到應(yīng)有的作用，落不到實(shí)處，反而會(huì)流于形式，使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。旦前：高校中的德育工作程度不同地存在著這樣的間題：德育目標(biāo)定得過高，德育要求陳舊，德育目標(biāo)總體上還停留在抽象的原則上.脫離社會(huì)生活實(shí)際，講空桐的理想較多，講合理的利益太少，一般的籠統(tǒng)的要求多，具體的個(gè)性的要求少，強(qiáng)調(diào)共性有余。注重個(gè)性不足，比較強(qiáng)調(diào)方向性.但缺乏可行性，一套價(jià)值觀。還在用“重義輕利”、“重貢獻(xiàn)，輕索取”、“個(gè)人利益無條件服從集體利益”、“毫不利己、專門利人”，等價(jià)值觀念要求學(xué)生。要求太高、太理想化，脫離了學(xué)生能接受的程度。失去了現(xiàn)實(shí)性和可接受性，收不到應(yīng)有的效果。因?yàn)槿说谋举|(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，大學(xué)生和大多數(shù)社會(huì)上的人一樣，不可能超越現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系去追求、“崇高”、和“完美”，只能接受歷史繼承下來的經(jīng)過現(xiàn)實(shí)社會(huì)修正和補(bǔ)充過的思想、政治、道德觀念和社會(huì)規(guī)范。而當(dāng)人為地把思想政治和道德要求拔得太高，把終點(diǎn)當(dāng)做起點(diǎn)，把理想目標(biāo)當(dāng)做是普遍行為要求，使理想標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)實(shí)生活反差太大，這樣的德育就沒有說服力，甚至?xí)ド?。拿勞?dòng)為例，在當(dāng)今社會(huì)，人們參加勞動(dòng)是為了謀生，而不是“第一需要一，社會(huì)主要是靠利益驅(qū)動(dòng)來調(diào)動(dòng)人們的勞動(dòng)積極性和刺激社會(huì)工作效率的。所以，我們就必須要正視現(xiàn)存的所有制結(jié)構(gòu)、報(bào)酬分配政策、勞動(dòng)就業(yè)方式和社會(huì)大眾價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變的事實(shí)，要在承認(rèn)功利、物欲和個(gè)人利益的前提下去闡明義利、理欲等價(jià)值觀念.提出新的要求，如：“利不忘義”“利取有義”等，這樣學(xué)生才會(huì)比較容易接受。由此可見，要搞好大學(xué)生德育工作，就必須要正確處理好現(xiàn)實(shí)和理想、超越之間的關(guān)系。

四、要處理好課堂教育與課外教育的關(guān)系

不少學(xué)校非常重視課堂這個(gè)進(jìn)行德育的主渠道、主陣地，千方百計(jì)改善課堂教學(xué)質(zhì)量，努力提高課堂教學(xué)效果，花大力氣研究課堂教學(xué)思想、教學(xué)方法、課堂結(jié)構(gòu)等問題，使課堂教育發(fā)揮了應(yīng)有的作用。但對(duì)課堂之外的大量時(shí)間和機(jī)會(huì)沒有給予足夠的重視，持別是實(shí)行五天工作制后，學(xué)生的課外時(shí)間更多了，而對(duì)這些時(shí)間學(xué)校很少加以利用，通過諸如學(xué)術(shù)活動(dòng)、文體活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等載體來進(jìn)行宜傳教育，使學(xué)生越來越多的課外時(shí)間成了德育的空白點(diǎn)，致使一些學(xué)生在課外時(shí)間無所事事，染上了一些不良的行為。如喝酒、打游戲機(jī)、賭博、打麻將、非法同居，甚至搞坑、蒙、拐、騙、練**等，走上了違法犯罪的道路，造成長期的課堂正面教育成果毀于課外旦夕之間的不良影響。因此，處理好大學(xué)生課堂教育與課外教育的關(guān)系是搞好德育的重要環(huán)節(jié)：當(dāng)前主要要解決好課外時(shí)間的德育問題，切實(shí)把德育工作貫穿于課堂和課外的全過程。首先，學(xué)校要重視，制定切實(shí)可行的辦法，投人一定的人力、物力、財(cái)力，占領(lǐng)課外教育陣地，掌握課外德育的主動(dòng)權(quán)。其次，課外德育的內(nèi)容要與課堂德育的內(nèi)容有區(qū)別，內(nèi)容要輕松活潑，寓教于樂、為學(xué)生創(chuàng)造多樣化的受教育的情景和場(chǎng)所。如以教育學(xué)生如何做人為目的?？山M織各種有益活動(dòng)，如在校內(nèi)種植樹木，花卉，設(shè)立“?；ā?，在校慶時(shí)進(jìn)行象征性祝賀，激發(fā)學(xué)生熱愛生活、熱愛學(xué)校、熱愛國家的滿意、愉快、自豪的心理情緒體驗(yàn)；通過升國旗，唱國歌、各種紀(jì)念日等活動(dòng)把愛國主義教育具體化等。第三，要重視校園物質(zhì)建設(shè)，布置好各種人文景觀、自然景觀和各種文化設(shè)施，創(chuàng)造優(yōu)美的校園物質(zhì)環(huán)境，以陶冶學(xué)生的性情；另一方面要加強(qiáng)校園公約和校紀(jì)校規(guī)等，強(qiáng)化約束和激勵(lì)機(jī)制，建立校園良好秩序，以約束學(xué)生的行為。同時(shí)還要搞好校園文化建設(shè)，使學(xué)生課外時(shí)間有豐富多彩的文化活動(dòng)，以凈化、美化大學(xué)生的心靈。第四，加強(qiáng)教職工的職業(yè)道德教育。教育教職工加強(qiáng)自身修養(yǎng)，嚴(yán)格按照師德要求從事教育教學(xué)活動(dòng)，不但在課堂上、工作崗位上發(fā)揮表率作用，而且在課外，工作以外的時(shí)間和場(chǎng)合也要發(fā)揮表率作用，時(shí)時(shí)刻刻都以“人師’的崇高人格潛移默化地影響和熏陶學(xué)生?？傊?，正確處理好課堂教育和課外教育的關(guān)系對(duì)搞好德育工作是十分重要的。公務(wù)員之家

以上所述的四個(gè)方面，遠(yuǎn)未包括搞好高校德育基本思路的各個(gè)方面，但它們確實(shí)是其中的幾個(gè)重要問題。但愿我們的探討能對(duì)高校德育工作上新臺(tái)階有所裨益。